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date Fri, 07 Dec 2012 17:05:22 +0100
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1 <pb>
2 <C>QVESTIONS
3 PHYSICO-MATHE-
4 MATIQVES.</C>
5 <C>ET LES MECHANIQVES
6 du $ieur Galilectres excellent Ma-
7 thematicien, &amp; Ingenieur du
8 Duc de Florence.</C>
9 <C>AVEC LES PRELVDES
10 del harmonie vniuer$elle.</C>
11 <C><I>Vtiles aux Philo$ophes, aux Medecins,
12 aux A$trologues, aux Ingenieurs,
13 &amp; aux Mu$iciens.</I></C>
14 <C>Traduites de l'Italien par L.P.MM.</C>
15 <FIG>
16 <C>A PARIS,
17 Chez HENRY GVENON, rue S. Iacques
18 pr&egrave;s les lacobins, &agrave; l'image S. Bernard.
19 M DC. XXXV.</C>
20 <C><I>Auec Approbation &amp; Priuilege.</I></C>
21 <pb>
22 <C>LES
23 QVESTIONS
24 THEOLOGIQVES,
25 PHYSIQVES, MORALES,
26 ET MATHEMATIQVES.</C>
27 <C><I>O&ugrave; chacun trouuera du contentement,
28 ou de l'exercice.</I></C>
29 <C>Compo$ees par L. P. Mer$ene</C>
30 <FIG>
31 <C>A PARIS, M. DC. XXXIV.</C>
32 <C>Chez HENRY GVENON, ru&euml; $ainct
33 Iacques, pr&eacute;s les Iacobins, &agrave; l'ima-
34 ge $ainct Bernard.</C>
35 <C><I>Auec Priuilege &amp; Approbation.</I></C>
36 <pb>
37 <C>MVSEVM
38 BRITAN
39 NICVM</C>
40 <pb>
41 <FIG>
42 <C>A MONSIEVR
43 MONSIEVR
44 MELIAN,
45 THRESORIER
46 General de France.</C>
47 <p>MONSIEVR,
48 <p><I>Apres auoir con$ider&eacute; plu$ieurs effets
49 de la nature, &amp; quelques difficultez
50 dans les $ciences, qui arrestent les plus
51 $&ccedil;auans, i'en ay voulu propo$er vn cer-
52 tain nombre dans ce liure que ie vous
53 pre$ente, affin de vous temoigner l'e$ti-
54 me que ie fais de vo$tre excellent e$prit,
55 &amp; d'exciter les doctes &agrave; la recherche des
56 rai$ons, qui peuuent $atisfaire a tous
57 ceux qui ne ferment pas les yeux &agrave; la
58 lumiere. Ie ne doute nullem&etilde;t que vous</I>
59 <pb>
60 <I>ne $&ccedil;achiez tres bien qu'il e$t mal ay$&etilde;
61 de rencontrer les vrayes rai$ons dont on
62 croit $ouu&etilde;t enui$ager l'&eacute;clat, &amp; la $pl&etilde;-
63 deur, encore que l'on n'ayt trouu&eacute; que
64 l'ombre, &amp; l'ob$curit&eacute;, qui font $ou-
65 uent paroi$tre le men$onge $ous les
66 habits de la verit&eacute;. Ce qui n'empe$che
67 pas que ceux qui $'efforc&etilde;t de la trouuer
68 ne meritent de la lo&uuml;ange; &amp; certes l'on
69 auroit tort de bla$mer tous ceux qui ont
70 recherch&eacute; la rai$on pourquoy la pierre
71 d'aymant ne peut attirer le fer rougi,
72 pourquoy elle cha$$e les aiguilles par
73 l'vn de $es co$t&eacute;s, &amp; qu'elle les attire
74 par l'autre, pourquoy le bout des barres
75 qui demeure long temps en bas attire
76 le midy de l'aiguille touch&eacute;e, &amp; que
77 l'autre bout le cha$$e, &amp; qu'il attire $a
78 partie $eptentrionale, encore qu'ils
79 n'ayent pas trouu&eacute; des rai$ons a$$ez for-
80 tes pour contenter tout le monde. Il faut
81 iuger la m&eacute;me cho$e des autres qui tra-
82 uaili&etilde;t &agrave; la recherche desveritez parti-</I>
83 <pb>
84 <I>culieres, car il $emble que la capacit&eacute; des
85 hommes e$t born&eacute;e par l'ecorce, &amp; par
86 la $urface des cho$es corporelles, &amp;
87 qu'ils ne peuu&etilde;t penetrer plus auantque
88 la quantit&eacute;, auec vne entiere $atisfa-
89 ction. C'e$t pourquoy les anciens n'ont
90 peu donner aucune demon$tration de ce
91 qui appartient aux qualit&eacute;s, &amp; $e $ont
92 re$treints aux nombres, aux lignes, &amp;
93 aux figures, $i l'on en excepte la pe$an-
94 teur, dont Archimede aparl&eacute; dans $es
95 I$orropiques.</I>
96 <p><I>Or i'e$pere que les Corollaires qui $ont
97 &agrave; la fin des Que$tions que ie propo$e, ne
98 vous plaironi pas moins que les Que-
99 $tions me$mes, &amp; que vous vous ran-
100 gerez librem&etilde;t du parti de Socrate, qui
101 tenoit que l'on ne peut rien $&ccedil;auoir $i
102 l'on ignore Dieu: car puis qu'il n'ya rien
103 de po$$ible $i Dieu n'e$t, &amp; que la po$-
104 $ibilit&eacute; de tous les e$tres depend ab$olu-
105 ment de l'e$tre actuel de Dieu, comme
106 la pui$$ance de l'acte, il est certain que</I>
107 <pb>
108 <I>l'on ne peut auoir la parfaite connoi$-
109 $ance d'aucune cho$e, $i l'on ne connoi$t
110 la $ource dont elle prend $on origine. Et
111 comme l'on auroit $uiet de bla$mer vn
112 Philo$ophe qui voudroit connoi$tre la
113 nature des couleurs $ans $&ccedil;auoir celle de
114 la lumiere, qui leur donne l'e$tre, &amp;
115 la $ub$i$tance, puis qu'il e$t impo$$ible
116 qu'il y ayt des couleurs $ans elle: de
117 me$me l'on peut iu$tement me$pri$erce-
118 luy qui s'applique aux $ciences, s'il
119 n'e$$aye par leur moyen de s'auancer &agrave;
120 la connoi$$ance de Dieu, puis qu'elles
121 $ont comme des rayons de la diuinit&eacute;,
122 qui demon$trent par leurs veritez im-
123 muables &amp; eternelles, &amp; par leur
124 grande e$tendu&euml; $on immutabilit&egrave;, $on
125 &eacute;ternit&eacute;, &amp; $on immen$it&eacute;. C'e$t donc
126 ence$te maniere que tous les Chre$tiens
127 doiuent enui$ager les $ciences, &amp;
128 qu'ils s'en doiu&etilde;t $eruir comme de pui$-
129 $antes machines pour &eacute;leuer leur amour
130 qui e$t le centre de la pe$anteur de toutes</I>
131 <pb>
132 <I>leurs affections, au centre de toutes les
133 creatures quine $e trouue que dans la
134 bont&eacute; diuine, dont toutes les cho$es tant
135 actuelles que po$$ibles dependent beau-
136 coup plus que les rui$$eaux ne depen-
137 dent de leur $ource. Caril e$t tres rai-
138 $onnable qu'elles y retournent, &amp;
139 qu'elles n'ayent point de plus grand
140 de$$ein que de s'y rendre, &amp; de s'y pre-
141 cipiter, comme font tous les corps pe$ans
142 au centre de la terre, &amp; toutes les ri-
143 uieres dans l'Ocean. Ie ne doute pas,
144 MONSIEVR, que vous ne
145 vous $eruiez de toutes les $ciences en
146 cette fa&ccedil;on, &amp; que vous n'en agreyez
147 l'v$age, dont i'ay trac&eacute; quelque crayon
148 dans ce liure, lequel ie vous prie de
149 receuoir auec la me$me affection que
150 celle qui m'a port&eacute; &agrave; vous l'offrir; c'e$t ce
151 qu'e$pere</I>
152 <p>Vo$tre tres humble &amp; tres-
153 affectionn&eacute; $eruiteur.
154 F.M.Mer$ene M.
155 <pb>
156 <FIG>
157 <C><I>PREFACE AV LECTEVR.</I></C>
158 <p>LEs Que$tions de ce Liure ne
159 $ont pas trop longues pour
160 ennuyer, ny $i courtes qu'elles ne
161 fa$$ent voir les difficultez, qui $e
162 rencontrent dans toutes les cho-
163 $es que l'on $e peut imaginer;
164 c'e$t pourquoy i'e$pere qu'elles
165 $eront a$$ez agreables &agrave; ceux qui
166 prendront la peine de les lire, &amp;
167 qu'elles $eront cau$e que plu-
168 $ieurs nous d&otilde;neront leurs expe-
169 riences, &amp; qu'ils enrichiront le
170 public de leurs pen$&eacute;es, &amp; des $o-
171 lutions de plu$ieurs doutes qui $e
172 $ont formez, ou que l'on leur a
173 propo$ez. Neantmoins $i qu'el-
174 qu'vn $e plaint de leur briefuet&eacute;,
175 il trouuera dequoy $e $atisfaire
176 dans l'autre trait&eacute; des Preludes de
177 <pb>
178 l'harmonie, dont les Que$tions
179 ont vne iu$te longueur, &amp; dans
180 celuy des Mechaniques, qui re-
181 quiert plus d'attention que les
182 autres. Quoy qu'il en $oit, l'on
183 verra le tiltre de$dites Que$tions
184 dans la table qui $uit.
185 <pb>
186 <FIG>
187 <C>TABLE</C>
188 <C>DES QVESTIONS
189 de ce Liure.</C>
190 <p>I. Qu. <I>QVelles $ont les principales cu-
191 rio$itez qui occupent les h&otilde;mes.</I>
192 <p>II. Que$t. <I>Pourquoy il y a des hommes
193 qui s'e$timent $i $&ccedil;auans, &amp; que les autres
194 qui $ont plus $&ccedil;auans qu'eux s'e$timent $i
195 ignorans.</I>
196 <p>III. Que$t. <I>Pourquoy l'e$tain calcin&eacute; e$t
197 plus pe$ant que non calcin&eacute;.</I>
198 <p>IV. Que$t. <I>A$$auoir $i les corps pe$ans aug-
199 mentent tou$iours leur vi$te$$e en de$cendant
200 au centre de la terre.</I>
201 <p>V. Que$t. <I>Pourquoy l'or de tonnerre fait-
202 ilvn grand bruit lors qu'il $ent la chaleur.</I>
203 <p>VI. Que$t. <I>Comment les metaux s'en-
204 gendrent-ils dans la terre, puis que la cha-
205 leur du Soleil n'entre pas $i auant.</I>
206 <p>VII. Que$t. <I>Quel e$t la plus grande por-
207 t&eacute;e des Arquebu$es, &amp; des Canons, &amp; en
208 quelle proportion diminuent ils leur force,
209 &amp; leur vite$$e,</I>
210 <p>VIII. Que$t. <I>Quelle e$t la ligne de di-</I>
211 <pb>
212 <I>rection qui $ert aux Mechaniques.</I>
213 <p>IX. Que$t. <I>Peut on donner la rai$on de
214 tout ce qui arriue &agrave; la Romaine &amp; aux ba-
215 lances.</I>
216 <p>X. Que$t. <I>Pourquoy les Romans $e de-
217 bitent-ils mieux que les liures des $ciences.</I>
218 <p>XI. Que$t. <I>Pourquoy les $&ccedil;auans n'arri-
219 uent-ils pas $i ordinairement aux grandes
220 dignitez que les vaillans.</I>
221 <p>XII. Que$t. <I>Peut-on trouuer la vraye
222 longitude tant $ur la mer que $ur la terre pour
223 la $euret&eacute;, &amp; la facilit&eacute; des nauigations, &amp;
224 des autres voyages.</I>
225 <p>XIII. Que$t. <I>Quelle e$t la cho$e la plus
226 admirable de tout le monde.</I>
227 <p>XIV. Que$t. <I>Pourquoy la plu$part des
228 hommes preferent-ils le lucre &amp; l'vtilit&eacute; &agrave;
229 la $cience, &amp; &agrave; l'honne$tet&eacute;.</I>
230 <p>XV. Que$t. <I>Peut-on faire vn mouuement
231 perpetuel par artifice.</I>
232 <p>XVI. Que$t. <I>La quadrature du cercle e$t-
233 elle impo$sible</I>?
234 <p>XVII. Que$t. <I>Les Tali$mans &amp; les me-
235 taux que l'on graue pour attirer les influen-
236 ces du ciel ont ils quelque vertu particuliere?</I>
237 <p>XVIII. Que$t <I>Les Camaieux &amp; Gamahez
238 ont-ils quelque vertu on $ignification.</I>
239 <p>XIX. Que$t. <I>A quoy $eruent les $ections</I>
240 <pb>
241 <I>Coniques, &amp; quel e$t leur v$age.</I>
242 <p>XX. Que$t. <I>Peut-on lire dans les a$tres par
243 le moyen des miroirs, &amp; de leurs rencontres.</I>
244 <p>XXI. Que$t. <I>La lumiere e$t-elle di$tincte
245 des couleurs: &amp; quels corps terre$tres ont de
246 la lumiere.</I>
247 <p>XXII. Que$t. <I>D'o&ugrave; vient la $ympathie,
248 &amp; l'antipathie, &amp; qu'elles $ont les vertus
249 occultes.</I>
250 <p>XXIII. Que$t. <I>Pourquoy les nouuelles
251 demon$trations que l'on trouue donnent-elles
252 tant de plai$ir.</I>
253 <p>XXIV. Que$t. <I>Pourquoy la corne, le
254 verre le tilc, &amp;c. $ont-ils tran$parans.</I>
255 <p>XXV. Que$t. <I>Le froid n'e$t-il autre cho$e
256 que la priuation du chaud, &amp; l'ombre de la
257 lumiere.</I>
258 <p>XXVI. Que$t. <I>Qui $ont les $ecrets les
259 plus recherchez dans tous les arts.</I>
260 <p>XXVII. Que$t. <I>Combien la pierre d'ay-
261 mant a-elle de proprietez.</I>
262 <p>XXIII. Que$t. <I>Peut-on confirmer les
263 my$teres de la Religion Chre$tienne par les
264 operations de la Chymie: o&ugrave; l'on void la
265 ten$ure de la Sorbonne $ur les liures de Kun-
266 rath.</I>
267 <p>XXIX. Que$t. <I>Que peut-on inferer de tou-
268 tes les macules, &amp; les flammes du Soleil.</I>
269 <pb>
270 <p>XXX. Que$t. <I>Que $eruent les lunettes
271 de longueveu&euml; pour la vie &amp; pour les $&ccedil;iences.</I>
272 <p>XXXI. Que$t. <I>Peut-on $e chauffer en
273 France $ans v$er de bois, auec la $eule terre.</I>
274 <p>XXXII. Que$t. <I>Si le $el engrai$$e la
275 terre pourquoy en $ome t'on de$$<*> pour la
276 rendre $terile.</I>
277 <p>XXXIII. Que$t. <I>A quoy $eruent les rai-
278 $ons, &amp; les proportions de la Geometrie: &amp;
279 qu'e$t-ce que la Quadrature de la Parabole.</I>
280 <p>XXXIV. Que$t. <I>Peut-on inuenter vne
281 nouuelle $cience des $ons, qui $e nomme
282 P$ophologie</I>:
283 <p>XXXV. Que$t. <I>Pourquoy fait-il plus chaud
284 &agrave; l'E$t&eacute; qu' &agrave; l'hyuer, auquel le Soleil e$t beau-
285 coup plus pres de nous.</I>
286 <p>XXXVI. Que$t. <I>Pourquoy les nu&euml;s qui
287 $ont $i pe$antes ne tombent elles pas $ur nous.</I>
288 <p>XXXVII. Que$t. <I>Combien faut-il e$tre
289 &eacute;leu&eacute; $ur la terre, ou $ur le Soleil pour voir
290 tele$pace qu'on voudra.</I>
291 <p>XXXVIII. Que$t. <I>Les principes de l'O-
292 ptique $ont ils plus certains que ceux de la
293 Mu$ique.</I>
294 <p>XXXIX. Que$t. <I>De quelles matieres $e
295 $eruent les Teincturiers pour teindre la leine,
296 &amp; la $oye.</I>
297 <p>XL. Que$t. <I>Pourquoy void-on l'haleine</I>
298 <pb>
299 <I>dupoulmon &agrave; l'hyuer, &amp; non &agrave; l'e$t&eacute;.</I>
300 <p>XLI. Que$t. <I>Les figures I$operimetres
301 les mieux ordonn&eacute;es $ont elles tou$iours les
302 plus grandes.</I>
303 <p>XLII. Que$t. <I>La blancheur e$t-elle la
304 plus exellente de toutes les conlour.</I>
305 <p>XLIII. Que$t. <I>Pourquoy les recreations
306 que l'on prend en pre$ence des Superieurs ne
307 $ont-elles pas $i grandes qu'en leur ab-
308 $ence.</I>
309 <p>XLIV. Que$t. <I>Quelle doit e$tre la force
310 de la voix pour e$tre port&eacute;e, &amp; entendue de-
311 puis la terre iu$ques au Firmament.</I>
312 <p>XLV. Que$t. <I>E$t il permis de $ou$tenir
313 que la terre e$t mobile: o&ugrave; la Cen$ure des dia-
314 logues de Galilee e$t rapport&eacute;e tout au long.</I>
315 <p>XLVI. Que$t. <I>Pourquoy la nature $e
316 plai$t elle &agrave; la diuer$it&eacute; des obiets.</I>
317 <pb>
318 <HR>
319 <C><I>APPROBATION.</I></C>
320 <p>NOvs Docteur en la Facult&eacute; de Theolo-
321 gie de Paris, &amp; Cur&eacute; de S. Iacques de la
322 Boucherie certifions auoir leu le liure de qua-
323 rantes $ix <I>Que$tions Phy$iques &amp; Mathemati-
324 ques compo$&eacute; Par le R. P. Mer$enne R. Minime,</I>
325 &amp; n'y auoir rien trouu&eacute; qui $oit contre les bon-
326 nes m&oelig;urs &amp; regles de la foy. Faict &agrave; Paris
327 ce 20. Iuin. 1634.
328 <p>CHAPELAS.
329 <HR>
330 <C><I>APPROBATION.</I></C>
331 <p>NOvs auons veu &amp; approuu&eacute; les traitez
332 $uiuans du R. P. M. Mer$enne Reli-
333 gieux de no$tre Ordre, &agrave; $&ccedil;auoir <I>les Que$tions
334 Theologiques, Phy$iques, &amp; tradution des Mecbani-
335 ques de Galil&eacute;e, &amp; les Preludes de l'Harmonie</I> &amp;c.
336 &amp; n'y auons rien trouu&eacute; qui ne $oit conforme
337 &agrave; la vraye Theologie, &amp; aux bonnes m&oelig;urs.
338 En foy dequoy nous auons icy misnos $eings
339 faic en no$tre Conuent de la place Royalle
340 ce 20. Iuin 1634.
341 <p>F. FRAN&Ccedil;OIS DE LA NO&Uuml;E Minime.
342 <p>F. MARTIN. HERISSE Minime.
343 <pb>
344 <HR>
345 <C><I>PRIVILEGE DV ROY.</I></C>
346 <p>PAr lettres du Roy donnees &agrave; Paris
347 le mois d'Aou$t de l'ann&eacute;e 1634.
348 $ignees Perrochel, &amp; $eellees du grand
349 $ceau de cire iaune, il e$t permis au
350 P. M. Mer$enne Religieux Minime
351 de faire imprimer par tel Libraire que
352 bon luy $emblera <I>Plu$ieurs Trautez de
353 Philo$ophie, de Theologie, &amp; de Matnema-
354 tique.</I> Et deffences $ont faite; &agrave; toutes
355 per$onnes de quelque qualite qu'ils
356 $oient de les faire imprimer, vendre &amp;
357 di$tribuer pendantle temps de $ix ans &agrave;
358 compter du iour que le$dits liures $e-
359 ront acheuez d'imprimer, comme il
360 e$t plus amplement port&eacute; dans les let-
361 tres dudit Priuilege.
362 <p>Et ledit P. M. Mer$enne &agrave; con$enty &amp; con-
363 fent que Henry Guenon io&uuml;i$$e dudit Pri-
364 uilege, comme il e$t plus amplement decla-
365 r&eacute; par l'accord fait entr'e&ucirc;x.
366 <pb n=1>
367 <FIG>
368 <C>PREMIERE
369 PARTIE DES
370 QVESTIONS THEO-
371 LOGIQVES, MORALES,
372 Phy$iques &amp; Mathematiques.</C>
373 <HR>
374 <C>QVESTION PREMIERE.</C>
375 <C><I>Quelles $ont les principales curio$itez qui
376 occupent les hommes?</I></C>
377 <p>IE ne mets pasles Arts qui
378 $ont nece$$aires &agrave; la vie
379 humaine entre les curio-
380 $itez, mais $eulem&etilde;t ceux
381 dont il e$t ay$&eacute; de$e pa$-
382 $er: car l'Agriculture &amp; tous les Arts
383 qui appartiennent au me$nage, par
384 exemple, l'art de la pe$cherie, &amp; de la
385 cha$$e, l'art de boulanger, &amp; de faire le
386 <pb n=2>
387 beurre, &amp;c. $ont $i vtiles &agrave; la vie, qu'il
388 e$t difficile de l'entretenir $ans ces Arts
389 que la nece$$it&eacute; a fait rencontrer.
390 <p>Or les hommes mon$trent euidem-
391 ment par leur proced&eacute;, &amp; par leurs
392 exercices, qu'ils donnent plus de temps
393 aux curio$itez qu'aux cho$es nece$$ai-
394 res, car les Canadois &amp; plu$ieurs autres
395 nations t&eacute;moignent par leur fa&ccedil;on de
396 viure que l'art de lire, &amp; d'&eacute;crire, &amp;
397 que tous les Arts, dont ie parleray
398 apres, ne $ont pas nece$$aires; &amp; con-
399 $equemment qu'ils peuuent e$tre mis
400 au nombre des curio$itez, car les doigts
401 $uffi$ent &agrave; nombrer tout ce dont on a
402 be$oin, tant parce que le nombre de-
403 naire contient tous les autres, que par-
404 ce qu'on recommence &agrave; nombrer par
405 les me$mes doigts tant de fois que l'on
406 veut; ce qui $e peut au$$i faire auec
407 de petits cailloux, qui ont donn&eacute; le
408 nom au <I>calcul,</I> $ans qu'il $oit be$oin
409 de jettons, ou de plume. L'on peut
410 dire la me$me cho$e de la Geometrie, &amp;
411 de toutes les parties des Mathemati-
412 ques, mais parce que l'&otilde; les a iug&eacute;es ne-
413 ce$$aires en no$tre temps, &agrave; rai$on de la
414 guerre, des fortifications, &amp; de plu-
415 <pb n=3>
416 $ieurs parties de la police, il vaut mieux
417 mettre l'art des Flori$tes qui gouuer-
418 nent les Tulipes, &amp; les autres fleurs, &amp;
419 ceux qui font des cabinets de medail-
420 les, d'empreintes, de crayons, de por-
421 traits, d'images, &amp; de tableaux, entre
422 les curieux, d'aut&atilde;t que cet e$tude n'e$t
423 pas nece$$aire &agrave; la Republique. Ce qu'il
424 faut au$$i conclure de ceux qui rama$-
425 $ent les gemmes, les camaieux, les pie-
426 res fines, les coquilles, les fruits e$tran-
427 gers, le $celet des differentes e$peces
428 de poi$$ons, les papill&otilde;s, les mouches, &amp;
429 les autres in$ectes. Ie lai$$e l'art de filler
430 la $oye, de nourrir lesvers, les be$tes fau-
431 ues, &amp; les oy$eaux, &amp; de leur apprendre
432 &agrave; parler: l'art de faire les In$truments
433 de Mu$ique, &amp; d'en io&uuml;er, &amp; generale-
434 ment toutes les differentes $ortes de
435 ieux, &amp; d'exercices tant de l'e$prit que
436 du corps, $ans le$quels l'on peut viure,
437 &amp; dont on n'a pas grand be$oin, car l'on
438 peut mettre tous ces Arts entre les
439 principales curio$itez du monde: $i ce
440 n'e$t que l'on leur prefere l'e$tude des
441 A$trologues, des Phy$ionomes, &amp; des
442 Chyromanciens, &amp; que l'on croye que
443 toutes les gentille$$es qui dependent
444 <pb n=4>
445 des miroirs, des lunettes &agrave; longue &amp;
446 courte veu&euml;, &amp; des operations de Chy-
447 mie, $ont les principales curio$itez.
448 <p>Orily a plai$ir de con$iderer ce que
449 les hommes pri$ent dauantage dans
450 chaque genre de curio$it&eacute;s: par exem-
451 ple, ce que l'on iuge de plus excellent,
452 &amp; de plus remarquable parmy les co-
453 quilles, d&otilde;t quelques-vns croyent que
454 celles qui $ont faites &agrave; vis, ou en helice
455 qui va de droit &agrave; gauche $ont fort rares,
456 parce que toutes les autres vont de
457 gauche &agrave; droit. O&ugrave;l'on peut $embla-
458 blem&etilde;t remarquer, que toutes les plan-
459 tes &amp; les herbes qui s'entortillent au-
460 tour des pieux, ou des arbres qu'elles
461 rencontrent, commencent &amp; conti-
462 nuent tou$iours leurs plis de droict &agrave;
463 gauche, comme l'on experimente aux
464 poids de coq, &amp; &agrave; toutes celles que l'on
465 appelle <I>Volubiles,</I> except&eacute; le $eul hou-
466 blon, qui s'entortille de gauche &agrave; droit.
467 On tient au$$i que les coquilles qui ont
468 des notes de Mu$ique, $ont rares: ce
469 qui arriue encore aux papillons, qui
470 ont des lettres Grecques, ou d'autres
471 characteres $ur leurs ai$les. Ie lai$$e la
472 maniere de tourner en l'air par le moy&etilde;
473 <pb n=5>
474 de laquelle on fait des e$caliers $i me-
475 nus en forme de colomnes torces, &amp;
476 en plu$ieurs autres manieres, quel'on a
477 de la peine &agrave; les voir, ou &agrave; les tenir, en-
478 core qu'ils $oient d'vn pied de long. Ie
479 lai$$e toutes les $ubtilitez des pompes,
480 des fontaines artificielles, des differen-
481 tes manieres d'&eacute;crire occultement $ans
482 que l'on pui$$e apperceuoir l'&eacute;criture;
483 la maniere de tirer &amp; de battre l'or, l'ar-
484 gent &amp; les autres metaux, de faire les
485 tapi$$eries de haute lice, &amp; plu$ieurs
486 autres Arts, qui peuuent e$tre mis au
487 rang des curio$itez, puis qu'ils ne $ont
488 pas nece$$aires &agrave; la vie humaine, com-
489 me l'on experimente chez les Toupi-
490 nambous, Montagnards, &amp; autres $au-
491 uages, qui viuent $ans l'v$age de ces
492 Arts.
493 <p>D'o&ugrave; l'on peut ai$&eacute;ment conclure
494 que la plus grande partie de lavie &amp; du
495 labeur des hommes s'employe aux cu-
496 rio$itez, &amp; con$equemment que l'on
497 en employe la moindre &agrave; la nece$$it&eacute;.
498 <C>COROLLAIRE.</C>
499 <p>Il $eroit &agrave; de$irer que ceux qui ont
500 <pb n=6>
501 des cabinets tres-rares, remarqua$$ent
502 ce qu'il y a de plus exquis dans chaque
503 genre, &amp; qu'ils aduerti$$ent de l'vtilit&eacute;
504 que l'on en peut retirer pour les Arts,
505 &amp; pour les $ciences: par exemple, qu'ils
506 fi$$ent vn d&eacute;nombrement des coquil-
507 les les plus rares, &amp; dont on fait plus
508 d'e$time; &amp; puis des fleurs, &amp; des oi-
509 gnons de tulipes, &amp; des autres plan-
510 tes, &amp;c. car il n'y a nul doute que l'on
511 peut d&eacute;couurir de grands $ecrets de la
512 nature par la $peculation de $es ouura-
513 ges, comme a fait Pali$$y, lors qu'il a
514 trouu&eacute; le moyen de rendre vne place
515 imprenable par le moyen de l'helice,
516 qui $e remarque d&atilde;s les coquilles, dont
517 quelques-vns maintiennent que l'on
518 peut v$er pour $&ccedil;auoir quelle heure il
519 e$t par les differentes couleurs, ou lu-
520 mieres qu'elles font, &agrave; rai$on de leurs
521 differentes reflexions.
522 <p>L'on pourroit au$$i grandement pro-
523 fiter des differ&etilde;tes remarques que font
524 les Iardiniers, &amp; les Flori$tes en culti-
525 uant les plantes, car ils ob$eruent plu-
526 $ieurs cho$es dans les oignons, &amp; dans
527 les racines, qui peuuent aider &agrave; la Phy-
528 $ique. Et qui doute que la conduite
529 <pb n=7>
530 de la dur&eacute;e &amp; de la vie des plantes de-
531 puis leurs germes ju$ques a la maturit&eacute;
532 de leurs graines ne pui$$e nous $eruir de
533 conduite pour la no$tre, pui$que toute
534 la nature e$t $i bien regl&eacute;e, que les plus
535 $&ccedil;auans $ont contraints de confe$$er
536 que le moindre de $es ouurages $urpa$-
537 $e toute la $age$$e, &amp; la $cience des h&otilde;-
538 mes, &amp; qu'il e$t tout &agrave; fait impo$$ible
539 qu'elle les pou$$e, &amp; les ameine au
540 point de perfecti&otilde;, o&ugrave; nous les voyons,
541 qu'elle ne $cit conduite &amp; ayd&eacute;e par
542 vne $ouueraine intelligence, qui nous
543 oblige par des $entimens interieurs &agrave;
544 l'adorer, &amp; &agrave; l'aimer eternellement?
545 <HR>
546 <C>QVESTION II.</C>
547 <C><I>D'o&ugrave; vient qu'ily a des hommes qui s'e$ti-
548 ment $i $&ccedil;auans, &amp; que les autres qui
549 font plus $&ccedil;auans qu'eux s'e$ti-
550 ment $i ignorans?</I></C>
551 <p>L'On pourroit re$pondre que quel-
552 ques-vns font s&etilde;blant de s'e$timer
553 $&ccedil;auans, encore qu'ils cognoi$$ent a$$ez
554 qu'ils ne $cauent rien, ou qu'ils $cauent
555 <pb n=8>
556 fort peu de cho$es, parce qu'ils veulent
557 acquerir de la reputation, afin de par-
558 uenir au de$$ein qu'ils $e $ont form&eacute;s, &amp;
559 qu'ils $e s&otilde;t propo$&eacute;s, &amp; de paroi$tre les
560 plus $&ccedil;auans dans les compagnies, o&ugrave;
561 ils $e rencontrent, parce que voyant
562 qu'ils y ont quelquefois re&uuml;$$i, &amp; n'a-
563 yant rencontr&eacute; per$onne qui leur ait
564 peu, ou voulu re$i$ter, $oit par re$pect
565 &amp; mode$tie, ou pour quelqu'autre rai-
566 $on, ils veulent entretenir le monde
567 dans la bonne opinion que l'on a con-
568 ceu&euml; de leur capacit&eacute;. Mais l'autre r&eacute;-
569 ponce e$t, peut-e$tre plus veritable,
570 particulierement &agrave; l'&eacute;gard de ceux qui
571 $e croyent tre$-$&ccedil;auans, &amp; qui $e $ont
572 per$uadez que cela e$t, &amp; qu'en effect
573 ils peuuent in$truire, &amp; de$abu$er tout
574 le monde: or ce$te creance peut e$tre
575 fond&eacute;e $ur ce qu'ils ont renc&otilde;tr&eacute; quel-
576 que fa&ccedil;on de rai$onner qui leur $emble
577 extraordinaire, $oit pour di$courir des
578 difficultez de la Phy$ique, ou des au-
579 tres $ciences, ou parce qu'ils ont $pecu-
580 I&eacute; quelque verit&eacute; particuliere, dont ils
581 ne trouuent nulle connoi$$ance ail-
582 leurs.
583 <p>Mais quand ils rencontrent quel-
584 <pb n=9>
585 qu'vn qui ne leur cede point pour la fa-
586 cilit&eacute; du di$cours, &amp; qui a autant, ou
587 plus de capacit&eacute; qu'eux, ils $e peuuent
588 ay$&eacute;ment de$abu$er, &amp; quitter toute
589 $orte de pre$omption, &amp; de preoccu-
590 pation d'e$prit, quoy qu'il ne $oit pas
591 nece$$aire d'e$tre remis d&atilde;s le bon che-
592 min, quand on a a$$ez d'e$prit &amp; de ju-
593 gement pour cognoi$tre, &amp; pour con-
594 clure que l'on ne $&ccedil;ait qua$i rien dans la
595 Phy$ique, $i l'on $uit la definition de la
596 $cience qu'Ari$tote a donn&eacute;e: car $i el-
597 le doit e$tre des objects eternels &amp; im-
598 muables, &amp; que Dieu pui$$e changer
599 tout ce qui e$t dans la Phy$ique, l'on
600 n'en peut faire vne $cience.
601 <C>COROLLAIRE.</C>
602 <p>Il faut icy remarquer que le plus
603 haut $ommet de la $cience o&ugrave; les hom-
604 mes pui$$ent arriuer, $ert &agrave; les humilier,
605 &amp; &agrave; rabatre leur orgueil, d'autant qu'ils
606 voyent clairement qu'apres auoir e$tu-
607 di&eacute; l'e$pace de 60. ou 80. ans, qu'ils
608 ont $eulement trauaill&eacute; &agrave; de$couurir,
609 &amp; &agrave; reconnoi$tre leur ignorance. De l&agrave;
610 vient que quelques-vns e$timent, que
611 <pb n=10>
612 l'extreme $cience des hommes a lo
613 me$me effet qu'vne extreme ignoran-
614 ce, &amp; que toutes les extremitez $e ren-
615 contrent au me$me but, comme le $on
616 graue, &amp; l'aigu de l'Octaue, ou du Dia-
617 pa$on, qui $ont $i $emblables, qu'il e$t
618 difficile d'en remarquer la difference,
619 D'o&ugrave; l'on pouroit tirer plu$ieurs autres
620 conclu$ions, que ie re$erue pour vn au-
621 tre lieu. I'ajou$te $eulement que cha-
622 cun peut faire la preuue de ce corollai-
623 re $ur$oy-me$me, lors qu'il con$idere-
624 ra qu'il $'imaginoit pouuoir donner la
625 rai$on de toutes cho$es &agrave; la $ortie du
626 cours de Philo$ophie, ou de Theolo-
627 gie, &amp; qu'il $era contraint d'auo&uuml;er 20.
628 ou 30. ans apres qu'il ne $&ccedil;ait nulle rai-
629 $on qui le contente, &amp; qui luy $oit $i
630 euidente, &amp; $i certaine, qu'il n'en
631 pui$$e douter.
632 <p>C'e$t pourquoy il ne faut nullement
633 craindre que la plus gr&atilde;de $cience que
634 l'on pui$$e aquerir en ce monde rem-
635 pli$$e l'e$prit des $&ccedil;auans de vanit&eacute;, ou
636 d'arrogance, attendu qu'il y a plus de
637 danger qu'ils s'aillent cacher $ans o$er
638 paroi$tre, &amp; qu'ils demeurent dans vn
639 perpetuel $ilence, auec vn de$e$poit
640 <pb n=11>
641 d'arriuer &agrave; quelque connoi$$ance eui-
642 dente, &amp; infaillible des ouurages de la
643 nature, ou de ce qui $e fait dans eux-
644 me$mes, qu'il n'y en a qu'ils s'&etilde;orgueil-
645 li$$ent de connoi$tre $eulement qu'ils
646 ne $&ccedil;auent nulle cho$e auec a$$ez d'eui-
647 dence, &amp; de certitude pour en e$tablir
648 vne $cience.
649 <p>Car l'on peut dire que nous voyons
650 $eulement l'&eacute;corce, &amp; la $urface de la
651 nature, $ans pouuoir entrer dedans, &amp;
652 que nous n'aurons jamais autre $cience
653 que celle de $es effects exterieurs, $ans
654 en pouuoir penetrer les rai$ons, &amp; $ans
655 $&ccedil;auoir la maniere dont elle agit, iu$-
656 ques a ce qu'il plai$e &agrave; Dieu de nous de-
657 liurer de cette mi$ere, &amp; nous de$$iller
658 les yeux par la lumiere qu'il re$erue &agrave;
659 $es vrays adorateurs.
660 <HR>
661 <C>QVESTION III.</C>
662 <C><I>E$t-il vray que l'E$tain calcin&eacute;, e$t plus
663 pe$ant apres auoir e$t&eacute; calcin&eacute;, que lors
664 qu'il e$t crud.</I></C>
665 <p>L'Experi&etilde;ce que plu$ieurs publient
666 pour veritable, e$t a$$ez e$trange,
667 <pb n=12>
668 &agrave; $&ccedil;auoir que l'E$tain calcin&eacute; e$t plus
669 pe$ant que lors qu'il e$t crud, encore
670 que l'on n'adjou$te rien &agrave; $a chaux, &amp;
671 qu'en le calcinant il $'euapore grande
672 quantit&eacute; de $es parties en fum&eacute;es &amp;
673 vapeurs. Ce que le $ieur Brun excel-
674 lent Apoticaire de Bergerac, confirme
675 par l'experience qu'il propo$e &agrave; Mon-
676 $ieur Rey Docteur en Medecine, pour
677 en $&ccedil;auoir la rai$on. Ledit Brun ayant
678 mis deux liures &amp; 6. onces du plus fin
679 e$tain d'Angleterre dansvn va$e de fer,
680 accommod&eacute; &agrave; vn fourneau ouuert, &amp;
681 l'ayant reduit dans $ix heures en vne
682 chaux tre$-blanche $ans y adjo&ucirc;ter au-
683 cune cho$e, il en a trouu&eacute; 2. liures 13.
684 onces, ce$t &agrave; dire 7. onces dauantage:
685 quoy qu'apres auoir calcin&eacute; 6. liures de
686 pl&otilde;b, il ayt trouu&eacute; 6. onces de dechet.
687 <p>Or il e$t rai$onnable que ie die mon
688 jugement $ur cette difficult&eacute;, pui$que
689 l'vn &amp; l'autre m'ont fait l'honneur de
690 m'&eacute;crire $ur ce que ie leur auois pro-
691 po$&eacute; $ur ce $ujet, &amp; que le $ieur Rey
692 m'a donn&eacute; $on liure, dans lequel il e$-
693 $aye de prouuer qu'il n'y a nul corps d&atilde;s
694 la nature qui ne $oit pe$ant: ce qu'il
695 mon$tre par l'air, qui de$cend tre$-vite
696 <pb n=13>
697 dans tous les puits, &amp; les autres trous
698 que l'on fait en terre, de $orte qu'il
699 conclud dans $on 6. e$$ay, que la terre
700 e$tant conuertie en eau, &amp; l'eau en air,
701 l'air e$t au$$i pe$ant que la terre. Son
702 fondement con$i$te en ce que le $eu du
703 fourneau fai$ant euaporer les parties
704 les plus $ubtiles de l'air, $es parties plus
705 gro$$ieres &amp; plus pe$antes de$cendent
706 dans le vai$$eau de fer, &amp; $'atrachent
707 tellement &agrave; la chaux de l'e$tain, qu'el-
708 les la rendent plus pe$ante, comme il
709 arriue au $able, qui deuient plus pe$ant
710 par l'humidit&eacute; de l'eau que l'&otilde; y adjo&ucirc;-
711 te: de $orte que $i l'on di$tilloit l'air
712 dans vn alambic en vn lieu plus leger
713 que la Sphere de l'air, l'on trouueroit
714 que celuy qui demeureroit au fond du
715 vai$$eau $eroit plus pe$ant que celuy
716 que l'on auroit di$till&eacute;, &amp; qui $e $eroit
717 exhal&eacute;.
718 <p>Ie croy que ceux qui liront $on liure
719 en receuront vn particulier contente-
720 ment, car il rapporte plu$ieurs belles
721 remarques qui $ont veritables, &amp; don-
722 ne de l'entr&eacute;e &agrave; plu$ieurs excellentes
723 difficultez de la Phy$ique, &amp; de la Me-
724 decine. Or auant que de conclure cet-
725 <pb n=14>
726 te que$tion, ie veux aduertir que le <I>Ca-
727 la&euml;n,</I> dont il e$t parl&eacute; dans le 27. e$$ay
728 de $on liure, e$t vne e$pece de regule,
729 que l'on apporte des Indes, &amp; que l'on
730 appelle <I>Sin,</I> ou <I>Speautre.</I> Il re$$emble
731 qua$i &agrave; l'e$tain de glace, comme m'a
732 r&eacute;crit le $ieur Brun: $i quelques-vns
733 veulent voir la lettre que Mon$ieur
734 Rey m'a enuoy&eacute;e pour l'&eacute;clairci$$em&etilde;t
735 des difficultez que i'ay form&eacute;es $ur $es
736 e$$ais, ie la leur mon$treray tre$-libre-
737 ment.
738 <p>Quant &agrave; la $olution de la difficult&eacute;,
739 l'on peut, ce $emble, re$pondre que la
740 chaux d'e$tain deuient plus pe$ante,
741 parce qu'elle attire vne grande quan-
742 tit&eacute; de vapeurs, parmy le$quelles $ont
743 me$l&eacute;es plu$ieurs petites parties de ter-
744 re, qui augmentent $on poids: quoy
745 qu'il $oit difficile qu'elle en attire au-
746 tant, ou dauantage que ce qu'elle en
747 perd par la force du feu: ce qui arriue
748 $emblablement, &agrave; ce que l'on dit, &agrave; la
749 chaux de l'antimoine, &amp; &agrave; plu$ieurs au-
750 tres metaux calcinez, car encore que
751 la chaux de plomb $e $oit trouu&eacute;e plus
752 legere dans l'experience du $ieur Brun,
753 elle $'e$t trouu&eacute;e plus pe$ante dans l'ex-
754 <pb n=15>
755 perience des autres: &amp; $'il arriue que
756 quelque chaux $e trouue beaucoup
757 plus legere, il en faut rapporter la cau-
758 $e &agrave; la trop grande quantit&eacute; de vapeurs
759 qui $ont $orties du corps calcin&eacute;, com-
760 me l'on experimente dans les plantes,
761 &amp; dans les animaux.
762 <p>Mais cette rai$on ne me $atisfait pas,
763 c'e$t pourquoy ie prefere celle dudit
764 Rey &agrave; toutes les autres, quoy que l'on
765 pui$$e propo$er plu$ieurs difficultez
766 contre elle, dont il en a re$olu vne bon-
767 ne partie.
768 <C>COROLLAIRE.</C>
769 <p>Ie de$irerois que tous $e porta$$ent &agrave;
770 ayder le public, &amp; qu'ils ob$erua$$ent la
771 grande loy de la morale, qui con$i$te &agrave;
772 faire tout le bi&etilde; &agrave; tous les hommes quo
773 l'on voudroit receuoir d'eux. C'e$t &agrave;
774 quoy les Chymi$tes, &amp; ceux qui tra-
775 uaillent $ur les metaux m&atilde;quent gran-
776 dement, car s'ils communiquoient mil-
777 le gentilles ob$eruations qu'ils rencon-
778 trent en trauaillant, plu$ieurs excel-
779 lents e$prits en pourroient tirer des lu-
780 mieres pour e$tablir quelque cho$e de
781 <pb n=16>
782 certain d&atilde;s la Phy$ique, ou d'vtile pour
783 la vie, &amp; pour la $ociet&eacute; des hommes.
784 N'e$t-ce pas vne cho$e cent fois plus
785 genereu$e &amp; plus glorieu$e d'ayder
786 tous les morteis de ce que l'on peut,
787 quand on n'en re&ccedil;oit nul dommage,
788 que de retenir la verit&eacute; en inju$tice, &amp;
789 d'empe$cher que la lumiere ne $orti$$e
790 $on effect, qui con$i$te &agrave; $e communi-
791 quer, &amp; &agrave; $'e$tendre &agrave; l'infiny, &agrave; l'imita-
792 tion, &amp; par la participation de la viue
793 $ource de la lumiere eternelle, qui nous
794 conuie par $on exemple &agrave; faire toutes
795 $ortes de plai$irs &agrave; nos freres, c'e$t &agrave; di-
796 re &agrave; tous les hommes, qui tous ont Dieu
797 pour leur pere.
798 <HR>
799 <C>QVESTION IV.</C>
800 <C><I>A $&ccedil;auoir $i les corps pe$ans augmentent
801 tou$iours leur vi$to$$e quand ils de$cen-
802 dent vers le centre de la terre.</I></C>
803 <p>IL e$t certain qu'vne boule de bois,
804 ou de plomb, ou de quelqu'autre
805 matiere a$$ez pe$ante pour penetrer
806 l'air $ans varier d'vn co$t&eacute; ny d'autre,
807 <pb n=17>
808 <FIG>
809 augmente tou$iours $a vi$te$$e
810 dans toutes les haulteurs, dont
811 nous la pouuons faire tomber:
812 car la boule qui tombe de 12.
813 pieds de haut dans le temps d'v-
814 ne $econde minute, tombe de
815 48. pieds ou enuiron dans le
816 temps de 2. $econdes, &amp; ain$i
817 con$equemment, de $orte que
818 les e$paces que fait la boule en
819 diuers t&etilde;ps, $ont en rai$on dou-
820 bl&eacute;e de$dits temps, ou peu s'en
821 faut, comme i'ay mon$tr&eacute; dans
822 vn trait&eacute; particulier. Mais il e$t
823 difficile, &amp; peut-e$tre impo$$i-
824 ble de determiner le peu qui
825 s'en faut, &amp; de $&ccedil;auoir en quel
826 lieu la boule comm&etilde;ce &agrave; garder
827 vne autre proportion dans $on mouue-
828 ment. Ie mets icy vne ligne diui$&eacute;e en
829 certaines parties, $elon le$quelles il y a
830 grande appar&etilde;ce que la boule de$cend:
831 de $orte que $i elle fait la premiere par-
832 tie AB dans la premiere $econde, quel-
833 le fait la partie BC dans la $econde, &amp;
834 CD dans la 3. &amp; DE dans la 4. Les
835 Geometres trouueront ay$ement la
836 maniere de faire cette diui$ion, qui
837 <pb n=18>
838 doit tou$iours garder vne me$me rai-
839 $on.
840 <p>Ie $uppo$e $eulement icy que la pre-
841 miere partie AB ayt 12. pieds de lon-
842 gueur, affin qu'ils determinent com-
843 bi&etilde; BC, &amp; les autres parties en doiuent
844 auoir: car quant aux autres difficultez
845 qui $e rencontrent dans ces cheutes, ie
846 les re$erue pour vn autre lieu. I'ad o&ucirc;te
847 $eulement que Vendelin m'a fait pen-
848 $er &agrave; cette proportion, dont ie parleray
849 plus amplement dans vn autre trait&eacute;.
850 <C>COROLLAIRE.</C>
851 <p>Pui$que nous ne pouuons $&ccedil;auoir les
852 vrayes rai$ons, ou la $cience de ce qui
853 arriue dans la nature, parce qu'il y a
854 tou$iours quelques circon$t&atilde;ces, ou in-
855 $tances qui nous font douter $i les cau-
856 $es que nous nous imaginons $ont veri-
857 tables, &amp; s'il n'y en a point, ou s'il n'y en
858 peut auoir d'autres, ie ne voy pas que
859 l'on doiue requerir autre cho$e des plus
860 $&ccedil;auans que leurs ob$eruations, &amp; les
861 remarques qu'ils auront faites des dif-
862 ferens effets, ou phenomenes de la na-
863 ture. Par exemple, pui$que l'on ne
864 <pb n=19>
865 peut demon$trer que la terre $oit $table
866 &amp; mobile, l'on doit $e contenter de $&ccedil;a-
867 uoir toutes les ob$eruations que les
868 A$tronomes ont faites au Ciel, &amp; en
869 tout ce qui $emble auoir quelque $orte
870 de mouuement regl&eacute;. Et peut-e$tre
871 que cette ignorance des vrayes cau$es,
872 ou rai$ons des cho$es fera rentrer plu-
873 $ieurs en eux-me$mes, pour con$iderer
874 les mouuements de leur ame, &amp; tous
875 les re$$orts interieurs qui les font agir,
876 afin que chacun &eacute;prouue $i la connoi$-
877 $ance de $oy-me$me e$t plus vtile, &amp;
878 plus ay$&eacute;e que celle des cho$es exter-
879 nes. Ie m'a$$eure que l'on trouuera
880 quelque re$$ort qui fait mouuoir toutes
881 lesfacultez, &amp; les pui$$ances du corps,
882 &amp; de l'ame, d'o&ugrave; elles dependent, &amp;
883 qui ne depend de nul autre: &amp; qu'ils
884 confe$$eront hautement que l'&oelig;cono-
885 mie du corps humain, &amp; de toutes les
886 facultez, &amp; des operations de l'ame re-
887 connoi$t vn ouurier tre$-$age &amp; tre$-
888 intelligent, qui opere toutes cho$es en
889 nous, &amp; en tout l'vniuers, &amp; dont la
890 bont&eacute;, &amp; la grandeur e$t infiniment
891 adorable. Ce $ont l&agrave; les pen$&eacute;es qui
892 nous doiu&etilde;t $eruir de principal alim&etilde;t,
893 <pb n=20>
894 &amp; qui occupant nos $oins, &amp; nos veil-
895 les, doiuent remplir no$tre e$prit,
896 afin de l'vnir au Pere des e$prits, &amp; de
897 commencer d&eacute;s cette vie les exta$es
898 eternelles de la beatitude, &amp; les raui$-
899 $em&etilde;s qui nous metter&otilde;t hors de nous-
900 me$mes, pour nous aby$mer dans l'Im-
901 men$it&eacute; diuine.
902 <HR>
903 <C>QVESTION V.</C>
904 <C><I>Pourquoy la poudre de l'or, que l'on appelle
905 fulminant, fait elle vn $igrand bruit,
906 quand elle $ent la chaleur?</I></C>
907 <p>IL e$t difficile de renc&otilde;trer dans tou-
908 te la nature des effets plus e$tranges
909 que ceux de l'or fulminant, car $i to$t
910 qu'il e$t a$$ez &eacute;chauff&eacute;, il $e precipite
911 d'vne $i grande impetuo$it&eacute;, qu'il r&otilde;pt
912 le fer, &amp; tous les autres metaux que
913 l'on met de$$ouz, &amp; fait vn bruit $i $ec,
914 &amp; $i &eacute;clatant, qu'il e$t beaucoup plus
915 difficile de le $ouffrir que celuy d'vn pi-
916 $tolet, ou d'vn canon.
917 <p>Or il faut premierement remarquer
918 que cet or n'e$t autre cho$e qu'vne pou-
919 <pb n=21>
920 dre de$$eich&eacute;e que l'on tire de te<*>e pie-
921 ce d'or que l'on veut: par exemple, d'v-
922 ne pi$tole, ou d'vn &eacute;cu: ce que l'on fait
923 ay$&eacute;ment en mettant premierement
924 l'or dans de l'eau regale, dans laquelle
925 il $e di$$out ay$&eacute;ment, &amp; puis l'on ver$e
926 de l'huile de Tartre dedans pour le $e-
927 parer d'auec ladite eau. Et puis l'on
928 y ver$e de l'eau toute pure, afin de le fai-
929 re precipiter apres qu'il a jett&eacute; toutes
930 $es fum&eacute;es, $on feu, &amp; $a furie; &amp; fina-
931 lement l'on ver$e cette eau par inclina-
932 tion, afin de prendre la poudre qui $e
933 trouue au fond, &amp; que l'on fait $eicher
934 au feu, ou au $oleil; ce qui e$t $i ay$&eacute;,
935 que l'on peut faire cette poudre dans
936 vne demie heure, $ans v$er de feu, com-
937 me j'ay experiment&eacute;.
938 <p>En 2. lieu, il faut remarquer que cet-
939 te poudre va tou$iours en bas, &amp; pou$-
940 $e ou rompt les cueilliers, &amp; les autres
941 corps $ur le$quels on la met, au$$i-to$t
942 qu'elle e$t a$$ez &eacute;chauff&eacute;e: &amp; lors qu'el-
943 le prend feu, elle luy donne, ce$emble,
944 vne couleur blua$tre, &amp; $'&eacute;leue vn peu;
945 mais quand elle rencontre vn corps $i
946 fort, &amp; $i dur qu'elle ne peut le rompre,
947 il e$t difficile de $&ccedil;auoir o&ugrave; elle va, par-
948 <pb n=22>
949 ce que l'on n'en trouue point de ve$ti-
950 ge: quoy que l'on pui$$e tellement l'en-
951 fermer entre 4. cartons, que l'on re-
952 marquera ay$&eacute;ment de quel co$t&eacute; elle
953 va, lors qu'elle ne peut rompre le corps
954 $ur lequel elle s'enflamme.
955 <p>En 3. lieu, j'ay experiment&eacute; que le
956 feu de la poudre &agrave; canon, que l'on me$-
957 le parmy, n'e$t pas $uffi$ant pour l'en-
958 flammer; &amp; que le plus grand Soleil de
959 l'E$t&eacute; ne la fait pas partir, encore que
960 plu$ieurs tiennent que la $eule chaleur
961 du corps la pui$$e enflammer, quand on
962 la porte dans la poche, c'e$t pourquoy
963 il faut prendre garde que l'on ne l'&eacute;-
964 chauffe trop en la fai$ant $eicher. Or il
965 e$t probable que le $alpe$tre, qui s'e$t
966 attach&eacute; &agrave; cette poudre d'or, e$t cau$e
967 de ce qu'elle prend le feu, &amp; qu'elle va
968 en bas &agrave; rai$on de $a pe$anteur, qui ne
969 peut e$tre enleu&eacute;e par les e$prits du $al-
970 pe$tre.
971 <p>Quant au bruit qu'elle fait, on peut
972 la comparer &agrave; celuy du tonnerre, ou
973 plu$to$t &agrave; celuy d'vnfo&uuml;et, car l'vn &amp;
974 l'autre e$t tre$ $ec, &amp; penetr&atilde;t, &amp; $e fait
975 par la duret&eacute; de la colli$ion, ou du bat-
976 tem&etilde;t de l'air, qui te$moigne la grande
977 <pb n=23>
978 violence qu'il endure par l'&eacute;clat qu'il
979 fait. Mais le bruit de la poudre &agrave; canon
980 e$t plus muet, &amp; plus $ourd, &agrave; rai$on
981 qu'elle e$t beaucoup plus molle, &amp; plus
982 gro$$iere que la poudre d'or, dont cha-
983 que grain e$t fort dur, encore qu'elle
984 $oit qua$i impalpable.
985 <C>COROLLAIRE.</C>
986 <p>Si l'on auoit tellement $pecul&eacute; tou-
987 tes $ortes de $ons, &amp; de bruits, que l'on
988 peu$t juger de toutes les $ortes, &amp; les
989 qualitez, ou proprietez des mouuem&etilde;s
990 en les oyant, &amp; que l'on $&ccedil;e&ucirc;t tous les
991 effets qu'ils peuuent produire, l'on en-
992 richiroit grandement la Phy$ique; &amp;
993 peut-e$tre que la beaut&eacute;, l'excellence,
994 l'vtilit&eacute;. &amp; l'e$tendu&euml; des $ons ne cede-
995 roient pas &agrave; la lumiere, laquelle n'a pas
996 $eruy $i immediatement &agrave; no$tre $alut,
997 que le $on, qui nous a fait conceuoir la
998 reuelation Diuine, &amp; nous a fait em-
999 bra$$er la vraye Religion. Mais ie trai-
1000 te ailleurs de tout ce que l'on peut con-
1001 noi$tre par le moyen du $on, de $orte
1002 qu'il $uffit maintenant de con$iderer
1003 que les $ons, quoy que pa$$agers, ne
1004 <pb n=24>
1005 $ont pas $i peu de cho$e, qu'ils ne contri-
1006 buent grandement &agrave; la gloire de Dieu,
1007 &amp; &agrave; no$tre $alut, comme l'on experi-
1008 mente aux Cantiques de lo&uuml;ange, que
1009 nous luy offrons tous les jours.
1010 <HR>
1011 <C>QVESTION VI.</C>
1012 <C><I>Comment les metaux peuuent-ils s'engen-
1013 drer dans la terre, puis que le Soleilne
1014 penetre pas $i auant?</I></C>
1015 <p>L'Experience fait voir que la terre
1016 e$t tou$iours froide, lors qu'on l'ou-
1017 ure, &amp; qu'on la creu$e de 6. ou 7. pieds,
1018 quelque chaleur qui pui$$e faire, ce qui
1019 mon$tre, ce $emble, que le Soleil n'en-
1020 gendre pas les metaux dans les entrail-
1021 les de la terre: &amp; ce qui t&eacute;moigne qu'el-
1022 le a quelque chaleur particuliere, qui
1023 luy e$t au$$i naturelle, comme celle de
1024 l'e$tomach aux animaux, &amp; comme la
1025 lumiere au Soleil. Ce qui a fait con-
1026 clure &agrave; Bernard Pali$$y, que la matiere
1027 des pierres, &amp; des metaux, n'e$t autre
1028 cho$e que le $el de l'eau, dans laquelle
1029 il e$t tellement me$l&eacute;, que l'on ne peut
1030 <pb n=25>
1031 l'apperceuoir que par $es effets, c'e$t &agrave;
1032 dire, par les pierres, les marca$ites, &amp;
1033 les metaux, qu'il engendre premiere-
1034 ment tous blancs de couleur de $el, qui
1035 attire toutes les parties terre$tres qui
1036 luy $ont propres, &amp; puis chaque corps
1037 prend differentes couleurs, $uiuant les
1038 differents degrez de congelation, &amp;
1039 les differens $els, qui coagulent &amp; arre-
1040 $tent les matieres qu'ils rencontrent.
1041 <p>Or cette eau congelatiue, qui e$t me$-
1042 l&eacute;e, &amp; confu$e auec l'eau commune,
1043 qui $'exhale, peut e$tre appell&eacute;e cin-
1044 quie$me element, &amp; contient en emi-
1045 n&etilde;celes couleurs, les $aueurs, les odeurs,
1046 la duret&eacute;, &amp; toutes les autres qualitez
1047 des corps qu'elle engendre. O&ugrave; l'on
1048 peut remar quer que la $em&etilde;ce de cha-
1049 que cho$e, ou la tige quelle jette e$t
1050 blanche &agrave; $on commencement, &amp;
1051 que le $el e$t cau$e de toutes les gene-
1052 rations, car $i l'on o$toit le $el des me-
1053 taux, des pierres, des plantes, ou des
1054 animaux, ils s'en iroient tous en pou-
1055 dre: c'e$t luy qui donne la duret&eacute;, &amp; la
1056 $olidit&eacute; aux os, &amp; aux pierres, &amp; qui
1057 $emble e$tre le $ou$tien de toutes les
1058 cho$es corporelles. Mais il y a autant
1059 <pb n=26>
1060 de differentes $ortes de $els que de cou-
1061 leurs, &amp; d'odeurs: par exemple, la cou-
1062 pero$e e$t vn $el di$tinct du $el nitre, du
1063 vitriol, de l'alun, du borrax, du $ublim&eacute;,
1064 du $ucre, du $alpe$tre, du $el gemme,
1065 du $alicor, du tartre, du $el armoniac,
1066 &amp; de tous les autres $els, qui empe$-
1067 chent la corruption des corps o&ugrave; ils $e
1068 rencontrent, qui blanchi$$ent le linge
1069 d&atilde;s les le$$iues, qui tannent &amp; endurci$-
1070 $ent le cuir des taneurs, par l'entremi-
1071 $e de l'&eacute;corce de che$ne, laquelle a vne
1072 grande quantit&eacute; de $el, qui $e commu-
1073 nique au cuir: car les &eacute;corces des arbres
1074 en contiennent qua$i tout le $el. Or ie
1075 ne m'e$tendray pas dauantage $ur ce
1076 $ujet, afin qu'on li$e les excellens di$-
1077 cours qu'en a fait ledit Pali$$y, qui ex-
1078 plique au$$i la maniere dont on fait le
1079 $el commun dans les marais &amp; dans les
1080 $alines de Xaintonge. Ceux qui pren-
1081 dront la peine de le lire, croyront ay$&eacute;-
1082 ment que les coquilles, les herbes, les
1083 animaux, &amp;c. $e peuuent petrifier, &amp;
1084 $e reduire en metal, par le moyen de
1085 ladite eau congelatiue. Mais il e$t dif-
1086 ficile de $&ccedil;auoir d'o&ugrave; vient la differen-
1087 ce des $els, &amp; $'ils $ont tous homogenes
1088 <pb n=27>
1089 au commencement, de $orte qu'ils ne
1090 re&ccedil;oiuent point d'autre differ&etilde;ce, que
1091 des differens accidens qu'ils rencon-
1092 trent, ou $i Dieu les a faits de differen-
1093 tes e$peces d&eacute;s le commencement du
1094 monde.
1095 <C>COROLLAIRE.</C>
1096 <p>Sil'on $e donne le loi$it de con$ide-
1097 rer que plu$ieurs e$peces de bois, &amp;
1098 me$me que les corps des hommes $e
1099 peuuent petrifier, il faudra aduo&uuml;er
1100 que l'eau tant de pluye, que de riuiere,
1101 de fontaine, &amp;c. ou que l'air joint aux
1102 vapeurs, &amp; aux exhalai$ons ont la ver-
1103 tu, &amp; la pui$$ance de c&otilde;uertir les corps
1104 qui en $ont touchez, en pierre, &amp; con-
1105 $equemment de les rendre beaucoup
1106 plus pe$ans qu'ils n'e$toient. Or il e$t
1107 tre$-difficile de $&ccedil;auoir d'o&ugrave; vient cet-
1108 te plus gran de pe$anteur, $i ce n'e$t que
1109 l'&otilde; die que l'eau, ou l'air vaporeux rem-
1110 plit les pores des bois, &amp; des autres
1111 cho$es qui $e petrifient; &amp; par con$e-
1112 quent qu'il les rend plus den$es qu'ils
1113 n'e$toient, pui$que nous ne reconnoi$-
1114 $ons nulle autre cau$e de la plus grande
1115 <pb n=28>
1116 pe$anteur des corps, que leur plus gr&atilde;-
1117 de den$it&eacute;: de $orte que $i l'on pre$$e
1118 tellement la laine, ou l'&eacute;ponge, qu'elles
1119 ayent autant de parties en me$me vo-
1120 lume que l'or, elles $eront au$$i pe$an-
1121 tes que l'or.
1122 <p>Co qui peut faire pen$er &agrave; ceux qui
1123 portent toutes cho$es au bien, c'e$t &agrave;
1124 dire &agrave; la gloire, &amp; &agrave; l'amour de Dieu,
1125 qui $ont les $ouuerains biens de l'hom-
1126 me, que $i les actions morales peuuent
1127 e$tre rendu&euml;s meilleures, &amp; plus meri-
1128 toires par quelque $orte de conden$a-
1129 tion, &amp; qu'elles tirent leur bont&eacute;, &amp;
1130 leur poids, des differentes fins, &amp; inten-
1131 tions, qu'elles $eront d'autant plus effi-
1132 caces, qu'elles $eront faites auec vne
1133 plus grande multitude de b&otilde;nes inten-
1134 tions; par exemple, auec intention de
1135 plaire &agrave; Dieu, &amp; de $e conformer &agrave; $a
1136 $aincte volont&eacute;, auec intention de faire
1137 plai$ir au prochain, &amp; de $e perfection-
1138 ner en la vertu, &amp;c. Mais la grace di-
1139 uine e$t celle qui opere le plus, &amp; qui
1140 donne le poids, &amp; la vertu &agrave; chaque
1141 action, de $orte qu'elle peut e$tre com-
1142 par&eacute;e &agrave; l'eau congelatiue, qui affermit,
1143 &amp; appe$antit les corps $ans leur faire
1144 <pb n=29>
1145 perdre leur figure, comme la grace an-
1146 noblit nos actions $ans changer leur
1147 apparence exterieure.
1148 <HR>
1149 <C>QVESTION VII.</C>
1150 <C><I>Quelle e$t la plus grande port&eacute;e des arque-
1151 bu$es, &amp; de l'artillerie, &amp; en quelle
1152 proportion les boulets diminuent-
1153 ils leur force, &amp; leur vi$te$$e?</I></C>
1154 <p>ENtre plu$ieurs proprietez qu'a l'an-
1155 gle de 45. degrez, l'on peut dire
1156 qu'il d&otilde;ne la plus grande port&eacute;e &agrave; tou-
1157 tes $ortes d'armes &agrave; feu, &agrave; bales, &amp; &agrave; fle-
1158 ches, parce qu'il conduit tellement les
1159 bales, qu'elles $ont au milieu du plan
1160 horizontal &amp; du vertical. Mais il e$t
1161 difficile de $&ccedil;auoir en quelle propor-
1162 tion leur vi$te$$e $e diminu&euml;; quoy que
1163 $i le mouuement violent e$t oppo$&eacute; au
1164 naturel, l'on pui$$e dire que cette dimi-
1165 nution e$t en rai$on doubl&eacute;e des e$pa-
1166 ces que font les boulets, &amp; les autres
1167 mi$$iles, pui$que la vi$te$$e des corps
1168 pe$ans, qui vont au centre, $'augmen-
1169 te, ce $emble, en rai$on doubl&eacute;e des
1170 <pb n=30>
1171 e$paces, par le$quels ils de$cendent,
1172 comme j'ay remarqu&eacute; dans vn trait&eacute;
1173 particulier. Il y a encore plu$ieurs au-
1174 tres grandes difficultez, dont ie re$er-
1175 ue la $olution pour vn autre lieu: par
1176 exemple, &agrave; $&ccedil;auoir quelle ligne fait le
1177 boulet en fini$$ant $on vol, ou $a cour-
1178 $e; &amp; $i la courbeure de $on arc e$t hy-
1179 perbolique, ou parabolique, comme
1180 croyent quelques-vns, ou $i elle e$t
1181 d'vne e$pece differente de toutes les
1182 autres lignes courb&eacute;es, &amp; $i elle tient
1183 dauantage de la ligne droicte, que de
1184 la circulaire: ce que l'on pourroit de-
1185 terminer $i l'on $&ccedil;auoit en qu'elle pro-
1186 portion le mouuement naturel du bou-
1187 let $'augmente, &amp; en qu'elle propor-
1188 tion $e diminu&euml; $on mouuement vio-
1189 lent. Ie lai$$e plu$ieurs autres difficul-
1190 tez qui appartiennent aux effets diffe-
1191 rens des boulets, $elon les differentes
1192 inclinations, ou incidences, dont ils
1193 frappent les murailles, parce qu'elles
1194 meritent des di$cours entiers.
1195 <C>COROLLAIRE.</C>
1196 <p>Il y a plu$ieurs cho$es &agrave; con$iderer
1197 dans les port&eacute;es des canons, des mou$-
1198 <pb n=31>
1199 quets, &amp; des autres in$trumens, qui
1200 $eruent &agrave; letter des bales, des pierres,
1201 ou d'autres cho$es: par exemple, qu'ils
1202 font plus de fau$$&eacute;e de loin que de pres,
1203 car le boulet de canon a plus d'effet &agrave; 3.
1204 ou 4. cens pas, qu'&agrave; 50. ou cent pas: &amp;
1205 puis quelle difference il y a entre tou-
1206 tes les fau$$ees que fait le boulet &agrave; tou-
1207 tes $ortes de di$tances depuis la bouche
1208 du canon, ju$ques &agrave; ce qu'il ce$$e de $e
1209 mouuoir. Quand les canons commen-
1210 cent &agrave; e$tre $i longs qu'ils diminuent
1211 leur port&eacute;e qu'ils auoient e$tant de 16.
1212 ou 18 pieds. Si leur recul a autant de
1213 force en arriere que leurs boulets en
1214 deuant: $i e$tant tirez perpendiculai-
1215 rement en haut, ils ont vne au$$i gran-
1216 de port&eacute;e, que lors qu'on les tire &agrave; 45.
1217 degrez, ou &agrave; quel degr&eacute; il les faut tirer,
1218 pour auoir vne port&eacute;e qui $oit &eacute;gale &agrave; la
1219 perpendiculaire: $i e$tant tirez en bas
1220 perpendiculairem&etilde;t, leur mouuement
1221 de violence dure dauantage, &amp; les por-
1222 te plus loin qu'e$tant tirez en haut, ou
1223 &agrave; tel degr&eacute; que l'on voudra. Ily a en-
1224 core plu$ieurs autres experiences &agrave; fai-
1225 re, d&otilde;t les Canoniers pourroient gran-
1226 dement ayder &agrave; ceux qui e$$ayent d'&eacute;-
1227 <pb n=32>
1228 tablir quelque cho$e de regl&eacute;, &amp; de cer-
1229 tain dans la Phy$ique.
1230 <HR>
1231 <C>QVESTION VIII.</C>
1232 <C><I>Quelle e$t la ligne de direction qui $ert
1233 aux Mechaniques?</I></C>
1234 <p>CEtte ligne pa$$e par le centre du
1235 monde, &amp; par celuy de la pe$an-
1236 teur de chaque cho$e; &amp; l'on $uppo$e
1237 qu'elle $oit tir&eacute;e, ou e$tendu&euml; vers le
1238 Zenith d'vn co$t&eacute;, &amp; de l'autre vers le
1239 Nadir iu$ques &agrave; l'infiny. Or elle e$t ap-
1240 pell&eacute;e <I>ligne de direction,</I> parce que tout
1241 ce qui pe$e, &amp; ce qui tombe la $uit, ou
1242 s'atre$te $ur l'vn de $es points: c'e$t
1243 pourquoy elle pa$$e entre nos pieds, &amp;
1244 par le milieu du centre de pe$anteur de
1245 nos corps, quand nous $ommes debout,
1246 autrement nous tomberions, comme
1247 il arriue &agrave; ceux qui dan$ans $ur la cor-
1248 de, n'v$ent pas bien de leur contrepoix,
1249 &amp; $ont contraints de tomber, s'ils ne re-
1250 compen$ent la perte de la ligne de di-
1251 rection par la violence &amp; l'impetuo$it&eacute;
1252 du mouuement de leurs corps; car la
1253 <pb n=33>
1254 pierre, que l'impetuo$it&eacute; $ou$tient en
1255 l'air, apprend que l'on peut tellement
1256 voltiger, que la ligne de direction ne
1257 $era pas nece$$aire. Il faut donc remar-
1258 quer l'vtilit&eacute; de cette ligne, qui con-
1259 traint les jambes, &amp; la poictrine &agrave; faire
1260 vn angle aigu auec les cui$$es, lors que
1261 l'on $e leue, afin que les pieds, &amp; le cen-
1262 tre de pe$anteur de tout le corps $e ren-
1263 contrent dans la ligne de direction:
1264 $urquoy l'on peut voir la 30. que$tion
1265 des Mechaniques d'Ari$tote, dans la-
1266 quelle il tient que l'angle droit e$t cau-
1267 $e du repos, &agrave; rai$on de l'&eacute;galit&eacute;, c&otilde;me
1268 l'on experim&etilde;te aux balances, qui font
1269 cette angle auec leurs bras, quand elles
1270 $ont en &eacute;quilibre. D'o&ugrave; il $'en$uit que
1271 l'angle aigu, ou l'obtus e$t cau$e du
1272 mouuement, parce qu'il e$t le princi-
1273 pe de l'inegalit&eacute;.
1274 <p>Les vieillards qui p&atilde;chent trop $ur le
1275 deuant, $e $eruent de ba$tons, pour ap-
1276 puyer le centre de leur pe$anteur; &amp;
1277 nous auan&ccedil;ons l'vn des pieds en deu&atilde;t,
1278 ou nous le retirons en derriere, lors que
1279 nous nous bai$$ons pour rama$$er ce
1280 qui e$t tomb&eacute;, afin d'appuyer le me$me
1281 centre. Ie lai$$e plu$ieurs autres ob$er-
1282 <pb n=34>
1283 uations: par exemple, que l'on peut fai-
1284 re des tours qui panchent vers la terre
1285 $emblables &agrave; celles de Pi$e, &amp; de Bolo-
1286 gne, pourueu que les centres de leurs
1287 pe$anteurs $e rencontrent dans la per-
1288 pendiculaire, qui diui$e la tour en 2.
1289 parties &eacute;quiponderantes.
1290 <p>D'o&ugrave; il e$t ay$&eacute; de conclure que le
1291 point, dont les corps $ont $u$pendus, $e
1292 rencontre tou$iours dans la ligne de di-
1293 rection. Mais il faut remarquer que
1294 cette ligne a 3. $ortes de points, &agrave; $&ccedil;a-
1295 uoir le $uperieur, l'inferieur, &amp; celuy
1296 du milieu, qui concurre auec le centre
1297 de pe$anteur: &amp; que chaque corps peut
1298 e$tre $u$pendu par l'vn de ces 3. points,
1299 que l'on appelle pour ce $ujet, <I>points de
1300 ret&etilde;tion, &amp; de $u$pen$ion,</I> autour de$quels
1301 le corps $e peut mouuoir. L'on peut en-
1302 core les nommer centres de violence,
1303 ou du mouuement violent, lors qu'on
1304 leue vn corps pe$ant, ou qu'on le jette
1305 en haut, ou en bas, car la pierre jett&eacute;e
1306 en bas e$t porr&eacute;e par ces 2. centres, ou
1307 par vn me$me centre, lequel e$t dou-
1308 ble en pui$$ance. L'on peut au$$i met-
1309 tre vn centre de legeret&eacute; dans les corps
1310 legers, mais ils ne $ont pas dans la pui$-
1311 <pb n=35>
1312 $ance de no$tre Mechanique, comme
1313 e$t celuy de pe$anteur.
1314 <C>COROLLAIRE.</C>
1315 <p>Ceux qui $e plaignent de l'aridit&eacute;
1316 des $ciences, &amp; particulierement des
1317 Mathematiques, &agrave; rai$on qu ils ne cro-
1318 yent pas que l'on en pui$$e tirer aucim
1319 fruit pour la vie $pirituelle, &amp; pour la
1320 moralit&eacute;, ont, ce me $emble gr&atilde;d tor<*>
1321 car ils condamnent ce qu'ils ne $&ccedil;auent
1322 pas; attendu qu'il n'y a point d'hom-
1323 mes d'e$prit, qui ne pui$$ent con$iderer
1324 qu'il n'y a nul meilleur moyen de par-
1325 uenir &agrave; Dieu, qu'en imitant la cheute
1326 des corps pe$ans, dont le centre de pe-
1327 $anteur ne $ortiamais de la ligne de di-
1328 rection, qui les conduit tout droit au
1329 centre de l'vniuers; or le c&oelig;ur, ou la
1330 volont&eacute; de l'homme, qui e$t c&otilde;me $on
1331 centre de pe$anteur, $uiuant le beau
1332 mot de S. Augu$tin, <I>amor meus, pondus
1333 meum,</I> fera le me$me chemin vers Dieu,
1334 $i nos affections qui donnent le bran$le
1335 &agrave; la volont&eacute;, $e tiennent tou$iours vnies
1336 &agrave; la Loy de Dieu, qui e$t la vraye ligne
1337 de direction de toutes nos actions: de
1338 <pb n=36>
1339 $orte qu'il faut $eulement $e maintenir
1340 dans cette ligne pour arriuer au centre
1341 de no$tre repos, auquel nous $ommes
1342 pou$$ez par toutes $ortes de con$idera-
1343 tions, comme le centre de grauit&eacute; d'v-
1344 ne pierre e$t pou$$&eacute; v<*> le centre de la
1345 terre, par toutes les parties qui l'&etilde;uiron-
1346 nent. Mais $i l'on met quelque empe$-
1347 chement dans ladite ligne: par exem-
1348 ple, $i l'on met vne &eacute;pingle, ou vne ai-
1349 guille dedans, qui tienne ferme, il e$t
1350 impo$$ible que la pierre de$cende, en-
1351 core qu'elle $oit au$$i pe$ante que toute
1352 la terre, comme il e$t impo$$ible que
1353 nous arriuions &agrave; Dieu, $i nous $ub$ti-
1354 tuons quelque empe$chement &agrave; $a loy,
1355 &amp; &agrave; fa $ainte volont&eacute;, qui $eule e$t la
1356 $ouueraine regle de toutes nos vo-
1357 lontez.
1358 <p>Ie lai$$e mille excellentes con$idera-
1359 tions, que l'on peut de duire de cette
1360 que$tion, &amp; de celle qui $uit, dans la-
1361 quelle ie n'ay pas voulu mettre des fi-
1362 gures, quoy qu'elle en aytbe$oin, de
1363 peur d'&eacute;pouuanter ceux qui les hay$-
1364 $ent, &amp; qui $'imaginent qu'elles ne $er-
1365 uent que de croix &agrave; l'e$prit: encore que
1366 les experts $&ccedil;achent tre$-bien qu'elles
1367 <pb n=37>
1368 apportent de grandes lumieres aux
1369 di$cours.
1370 <HR>
1371 <C>QVESTION IX.</C>
1372 <C><I>Peut-on donner larai$on. de tout ce qui arri-
1373 ue &agrave; la Romaine, &amp; aux balances?</I></C>
1374 <p>CEux qui $&ccedil;auent la $cience des
1375 Mechaniques, demon$trent que
1376 les poids, qui $ont mis dans les balan-
1377 ces, ou qui $ont $u$pendus par quel-
1378 qu'autre in$trument $emblable, ont
1379 me$me rai$on entr'eux que les di$tan-
1380 ces, le$quelles con$equemment ont
1381 me$me rai$on entr'elles que les poids;
1382 ce qu'ils preuuent par le cercle, parce
1383 que les cercles qui $ont d&eacute;crits par les.
1384 branches de la balance, $ont d'autant
1385 plus grands, que les points au$quels on
1386 $u$pend les poids, $ont plus &eacute;loignez
1387 du point fixe de la balance: d'o&ugrave; il arri-
1388 ue, qu'ils font d'autant plus de chemin
1389 en quittant la ligne horizontale de l'&eacute;-
1390 quilibre pour arriuer &agrave; la perpendicu-
1391 laire.
1392 <p>Il faut donc conclure que les poids
1393 <pb n=38>
1394 peuuent e$tre rendus plus pe$ans en les
1395 &eacute;loignant dudit point de la balance,
1396 &amp; plus legers en les en approch&atilde;t: que
1397 la capacit&eacute;, &amp; la pui$$ance qu'ils ont &agrave;
1398 faire plus de chemin, ou &agrave; de$cendre
1399 plus vi$te, e$t cau$e de leur plus grande
1400 pe$anteur: que tous les in$trumens de
1401 la Mechanique, dont parle Ari$tote d&atilde;s
1402 $es Que$tions &amp; Balde, Blancan, Mo-
1403 nantolius, &amp; Gneuare dans leurs Com-
1404 mentaires, tirent leur force de ces rai-
1405 $ons, commeil e$t ay$&eacute; de prouuer par
1406 l'explication de la figure, &amp; de la force
1407 des Grues, des Cheures, des Mouffles,
1408 des Tenailles, des Ci$eaux, des Rames,
1409 des Ma$ts de Nauire, des Pre$$es, &amp;
1410 des Pre$$oirs, des Leuiers, des Ro&uuml;es,
1411 des Poulies, &amp; de tous les autres in$tru-
1412 mens que l'on $e peut imaginer.
1413 <p>Il $uffit de remarquer icy ce qu'en-
1414 $eigne, &amp; dem&otilde;$tre Guid-Vbalde dans
1415 le trait&eacute; qu'il a fait du Leuier, &agrave; $&ccedil;auoir,
1416 que la force qui $ou$tient le poids atta-
1417 ch&eacute; au leuier, &agrave; me$me rai$on auec le
1418 poids, qu'a la partie du leuier qui e$t
1419 entre l'appuy, &amp; le poids, auec la partie
1420 du leuier qui e$t entre l'appuy, &amp; la for-
1421 ce. D'o&ugrave; il arriue premierement que la
1422 <pb n=39>
1423 force qui leue, ou qui $ou$ti&etilde;t le poids,
1424 e$t dautant moindre que l'appuy s'ap-
1425 proche dauantage du poids: de $orte
1426 que l'e$pace de la force e$t &agrave; l'e$pace du
1427 poids, comme la di$tance de l'appuy &agrave;
1428 la force, e$t &agrave; la di$tance de l'appuy au
1429 poids $u$pendu; $econdement que la
1430 force, qui $ou$tient le poids, a me$me
1431 proportion auec luy, qu'a la di$tance
1432 de l'appuy, ju$ques au point, auquel le
1433 leuier e$t coup&eacute; par vne ligne, qui de$-
1434 cend perpendiculairement du centre
1435 de la pe$anteur du poids $ur l'Orizon,
1436 auec la di$tance de l'appuy, &amp; de la
1437 force.
1438 <p>De plus, il demon$tre dans la 8. pro-
1439 po$ition, que quand la force $ou$tient
1440 vn poids, dont le centre de pe$anteur
1441 e$t $ur le leuier parallele &agrave; l'Orizon, que
1442 cette force e$t dautant moindre que le
1443 poids e$t leu&eacute; plus haut par le leuier, &amp;
1444 qu'elle e$t d'autant plus grande, que le
1445 poids e$t dauantage abai$$e. La neu-
1446 fie$me fait voir, que cette force qui $ou-
1447 $tient le poids abai$i&eacute; $ouz le leuier &eacute;-
1448 quidi$tant &agrave; l'Orizon, doit e$tre aug-
1449 ment&eacute;e en me$me proportion que l'on
1450 &eacute;leuera le poids $ur l'Orizon, &amp; qu'elle
1451 <pb n=40>
1452 doit e$tre diminu&eacute;e &agrave; me$me propor-
1453 tion qu'on l'abai$$era $ouz l'Orizon.
1454 <p>Finalement la 10. propo$ition en$ei-
1455 gne, que le poids e$t tou$iours &eacute;gal, &amp;
1456 qu'il faut tou$iours vne me$me force
1457 pour le leuer, &amp; pour le $ou$tenir en
1458 haut, ou en bas, ou &agrave; niueau, quand il a
1459 $on centre de pe$anteur dans le leuier,
1460 $oit que le poids $e rencontre entre la
1461 force, &amp; l'appuy, ou que la force $e ren-
1462 contre entre l'appuy, &amp; le poids, ou que
1463 l'appuy $oit entre le poids, &amp; la force:
1464 d'o&ugrave; il conclud, qu'il n'y a nul poids $i
1465 lourd, ny $i grand, que l'on ne pui$$e
1466 donner vne force capable de l'enleuer
1467 &amp; de le $ou$tenir par le moy&etilde; du leui er.
1468 <C>COROLLAIRE.</C>
1469 <p>Entre plu$ieurs cho$es qui $ont tre$-
1470 con$iderables dans la Mechani que, i'en
1471 remarque vne merueilleu$e, qui $evoid
1472 au contre poids de la Romaine, que
1473 l'on appelle <I>Crochet,</I> car ce c&otilde;tre-poids
1474 a vne infinit&eacute; de pe$anteurs au$$i diffe-
1475 rentes, que les differentes di$tances qui
1476 $ont entre luy, &amp; le point fixe, par le-
1477 quel on $u$pend ladite Romaine: par
1478 <pb n=41>
1479 exemple, $i le contre-poids ne pe$e
1480 qu'vne liure &agrave; vn poulce dudit point, il
1481 pe$era cent mille liures &agrave; cent mille
1482 poulces: de $orte que ce point empe$-
1483 che d'autant plus $a pe$anteur qu'il $'en
1484 approche d'auantage, $oit parce que le
1485 contre-poids en e$t d'autant plus con-
1486 traint, &amp; plus empe$ch&eacute; de de$cendre
1487 perpendiculairement, c&otilde;me l'on prou-
1488 ue par les angles que font les cercles
1489 auec la ligne de directi&otilde;, ou pour quel-
1490 qu'autre rai$on que l'on ne $&ccedil;ait pas.
1491 <p>Quoy qu'il en $oit, cette ob$eruation
1492 nous peut faire $ouuenir, que le propre
1493 poids de nos mauuai$es inclinations e$t
1494 dautant plus grand que nous nous &eacute;loi-
1495 gnons dau&atilde;tage de la volont&eacute; de Dieu,
1496 qui e$t le point fixe, le quel no<SUP>9</SUP> d&eacute;po&uuml;il-
1497 le d'autant plus de cette pe$anteur qui
1498 nous pou$$e &agrave; no$tre ru&iuml;ne, que nous en
1499 approchons dauantage par vn amour
1500 re$pectueux qui nous rend $i prompts
1501 &agrave; l'ob$eruance des Commandemens
1502 diuins, que nous ne $entons nulle pe-
1503 $anteur, parce que le contre-poids de
1504 nos affections d&eacute;regl&eacute;es e$t $ou$tenu
1505 par la crainte que nous au&otilde;s d'offen$er
1506 la Souueraine bont&eacute;, &amp; par l'a$$i$tance
1507 <pb n=42>
1508 que nous donne celuy qui a prononc&eacute;
1509 ces paroles, <I>Iugum meum $uaue e$t, &amp;
1510 onus meum leue.</I>
1511 <HR>
1512 <C>QVESTION X.</C>
1513 <p><I>D'o&ugrave; vient que les Romans, &amp; les autres li-
1514 ures qui ne traittent pas des $ciences, $ont
1515 mieux vendus, que les liures qui parlent
1516 des $ciences, &amp; qui demon$trent plu$ieurs
1517 cho$es vtiles, &amp; nouuelles?</I>
1518 <p>IL n'y a nulle apparence que la rai$on
1519 de ce Phenomene $e doiue tirer de
1520 ce que la plus grande partie des hom-
1521 mes negligent les liures $&ccedil;auans, parce
1522 qu'ils $ont trop pleins de curio$itez,
1523 puis qu'il n'y a rien qui les charme $i
1524 pui$$amment, que d'appr&etilde;dre des cho-
1525 $es curieu$es, &amp; nouuelles, comme l'on
1526 experimente en tous ceux qui $e plai-
1527 $ent &agrave; entendre ce qui arriue de nou-
1528 ueau, $oit dans leur pa&iuml;s, ou ailleurs.
1529 Maisil $emble que les Romans $e ven-
1530 dent mieux, parce que tout le monde
1531 e$t capable de les lire, &amp; que l'on n'y
1532 rencontre pas ordinairement des diffi-
1533 <pb n=43>
1534 cultez ab$tru$es, qui de$irent de gran-
1535 des $peculations, comme il arriue dans
1536 les liures, qui traitent des <*>ences, &amp;
1537 qui $emblent tous remplis d'&eacute;pines aux
1538 ignorans Les femmes, &amp; les enfans $e
1539 plai$ent &agrave; l'hi$toire fabuleu$e, ou veri-
1540 table, parce qu'elle n'a be$oin que de la
1541 memoire, &amp; de l'imagination, au lieu
1542 que les $ci&etilde;ces requierent vn iugement
1543 $olide, &amp; vne pointe d'e$prit, qui pene-
1544 tre tout ce qu'il y a de plus $ubtil, &amp; de
1545 plus difficile dans la nature.
1546 <p>Or puis qu'il $e rencontre vn moin-
1547 dre nombre de bons e$prits, &amp; d'hom-
1548 mes $&ccedil;auans, il e$t euident que les liures
1549 qui leur plai$ent, &amp; qui r&eacute;pondent &agrave;
1550 leur capacit&eacute;, doiuent e$tre en moindre
1551 nombre que les Romans, &amp; les hi$toi-
1552 res, ou les autres liures qui traittent
1553 d'vne $emblable matiere Si l'&otilde; $&ccedil;auoit
1554 le nombre des $&ccedil;auans, &amp; designorans,
1555 &amp; de ceux qui prennent plus de con-
1556 tentement aux recherches curieu$es
1557 des $ciences, qu'aux di$cours du vul-
1558 gaire, les Libraires $&ccedil;auroient combien
1559 ils doiuent tirer de copies de la Pre$$e
1560 pour les vns, &amp; pour les autres.
1561 <p>A quoy l'on peut adjou$ter que l'ex-
1562 <pb n=44>
1563 cellence du $tile des Romans e$t cau$e
1564 qu'ils $e vendent mieux, au lieu que le
1565 $tile des liures qui traittent des $cien-
1566 ces, e$t le plus $ouuent a$$ez rude, &amp;
1567 qu'il e$t remply de plu$ieurs termes,
1568 qui ne $ont entendus que de ceux qui
1569 ont e$tudi&eacute;.
1570 <p>D'ailleurs ils traitent pour l'ordinaire
1571 de la morale, &amp; me$lent des intriques,
1572 &amp; des rencontres, qui excitent, &amp; e$-
1573 branlent les pa$$ions des lecteurs, le$-
1574 quelles $ont ordinairement plus pui$-
1575 $antes dans les ignorans, que dans les
1576 $&ccedil;auans qui en ont e$teint vne partie
1577 par la frequente contemplation qu'ils
1578 font des $ouuerains principes, Or tous
1579 $ont capables des $entimens, &amp; des re-
1580 glemens de la Morale, tant parce que
1581 l'on nous contraint perpetuellement
1582 de les pratiquer, que parce que nous
1583 en $entons les $emences d&atilde;s nous me$-
1584 mes, $ans qu'il $oit nece$$aire de les
1585 prendre, ou de les receuoir d'ailleurs;
1586 &amp; con$equemment tous $ont capables
1587 de lire les Romans, qui $ont pleins de
1588 moralitez.
1589 <p>Finalement, tous confe$$ent que l'a-
1590 mour e$t la plus pui$$ante de nos pa$-
1591 <pb n=45>
1592 $ions, &amp; qu'elle en e$t le commence-
1593 ment, &amp; la fin; &amp; me$me l'on peut di-
1594 re que toutes les autres pa$$ions ne $ont
1595 que l'amour reue$tu de differ&etilde;tes cou-
1596 leurs; or les Romans $ont pleins de
1597 de$criptions de l'amour, &amp; n'ont point,
1598 ce $emble, d'autre but, ny d'autre fin,
1599 que de faire aymer, &amp; d'embra$er leurs
1600 lecteurs de cette pa$$ion: c'e$t pour-
1601 quoy il ne faut nullement s'e$tonner de
1602 ce qu'ils $e vendent mieux que les li-
1603 ures des $ciences: au contraire, il fau-
1604 droit s'e$tonner s'ils ne $e v&etilde;doient pas
1605 mieux: quoy que $i l'on compare la
1606 $cience &agrave; l'amour, &amp; les $ouueraines
1607 actions de l'entendement auec celles
1608 de l'appetit, ou de la volont&eacute;, celles-l&agrave;
1609 $oient, peut-e$tre, preferables &agrave; celles-
1610 cy; mais cette difficult&eacute; doit e$tre re-
1611 $eru&eacute;e pour vn autre lieu.
1612 <C>COROLLAIRE.</C>
1613 <p>Si tous les hommes v$oient parfaicte-
1614 ment de la droite rai$on que Dieu leur
1615 a donn&eacute;e, il n'y auroit plus de guerres,
1616 ny de querelles, ou de di$$entions au
1617 monde, car tous auroient me$mes $en-
1618 timens, &amp; nul n'auroit iamais plus de
1619 <pb n=46>
1620 contentement, apres les deuoirs qu'il
1621 doit &agrave; la diuine Ma e$t&eacute;, que de faire
1622 toutes $ortes de plai$irs &agrave; vn chacun: de
1623 $orte que celuy qui auroit be$oin d'ar-
1624 gent, de liures, de ve$temens, ou de
1625 quelques autres commoditez, en trou-
1626 ueroit tou$iours dix fois d'auantage
1627 qu'il n'en de$ireroit, parce que tous $es
1628 voi$ins, &amp; $es amis luy porteroient &agrave;
1629 l'&etilde;nuy tout ce qu'ils croyroi&etilde;t luy e$tre
1630 nece$$aire, vtile, ou agreable. D'o&ugrave; il
1631 arriueroit que tous auroient vn $ujet
1632 tre$-grand, &amp; continuel d'&eacute;leuer les
1633 mains au Ciel, &amp; de remercier la Bont&eacute;
1634 diuine de tant de graces, ou plu$to$t de
1635 la $upplier de retrancher vne partie de
1636 tant de con$olations. Or s'il $e rencon-
1637 tre quelqu'vn qui trouue du defaut
1638 dans cet heureux genre de vie, il e$t ay-
1639 $&eacute; de $atisfaire &agrave; toutes les objections
1640 qu'il pourra faire, &amp; &agrave; toutes les diffi-
1641 cult&eacute;s qu'il propo$era, &amp; de luy demon-
1642 $trer qu'il ne contient autre cho$e que
1643 l'explication de la grande loy de la Mo-
1644 rale, qui con$i$te a nous comporter en-
1645 ners tous les hommes, comme nous
1646 voudrions qu'ils $e comporta$$ent en
1647 no$tre endroit.
1648 <pb n=47>
1649 <HR>
1650 <C>QVESTION XI.</C>
1651 <p><I>Pourquoy les gens de lettre, c'e$t &agrave; dire
1652 les hommes $&ccedil;auans, ne paruienuent-ils
1653 pas pour l'ordinaire &agrave; de $i grandes for-
1654 tunes, que ceux qui $ont vaillans, ou qui
1655 ont quelqu'autre addre$$e.</I>
1656 <p>PLu$ieurs s'e$tonnent de ce que les
1657 $&ccedil;auans n'ont pas cou$tume de par-
1658 uenir aux gr&atilde;des dignitez, atendu qu'il
1659 s&etilde;ble, qu'ils doiuent e$tre les plus adui-
1660 $ez &amp; les plus $ages, &agrave; rai$on de la gr&atilde;de
1661 lumiere qu'ils re&ccedil;oiu&etilde;t de la lecture des
1662 bons liures, &amp; de la frequente medita-
1663 tion qui leur e$t ordinaire: &amp; con$e-
1664 quemment qu'ils doiuent gouuerner
1665 les Republiques, &amp; les E$tats, &amp; com-
1666 mander aux peuples, $uiuant le de$ir
1667 des anciens, qui ont creu que le mon-
1668 de $eroit bien-heureux quand il $eroit
1669 gouuern&eacute; par les Philo$ophes, quoy
1670 qu'ils ne $e $oient pas mis $ouz la con-
1671 duite de Pythagore, ou de Plat&otilde;. Mais
1672 l'on peut r&eacute;pondre que ceux qui em-
1673 ployent leur vie &agrave; la lecture, &amp; &agrave; la $pe-
1674 <pb n=48>
1675 culation, ne $ont pas propres pour gou-
1676 uerner les e$tats, $i quant &amp; quant leur
1677 extraction ne les rend recommanda-
1678 bles, &amp; venerables aux peuples, qui
1679 choi$i$$ent ordinairement ce qui a plus
1680 d'&eacute;clat, &amp; d'apparence. Et puis le long
1681 e$tude affoiblit l'e$prit des hommes, &amp;
1682 ne permet pas $ouu&etilde;t qu'ils $oient vail-
1683 lans, hardis, rorts, &amp; courageux, com-
1684 me il e$t requis &agrave; ceux qui doiuent pro-
1685 teger les peuples enuers tous, &amp; contre
1686 tous. D'ailleurs, le plai$ir des bonnes
1687 lettres e$t $i charmant, que ceux qui
1688 l'ont gou$t&eacute;, m&eacute;pri$ent celuy des gr&atilde;ds
1689 honneurs, lequel e$t $ouuent accom-
1690 pagn&eacute; de plus d'&eacute;pines que de ro$es.
1691 Or la principale rai$on de toutes celles
1692 qui $e peuuent imaginer, doit e$tre pri-
1693 $e de la Prouidence &eacute;ternelle, qui choi-
1694 $it ceux qui luy plai$t, pour les mettre
1695 $ur les Thr&ocirc;nes, &amp; pour leur faire por-
1696 ter $on Image en terre.
1697 <p>Ce$t donc $ur elle que nous deuons
1698 nous repo$er, comme $ur la plus ferme
1699 ba$e de toutes nos re$oluti&otilde;s, qui n'ont
1700 nulle vertu, qu'entant qu'elles la pren-
1701 nent pour leur fondement: c'e$t elle
1702 qui donne le rang, &amp; l'ordre &agrave; chacun,
1703 <pb n=49>
1704 &amp; qui fait que les vns $ont Roys, les au-
1705 tres Philo$ophes, les vns riches &amp; pui$-
1706 $ans, les autres pauures &amp; debiles, &amp;
1707 finalement c'e$t elle qui conduit tou-
1708 tes les creatures &agrave; leurs fins, &amp; qui s'ac-
1709 c&otilde;modant auec vne douceur ineffable
1710 &agrave; leurs capacitez les conduit aux lieux
1711 qu'elle leur a preparez d&eacute;s l'&eacute;ternit&eacute;.
1712 C'e$t pourquoy chacun $e doit conten-
1713 ter de $a vacati&otilde;, &amp; adorer cette gran-
1714 de Prouidence, afin d'en jo&uuml;ir eternel-
1715 lement, lors qu'elle nous appellera de
1716 cette vie, pour nous d&otilde;ner celle qui n'a
1717 point de terme, ni de limites.
1718 <C>COROLLAIRE.</C>
1719 <p>Quiconque con$iderera attentiue-
1720 ment qu'il ne $e fait, ny ne $e peut rien
1721 faire, que par la conduite &amp; par la pro-
1722 uidence de Dieu, &amp; que c'e$t luy qui
1723 gouuerne toutes cho$es immediate-
1724 ment, n'y ayant que le $eul pech&eacute;, c'e$t
1725 &agrave; dire le rien, ou le neant qu'il ne fait
1726 pas, il ne pourra e$tre emport&eacute; par au-
1727 cune affliction, &amp; demeurera tou$iours
1728 ferme &amp; con$tant dans toutes $ortes
1729 de rencontres, qui luy donneront le
1730 <pb n=50>
1731 t&etilde;ps de $e reconnoi$tre, &amp; de rai$onner.
1732 Car il conclurra, que c'e$t vne folie in-
1733 tolerable de vouloir s'oppo$er aux de-
1734 crets Diuins, &amp; &agrave; la volont&eacute; du Mai$tre
1735 de l'vniuers, &amp; que c'e$t la plus grande
1736 $age$$e que les hommes pui$$ent auoir,
1737 que de $e lai$$er gouuerner par les $ain-
1738 ctes loix de la Prouidence eternelle,
1739 qui ne permet pas qu'vn $eul poil tom-
1740 be de nos te$tes, qu'elle n'en ayt vn $oin
1741 particulier, ny que nous fa$$ions vn $eul
1742 pas, qu'elle n'en tienne vn conte tre$-
1743 exact, &amp; qu'elle ne nous en recompen-
1744 $e, $i nous le fai$ons pour quelque bon-
1745 ne intention.
1746 <HR>
1747 <C>QVESTION XII.</C>
1748 <C><I>A $&ccedil;auoir $i l'on peut trouner la vraye lon-
1749 gitude, ou la di$tance des Meridiens,
1750 tant $ur la mer que $ur la terre,
1751 pour l'v$age de la nauigation?</I></C>
1752 <p>LA di$tance des Meridiens, ou la
1753 difference des longitudes de deux
1754 lieux de la terre, ou de la mer, $e trou-
1755 ue par l'ob$eruation que l'on fait en
1756 <pb n=51>
1757 deux lieux a$$ez &eacute;loignez l'vn de l'au-
1758 tre, de l'in$tant precis, auquel l'Eclip$e
1759 de la Lune commence, ou $init: car la
1760 difference du temps du midy e$tant
1761 conuertie en degrez, mon$tre la verita-
1762 ble di$tance des Meridiens; d'autant
1763 qu'&agrave; l'&eacute;gard de tous ceux qui ont la Lu-
1764 ne $ur l'horizon, elle entre veritable-
1765 ment, &amp; vi$iblement en me$me temps,
1766 c'e$t &agrave; dire au commencement de l'E-
1767 clyp$e, dans la pyramide de l'ombre de
1768 la terre, &amp; en $ort &agrave; la fin. Car encore
1769 que la Lune face parallaxe en cette po-
1770 $ition, neantmoins ce n'e$t pas &agrave; l'&eacute;gard
1771 de l'ombre, dans laquelle elle e$t plon-
1772 g&eacute;e, mais &agrave; l'&eacute;gard de la region du Ciel,
1773 qui luy e$t $uperieure, &amp; qui e$t plus &eacute;-
1774 loign&eacute;e de la terre. A quoy il faut ad-
1775 jou$ter, que dans le pa$$age de la Lune,
1776 l'ombre de la terre, &amp; elle, gardent vne
1777 &eacute;gale di$tance d'auec la $ur-face de la
1778 terre, &agrave; l'&eacute;gard de la quelle elles ne font
1779 nul parallaxe, mais elles paroi$$ent par
1780 tout en me$me in$tant, $ouz la me$me
1781 ligne de vi$ion, comme font les cho$es
1782 contigu&euml;s qui $ont les vnes $ur les au-
1783 tres.
1784 <p>Il y a encore vn autre moyen, dont
1785 <pb n=52>
1786 le fondement e$t demon$tratif, quoy
1787 que la pratique en $oit plus fa$cheu$e,
1788 &amp; plus difficile, &agrave; $&ccedil;auoir l'Eclyp$e du
1789 Soleil, dont on aura ob$eru&eacute; le com-
1790 mencement, &amp; la fin en des lieux diffe-
1791 rents, car $i l'on compare le temps de la
1792 dur&eacute;e, du commencement, &amp; de la fin
1793 que l'&otilde; aura ob$eru&eacute; en ces deux lieux,
1794 auec la difference des parallaxes de la
1795 Lune entre les deux ob$eruations, l'on
1796 $&ccedil;aura la di$tance des Meridiens, &amp; la
1797 difference des longitudes.
1798 <p>Mais il faut $uppo$er que les Ob$er-
1799 uateurs cognoi$$ent la me$ure, &amp; la
1800 grandeur des refractions de l'orizon $ur
1801 lequel ils ob$eruent, autrement l'ob-
1802 $eruation $era $u$pecte.
1803 <p>L'on peut dire la me$me cho$e de
1804 l'approche de la Lune aux e$toilles fi-
1805 xes, &amp; aux Planettes, &agrave; $&ccedil;auoir quand
1806 elle $<*>interpo$e entre no $tre &oelig;il, &amp; leurs
1807 corps lumineux. Ce qui ne m&atilde;que pas
1808 de difficultez, d'autant que la Lune
1809 e$tant hors du point vertical, ne $e pre-
1810 $ente jamais &agrave; no$tre veu&euml; en $on vray
1811 lieu, &agrave; cau$e du parallaxe, car elle e$t
1812 tou$iours plus ba$$e, &amp; plus inclin&eacute;evers
1813 l'orizon. Or ce parallaxe qu'elle fait
1814 <pb n=53>
1815 hors le point du Zenith, $e di$tribu&euml;
1816 quelquesfois tout en longitude, &agrave; $&ccedil;a-
1817 uoir quand le Zodiaque pa$$e par le
1818 Zenith, &amp; quelquefois tout en latitu-
1819 de; ce qui arriue lors qu'elle e$t dans le
1820 90. degr&eacute; de l'Eclyptique $ur l'orizon:
1821 mais hors de ces 2. lieux $on parallaxe
1822 $e di$tribu&euml;, partie en longitude, &amp; par-
1823 tie en latitude.
1824 <p>Apres ledit parallaxe, il faut con$i-
1825 derer la refraction, qui accompagne la
1826 Lune ju$ques au 45. Almicantarat, ou
1827 degr&eacute; de hauteur $ur l'orizon, car elle
1828 fait vne diuer$it&eacute; de vi$ion contraire &agrave;
1829 la precedente, puis qu'elle hau$$e, &amp; le-
1830 ue vers le Zenith, au lieu que le paral-
1831 laxe abai$$e vers l'orizon, de $orte que
1832 la Lune e$t encore $ouz l'orizon, quand
1833 la refraction la fait voir de$$us.
1834 <p>D'o&ugrave; il s'en$uit que l'ob$eruation
1835 qui $e fera par cette voye, $era plus dif-
1836 ficile que l'autre, parce qu'elle requiert
1837 vn homme experim&etilde;t&eacute; dans les ob$er-
1838 uations, &amp; vn long calcul des paralla-
1839 xes: &amp; puis elle e$t enuelop&eacute;e d'vne
1840 grande perplexit&eacute;, &agrave; rai$on des refra-
1841 ctions qui mon$trent tou$iours la cho$e
1842 hors de $on vray lieu.
1843 <pb n=54>
1844 <p>Or il faut pre$uppo$er trois cho$es
1845 en ces ob$eruati&otilde;s, dont la premiere e$t
1846 la connoi$$ance a$$ez preci$e de l'&eacute;le-
1847 uation du pole $ur l'orizon o&ugrave; $e fait
1848 l'ob$eruation. La 2. e$t le t&etilde;ps, &amp; l'heu-
1849 re exacte de l'apparence, &amp; la 3. e$t vne
1850 connoi$$ance certaine des refractions
1851 du lieu, o&ugrave; l'on ob$erue: le$quelles 3.
1852 cho$es e$t&atilde;t preci$&eacute;m&etilde;t connu&euml;s, con-
1853 duiront infailliblement &agrave; la connoi$-
1854 $ance de la di$tance des Meridiens.
1855 <p>Car quant aux parallaxes, la con-
1856 noi$$ance en e$t a$$ez certaine, &amp; $ont
1857 &eacute;gaux par toute la terre, lors que la
1858 Lune e$t d'vne &eacute;gale hauteur, ou du
1859 moins la difference ne fait nulle erreur
1860 $en$ible. Mais la diuer$it&eacute; des refra-
1861 ctions rend les ob$eruations $u$pectes,
1862 quand la Lune e$t proche de l'Orizon,
1863 comme l'on remarque dans celles de
1864 M&oelig;$tlin excellent A$tronome de Tu-
1865 binge, qui remarqua l'an 1590. le 7.
1866 Iuillet, que le Soleil $e leuoit en Orient,
1867 lors que la Lune eclip$&eacute;e de quelques
1868 doigts e$toit qua$i &eacute;leu&eacute;e de 2. degrez;
1869 &agrave; l'Occident, &amp; lors que $on centre $e
1870 couchoit, le Soleil e$toit &eacute;leu&eacute; de deux
1871 degrez.
1872 <pb n=55>
1873 <p>D'o&ugrave; il&verbar;s' en$<*>it, comme Kepler la re-
1874 marqu&eacute; dans l'onzie$me prop. de $es
1875 Paralipomenes $ur Vitellion, nombre
1876 8. que la refraction horizontale fut ce
1877 iour l&agrave; &agrave; Tubinge de plus de 2. degrez;
1878 ce qui e$t e$trange, attendu que les plus
1879 grandes que Tycho a ob$eru&eacute;es dans le
1880 Dannemarc, n'ont iamais exced&eacute; 33.
1881 minutes dans la Lune. Le me$me Ke-
1882 pler remarque que les refractions $ont
1883 plus &eacute;gales, &amp; plus vniformes $ur la mer
1884 que $ur la terre, $ur laquelle elles $ont
1885 quelquesfois in$en$ibles, &amp; d'autres
1886 fois prodigieu$es &agrave; rais&otilde; que l'Athmo$-
1887 phere retient qua$i tou$iours vne me$-
1888 me di$tance d'auec l'eau.
1889 <p>Le Lantgraue de He$$ a$$eure dans
1890 les Epi$tres de Tycho, qu'il a vne fois
1891 ob$eru&eacute; Venus, comme $i elle eu$t e$t&eacute;
1892 $tationnaire dans l'orizon l'e$pace d'vn
1893 quart d'heure, encore qu'elle fu$t veri-
1894 tablement plus de deux degrez $ouz
1895 l'orizon; &amp; qu'elle di$parut dans vn in-
1896 $tant; ce qui prouue vne refraction ex-
1897 ce$$iue, &amp; extraordinaire.
1898 <p>Or ces refractions arriuent quand
1899 l'air e$t &eacute;pe$$i par vne vapeur qui monto
1900 de la terre, de $orte que la conden$a-
1901 <pb n=56>
1902 tion de l'air fait vne plus grande refra-
1903 ction du rayon. Surquoy l'on peut en-
1904 core rapporter que les Holl&atilde;dois ayant
1905 nauig&eacute; l'an 1596. iu$ques au 76. degr&eacute;
1906 de l'eleuation du pole, vers les terres
1907 de$ertes de la nouuelle Zemble, pour
1908 chercher le pa$$age qui entre dans l'O-
1909 cean Scythique Oriental, &amp; e$tant ar-
1910 re$tez par les glaces, le Soleil leur appa-
1911 rut pour la derniere fois le 3. iour de
1912 Nouembre, qui ne deuoit plus paroi-
1913 $tre iu$ques &agrave; ce qu'il eu$t me$me decli-
1914 nai$on Au$trale, laquelle arriuoit iu$te-
1915 ment le 6. iour de Feurier l'an $uiuant
1916 1597. &amp; neantmoins il leur apparut le
1917 24. de Ianuier, lequel a pour caractere
1918 infaillible l'ob$eruation de la conjon-
1919 ction de la Lune &agrave; Iupiter au 2. degr&eacute;
1920 du Taureau, quelques heures apres que
1921 le Soleil fut retir&eacute;.
1922 <p>De $orte que le Soleil e$toit encore
1923 r&eacute;ellement 4. degrez $ouz l'orizon,
1924 quand il $e m&otilde;$tra en partie $ur iceluy:
1925 d'o&ugrave; il s'en$uit nece$$airement, que la
1926 refraction horizontale fut ce iour l&agrave; de
1927 plus de 4. degrez d&atilde;s la nouuelle Zem-
1928 ble, &agrave; rai$on de l'epe$$eur de l'air con-
1929 den$&eacute; par les tenebres, &amp; par le froid
1930 <pb n=57>
1931 continuel de ces terres gel&eacute;es. D'ail-
1932 leurs, les refracti&otilde;s $ont par tout moin-
1933 dres en Automne, qu'en Hyuer, &amp; en
1934 autres $ai$ons de l'ann&eacute;e, &amp; $uiuent la
1935 den$it&eacute;, &amp; la raret&eacute; de l'air des differens
1936 lieux o&ugrave; l'on $e rencontre: c'e$t pour-
1937 quoy l'on n'e$t iamais a$$eur&eacute; du vray
1938 lieu de la Lune, &amp; de l'E$toile, que l'on
1939 ne connoi$$e la grandeur de l'angle de
1940 refraction dans l'orizon, &amp; en quelle
1941 proporti&otilde; il $e diminu&euml;, ou s'augmente.
1942 <p>Or pour $&ccedil;auoir $i ce moyen, ou quel-
1943 qu'autre peut $eruir &agrave; ceux qui naui-
1944 gent la grande mer du Nord, du Sud,
1945 &amp; des autres parties de l'Ocean, lors
1946 qu'ils veulent trouuer la di$tance des
1947 Meridiens, &amp; le degr&eacute; de leur longitu-
1948 de, il faut $uppo$er 4. cho$es, dont la
1949 premiere e$t vn Meridien fixe $ur quel-
1950 que lieu de la terre. La 2. que les tables
1951 A$tronomiques du mouuement des
1952 planettes, &amp; particulierement de la
1953 Lune, re$pondent exactement aux ap-
1954 par&etilde;ces du Ciel, &amp; <*>u Meridien $uppo-
1955 $&eacute;.La 3 que l'Ob$e ruateur cognoi$$e les
1956 refractions du lieu, o&ugrave; il ob$erue: &amp; la
1957 4. que l'ob$eruation $e face par viz
1958 homme exerc&eacute;, &amp; $&ccedil;auant en telles
1959 <pb n=58>
1960 cho$es, &amp; qui ayt des inftrumens tre$-
1961 ju$tes, &amp; a$$ez grands.
1962 <p>Quant &agrave; la premiere cho$e, elle e$t
1963 po$$ible, facile, &amp; v$it&eacute;e: la 2. e$t dou-
1964 teu$e, &amp; n'e$t pas encore certaine, d'au-
1965 tant que le mouuement de la Lune
1966 (qui $eul peut $eruir &agrave; cette operation)
1967 determin&eacute; par les 3. Equations de Ty-
1968 cho Brah&eacute; e$t quelquefois moindre, ou
1969 plus gr&atilde;de de la $ixi&eacute;me partie d'vn de-
1970 gr&eacute;, comme les ob$eruations de Tycho
1971 l'ont oblig&eacute; de le confe$$er, &amp; de $uiure
1972 le milieu de cet excez, &amp; de ce defaut.
1973 <p>Kepler $e $ert de cette va<*>et&eacute; dedans
1974 $es tables, de $orte que $on calcul $e
1975 trouue difforent de celuy de Tycho,
1976 de huict ou neuf minutes, qui font
1977 quelquefois le tiers d'vne heure dans
1978 le mouuement de la Lune, &amp; 5. degrez
1979 de l&otilde;gitude $ur la terre, qui vallent 75.
1980 lieu&euml;s d'Allemagne $ouz l'Equateur.
1981 <p>Les autres tables, comme les ancien-
1982 ries de Ptolom&eacute;e, &amp; d'Alphon$e, au$$i
1983 bien que les nouuelles Pruteniques
1984 dre$$&eacute;es par Era$me Reinhold, &amp; qui
1985 ont les ob$eruations, &amp; le calcul de
1986 Copernic pour leur fondement, s'&eacute;loi-
1987 gnent des apparences iu$ques &agrave; vn de-
1988 <pb n=59>
1989 gr&eacute; &amp; dauantage: celles de Lansberge
1990 s'eloignent au$$i des apparences, &amp; du
1991 calcul de Tycho, quoy qu'il conuienne
1992 le plus exactem&etilde;t de tous auec le Ciel:
1993 de $orte qu'il en faut demeurer &agrave; celles
1994 dudit Tycho, puis qu'elles $ont les plus
1995 certaines: or il e$t con$tant qu'elles s'&eacute;-
1996 loignent encore quelquefois des appa-
1997 rences, &amp; con$equemment l'on ne peut
1998 s'a$$eurer de la 2. condition, laquelle
1999 e$t la plus nece$$aire en cette matiere.
2000 <p>La 3. qui con$i$te &agrave; connoi$tre les
2001 refractions, requiert l'experience de
2002 plu$ieurs ann&eacute;es, &amp; m&atilde;que le plus $ou-
2003 uent. Quant &agrave; la 4. elle e$t po$$ible en
2004 vn point, puis qu'il y a des Pilotes tre$-
2005 $&ccedil;auans, &amp; exercez dans les Mathema-
2006 tiques: mais elle e$t tre$-difficile, &agrave; rai-
2007 $on qu'il faut vne grande tranquillit&eacute;
2008 pour ob$eruer, car $i l'in$trument n'e$t
2009 arre$t&eacute;, &amp; immobile, iamais l'ob$er-
2010 uation ne $era exacte, &amp; fidelle: or l'on
2011 $&ccedil;ait combien la mer e$t in$table, de
2012 $orte que la 2. condition n'e$tant point
2013 encore arriu&eacute;e, &amp; la 3. &amp; 4. e$tant $i
2014 difficiles, il e$t impo$$ible de $&ccedil;auoir
2015 tellement la di$tance de 2. Meridiens
2016 par vne $eule ob$eruation faite en l'vn
2017 <pb n=60>
2018 d'iceux, l'autre e$tant po$&eacute;, qu'il n'y ait
2019 nul $oup&ccedil;on d'erreur.
2020 <p>D'o&ugrave; l'vn de mes amis, tre$-excel-
2021 lent A$tronome, conclud qu'il e$t im-
2022 po$$ible de dre$$er des tables perpetuel-
2023 les, &amp; vniuer$elles des longitudes, &amp;
2024 qu'il faut lai$$er cela &agrave; la dexterit&eacute; du
2025 Pilote, qui peut arriuer a$$ez pr&eacute;s de la
2026 difference des Meridiens par les ob$er-
2027 uations de plu$ieurs iours, s'il e$t bon
2028 A$tronome, &amp; s'il $&ccedil;ait ob$eruer le
2029 cours des E$toiles, pourueu qu'il pren-
2030 ne la Lune dans le 90. degr&eacute;, ou proche
2031 d'iceluy, &amp; lors qu'elle $era en quadrat,
2032 ou en oppo$ition auec le Soleil, ou vn
2033 iour deuant, ou apres.
2034 <p>Chri$tianus Longomontanus propo-
2035 $e &agrave; la $in de $on 2. liure des Theori-
2036 ques, le moyen de connoi$tre la di$tan-
2037 ce de toutes $ortes de Meridiens d'auec
2038 celuy de Hafnie, par la di$tance de la
2039 Lune pri$e de quelque E$toile proche
2040 du Zod&ibreve;aque, mais il veut que la Lune
2041 $oit dans le 90. degr&eacute; de l'ecly ptique, &amp;
2042 que l'Azimuth, ou cercle des hauteurs
2043 de la Lune couppe le Zodia que &agrave; an-
2044 gles droits, d'autant qu'elle n'a pour
2045 lors nul parallaxe en longitude.
2046 <pb n=61>
2047 <p>Sans doute cette $ituation de la Lu-
2048 ne e$t la plus $eure, pourueu que l'E-
2049 $toile, dont on prendra la di$t&atilde;ce, n'ayt
2050 pas grande latitude; mais $i elle $urpa$-
2051 $e 2. degrez, &amp; que la di$tance de l'E-
2052 $toile, &amp; de la Lune $oit moindre que
2053 10. degrez, on peut commettre vn er-
2054 reur de 15. minutes, que la Lune fait
2055 en demie-heure; d'o&ugrave; il arriue vn er-
2056 reur de 7. degrez &amp; demy en longitu-
2057 de, quivallent 112 1/2 lieu&euml;s d'Allemagne
2058 $ouz l'Equinoctial. Or c&eacute;t erreur peut
2059 s'augmenter au double, $i par exemple,
2060 l'E$toile e$t en $a latitude Meridiona-
2061 le, &amp; la Lune dans la Septentrionnale,
2062 ou au contraire.
2063 <p>Il vaudroit donc mieux prendre la
2064 di$tance de la Lune d'auec 2. E$toiles,
2065 &amp; par l'analy$e d'vn triangle $pherique
2066 trouuer $on vray lieu. Or $i l'on prend
2067 la Lune hors du 90. degr&eacute; du Zodia-
2068 que, elle fera tou$iours parallaxe en
2069 longitude, &amp; $era pour lors tre$-diffici-
2070 le de trouuer exactement $on vray lieu,
2071 comme il a e$t&eacute; mon$tr&eacute; cy - deuant,
2072 &amp; neantmoins $i l'on n'a ce vray lieu,
2073 l'on de$e$pere de iamais pouuoir con-
2074 noi$tre la vraye di$tance des Meridiens,
2075 <pb n=62>
2076 &amp; la difference des longitudes, dont on
2077 ne peut au$$i iuger par le leuer, &amp; le
2078 coucher de la Lune, tant &agrave; cau$e des
2079 differentes refractions, que parce qu'il
2080 peut arriuer, &amp; arriue en effet, qu'en
2081 deux meridiens &eacute;loignez de deux cent
2082 lieu&euml;s l'vn de l'autre, $ouz me$me pa-
2083 rallele, bi&etilde; que la Lune $e leue premie-
2084 rement, d&atilde;s l'vn que dans l'autre, l'on
2085 ob$erue $ans erreur $en$ible la me$me
2086 heure, &amp; la me$me di$tance du Soleil
2087 au Meridien, &amp; con$equemment il e$t
2088 impo$$ible de determiner la di$tance
2089 des deux. Ce qui arriue parce que la
2090 Lune fait demy degr&eacute; dans vne heure,
2091 &amp; quelquefois n'e$t pas vne minute
2092 d'heure &agrave; $e leuer.
2093 <p>Or apres le di$cours de cet excellent
2094 A$tronome, j'adjou$te que ces longitu-
2095 des $e peuuent trouuer par le moyen
2096 d'vn horloge d'eau, ou de $able, &amp; d'vn
2097 autre au Soleil, dont le premier fera
2098 $&ccedil;auoir le temps qui $e $era &eacute;coul&eacute; de-
2099 puis le premier lieu, duquel on $uppo$e
2100 que le Meridien, ou le degr&eacute; de longi-
2101 tude e$t cogneu, $oit que le vai$$eau
2102 ayt endur&eacute; mille tourmentes, &amp; que
2103 l'on ne $&ccedil;ache o&ugrave; l'on e$t, $oit qu'il ayt
2104 <pb n=63>
2105 eu toute $orte de calme, car $i l'orloge
2106 d'eau e$t bien fait, &amp; qu'il demeure
2107 tou$iours perpendiculaire, comme fait
2108 la lampe de Cardan, il mon$trera iu$te-
2109 ment combien il y a d'heures que l'on
2110 vogue $ur la mer, &amp; con$equemment
2111 qu'elle heure il e$t au lieu d'o&ugrave; l'on a
2112 party, &amp; dont on connoi$t le Meridien.
2113 Par exemple, $i l'orloge dure 24. heu-
2114 res, &amp; que l'on $oit party &agrave; midy, il $era
2115 iu$tement midy au lieu, d'o&ugrave; l'on e$t
2116 party, $i toute l'eau e$t tomb&eacute;e: ce qui
2117 arriuera $emblablem&etilde;t, $i elle s'e$t vui-
2118 d&eacute;e 3. 4. ou 5. fois, &amp;c. car il y aura au-
2119 tant de iours depuis le depart.
2120 <p>Qu&atilde;t &agrave; l'orloge au Soleil, $oit que l'&otilde;
2121 v$e d'vn a$trolablevniuer$el, ou de quel
2122 qu'autre in$trum&etilde;t tre$-exactpour trou-
2123 uer l'heure, &amp; pour prendre la hauteur
2124 du Soleil au midy du lieu, o&ugrave; l'on $era, il
2125 mon$trera la di$tance du Meridi&etilde; con-
2126 nu, &amp; $uppo$&eacute; d'auec celuy du lieu, o&ugrave;
2127 l'on e$t; par exemple, s'il y a 24. heures
2128 que l'on e$t party de de$$ouz le Meri-
2129 dien connu, &amp; que l'horloge au Soleil
2130 mon$tre vne heure apres midy, c'e$t
2131 cho$e a$$eur&eacute;e que le Meridien o&ugrave; l'on
2132 e$t, $era &eacute;loign&eacute; de 15. degrez du Meri-
2133 <pb n=64>
2134 dien $uppo$&eacute;, qu'il lai$$e vers l'Occi-
2135 dent, &amp; s'il n'e$t qu'onze heures, il l'au-
2136 ra lai$$&eacute; &agrave; l'Orient: or il faut faire les
2137 ob$eruations quand le Soleil e$t en $on
2138 midy, parce qu'il e$t pour lors exempt
2139 de refracti&otilde;, ou s'il en a, elle e$t la moin-
2140 dre de tout le iour. Il faut dire la me$-
2141 me cho$e des E$toiles, qui peuuent $er-
2142 uir pour $&ccedil;auoir l'heure, &amp; la longitude
2143 au lieu du Soleil. Mais il faut tou$iours
2144 prendre les E$toiles en leur plus grande
2145 hauteur au$$i bien que le Soleil, afin
2146 d'&eacute;uiter l'erreur des refractions.
2147 <C>COROLLAIRE.</C>
2148 <p>Ceux qui $'imaginent la Geographie
2149 de la Lune, &amp; qui croyent en pouuoir
2150 marquer, &amp; di$tinguer les differentes
2151 prouinces, &amp; les riuieres, &amp; les fore$ts,
2152 $ont bien &eacute;loignez de leur de$$ein, puis
2153 qu'ils ne peuuent pas $eulement trou-
2154 uer les longitudes de la terre, ny de la
2155 mer, quoy qu'elles leur $eruent de de-
2156 meure. Mais les e$prits bien-heureux
2157 ont vn grand contentement de $&ccedil;auoir
2158 les longitudes de no$tre monde, &amp; de
2159 tous les A$tres, $i toutesfois ce conten-
2160 <pb n=65>
2161 tement peut e$tre de quelque con$ide-
2162 ration &agrave; l'&eacute;gard de celuy qu'ils re&ccedil;oi-
2163 uent de la vi$ion, &amp; de la jou&iuml;$$ance de
2164 Dieu, qui les &eacute;leue &agrave; vne $cience bien
2165 plus grande, &amp; plus excellente que
2166 celle de toute la nature. C'e$t donc
2167 apres celle la qu'il faut tou$iours a$pi-
2168 rer, &amp; qu ne$ acquiert que par l'ob$er-
2169 uation des commandemens de Dieu,
2170 &amp; par l'accompli$$ement de $a $aincte
2171 volont&eacute;, qui a vne au$$i grande diffe-
2172 rence de longitude d'auec la no$tre,
2173 qu'il y a d'imperfections dans la crea-
2174 ture, &amp; de perfecti&otilde;s dans le Createur.
2175 <HR>
2176 <C>QVESTION XIII.</C>
2177 <C><I>Quelle e$t la cho$e la plus admirable de tout
2178 le monde?</I></C>
2179 <p>CEtre que$tion $e doit entendre des
2180 cho$es vi$ibles &amp; corporelles, afin
2181 que l'on ne me$le pas la beaut&eacute;, &amp; l'ex-
2182 cell&etilde;ce de l'e$prit, auec celle du corps,
2183 &amp; que l'on $e tienne dans le me$me or-
2184 dre des creatures. Or il $emble que
2185 tous les mortels contemplent les cieux
2186 <pb n=66>
2187 comme la plus excellente piece du
2188 monde, &amp; que le Soleil $oit le corps le
2189 plus admirable de toute la nature: de
2190 l&agrave; vient qu'il e$t nomm&eacute; <I>Opus admirabi-
2191 le, vas excel$i,</I> dans le 43 chap. de l'Ec-
2192 cle$ia$tique; dans lequel nous li$ons
2193 encore, <I>tripliciter Solexurens montes,</I> ce
2194 que l'on peut expliquer de $es trois $or-
2195 tes de rayons, &agrave; $&ccedil;auoir des droits, dont
2196 il les frappe quand il e$t leu&eacute;; des refle-
2197 chis qu'il enuoie de$$us par la reflexion
2198 de la Lune &amp; des autres a$tres, &amp; des
2199 rompus, dont il les illumine auant que
2200 d'e$tre leu&eacute; $ur no$tre horizon par l'en-
2201 tremi$e de l'atmo$phere, ou des nu&euml;s:
2202 $i ce n'e$t que l'on die qu'il les illumine
2203 le matin, &amp; le $oir, encore qu'il n'illu-
2204 mine plus les campagnes, &amp; que s'ima-
2205 ginant les montagnes $ouz l'&eacute;quateur,
2206 ou dans la Zone torride, il les echauffe
2207 dauantage, parce qu'il en e$t plus pres
2208 que des campagnes: quoy que le con-
2209 traire $e remar que &agrave; leur $ommet, &agrave; rai-
2210 $on qu'il re&ccedil;oit moins de lumiere refle-
2211 chie, &amp; que l'air y e$t plus rare, &amp; con-
2212 $equemment moins capable de cha-
2213 leur.
2214 <p>Certes il e$t malai$&eacute; de trouuer, ou
2215 <pb n=67>
2216 de s'imaginer vne plus belle cho$e au
2217 monde que la lumiere, puis qu'il $em-
2218 ble que la beaut&eacute; de toutes les autres
2219 cho$es depend d'elle, du moins &agrave; no$tre
2220 &eacute;gard: c'e$t pourquoy l'on excu$e or-
2221 dinairement plus volontiers ceux qui
2222 ont ador&eacute; la lumiere, que ceux qui ont
2223 rendu des honneurs diuins aux plantes,
2224 &amp; aux animaux.
2225 <p>Et puis $a production imite celle des
2226 cho$es $pirituelles, dautant qu'elle $e
2227 fait dans vn moment, &amp; $e tire en
2228 quelque maniere du $ort, &amp; de la por-
2229 t&eacute;ee des autres agens corporels, qui ont
2230 be$oin du mouuement local, &amp; du t&etilde;ps
2231 pour agir. D'ailleurs elle $e porte &agrave; l'in-
2232 fini, de $orte que $i l'on rama$$oit toute
2233 la lumiere d'vne chandelle qui &eacute;claire
2234 depuis la terre ju$ques au firmament,
2235 l'on verroit au$$i clair $ur le concaue
2236 dudit firmament, comme $i l'on auoit
2237 la chandelle dans la main. Veritable-
2238 ment c'e$t vne cho$e admirable d'ex-
2239 perimenter qu'vne petite e$teincelle
2240 de feu, que l'on fait tomber en frappant
2241 vn caillou, rempli$$e $en$iblement tou-
2242 te la $olidit&eacute; d'vne $phere d'air de 20.
2243 ou cent pieds de large, &amp; que $i elle
2244 <pb n=68>
2245 n'e$t pas re$eru&eacute;e dans vne chambre,
2246 qu'elle rempli$$e toute la $olidit&eacute; du
2247 m&otilde;de de tous les co$tez o&ugrave; il ne $e ren-
2248 contre nul corps opaque; &amp; finalement
2249 qu'e$tant renferm&eacute;e, cette infinie ca-
2250 pacit&eacute; $oit born&eacute;e par vne e$pace de 4.
2251 pieds, ce qui ne peut arriuer $ans vne
2252 infinit&eacute; de reflexions. D'o&ugrave; il e$t ay$&eacute;
2253 de conclure qu'elle e$t la cho$e la plus
2254 admirable du monde, &amp; qu'il n'y a rien
2255 entre toutes les cho$es corporelles qui
2256 nous repre$ente la Diuinit&eacute; plus viue-
2257 m&etilde;t que la lumiere, qui nous doit tou-
2258 $iours faire $ouuenir d'auoir recours &agrave;
2259 celle du S. E$prit, $uiuant la priere de
2260 l'Egli$e, <I>&ocirc; lux beati&szlig;ima, reple cordis inti-
2261 ma tuorum fidelium.</I>
2262 <C>COROLLAIRE.</C>
2263 <p>Encore que la lumiere du Soleil $oit
2264 tre$-excellente, &amp; admirable, comme
2265 nous auons dit, neantmoins elle n'e$t
2266 pas qua$i con$iderable &agrave; l'&eacute;gard de l'ex-
2267 cellence de la vie, ou du Principe de la
2268 vie, qui anime les plantes, &amp; les ani-
2269 maux; &amp; ie ne doute nullement que
2270 tous les hommes $eroient rauis, $'ils
2271 <pb n=69>
2272 pouuoient comprendre ce Principe, &amp;
2273 s'ils en pouuoient di$po$er, comme de
2274 la lumiere, qu'ils contraignent en for-
2275 me de coue, ou de cylindre par le moy&etilde;
2276 des glaces paraboliques, $pheriques, &amp;
2277 hyperboliques, quoy qu'il $oit peut-
2278 e$tre au$$i difficile de $&ccedil;auoir la di$po$i-
2279 tion, &amp; les qualitez que doit auoir vn
2280 corps pour e$tre lumineux, &amp; pour &eacute;-
2281 clairer, que de connoi$tre la preparati&otilde;
2282 &amp; les di$po$itions qui $ont requi$es
2283 dans vn corps pour e$tre anim&eacute;.
2284 <p>O quel contentement nous receur&otilde;s,
2285 quand nous verrons toutes ces difficul-
2286 tez au$$i clairement que la lumiere du
2287 Solcil, &amp; que nous jo&uuml;irons de ce que
2288 nous e$perons icy, toutes &amp; quantes-
2289 fois que nous di$ons, <I>In lumine tuo vide-
2290 bimus lumen.</I>
2291 <HR>
2292 <C>QVESTION XIIII.</C>
2293 <C><I>D'o&ugrave; vient que la plus grande partie des
2294 hommes preferent l'argent, &amp; le lucre
2295 &agrave; la $cience, &amp; &agrave; l'honne$tet&eacute;.</I></C>
2296 <p>IL e$t, ce $emble, bien difficile d'ex-
2297 pliquer la vraye rai$on de ce Pheno-
2298 <pb n=70>
2299 mene Moral, dautant que les hom-
2300 mes e$tant rai$onnables, il n'e$t pas ai$&eacute;
2301 de s'imaginer pourquoy ils ne $uiuent
2302 pas la rai$on, attendu qu'ils n'ont tien
2303 de plus excellent qu'elle: or elle en$ei-
2304 gne que l'honne$tet&eacute; &amp; la vertu$ont
2305 preferables aux riche$$es, parce qu'elles
2306 appartiennent &agrave; l'e$prit, qui e$t plus
2307 noble que le corps. Et l'on ne rencon-
2308 tre point d'hommes qui ne prote$tent
2309 qu'ils veulent $uiure la rai$on, &amp; qui ne
2310 croyent l'auoir de leur co$t&eacute; en tout ce
2311 qu'ils font, &amp; en ce qu'ils di$ent. C'e$t
2312 pourquoy il faut conclure que tous ne
2313 croyent pas que la vertu $oit meilleure
2314 que les riche$$es, ni que les $ciences
2315 vaillent mienx que l'argent: de $orte
2316 qu'il e$t nece$$aire de leur per$uader
2317 cette verit&eacute;, &amp; de la leur demon$trer
2318 euidemment, pour la leurfaire embra$-
2319 $er. Et s'il s'en rencontre qui le croyent,
2320 &amp; qui neantmoms recherchent les ri-
2321 che$$es auec plus de pa$$ion &amp; d'ar-
2322 deur que les $ciences &amp; la vertu, il
2323 faut dire que la pa$$ion les aueugle, ou
2324 qu elle a plus de pui$$ance $ur eux que
2325 la rai$on.
2326 <p>Ce qui arriue ai$&eacute;ment, parce que
2327 <pb n=71>
2328 la plus grande partie des hommes $e
2329 lai$$e emporter aux $ens &amp; &agrave; leurs ob-
2330 jects, &amp; prefere les cho$es vi$ibles aux
2331 inui$ibles, &amp; $i l'on compare le temps
2332 que l'on employe aux exercices du
2333 corps qui nous $ont communs auec les
2334 brutes, l'&otilde; aduo&uuml;era qu'il y a plus d'h&otilde;-
2335 mes qui des dix parties de leur vie en
2336 donnent neuf au corps, qu'il n'y en a
2337 qui en donnent neuf&agrave; l'e$prit.
2338 <p>D'ailleurs les $ciences e$tant inui$i-
2339 bles, comme l'e$prit, dans lequel elles
2340 font leur re$idence, il faut $e rendre $pi-
2341 rituel, ous'accou$tumer aux fonctions
2342 de l'entendement pour enui$ager leur
2343 beaut&eacute;, &amp; pour en apprendre la valeur
2344 &amp; l'excellen c; quoy qu'elles ne $oient
2345 pas capables de faire vn h&otilde;ne$te hom-
2346 me, $i quant &amp; quant il n'e$t vertueux:
2347 car la principale partie de l'honne$tet&eacute;
2348 con$i$te dans la vertu, &amp; particuliere-
2349 ment dans celle qui nous vnit plus pui$-
2350 $amment &agrave; Dieu, qui e$t la $ource &amp; la
2351 fontaine de toute $orte d'honn e$tet&eacute;
2352 &amp; de veitu.
2353 <p>D'o&ugrave; il e$t ai$&eacute; d'inferer que les $&ccedil;a-
2354 uans $ont grandement obligez &agrave; la di-
2355 uine Prouidence, qui les a mis dans vn
2356 <pb n=72>
2357 e$tage plus releu&eacute; que celuy des igno-
2358 rans &amp; qui leur a prepar&eacute; vn e$tat dans
2359 ce monde, qui approche de celuy des
2360 Anges, afin qu'en v$ant des lumieres
2361 qu'ils ont, ils en$eignent les autres &amp;
2362 attirent tout le monde &agrave; Dieu, pour
2363 qui $eul nous deu&otilde;s tous viure &amp; mou-
2364 rir, $uiuant les deux beaux mots de l'A-
2365 po$tre, <I>mihi viuere Chri$tus e$t, &amp; mori
2366 lucrum.</I>
2367 <C>COROLLAIRE. I.</C>
2368 <p>Les $&ccedil;auans ont de grands auantages
2369 $ur les ignorans, s'ils s'en veulent pre-
2370 ualoir, car e$t&atilde;t de$ia detachez des $ens,
2371 &amp; des cho$es corruptibles, il leur e$t
2372 beaucoup plus ai$&eacute; de s'&eacute;leuer, &amp; de
2373 s'vnir &agrave; Dieu, tant par conformit&eacute; de
2374 leur vol&otilde;t&eacute; auec la $ienne, que de leurs
2375 $peculations auec les pen$ees diuines,
2376 &agrave; limitation de plu$ieurs excellens &amp;
2377 Saincts per$onnages, qui v$ent de cer-
2378 tames prieres fort courtes, qui leur $er-
2379 uent de memorial pour e$tre perpe-
2380 tuellement attentifs &agrave; la pre$ence de
2381 Dieu, comme quand S. Bernard di$oit
2382 $i$ouuent pour ce $ujet:
2383 <pb n=73>
2384 <p><I>Ie$u dulcis memoria</I>
2385 <p><I>Dans vera cordis gaudia,</I>
2386 <p><I>Sed $upermel &amp; omnia</I>
2387 <p><I>Eius dulcis pr&aelig;$entia.</I>
2388 <p>Sainct Augu$tin, <I>amor meus, pondus me&utilde;,
2389 illuc feror quocunque feror,</I> &amp; puis, <I>agro$ce
2390 quod tuun e$t, igno$ce auoa meum e$t.</I> Saint
2391 Bruno, <I><*> bonitas!</I> S. Fran&ccedil;ois d'A$$i$e,
2392 <I>Deus meus &amp; omma</I>: S. Fran&ccedil;ois de Pau-
2393 le, <I>charitas!</I> S. Ignace Martyr, <I>frumen-
2394 tum Chri$ti $um</I>: &amp; <I>amor meus crucifixus
2395 e$t</I>: S. Ignace de Loyla, <I>$orde$cit mihi
2396 terra, quando a$picio c&oelig;lum:</I> S. Xauier,
2397 <I>$atis e$t Domine, $atis e$t:</I> S. There$e,
2398 <I>ternum ben&egrave;, &aelig;ternum mal&egrave;</I>; &amp; vne autre,
2399 <I>tr<*>p e$t auare &agrave; qui Dieu ne $uffit</I>: le Pro-
2400 phete Royal, <I>qu&agrave;m dilecta tabernacula
2401 tua domine virtutum, concupi$cit, &amp; defecit
2402 anima mea in atria Domini;</I> &amp; puis, <I>qu&agrave;m
2403 bonus I$ra&euml;l Deus his qui recto $unt corde:</I>
2404 vn autre, <I>O Seigneur mon Dieu que tu es
2405 grand en toute grandeur.</I> A quoy l'&otilde; peut
2406 rapporter les dernieres paroles, par le$-
2407 quelles plu$ieurs ont finy leur vie, com-
2408 me celles de Iean Ger$on, <I>&ocirc; Deus! for-
2409 tis e$t vt mors dilectio tua,</I> qu'il di$t en
2410 mourant, apres auoir expliqu&eacute; les 50.
2411 propr retez de l'amour diuin.
2412 <pb n=74>
2413 <p>Saint Louis Roy de France mourut
2414 en di$ant, <I>Introibo in domum tuam, adora-
2415 bo ad Templum $anctum tuum, &amp; confitebor
2416 nomini tuo</I>: S. Thomas d' Aquin en di-
2417 $ant, <I>veni dilecte mi, egrediamur in agr&utilde;:</I>
2418 S. Fran&ccedil;ois en di$ant, <I>Educ de cu$todia
2419 animam meam ad confitendum nominituo,
2420 me expectant iu$ti donec retribuas mihi.</I>
2421 S. Xauier en di$ant, <I>&ocirc; Ie$us Dieu de mon
2422 c&oelig;ur,</I> S. Ba$ile en di$ant auec plu$ieurs
2423 autres, &amp; me$me auec no$tre Sauueur,
2424 <I>in manus tua Domine commendo $piritum
2425 meum:</I> feu Mon$ieur Gamache, <I>&amp; an-
2426 nos &aelig;terno in mente $emper habebo,</I> &amp; S.
2427 Fran&ccedil;ois de Paule, <I>O Domine Ie$u Chri-
2428 $te, Pa$tor bone, iu$tos con$erua, peccatores iu-
2429 $tifica, &amp; omnibus defunctis mi$erere, &amp;
2430 propitius e$to mihi mi$errimo peccatori:</I> qui
2431 furent les dernieres paroles de ce grand
2432 Sainct.
2433 <C>COROLLAIRE. II.</C>
2434 <p>L'on peut dire que l'on prefere l'ar-
2435 gent &amp; les autres biens &agrave; la $cience,
2436 parce qu'il e$t plus ai$&eacute; d'acquerir celle-
2437 cy par le moyen de ceux l&agrave;, que d'ac-
2438 querir les biens par la $cience. Et puis
2439 <pb n=75>
2440 l'argent e$t plus nece$$aire, &agrave; la vie hu-
2441 maine, or toute la nature embra$$e
2442 premierement, &amp; auec plus d'ardeur
2443 ce qui luy e$t nece$$aire que ce qui ne
2444 luy $ert que d'ornement. A quoy il faut
2445 adjou$ter qu'il n'y a rien qui plai$e da-
2446 uantage aux hommes que la bonne re-
2447 putation, &amp; le bon accueil qu'ils re&ccedil;oi-
2448 uent dans toutes $ortes de compagnies:
2449 ce qui leur arriue qu&atilde;d ils ont cinquan-
2450 te mille liures de rente, quoy qu'ils ne
2451 $&ccedil;achent rien, &amp; qu'ils n'ayent nulle
2452 vertu quiles rende recommandables:
2453 au lieu que les plus $&ccedil;auans qui $e pui$-
2454 $ent rencontrer $ont m&eacute;pri$ez, &amp; n'ont
2455 nul accez d&atilde;s les grandes compagnies,
2456 dans le$quelles ils $ont a$$ez $ouuent
2457 mal traitez, de $orte qu'ils $ont con-
2458 traints de $e contenter d'vne crou$te
2459 de pain, tandis que les autres v$ent des
2460 mets les plus exquis.
2461 <p>D'o&ugrave; il e$t ai$&eacute; de conclurre, qu'ils
2462 ont be$oin d'vne grande pati&etilde;ce qu'ils
2463 peuu&etilde;t acquerir par vne parfaite $oub-
2464 mi$$ion &agrave; la pronidence de Dieu, &amp; p<*>
2465 vne entiere re$ignati&otilde; de tout ce qu'ils
2466 $ont, &amp; de tout ce qu'ils peuuent &agrave; la
2467 volont&eacute; de celuy qui les contemple
2468 <pb n=76>
2469 dans leur pauuret&eacute;, &amp; qui les aime au-
2470 tant que les plus riches du monde.
2471 <HR>
2472 <C>QVESTION XV.</C>
2473 <C><I>Peut-on inuenter, &amp; faire vn mouuement
2474 perpetuel?</I></C>
2475 <p>CE $eroit vn grand coup $i l'on pou-
2476 uoit d&eacute;$abu$er tous ceux qui per-
2477 dent le temps &agrave; la recherche du mou-
2478 uement perpetuel artificiel, qu'ils l'em-
2479 ploya$$ent aux cho$es qui s&otilde;t po$$ibles
2480 &amp; vtiles; car il n'y a nul doute qu'ils
2481 reu$$iroient en plu$ieurs machines t&atilde;t
2482 pneumatiques, qu'hydiauliques, au$$i
2483 bien comme font les Chymi$tes en plu-
2484 $ieurs $els &amp; e$$ences, $i les vns &amp; les
2485 autres ne trauailloient iamais &agrave; leurs
2486 inuentions, que la demon$tration ne
2487 leur eu$t fait voir la po$$ibilit&eacute; de l'exe-
2488 cution. Quant aux Ingenieurs, il e$t
2489 ai$&eacute; de leur per$uader que ce mouue-
2490 ment e$t impo$$ible, &agrave; rai$on que ce qui
2491 donne le premier bran$le aux machi-
2492 nes, ne peut e$tre meu par elles d'vn
2493 bran$le &eacute;gal de reciprocation, &amp; que
2494 <pb n=77>
2495 toute $orte de mouuement violent s'al-
2496 lentit &amp; diminu&euml; tou$iours $a force
2497 peu &agrave; peu, depuis $on commencement
2498 ju$ques &agrave; $a fin. Et puis il e$t plus ai$&eacute; de
2499 faire tomber les re$$orts que de les rele-
2500 uer, &amp; nulle cho$e ne peut monter plus
2501 haut que $a $ource par $es propres for-
2502 ces: ce qui arriueroit au mouuement
2503 perpetuel, qui ne peut e$tre, s'il n'a vn
2504 principe naturel qui $ub$i$te tou$iours
2505 dans vne &eacute;galit&eacute;, ou qui $oit plus fort
2506 que les re$$orts, ou les engins qu'il doit
2507 mouuoir: car nulle cho$e &eacute;gale n'agit
2508 $ur ce qui luy e$t &eacute;gal. C'e$t pourquoy
2509 il ne $uffit pas de dire que ce mouue-
2510 ment perpetuel n'e$t pas po$$ible, &agrave; rai-
2511 $on de la matiere dont on v$e, qui ne
2512 peut pas tou$iours durer, pui$que les
2513 rai$ons de $on impo$$ibilit&eacute; $e prennent
2514 de plus loin, &amp; que l'incorruptibilit&eacute;
2515 de la matiere ne fait rien &agrave; ce $ujet.
2516 Mais l'on ne peut pas mon$trer en par-
2517 ticulier en quoy manque chaque inu&etilde;-
2518 tion, $i l'on ne rapporte toutes les figu-
2519 res &amp; tous les de$$eins des differentes
2520 machines que l'on a trouu&eacute;es, ou qui $e
2521 peuuent rencontrer, affin d'en expli-
2522 quer les defauts: car l'vn manque &agrave; la
2523 <pb n=78>
2524 force de l'eau, l'autre &agrave; la connoi$$ance
2525 de l'air ou &agrave; celle de la force qu'ont les
2526 poids $ur chaque plan inclin&eacute;: mais
2527 quoy qu'il en $oit, l &otilde; en decouure tou$-
2528 jours l'erreur, encore que cela ne $e fa$-
2529 $e pas tou$iours $ans peine, &amp; $ans des
2530 labeurs qui $ont quelquefois tre$-en-
2531 nuieux. L'on tient que Cornelius
2532 Drebel a trouu&eacute; vne liqueur qu'il en-
2533 ferme dans vn canal circulaire de ver-
2534 re, par laquelle il repre$ente le flux &amp;
2535 le reflux de la mer, &amp; le mouuement
2536 perpetuel: il e$t ai$&eacute; d'experimenter $i
2537 l'eau de la mer enferm&eacute;e dans vn an-
2538 neau de verre retient le mouuem&etilde;t de
2539 l'Ocean, &amp; de iuger $i vn tel mouue-
2540 ment peut $eruir aux mouuemens per-
2541 petuels des machines, c'e$t pourquoy
2542 ie n'en parle pas dauantage
2543 <p>I'adiou$te $eulement qu'il faudroit
2544 e$$aier &agrave; remarquer $i la mer a quel que
2545 repos entre $on flux &amp; $on reflux, com-
2546 me l'on tient qu'il y a vn point, ou vn
2547 moment de repos entre le mouuement
2548 droit &amp; le reflechi, &amp; c&otilde;bien dure ce re-
2549 pos, &amp; quelle force a chaque flot, pour
2550 faire mouuoir des machines. L'on
2551 peut dire la me$me cho$e des ondes de
2552 <pb n=79>
2553 l'air, ou du vent, quoy qu'il $oit beau-
2554 coup plus difficile d'en reconnoi$tre les
2555 flux &amp; les reflux, parce qu'ils ne$ont
2556 pas vi$ibles comme ceux de la mer.
2557 <p>Or ceux qui de$ir&etilde;t de $e perfection-
2558 ner, peuuent s'e$tudier &agrave; reconnoi$tre
2559 les flots, &amp; le flux &amp; reflux du Sang &amp;
2560 des pa$$i&otilde;s qui affectent le c&oelig;ur, &amp; des
2561 affections qui agitent l'e$prit d'vn mou-
2562 uement continuel, afin d'en v$er $eule-
2563 ment, ou principalement pour faire
2564 mouuoir les re$$orts qui donnent le
2565 mouuement aux vertus, &amp; d'arriuer
2566 par leur moyen au lieu, o&ugrave; le mouue-
2567 ment perpetuel de l'ame &amp; de la rai$on
2568 e$t dans le repos perpetuel, $uiuant co
2569 beau mot de l'Egli$e, <I>in labore requies, in
2570 &aelig;$tu temperies, in fletu $olatium; &ocirc; lux bea-
2571 ti&szlig;ima reple cordis intima tuorum fidelium.</I>
2572 <C>COROLLAIRE.</C>
2573 <p>Si l'on pouuoit connoi$tre euidem-
2574 ment le re$$ort qui donne le mouue-
2575 ment perpetuel au c&oelig;ur, &amp; qui le fait
2576 &eacute;largir &amp; re$tre$$ir, ie ne doute nulle-
2577 ment que l'on arriueroit &agrave; vne grande
2578 connoi$$ance de la Diuinit&eacute;, &amp; que, l'on
2579 <pb n=80>
2580 receuroit vn contentement tre$-parti-
2581 culier; ce qu'il faut e$tendre aux re$-
2582 $orts qui font mouuoir toutes les par-
2583 ties des plantes, &amp; qui tran$portent la
2584 ro$&eacute;e &amp; la pluye depuis le pied des ar-
2585 bres iu$ques au haut des br&atilde;ches, pour
2586 les conuertir en mo&uuml;elle, en bois, en e$-
2587 corce, en fibres, en fleurs, &amp; en fruits.
2588 Car c'e$t vne cho$e capable de rauir
2589 tous les hommes, lors que l'on con$ide-
2590 re que le petit arti$an qui e$t dans cha-
2591 que plante, &amp; dans chaque animal,
2592 tr&atilde;$porte la viande dans toutes les par-
2593 tie, $ans aucuns engins, gru&euml;s, mouf.
2594 fles, &amp; poulies, &amp; qu'il l'arrange auec
2595 tant d'adre$$e dans chaque lieu, depuis
2596 le bout des pieds iu$ques au haut de la
2597 te$te, qu'elle ne peut plus e$tre di$tin-
2598 gu&eacute;e d'auec les parties du corps.
2599 <p>Certes, puis qu'il n'y a nulle indu$trie
2600 humaine qui pui$$e faire cela, ni qui
2601 pui$$e former de tels automates, il faut
2602 nece$$airement auo&uuml;er que l'arti$an
2603 qui trauaille &agrave; cet ouurage, e$t plus ex-
2604 cellent que tous les hommes, &amp; que
2605 c'e$t &agrave; luy $eul qu'il appartient de faire
2606 des mouuemens perpetuels, de $orte
2607 qu'il n'y a rien de viuant qui ne nous
2608 <pb n=81>
2609 mon$tre la pre$ence de Dieu, agi$$ant
2610 tou$iours en toutes cho$es, &amp; qui ne
2611 nous exhorte &agrave; nous &eacute;crier auec le P$al-
2612 mi$te, <I>mirabilis facta e$t $cientia tua ex me,
2613 confortata e$t, &amp; non potero ad eam.</I>
2614 <HR>
2615 <C>QVESTION XVI.</C>
2616 <C><I>La quadrature du cercle e$t-clle impo&szlig;ible?</I></C>
2617 <p>CE$te que$tion e$t extremement
2618 difficile, car l'on trouue d'excel-
2619 lens Geometres qui tiennent qu'il n'e$t
2620 pas po$$ible de trouuer vn quarr&eacute;, dont
2621 la $urface $oit &eacute;gale &agrave; celle du cercle,
2622 &amp; d'autres qui tiennent le contraire:
2623 parce que les premiers croyent que l'on
2624 ne peut arriuer &agrave; gette connoi$$ance, &agrave;
2625 rai$on que nous n'auons nuls principes
2626 qui y meinent, &amp; que ceprobleme ap-
2627 partenant aux lieux plans ne peut e$tre
2628 re$olu par le peu de connoi$$ance que
2629 nous ont lai$$&eacute; les anciens Geometres.
2630 <p>Mais les autres con$iderants qu'Ar-
2631 chimede a demon$tr&eacute; la quadrature de
2632 la parabole, croyent que l'on peut au$$i
2633 trouuer celle du cercle, puis que la $ur-
2634 <pb n=82>
2635 face de ladite parabole e$t au$$i bien
2636 enuironn&eacute;c d'vne ligne courbe d'vn
2637 co$t&eacute;, que le demy cercle. Or l'on de-
2638 mon$tre que le plan, ou l'aire de la pa-
2639 rabole e$t plus grande d'vn tiers, que le
2640 triangle, quia me$me hauteur &amp; me$-
2641 me ba$e que ladite parabole. Ce qu'Ar-
2642 chimede a prouu&eacute; par ce theoreme:
2643 <I>l'extez, par lequel le plus grand e$pace $ur-
2644 pa$$e le moindre peut e$tre multipli&eacute;, ou com-
2645 pos&eacute; tant de fois qu'il $urpa$$era toute autre
2646 $crte d'e$pace donn&eacute;.</I> Mais ie traiteray plus
2647 amplem&etilde;t des vtilitez de cette $ection
2648 parabolique dans la 19. que$tion. Il
2649 $uffit maintenant de remarquer que le
2650 triangle, ou le quarr&eacute;, que l'on dit luy
2651 e$tre &eacute;gal, n'a pas $on circuit &eacute;gal &agrave; ce-
2652 luy de la parabole, auquel on ne $&ccedil;au-
2653 roit donner vne ligne droite &eacute;gale, non
2654 plus qu'au cercle: de $orte qu'il faut en-
2655 tendre cette &eacute;galit&eacute; des capacitez de
2656 leurs figures. Quant &agrave; la quadrature
2657 du cercle, nul n'a encore demon$tr&eacute;
2658 qu'elle $oit po$$ible, ou impo$$ible; ce
2659 qui donne occa$ion &agrave; plu$ieurs de ne
2660 perdre pas l'e$perance de la pouuoir
2661 rencontrer.
2662 <p>Or les moyens qui ont $eruy &agrave; trou-
2663 <pb n=83>
2664 uer celle de la parabole, ne peuu&etilde;t $er-
2665 uir au cercle; &amp; nul n'a trouu&eacute; la qua-
2666 drature de l'hyperbole, &amp; de l'ellip$e,
2667 de $orte que le cercle n'e$t pas $eul $ans
2668 quadrature, &amp; l'on peut donner vne in-
2669 finit&eacute; de lignes courbes, dont les capa-
2670 citez ne peuuent e$tre quarr&eacute;es par les
2671 Geometres: quoy que ie ne doute nul-
2672 lement que les Anges n'en $&ccedil;achent
2673 le moyen.
2674 <C>COROLLAIRE I.</C>
2675 <p>Il vaut beaucoup mieux $'appliquer
2676 aux parties de la Geometrie, qui $ont
2677 vtiles, &amp; dans le$quelles on peut de-
2678 mon$trer plu$ieurs excell&etilde;s theoremes,
2679 qu'&agrave; ces quadratures; quoy que l'&otilde; die
2680 que quelques- vns ont trouu&eacute; des veri-
2681 tez tre$-excellentes en les cherchant,
2682 c&otilde;me il arriue que les Chymi$tes trou-
2683 u&etilde;t de beaux $ecrets par hazard en cher
2684 chant la pierre Phy$ique. Or l'on peut
2685 voir plu$ieurs autres cho$es de la qua-
2686 drature du cercle, &amp; de la proportion
2687 des polygones qui luy $ont in$crits, &amp;
2688 circon$crits, dans le 6. chapitre du 4.
2689 liure de la Verit&eacute; des $ciences, dans le
2690 <pb n=84>
2691 Cyclometre de Snellius, &amp; dans plu-
2692 $ieurs autres lieux.
2693 <C>COROLLAIRE II.</C>
2694 <p>Encore que l'on eu$t trouu&eacute; geome-
2695 triquement la quadrature du cercle,
2696 neantmoins elle ne $eroit pas plus iu$te,
2697 &amp; ne $eruiroir pas dauantage que celle
2698 dont v$e mechaniquement, car l'on ap-
2699 proche $i pr&eacute;s de la iu$te$$e, qu'il ne s'en
2700 faut pas la cent millie$me partie d'vne
2701 ligne que le quarr&eacute; ne $oit &eacute;gal au cer-
2702 cle, encore que $on diametre $oit cent
2703 fois plus grand que celuy du Ciel des
2704 e$toiles. Or peut e$tre que la demon-
2705 $tration de la vraye quadrature $e peut
2706 trouuer par le moyen des lignes, &amp; des
2707 $ections Coniques, puis qu'elles ont
2708 $erui &agrave; demon$trer la tri$ection de l'an-
2709 gle, &amp; la duplication du Cube.
2710 <HR>
2711 <C>QVESTION XVII.</C>
2712 <C><I>Les Tali$mans, &amp; les metaux, on les autres
2713 corps que l'on graue pour attirer les
2714 influences du Ciel, ont ils quelque
2715 vertu particuliere?</I></C>
2716 <p>AVant que de re$pondre &agrave; la diffi-
2717 cult&eacute;, il faut remarquer que le
2718 <pb n=85>
2719 mot <I>Tali$man,</I> $ignifie vne lame d'or,
2720 d'argent, de cuiure, de plomb, ou d'au-
2721 tre matiere, $ur la quelle on graue quel-
2722 que figure, ou image, $oit d'vn lion,
2723 d'vn taureau, d'vn $erpent, de Iupiter,
2724 de Mars, ou de telle autre cho$e que
2725 l'on veut, $elon le de$$ein que l'on a,
2726 pour attirer les influ&etilde;ces du Ciel, com-
2727 me $i la figure de Mars, ou de Iupiter
2728 grau&eacute; dans l'e$tain, ou dans le fer de-
2729 uoit attirer la vertu de ces deux planet-
2730 tes. Ce qui e$t $i ridicule, &amp; $i inepte
2731 qu'il n'y a plus que les vieilles, &amp; les
2732 trop credules qui ne s'en moquent c&otilde;-
2733 me d'vne pure fable: car outre que l'ex-
2734 perience fait voir que ces graueures &amp;
2735 ces figures n'ont nulle force, ou aptitu-
2736 de pour determiner &amp; pour attirer les
2737 vertus des A$tres, la rai$on y repugne
2738 entierement, qui me$me per$uade que
2739 les a$tres n'&otilde;t pas la force, ni les influen-
2740 ces qu'&otilde; leur attribu&euml;, car chaque a$tre
2741 n'a point d'autre force $ur nous que cel-
2742 le qu'il exerce auec $a lumiere, &amp; $a
2743 chaleur; de $orte que $i l'on di$po-
2744 $oit autant de chandelles autour de
2745 la terre, comme il y a d'e$toiles au
2746 Ciel, dont elle fu$t au$$i illumin&eacute;e, &amp;
2747 <pb n=86>
2748 &eacute;chauff&eacute;e, comme elle e$t par le$di-
2749 tes e$toiles, nous $entirions les me$mes
2750 influences; &amp; $i les chandelles lui$oient
2751 plus fort, leurs influences $eroient plus
2752 fortes que celles des e$toiles, qu'il ne
2753 faut pas $'imaginer auoir $eulem&etilde;t e$t&eacute;
2754 cr&eacute;es pour la terre, mais pour plu$ieurs
2755 autres rai$ons que Dieu s'e$t re$eru&eacute;es,
2756 &amp; que nous connoi$trons au Ciel.
2757 <p>Il faut e$tre merueilleu$ement cre-
2758 dule pour $e per$uader que des figures
2759 &eacute;crites, peintes, ou grau&eacute;es dans telle
2760 matiere que l'on voudra, &amp; $ouz telle
2761 con$tellation que l'on choi$ira, ayent
2762 la pui$$ance de cha$$er les be$tes vene-
2763 neu$es $oit que les Hebreux, les Chal-
2764 deans, &amp; les Grees en ayent v$&eacute; (com-
2765 me tiennent ceux qui tirent la diction
2766 Tali$man du <I>T$elen,</I> ou de <I>Tt$atiman</I> ou
2767 de <I>T$ilmenia</I> ou du <G>te\lesma</G>, des Grecs,
2768 &amp; qui di$ent que le Grec <G>soixei_a</G>, &amp; le
2769 <I>Magner.</I> Hebra&iuml;que $ignifient la me$me
2770 cho$e) &amp; que les anciens s'en $oient
2771 $eruis pour leurs Dieux Tutelaires, &amp;
2772 pour mettre &agrave; la pro&uuml;e de leurs nauires,
2773 afin d'empe$cher la tempe$te, apres les
2774 auoir grau&eacute;es, &amp; dre$$&eacute;es $ouz le $igne
2775 des poi$$ons, ou que toutes les hi$toires
2776 <pb n=87>
2777 que l'on en rapporte $oient fau$$es, car
2778 ceux qui ont experiment&eacute; la grande
2779 multitude des fau$$etez qui $ont dans
2780 les hi$toriens, qui parlent des pierres,
2781 des plantes, ou des autres cho$es natu-
2782 relles, ou artificielles, &amp; me$me dans
2783 les &eacute;crits des Philo$ophes, qui ne de-
2784 uroient rien &eacute;crire que de bien a$$eur&eacute;,
2785 ne doiuent pas $e lai$$er $urprendre par
2786 les di$cours fabuleux que l'on lit de la
2787 force des caracteres, &amp; des Tali$mans
2788 dans Albert, Cardan, Galeotus, Para-
2789 cel$e, Ficin, Crollius, &amp; ailleurs.
2790 <p>Mais il n'e$t pas nece$$aire d'auertir
2791 les $&ccedil;au&atilde;s de ces erreurs, puis qu'ils $ont
2792 a$$ez $ages pour ne croire rien de tous
2793 ces contes, s'ils ni $ont forcez par l'ex-
2794 perience, qui nous d&eacute;couure tou$iours
2795 la fau$$et&eacute; de plu$ieurs cho$es, quoy
2796 qu'on les aye tenu&euml;s iu$ques &agrave; pre$ent
2797 pour tre$-veritables, &amp; qui conuaincra
2798 perpetuellement que les Tali$mans
2799 n'ont nulle vertu, comme ie pourray
2800 mon$trer dans le Trait&eacute; de la force de
2801 l'imagination.
2802 <C>COROLLAIRE.</C>
2803 <p>Il y a de certaines per$onnes trop
2804 <pb n=88>
2805 $crupuleu$es, comme il y en a de trop
2806 libertines, mais il faut que la rai$on &eacute;-
2807 clair&eacute;e de la Foy diuine fa$$e reuenir
2808 les vns &amp; les autres au milieu, dans le-
2809 quel con$i$te ordinairement la vertu.
2810 Or puis que l'on rencontre des Philo-
2811 $ophes, qui maintiennent la force des
2812 Tali$mans, dont nous venons de par-
2813 ler, &amp; qui l'appuyent de rai$ons, &amp;
2814 d'experiences, il n'y a nul doute qu'vn
2815 Philo$ophe Chre$tien peut expre$$e-
2816 ment en faire les experiences, afin de
2817 d&eacute;$abu$er les $imples, qui croyent la
2818 plus grande partie de tout ce qu'ils li-
2819 $ent dans les liures, $ans pa$$er &agrave; l'exa-
2820 men que font les $&ccedil;auans de tout ce
2821 qu'ils $oup&ccedil;onnent de fau$$et&eacute;; &amp; afin
2822 qu'il de$trui$e les ob$eruations preten-
2823 du&euml;s (qui iont pri$es de quelques rela-
2824 tions hi$toriques, la plu$part fabuleu-
2825 $es) par de veritables experiences, qui
2826 $oient $ans reproche, &amp; qui guari$$ent
2827 la foible$$e des e$prits trop credules.
2828 <p>Si $on fait cela', ie m'a$$eure que l'on
2829 n'attribu&euml;ra plus de$ormais nulle vertu
2830 aux Tali$mans, &amp; que leurs deffen$eurs
2831 confe$$eront ingenu&euml;ment qu'ils n'en
2832 auoient pas fait l'examen. Ce qui $e
2833 <pb n=89>
2834 doit au$$i entendre de la Chiromantie,
2835 de l'A$trologie Iudiciaire, de la Geo-
2836 mantie, &amp; de plu$ieurs autres badine-
2837 ries dont l'e$tude, &amp; l'exercice e$t tout
2838 &agrave; fait indigne d <*>n honne$te homme.
2839 <HR>
2840 <C>QVESTION XVIII.</C>
2841 <C><I>Les Camaieux, ou Gamahez ont-ils quelque
2842 force, ou quelque $ignification?</I></C>
2843 <p>L'On appelle les Agathes, &amp; les au-
2844 tres pierres, $ur le$quelles il $e ren-
2845 contre naturellement des figures gra-
2846 u&eacute;es, &amp; en bo$$e, <I>Gamah&eacute;,</I> ou <I>Camaieux,</I>
2847 $oit que les figures $oient color&eacute;es, ou
2848 $ans couleur; dont on void plu$ieurs
2849 experiences en diuers lieux, comme
2850 dans la $ale des antiques du Louure,
2851 dans laquelle il y a vne pierre, o&ugrave; l'on
2852 void la peinture d'vn pigeon, &amp; dans
2853 plu$ieurs marbres, qui ont des figures
2854 qui repre$entent en quelque fa&ccedil;on des
2855 mai$ons, des villes, des images de la
2856 Vierge, ou de no$tre Seigneur, &amp;c. I'ay
2857 dit <I>en quelque facon,</I> parce qu'elles $ont
2858 tou$iours $i defectueu$es, qu'il e$t be-
2859 <pb n=90>
2860 $oin que l'imagination $uppl&eacute;e la plus
2861 grande partie des traits, &amp; des linea-
2862 mens. A quoy l'on peut rapporter les
2863 differentes lettres Grecques, ou Lati-
2864 nes, &amp; les mots de Mu$ique que l'on
2865 remarque $ur les coquilles de mer, &amp;
2866 $ur les ai$les des papillons, les aigles
2867 qui $e trouuent $ur le plan des branches
2868 de fougere apres que l'on les a coup-
2869 p&eacute;es, &amp; les Soleils qui $ont $ur les pate-
2870 no$tres faites de guy de che$ne, &amp; mil-
2871 le autres $ortes de figures qui $e r&etilde;con-
2872 trent dans les plantes, d&atilde;s les animaux,
2873 &amp; dans les pierres, $uiuant les differents
2874 degrez de coction de leur matiere, &amp;
2875 les differents atomes, dont elles $ont
2876 compo$&eacute;es. Ie lai$$e les differentes fi-
2877 gures que font les vapeurs, les fum&eacute;es,
2878 &amp; les nu&euml;s, parce qu'elles ne $ont pas
2879 fixes comme les autres, &amp; qu'elles ont
2880 encore be$oin d'vne plus grande force
2881 de l'imagination: de l&agrave; vient que l'on
2882 $e figure qua$i tout ce que l'on veut d&atilde;s
2883 les nu&euml;s, comme dans le $on des clo-
2884 ches.
2885 <p>Mais la principale difficult&eacute; qui $e
2886 rencontre dans les camaieux &amp; dans
2887 toutes les figures precedentes, con$i$te
2888 <pb n=91>
2889 &agrave; $&ccedil;auoir $i elles ont quelque plus gran-
2890 de vertu que les caracteres, &amp; les figu-
2891 res des <I>Tali$mans,</I> dont nous auons par-
2892 l&eacute;: car encore que l'on pin$$e s'imagi-
2893 ner que la figure du Scorpi&otilde; empremte
2894 par la nature $ur vne pierre, pur$$e tirer
2895 le venin de la playe que le vray Scorpi&otilde;
2896 a faite, afin qu'elle $e nourri$$e, &amp; s'aug-
2897 mente tant qu'elle pourra, pour $e
2898 changer dans la nature de l'animal
2899 qu'elle repre$ente, comme l'on tient
2900 qu'il e$t arriue &agrave; plu$ieurs figures de cra-
2901 paux, qui ont peu &agrave; peu engendr&eacute; ces
2902 animaux, neantmoins cela e$t d'vne
2903 trop grande con$equence pour s'arre-
2904 $ter &agrave; cette rai$on, &amp; &agrave; ces phenomnes
2905 que l'on n'a pas encore a$$ez bien exa-
2906 minez: or l'on perd le temps &agrave; faire la
2907 recherche des rai$ons, &amp; des cau$es d'v-
2908 ne cho$e, dont on n'e$t pas a$$eur&eacute;, &amp;
2909 dont on n'a pas remarqu&eacute; vne a$$ez
2910 grande multitude de circon$tances, car
2911 le m'a$$eure que nul de tous ceux qui
2912 s'effor&ccedil;ent de tronuer la rai$on de ces
2913 phenomenes, n'en a iamais fait l'e$$ay:
2914 &amp; $i l'on examinoit tout ce que Crol-
2915 lius, &amp; les autres Chymi$tes &amp; Na-
2916 turali$tes ont &eacute;crit des differentes $i-
2917 <pb n=92>
2918 gnatures des plantes, &amp; de leurs effets
2919 &eacute;s maladies, ie ne doute nullement
2920 que de cent cho$es qu'ils auancent har-
2921 diment, l'on n'en trouueroit pas quatre
2922 de veritables.
2923 <C>COROLLAIRE I.</C>
2924 <p>Pali$$y maintient que toutes les fi-
2925 gures des pierres, &amp; des bois $e forment
2926 par la de$cente, &amp; l'&eacute;gout des eaux c&otilde;-
2927 gelatiues, qui engendrent &amp; nourri$-
2928 $ent les poi$$ons dans la mer, les ani-
2929 maux, &amp; les plantes dans la terre, qu'el-
2930 les conuertiroient toutes en pierre, $i
2931 elle nageoient ded&atilde;s, &amp; que les pierres
2932 s'engendrent dans nos corps par la $eu-
2933 le vertu de cette eau, dont i'ay parl&eacute;
2934 plus amplement dans la 6. que$tion.
2935 <C>COROLLAIRE. II.</C>
2936 <p>Les Peintres appellent <I>Camaieux,</I> les
2937 crayons qu'ils font d'vne $eule couleur
2938 $oit rouge, ou noire, &amp;c. c'e$t ce que
2939 Pline appelle <I>Monochrome,</I> quoy que
2940 l'on y pui$$e adjou$ter plu$ieurs cou-
2941 leurs di$tinctes, pourueu qu'elles ne
2942 <pb n=93>
2943 $oient pas me$l&eacute;es, comme l'on fait aux
2944 $igures des chartes, qui ne $ont point
2945 ombrag&eacute;es, car les ombres commen-
2946 cent &agrave; rendre la peinture plus excellen-
2947 te, quoy qu'elle manque encore des
2948 douces tran$itions, qui confondent tel-
2949 lement les couleurs que l'on n'en peut
2950 reconnoi$tre la di$tinction. Surquoy
2951 Loys de Montioye remarque dans le
2952 trait&eacute; qu'il a fait de la Peinture, que la
2953 di$pute qu' Apelles cut auec Protoge-
2954 ne &agrave; Rhodes, $e doit entendre de cet
2955 addouci$$ement de couleurs, qui fait
2956 perdre in$en$iblement les vnes dans les
2957 autres, &amp; non des $imples lignes, dont
2958 les plus habiles mai$tres ne f&otilde;t nul &eacute;tat,
2959 comme il prouue par l'authorit&eacute; de Mi-
2960 chel Ange Bonarot, Rapha&euml;l Vrbin,
2961 Saluiat, Polidore, de Parmes, &amp; du
2962 Titian: quoy que l'on pui$$e peut-e$tre
2963 mieux expliquer ce pa$$age du 5. cha-
2964 pitre du 35. liure de Pline, du traict, qui
2965 fait reconnoi$tre l'excellente main, &amp;
2966 l'heureu$e imagination des Peintres.
2967 Mais il merite d'e$tre leu, afin de con$i-
2968 derer la lumiere, la $plendeur, ou le t&otilde;,
2969 &amp; ce qu'il appelle <I>l'Armoge</I> dans les ta-
2970 bleaux; car il veut que le ton $oit la
2971 <pb n=94>
2972 partie, o&ugrave; la couleur a plus de force, &amp;
2973 qu il $oit entre la lumiere ou le clair de
2974 la couleur, &amp; entre l'ombre, &amp; que l'<I>Ar-
2975 moge</I> $erue pour pa$$er d'vne couleur &agrave;
2976 l'autre, comme le demy ton $ert pour
2977 pa$$er du ton graue &agrave; l'aigu: c'e$t ce qui
2978 re$pond aux nuances des Brodeurs, &amp;
2979 des Tapi$$iers.
2980 <HR>
2981 <C>QVESTION XIX.</C>
2982 <C><I>A quoy $eruent les $ections Coniques, &amp;
2983 quel peut e$tre leur v$age?</I></C>
2984 <p>L'V$age des $ections, &amp; des lignes
2985 Coniques e$t $i general, &amp; $i mer-
2986 ueilleux, qu'il e$t difficile que ceux qui
2987 n'&etilde; $&ccedil;auent pas la nature &amp; les proprie-
2988 tez, le croyent, comme il e$t ai$&eacute; de
2989 conclurre par ce petit di$cours que ie
2990 commence par la con$ideration de la
2991 $ection, ou de la ligne hyperbolique,
2992 dont vne ligne droite s'approche tou-
2993 $iours de plus en plus, $ans qu'elle pui$-
2994 $e iamais la rencontrer. Elle $ert au$$i
2995 pour faire, &amp; pour conduire des all&eacute;es,
2996 des berceaux, &amp; des galleries qui pa-
2997 <pb n=95>
2998 roi$tront tou$iours d'&eacute;gale largeur, en-
2999 core que l'&oelig;il $oit &eacute;loign&eacute; de c&etilde;t lieu&euml;s,
3000 ou dauantage de leurs extremitez, ou
3001 des autres endroits, qui born&etilde;t $a veu&euml;,
3002 comme Aguilon demon$tre dans le 4.
3003 liure de $on optique, prop. 47. ce que
3004 l'on peut encore appliquer aux autres
3005 lignes des $ections coniques, qui $ont
3006 tre$-ai$ees &agrave; d&eacute;crire par les differentes
3007 manieres que Mon$ieur Mydorge &agrave; d&otilde;-
3008 n&eacute;es dans $on 2. liure des Coniques.
3009 Cette ligne $ert encore pour les mi-
3010 roirs, car elle rama$$e dans $on foyer in-
3011 terieur tous les rayons de la lumiere,
3012 qui vont aboutir &agrave; $on foyer exterieur,
3013 comme la glace parabolique rama$$e
3014 tous les rayons qu'elle re&ccedil;oit paralle-
3015 les, dans le $ien; &amp; comme l'elliptique
3016 renuoie tous ceux qui partent de l'vn
3017 de $es foyers &agrave; l'autre.
3018 <p>Mais la ligne hyperbolique e$t enco-
3019 re plus admirable dans les lunettes, &amp;
3020 dans la refraction, que dans les miroirs,
3021 &amp; dans la reflexion, car elle fait dans
3022 les diafanes ce que fait la parabolique
3023 dans les opaques, puis qu'elle rama$$e
3024 dans vn $eul poinct, ou dans vn $eul fo-
3025 yer tous les rayons paralleles qu'elle
3026 <pb n=96>
3027 re&ccedil;oit: c'e$t pourquoi les Lunettiers de-
3028 uroient faire les verres de leurs lunet-
3029 tes de longue veu&euml; en forme d'hyper-
3030 bole conuexe, afin de multiplier la gr&atilde;-
3031 deur apparente des objets tant qu'ils
3032 voudroient, &amp; de nous faire voir claire-
3033 ment tout ce qui e$t dans le Soleil, &amp;
3034 dans les autres corps cele$tes.
3035 <p>Quant &agrave; l'v$age de cette ligne, &amp; des
3036 2 autres (&agrave; $&ccedil;auoir de la parabolique, &amp;
3037 de l'elliptique) dans la de$cription des
3038 lignes horaires, des horloges, &amp; de la
3039 Gnomonique, ou Scioterique, il e$t tre$-
3040 grand, &amp; e$t au$$i agreable qu'il e$t
3041 nece$$aire, comme l'on peut voir dans
3042 les 3. liures qu'a fait Maurolic des hor-
3043 loges, &amp; particulierement dans le 3. o&ugrave;
3044 il donne la maniere de les d&eacute;crire, &amp;
3045 vne partie de leurs proprietez. Ie lai$$e
3046 plu$ieurs autres particularitez de ces
3047 lignes: par exemple, que l'on en peut
3048 v$er pour bru$ler iu$ques &agrave; l'infiny, c&otilde;-
3049 me i'ay remarqu&eacute; ailleurs: qu'elles $er-
3050 uent pour expliquer la maniere dont $e
3051 fait la vi$ion, &amp; dont le Soleil, &amp; les
3052 autres a$tres agi$$ent auec leurs rayons,
3053 dautant qu'elles meritent vn liure
3054 entier.
3055 <pb n=97>
3056 <C>COROLLAIRE.</C>
3057 <p>L'on trouuera plu$ieurs proprietez
3058 de$dites $ections Coniques dans le 16.
3059 chap.du 4.liure de la Verit&eacute; des Scien-
3060 ces; dans le 6. chap. de la 2. partie de
3061 l'Impiet&eacute; des Dei$tes, o&ugrave; neuf e$peces
3062 de miroirs $ont expliqu&eacute;es, &amp; dans le
3063 13. chap. de. la 25. objection que font
3064 les impies contre l'exi$tence de la Di-
3065 uinit&eacute;, o&ugrave; les proprietez, &amp; la fabrique
3066 des miroirs paraboliques $ont expli-
3067 qu&eacute;es: de $orte qu'il n'e$t pasicy nece$-
3068 $aire d'vn plus long di$cours. Et $i l'on
3069 veut $'in$truire plus amplement de ces
3070 lignes, &amp; de tout ce qui leur apparti&etilde;t,
3071 il faut lire l'Apollonius Perg&aelig;us, &amp; les
3072 liures des $ecti&otilde;s Coniques de M&otilde;$ieur
3073 Mydorge, que tous les $&ccedil;auans de-
3074 uroient prier de donner les 6. derniers
3075 liures qu'il a promis, afin de jo&uuml;ir de
3076 ce chef-d'&oelig;uure, &amp; de s'en $eruir en
3077 mille occa$ions.
3078 <pb n=98>
3079 <HR>
3080 <C>QVESTION XX.</C>
3081 <C><I>A $&ccedil;auoir $i l'on peut lire dans les a$tres par
3082 le moyen des miroirs, &amp; $i l'on peut
3083 connoi$tre les cho$es futures
3084 dans les E$toiles?</I></C>
3085 <p>QVelques-vns $e $ont imaginez
3086 que l'on pouuoit lire dans la Lune
3087 par le moyen de 2. ou plu$ieurs miroirs,
3088 dont l'vn porte les characteres ju$ques
3089 &agrave; cet a$tre, &amp; l'autre les re&ccedil;oit par la re-
3090 flexion de ladite Lune, &amp; les renuoye
3091 &agrave; l'&oelig;il; Agrippa s'e$t vant&eacute; dans $es li-
3092 ures d'en $&ccedil;auoir le $ecret, &amp; plu$ieurs
3093 autres di$ent qu'on a fait $&ccedil;auoir des
3094 nouuelles bien $ecretes par ce moyen,
3095 &agrave; ceux qui e$toient bien &eacute;loignez; mais
3096 s'ils parlent tout &agrave; bon, ils $e trompent
3097 lourdement, car encore que l'on peu$t
3098 enuoyer l'&otilde;bre, ou la lumiere des cha-
3099 racteres que l'on forme $ur les glaces
3100 des miroirs auec de la cireou du papier,
3101 &amp; que la Lune fu$t vn corps $i poli,
3102 qu'elle peu$t renuoyer les me$mes cha-
3103 racteres ju$ques &agrave; terre, &amp; $ur l'autre
3104 <pb n=99>
3105 glace, les rayons de$dits characteres
3106 $eroient $i affoiblis, qu'il $eroit impo$-
3107 $ible de les apperceuoir. D'ailleurs,
3108 encore que l'on $uppo$a$t que la Lune
3109 fu$t ronde, plate, ou creu$e, l'on ne
3110 peut e$tablir le lieu pour po$er le miroir
3111 $i &agrave; propos, que la reflexion de la Lune
3112 $e face dedans? Mais il n'e$t pas nece$-
3113 $aire de m'e$t&etilde;dreicy plus amplement,
3114 puis qu'il n'y &agrave; nul homme $&ccedil;auant, &amp;
3115 judicieux, qui ne $&ccedil;ache que cette ma-
3116 niere de communiquer les pen$&eacute;es au
3117 loin, n'e$t pas po$$ible. Si ces vanteurs
3118 $&ccedil;auoient le $ecret, &amp; la pui$$ance des
3119 diaphanes, ils eu$$ent plu$to$t dit que
3120 l'on eu$t peu lire dans la Lune, $'il s'y r&etilde;-
3121 controit quelque &eacute;criture, quoy que
3122 I'on pui$$e s'imaginer des miroirs $i
3123 grands, &amp; $i parfaits, qu'ils repre$ente-
3124 ront tout ce qui e$t dans les a$tres a$$ez
3125 di$tinctement pour e$tre apperceu de
3126 l'&oelig;il: mais l'execution n'e$t pas dans la
3127 pui$$ance des hommes.
3128 <p>Or la que$tion ayant deux parties, il
3129 faut $atisfaite &agrave; la $econde, qui appar-
3130 tient &agrave; l'A$trologie, que quelques-vns
3131 croyent auoir e$$&eacute; pratiqu&eacute;e par les
3132 premiers Patriarches, qui ont veu, &amp;
3133 <pb n=100>
3134 leu, di$ent-ils, les cho$es futures d&atilde;s les
3135 e$toiles: Surquoy ie dy premierement
3136 que nous n'auons nulle rai$on d'&eacute;tablir
3137 cette lecture, puis que Iacob l'vn des
3138 plus grands Patriarches, &amp; amis de
3139 Dieu, ny ceux de $on temps n'ont point
3140 leu dans les e$toiles, que la famine
3141 deu$t durer 7. ans, autrem&etilde;t ils eu$$ent
3142 fait vne $i bonne proui$ion qu'ils n'eu$-
3143 $ent pas e$t&eacute; contraints d'enuoyer en
3144 &AElig;gypte pour achepter du froment.
3145 <p>Quant &agrave; ce qu'on rapporte que Lia
3146 nomma $on fils <I>Gad,</I> parce qu'il e$toit
3147 n&eacute; $ouz Iupiter, que l'on appelle <I>bonne
3148 fortune,</I> cela n'e$t pas $i c&otilde;$tant que l'on
3149 en pui$$e tirer aucune conclu$ion pour
3150 l'&eacute;criture des e$toiles: &amp; $i l'on fait re-
3151 flexion $ur les Cometes, &amp; $ur les figu-
3152 res que l'on remar que dans le Ciel, ou
3153 dans les nu&euml;s, l'on aduo&uuml;era qu'elles ne
3154 fignifi&etilde;t point les cho$es futures, ou que
3155 cette $ignificati&otilde; ne peut e$tre connu&euml;
3156 par les hommes: de l&agrave; vient qu'ils $e
3157 trompent qua$i tou$iours, qu&atilde;dils pre-
3158 di$ent ce qui doit arriuer apres tous ces
3159 $ignes. Il faut dire la me$me cho$e des
3160 e$toiles, car encore que les Cieux $oient
3161 comparez &agrave; des liures, &amp; &agrave; des voix, qui
3162 <pb n=101>
3163 racontent la gloire de Dieu, &amp; que l'on
3164 pui$$e s'imaginer que les lettres He-
3165 bra&iuml;ques, ou Arabe$ques $ont repre-
3166 $ent&eacute;es par les differentes di$po$itions
3167 des e$toiles, &amp; des planettes, neant-
3168 moins il n'y a nul moyen de lire, ou de
3169 trouuer quelle a e$t&eacute; l'intention de
3170 Dieu, lors qu'il les a ain$i di$po$&eacute;es; &amp;
3171 con$equemment elles ne nous peuuent
3172 $eruir pour $&ccedil;auoir les cho$es futures.
3173 A quoy l'&otilde; peut adjou$ter que les e$toi-
3174 les e$tant tou$iours en me$me di$po$i-
3175 tion ne $ignifient qu'vne me$me cho$e,
3176 &amp; partant que l'on ne peut $&ccedil;auoir $i ce
3177 qu'elles repre$entent e$t pa$$&eacute;, ou fu-
3178 tur.
3179 <p>Car encore que l'on pui$$e dire que
3180 le changement des Planettes change
3181 les dictions, nous n'auons iamais veu
3182 d'hommes qui en pui$$ent lire aucunes
3183 dans les cieux, &amp; nous experimentons
3184 que les plus $&ccedil;auans du monde $e mo-
3185 quent de cette lecture, comme d'vne
3186 fable: ce qui $uffit pour per$uader aux
3187 bons e$prits que tout ce que les Rabins,
3188 &amp; les autres ont aduanc&eacute; $ur cette ma-
3189 tiere, e$t $ans nul fondement. Mais ie
3190 parle plus amplement de l'A$trologie
3191 <pb n=102>
3192 dans vn autre lieu. Quant aux miroirs,
3193 l'on peut voir ce qui e$t dans le 13.chap.
3194 de la 25. objection, que i'ay de$ia cit&eacute;
3195 dans le Corollaire precedent, &amp; en plu-
3196 $ieurs autres endroits, o&ugrave; i'en traite.
3197 <HR>
3198 <C>QVESTION XXI.</C>
3199 <C><I>La lumiere e$t-elle vi$ible, &amp; di$tincte des
3200 couleurs? il e$t au$si parl&eacute; des corps
3201 terre$tres qui ont de la lumie-
3202 re en eux.</I></C>
3203 <p>CEtte que$tion e$t difficile en $es
3204 deux parties, car encore que la lu-
3205 miere pour grande qu'elle pui$$e e$tre,
3206 ne $e voye point dans le foyer des mi-
3207 roirs ardens, qui bru$lent par reflexion,
3208 ou par refraction, iu$ques &agrave; ce que l'on
3209 y applique vn corps opaque, qui le face
3210 paroi$tre, neantmoins on la void quand
3211 elle e$t reflechie, lors que l'on regarde
3212 directement le Soleil. Or l'on peut di-
3213 re qu elle n'e$t pas vi$ible quand elle
3214 n'e$t pas receu&euml;, ou termin&eacute;e par vn
3215 corps brute, &amp; opaque, comme l'on ex-
3216 perimente dans les endroits de l'air, o&ugrave;
3217 <pb n=103>
3218 elle e$t $i forte qu'elle bru$le, car enco-
3219 re que toute la lumiere du Soleil, ou
3220 vne autre plus grande $e trouua$t dans
3221 le <I>focus</I> d'vn miroir, il $eroit impo$$ible
3222 de la voir, $i l'on n'appliquoit quelque
3223 corps opaque qui la peu$t reflechir iu$-
3224 ques &agrave; l'&oelig;il. Mais il faut remarquer
3225 que ce corps opaque ne doit pas e$tre
3226 poli, parce que toute $orte de poli$$ure
3227 repre$ente $eulem&etilde;t l'image du Soleil,
3228 particulierement $i elle e$t parfaicte,
3229 comme l'on experimente aux miroirs
3230 plats, le$quels e$tant expo$ez aux rav&otilde;s
3231 du Soleil, en repre$entent tellement
3232 l'image, que l'on n'apper&ccedil;oit ny lumie-
3233 re, ny glace de miroir, de $orte que
3234 ceux qui ne $&ccedil;auent pas $i l'on a e$tably
3235 ladite glace au lieu o&ugrave; elle e$t, croyent
3236 que c e$t le corps du Soleil.
3237 <p>D'o&ugrave; il e$t ai$&eacute; de conclurre que $i
3238 tous les corps opaques e$toient parfai-
3239 tement polis, que l'on ne verroit que la
3240 $eule image du Soleil en quelque lieu
3241 que l'on peu$t regarder: de $orte qu'il
3242 n'y a que l'&eacute;galit&eacute; des $urfaces qui em-
3243 pe$che que cette image ne $e forme di-
3244 $tinctement, car elle e$t la $ource de la
3245 confu$ion, comme l'&eacute;galit&eacute; l'e$t de la
3246 <pb n=104>
3247 di$tinction, dautant qu'elle rompt, &amp;
3248 di$$ipe tellement les rayons du Soleil,
3249 qu'ils n'ont pas a$$ez de force pour re-
3250 pre$enter leur origine, quoy qu'ils n'a-
3251 yent point, ce $emble, d'autre de$$ein.
3252 Ce qui a fait p&etilde;$er &agrave; quelques-vns que
3253 la lumiere n'e$toit autre cho$e que l'i-
3254 mage du corps lumineux, &amp; que les
3255 hommes ne paroi$troient qu'vne pure
3256 image de Dieu, s'ils n'apportoient nul-
3257 le re$i$tance &agrave; $es faueurs, &amp; s'ils refle-
3258 chi$$oient tous les ray ons de $es graces
3259 $ur leur prochain, &amp; con$equemment
3260 qu'ils ne con$idereroient autre cho$e
3261 dans toutes les creatures, que la $eule
3262 image de Dieu.
3263 <p>Ie ne veux pas obmettre vne con$i-
3264 deration tre$-particuliere touchant les
3265 corps lumineux, qui con$i$te &agrave; remar-
3266 quer tous ceux qui ont de la lumiere
3267 en eux-me$mes, a$in que l'on pui$$e
3268 mieux conjecturer quelle e$t $a nature,
3269 lors que l'on aura examin&eacute; tous les $u-
3270 jets, o&ugrave; elle $e rencontre. Or nous ex-
3271 perimentons que les vers lui$ans, l'A-
3272 garic, le che$ne pourry, &amp; plu$ieurs au-
3273 tres bois, &amp; que le Haran, le Merlan,
3274 &amp; plu$ieurs autres poi$$ons illuminent,
3275 <pb n=105>
3276 auant qu'ils $oient cuits, &amp; &eacute;caillez. Il
3277 arriue la me$me cho$e &agrave; la Raye cuite
3278 &amp; bo&uuml;illie, qui luit $i fort que l'on peut
3279 qua$i lire &agrave; $a lumiere. A quoy l'&otilde; peut
3280 adjou$ter l'eau de la mer, qui produit
3281 mille e$tincelles par $on mouuement.
3282 Et quelques-vns tiennent que le c&oelig;ur
3283 entretient vne flam me perpetuelle d&atilde;s
3284 $es $eins ou ventricules, tandis qu'il a
3285 de la vie, &amp; du mouuement.
3286 <p>Quant aux couleurs, il e$t certain
3287 qu'elles ont quelque cho$e di$tinct de
3288 la lumiere, dont les rayons prennent la
3289 reinture des $urfaces differentes, lors
3290 qu ils entrent dans leurs pores, &amp; qu'ils
3291 en $ortent par differentes reflexions.
3292 Mais l'on peut dire que ces $urfaces n'&otilde;t
3293 nulle couleur en $oy, &amp; que les differ&etilde;-
3294 tes couleurs s eng&etilde;drent actuellement
3295 par les diuer$es refractions, &amp; reflexi&otilde;s,
3296 qui $e font d&atilde;s les corps qui re&ccedil;oiu&etilde;t &amp;
3297 qui renuoyent la lumiere: quoy qu'il
3298 $oit bi&etilde; difficile de determiner le nom-
3299 bre des rayons, ou la grandeur de la lu-
3300 miere, qui e$t nece$$aire pour faire pa-
3301 roi$tre le blanc, le rouge, ou les autres
3302 couleurs; &amp; combien de fois vn me$me
3303 ray&otilde; doit e$tre rompu, ou reflechy pour
3304 <pb n=106>
3305 faire paroi$tre telle couleur que l'&otilde;vou-
3306 dra, car ce $ecret $upo$e vne $peculati&otilde;
3307 tre$ $ubtile, &amp; tre$-exacte de la figure,
3308 &amp; de la grandeur de chaque pore, qui
3309 $e rencontre dans la $urface des corps,
3310 pui$que chaque pore e$t $emblable &agrave;
3311 vn petit miroir concaue, dont la glace
3312 a $a figure differente de celle des autres
3313 pores.
3314 <p>Or les pri$mes, ou triangles de chry-
3315 $tal, &amp; les verres taillez en differentes
3316 manieres peuuent ayder &agrave; $urmonter
3317 cette difficult&eacute;, car leurs refractions,
3318 qui produi$ent le bleu, le vert, le iaune,
3319 &amp; plu$ieurs autres couleurs, peuuent
3320 e$tre me$ur&eacute;es: &amp; l'on peut $&ccedil;auoir c&otilde;-
3321 bien il $e perd de lumiere par les diffe-
3322 rentes immer$ions du rayon dans les
3323 corps diafanes, encore qu'il $oit diffi-
3324 cile d'en faire l'application &agrave; la perte
3325 qui s'en fait par le moyen des pores de
3326 chaque corps opaque.
3327 <p>Ceux qui compo$ent tous les corps
3328 d'atomes de differ&etilde;tes figures, peuuent
3329 rapporter les couleurs aux differentes
3330 reflexions, qui $e font par leur moyen,
3331 &amp; dire que l'eau $e teint de couleur de
3332 rubi par l'or, &amp; de couleur d'azur par
3333 <pb n=107>
3334 l'argent, &amp; de plu$ieurs autres $ortes de
3335 couleurs par les autres metaux &amp; mi-
3336 neraux, &amp; par les differ&etilde;s $ucs des her-
3337 bes, &agrave; rai$on des differencs atomes de
3338 ces corps, qui $e me$lent parmy ladite
3339 eau, &amp; qui font que $a $urface rompt
3340 &amp; reflechit differcmment les rayons
3341 qu'elle re&ccedil;oit, &amp; con$equemm&etilde;t qu'el-
3342 le fait paroi$tre toutes les differentes
3343 couleurs que nous voyons. Mais il fau-
3344 droit determiner quelle figure doiuent
3345 auoir les atomes pour engendrer le
3346 blanc, le noir, &amp;c. &amp; comme ils doi-
3347 uent e$tre di$po$ez pour re$lechir, &amp;
3348 pour rompre la lumiere en telle manie-
3349 re que l'on voudra.
3350 <C>COROLLAIRE.</C>
3351 <p>L'on peut voir toutes les proprietez
3352 de la lumiere, qui $ont expliqu&eacute;es dans
3353 la 4. que$tion $ur la Gene$e, &amp; dans le
3354 2. liure de la Mu$ique. Mais il faut re-
3355 marquer que quand ie dis que la lumie-
3356 re e$t inui$ible dans le foyer des miroirs
3357 qui bru$lent, ou en tel autre lieu que l'&otilde;
3358 voudra, que cela arriue parce qu'elle ne
3359 peut enuoyer de ray&otilde;s &agrave;l'&oelig;il, car elle e$t
3360 <pb n=108>
3361 $terile, de $a nature, n'ayant rien que ce
3362 qu'elle re&ccedil;oit du corps lumineux, qui
3363 la fait reflechir &agrave; la rencontre des corps
3364 opaques, de $orte que $i l'&oelig;il ne $e ren-
3365 contre vis &agrave; vis de la ligne droite du ra-
3366 yon direct, reflechy ou rompu, il ne
3367 peut rien voir; &amp; toutes &amp; quantes-
3368 fois qu'il s'y rencontre, il void le Soleil,
3369 ou les autres corps lumineux parfaite-
3370 ment, ou imparfaitement, $uiuant les
3371 $urfaces brutes, ou polies qui reflechi$-
3372 $ent, ou rompent les rayons. Car l'on
3373 peut dire que toutes les couleurs $ont
3374 les tableaux, &amp; les images du Soleil, ou
3375 des autres corps lumineux: par exem-
3376 ple, de la flamme des chandelles, com-
3377 me i'ay dit dans cette que$tion. Or il
3378 y a plu$icurs autres difficultez dans la
3379 lumiere, dont il faudra traiter ailleurs:
3380 par exemple, comme elle peut $e rare-
3381 fier, &amp; $e conden$er iu$ques &agrave; l'infiny;
3382 comment $on infinie pui$$ance, &amp; ra-
3383 diation e$tant renferm&eacute;e dans vne pe-
3384 tite chambre, ne la peut a$$ez &eacute;clairer
3385 poury pouuoir lire, nonob$tant l'infi-
3386 nit&eacute; de reflexions qu'elle y fait: pour-
3387 quoy la lumiere, ou la flamme d'vne
3388 chandelle paroi$t plus grande &agrave; propor-
3389 <pb n=109>
3390 tion que l'on s'en &eacute;loigne dauantage:
3391 $i le feu que l'on void e$t different de
3392 la rarefraction de l'air, &amp;c.
3393 <HR>
3394 <C>QVESTION XXII.</C>
3395 <C><I>Quelles $ont les vertus occultes, &amp; la $ym-
3396 pathie, &amp; antipathie, &amp; d'o&ugrave;
3397 elles viennent.</I></C>
3398 <p>L'On appelle ordinairement les
3399 vertus occultes, celles dont on
3400 apper&ccedil;oit les effects, &amp; dont on ne
3401 $&ccedil;ait pas la rai$on; par exemple, l'on
3402 dit que l'Ay mant attire le fer par vne
3403 vertu occulte, mais l'on ne $&ccedil;ait pas
3404 pourquoy, ny comment $e fait cette at-
3405 traction: par o&ugrave; l'on void que les ver-
3406 tus occultes $e rapportent &agrave; leur effect,
3407 qui nous en$eigne qu'elles $ont, mais
3408 ils ne nous font pas connoi$tre quelles
3409 elles $ont. Quant &agrave; la $ympathie, &amp; &agrave;
3410 l'antipathie, dont l'vne rend deux ou
3411 plu$ieurs cho$es amies, &amp; l'autre enne-
3412 mies, elles procedent au$$i des quali-
3413 litez, que l'on appelle occultes; parce
3414 que l'on ne $&ccedil;ait pas l'origine des rap-
3415 <pb n=110>
3416 ports, &amp; des re$$emblances, qui$e ren-
3417 contrent entre les corps, &amp; les e$prits.
3418 Or ces qualitez ne viennent pas de la
3419 di$po$ition des a$tres, puis qu'elles $ont
3420 differentes dans vn me$me climat, $ur
3421 lequel les me$mes a$tres ont vn me$-
3422 me a$pect, comme l'on remarque dans
3423 les plantes, dans les animaux, &amp;
3424 dans les pierres de me$me e$pece,
3425 dont les qualitez $ont differentes, quoy
3426 que les a$tres les regardent e$gale-
3427 ment. C'e$t pourquoy il e$t plus rai-
3428 $onnable de dire qu'elles ont leur $our-
3429 ce dans le different m&eacute;lange des ele-
3430 mens, ou des atomes, dont les corps
3431 $ont compo$ez, ou dans la quantit&eacute; du
3432 $el, du $ouffre, &amp; du mercure, qui$ont
3433 les principes $en$ibles des corps. Mais
3434 il faut remarquer que ces qualitez $ont
3435 $eulement occultes aux ignorans, car
3436 les doctes qui $&ccedil;auent l'origine des
3437 actions, que le vulgaire nomme <I>$ympa-
3438 thie,</I> ou <I>antipathie,</I> n'v$ent point de ces
3439 termes, &amp; mon$trent que ce qu'on ap-
3440 pelle <I>occulte,</I> leur e$t euident: &amp; s'il ya
3441 des qualitez qu'ils ne connoi$$ent pas,
3442 ils auou&euml;nt librement leur ignorance
3443 en cela. de $orte que l'on peut conclure
3444 <pb n=111>
3445 que tous les hommes $ont fort ignor&atilde;s,
3446 puis qu'ils $ont contraints d'auo&uuml;er que
3447 plu$ieurs qualitez leurs $ont occultes,
3448 &amp; qu ils ont be$oin de la $ympathie
3449 pour couurir leur d&eacute;faur. Car encore
3450 que les Chymi$tes e$$ayent &agrave; per$uader
3451 qu'ils $&ccedil;auent la rai$on de tous les effets
3452 de la nature, neantmoins $i on les pre$-
3453 $e, &amp; qu'on leur demande pourquoy
3454 tel $el, $ouffre, ou mercure a vne telle
3455 vertu, &amp; dequoy il e$t compo$&eacute;: pour-
3456 quoy la fecondit&eacute; de la $em&etilde;ce d&eacute;pend
3457 plu$to$t de l'vn des principes que d'vn
3458 autre: qni a contraint les principes &agrave; $e
3459 me$ler auec les excremens des corps,
3460 qu'ils appellent, <I>Caput mortuum,</I> &amp; mil-
3461 le autres cho$es $emblables, l'on trouue
3462 qu'ils ne $&ccedil;auent rien, &amp; l'on e$t con-
3463 traint d'auo&uuml;er que l'homme n'e$t pas
3464 capable de $&ccedil;auoir la rais&otilde; d'autre cho-
3465 $e que de ce qu'il peut faire, ny d'autres
3466 $ciences, que de celles, dont il fait luy-
3467 me$me les principes, comme l'on peut
3468 demon$trer en con$iderant les Mathe-
3469 matiques.
3470 <pb n=112>
3471 <HR>
3472 <C>QVESTION XXIII.</C>
3473 <C><I>D'o&ugrave; vient le grand contentement que l'on
3474 re&ccedil;oit, lors que l'on croit auoir trouu&eacute;
3475 quelque nouuelle demon$tration,
3476 ou verit&eacute;?</I></C>
3477 <p>L'On peut con$iderer deux cho$es
3478 en cette que$tion, &agrave; $&ccedil;auoir pour-
3479 quoy, nous $entons des tran$ports d'vn
3480 contentement extraordinaire, au me$-
3481 me temps que nous auons trouu&eacute; quel-
3482 que verit&eacute;, &amp; pourquoy ce contente-
3483 ment $e pa$$e tout au$$i to$t, de $orte
3484 qu'il $emble que l'on a beaucoup plus
3485 de contentem&etilde;t en cerchant la verit&eacute;
3486 qu'apres que l'on la trouu&eacute;e. Quant &agrave;
3487 la premiere partie, il e$t ai$&eacute; d'y $atisfai-
3488 re, &agrave; rai$on que l'aqui$ition des perfe-
3489 ctions augmente en quelque maniere
3490 no$tre e$tre, car puis que la connoi$$an-
3491 ce de la verit&eacute; e$t le plus bel ornement
3492 de l'e$prit, &amp; qu'elle luy donne comme
3493 vne $econde vie, il e$t certain qu'elle
3494 e$t la plus grande de $es perfections: de
3495 l&agrave; vient que la felicit&eacute; des Saincts con-
3496 <pb n=113>
3497 $i$te dans la parfaite connoi$$ance de
3498 Dieu. D'o&ugrave; il e$t ai$&eacute; de conclure qu'il
3499 n'y a nul thre$or, dont la jo&uuml;i$$ance
3500 pui$$e donner autant de $atisfaction
3501 comme fait la po$$e$$ion d'vne verit&eacute;,
3502 lors qu'elle r&etilde;contre l'e$prit d'vn hom-
3503 me qui pri$e dauantage l'honne$tet&eacute;
3504 que le gain. Car chaque verit&eacute; repre-
3505 $ente la beatitude, dont elle e$t vne
3506 participation, &amp; vn rayon, ou vne ima-
3507 ge; &amp; parce que nous cherchons tous
3508 la felicit&eacute;, comme no$tre derniere fin,
3509 &amp; que toute $orte de connoi$lance, &amp;
3510 de demon$tration $emble en e$tre vne
3511 partie, nous receuons vn particulier
3512 contentem&etilde;t dans la po$$e$$ion de cha-
3513 que connoi$$ance, lequel a cou$tume
3514 d'e$tre d'autant plus grand, que la ve-
3515 rit&eacute; que nous auons acqui$e, e$t plus
3516 rare, plus excellente, &amp; plus releuee.
3517 <p>Mais l'autre partie me $emble plus
3518 difficile, &agrave; $&ccedil;auoir pourquoy l'on a plus
3519 de feu, &amp; d'ardeur &agrave; la recherche de la
3520 verit&eacute;, que l'on ne re&ccedil;oit de plai$ir de
3521 l'auoir trouu&eacute;e: quoy qu'il $oit nece$-
3522 $aire de $&ccedil;auoir $i cela e$tveritable, au&amacr;t
3523 que d'&etilde; rechercher la rais&otilde;, carpuis que
3524 l'on n'entreprend point le trauail, que
3525 <pb n=114>
3526 pourarriuer au but que l'&otilde;s'e$t propo$&eacute;,
3527 il $emble que le plai$ir que l'on a d'e$tre
3528 arriu&eacute; &agrave; ce que l'on de$iroit, doit e$tre
3529 beaucoup plus gr&atilde;d que celuy que l'on
3530 $ent dans le trauail: quoy que l'on pui$-
3531 $e dire qu'il a quelque $orte de plai$ir
3532 actuel, qui ne $e rencontre pas dans la
3533 po$$e$$ion, &agrave; cau$e du mouuement qui
3534 l'accompagne, &amp; qui appartient &agrave; la vie
3535 actuelle, au lieu que la jo&uuml;i$$ancere$-
3536 $emble &agrave; l'habitude, &amp; au repos, qui e$t
3537 pre$que ins&etilde;$ible. Et puis l'&otilde; de$ire tou-
3538 $iours pa$$er outre, de $orte que les ve-
3539 ritez acqui$es ne $eruent que de degrez
3540 pour arriuer &agrave; d'autres: c'e$t pourquoy
3541 l'on n'en tient non plus de conte, qu'vn
3542 homme auare des thre$ors qu'il a dans
3543 $es coffres, car l'homme croid que tout
3544 luy appartient, &amp; que tout a e$t&eacute; fait
3545 pour luy: d'o&ugrave; il arriue qua$i tout ce
3546 que nous con$iderons dans $es actions,
3547 &amp; d'o&ugrave; l'on peut tirer des nouuelles rai-
3548 $ons pour la Morale.
3549 <pb n=115>
3550 <HR>
3551 <C>QVESTION XXIV.</C>
3552 <C><I>Pourquoy le chri$tal, le verre, le talc, la cor-
3553 ne, &amp; plu$ieurs autres corps $ont-ils
3554 diaphanes, ou tran$parens?</I></C>
3555 <p>CE$te difficult&eacute; e$t l'vne des plus
3556 grandes de toute la Philo$ophie,
3557 car quelques rai$ons que l'on apporte
3558 pour la per$picuit&eacute;, ou la tran$parence
3559 des corps diafanes, ou pour l'opacit&eacute;
3560 des autres, il n'y en a point qui $atisfa$-
3561 $ent entierem&etilde;t: puis qu'il y a plu$ieurs
3562 corps, dans le$quels l'eau &amp; l'air pre-
3563 dominent dauantage que dans le chry-
3564 $tal, &amp; dans les autres diaphanes qui
3565 $ont opaques: c'e$t pourquoy l'on ne
3566 peut, ce $emble, re$pondre que la tran$-
3567 parence des corps vient de l'abondan-
3568 ce de l'eau, ou de l'air. Quant &agrave; la re-
3569 ctitude des pores, que l'on s'imagine
3570 e$tre vis &agrave; vis les vns des autres lors
3571 que la lumiere les penetre, il s'en$ui-
3572 uroit que ces corps $eroient percez de
3573 part en part, &amp; qu'ils auroient autant
3574 de trous, qu'il y a de rayons qui pa$$ent
3575 <pb n=116>
3576 &agrave; trauers; ce qui n'a nulle apparence de
3577 verit&eacute;. Et certes la matiere, &amp; les
3578 qualitez des corps diaphanes $ont $i
3579 differentes, qu'elles nous empe$chent
3580 de trouuer vn principe vniforme de
3581 leur tran$par&etilde;ce, car $i elle venoit d'v-
3582 ne parfaite mixtion, ou d'vne me$me
3583 nature des parties, il $emble que l'or
3584 deuroit e$tre le plus diaphane de tous
3585 les corps: &amp; $i elle venoit de l'eau, la
3586 glace $eroit plus diaphane que le chry-
3587 $tal: finalement $i elle venoit de l'air,
3588 les cho$es qui $ont plus rares, &amp; plus le-
3589 geres, $eroient plus tran$par&etilde;tes, ce qui
3590 e$t contraire &agrave; l'experience, car la pier-
3591 re ponce, le liege, &amp; plu$ieurs autres
3592 corps fort legers $ont opaques; &amp; le
3593 talc, quoy que rama$$&eacute;, &amp; terre$tre, e$t
3594 diaphane; de $orte qu'il $emble que la
3595 duret&eacute;, la molle$$e, la pe$anteur, la le-
3596 geret&eacute;, la froideur, la chaleur, &amp; toutes
3597 les autres qualitez $ont compatibles
3598 auec la tran$parence, &amp; l'opacit&eacute;; &amp;
3599 que nous n'auons nul moyen de $&ccedil;auoir
3600 le vray principe de l'vne, ny de l'autre;
3601 dont il ne faut pas s'e$tonner, puis que
3602 la me$me cho$e arriue qua$i tou$iours,
3603 lors que nous e$$ayons &agrave; trouuer la rai-
3604 <pb n=117>
3605 $on primitiue, &amp; originaire des Pheno-
3606 menes de la nature, dautant que nous
3607 n'e$tions pas, quand l'on a po$&eacute; $es fon-
3608 demens, &amp; que $es effets ne nous mei-
3609 nent pas a$$ez euidemrnent &agrave; la $ource
3610 pour nous conuaincre, &amp; pour nous
3611 contraindre de nous y arre$ter par la
3612 force d'vne parfaite demon$tration.
3613 <HR>
3614 <C>QVESTION XXV.</C>
3615 <p><I>Le froid e$t-il $eulement vne priuation de
3616 la chaleur, ou vn e$tre po$itif? ce que l'on
3617 peut e$tendrc &agrave; la lumiere, &agrave; l'o, nbre, &amp; &agrave;
3618 plu$ieurs autres cho$es.</I>
3619 <p>L'On peut faire la me$me que$tion
3620 de l'ombre &agrave; l'&eacute;gard de la lumiere,
3621 &amp; de la $eichere$$e compar&eacute;e &agrave; l'humi-
3622 dit&eacute;, car il $emble que le froid n'e$t rien
3623 autre cho$e que la priuation de la cha-
3624 leur, comme l'ombre e$t la priuation de
3625 la lumiere; car $i to$t que la chalcur
3626 manque, le froid $uccede, qui accom-
3627 pagne le re$tre$$i$$ement, &amp; la con-
3628 den$ation des corps, qui auoient e$t&eacute;
3629 rarefiez par la chaleur. Or c&otilde;me l'om-
3630 <pb n=118>
3631 bre n'e$t pas vne entiere priuation de la
3632 lumiere, mais $eulement d'vne plus
3633 grande lumiere, puis qu'elle e$t di$tin-
3634 cte des tenebres, qui cha$$ent toute $or-
3635 te de lumiere, le froid n'e$t pas au$$i
3636 pour l'ordinaire vne priuation de toute
3637 $orte de chaleur, car il n'y a peut-e$tre
3638 nul corps au monde qui n'en ayt quel-
3639 que degr&eacute;. Mais parce que l'on ne $&ccedil;ait
3640 pas encore quelle e$t la nature de la
3641 chaleur, il e$t difficile d'expliquer com-
3642 me arriue le froid, qui depend particu-
3643 lierement des vents du Septentrion:
3644 $urquoy l'on peut voir le trait&eacute; que
3645 Verulamius a fait des v&etilde;ts. De l&agrave; vient
3646 que l'ob$curit&eacute; de la nature, &amp; l'igno-
3647 rance des rai$ons veritables lai$$ent la
3648 libert&eacute; de $'imaginer que la lumiere, la
3649 chaleur, &amp; les $ons, ou les mouuem&etilde;s
3650 peuuent au$$i bien e$tre appellez priua-
3651 tions des tenebres, du froid, &amp; du $ilen-
3652 ce, ou du repos, comme le $ilence, le
3653 froid, &amp; l'ombre, ou les tenebres $ont
3654 appell&eacute;es priuations du $on, du chaud,
3655 &amp; de la lumiere. Car $i la chaleur $e de-
3656 finit, ou $e connoi$t par la rarefacti&otilde;, &amp;
3657 par d'autres effets r&eacute;els, la me$me cho-
3658 $e arriue au froid, lequel on c&otilde;noi$t par
3659 <pb n=119>
3660 la c&otilde;den$ation, &amp; par $es autres effets:
3661 &amp; l'&oelig;il, ou l'oreille ne nous mon$trent
3662 pas mieux l'e$s&etilde;ce de la lumiere, &amp; des
3663 $ons, que celle de l'ombre, &amp; du $ilence.
3664 Neantmoins ie ne veux pas icy faire le
3665 panegyrique de l'ombre, comme a fait
3666 Vouuerius dans $on iour d'E$t&eacute;, ou dans
3667 $on <I>P&aelig;gnion,</I> auquel il e$t ai$&eacute; d'ajou$ter
3668 plu$ieurs cho$es: quoy qu'il $uffi$e de
3669 lire cet excellent Autheur, pour com-
3670 prendre la grande vtilit&eacute;, &amp; la nece$$i-
3671 t&eacute; des ombres, puis que c'e$t d'elles que
3672 dep&etilde;dent la Gnomonique, &amp; l'vne des
3673 principales parties de la Per$pectiue, de
3674 l'Architecture, &amp; de la Geode$ie.
3675 <p>Or encore que nous ne $&ccedil;achions pas
3676 la nature de la lumiere, &amp; que l'on ne
3677 pui$$e demon$trer qu'elle e$t plus po$i-
3678 tiue, que l'ombre, ou les tenebres, par-
3679 ce que l'on n'a pas de rai$on a$$ez eui-
3680 dente pour ioindre les deux extremi-
3681 tez qui doiuent entrer dans la demon-
3682 $tration, neantmoins nous $entons dans
3683 nous-me$mes quelque $orte de con-
3684 trainte, qui nous fait croire que la cha-
3685 lcur, &amp; la lumiere $ont des e$tres po$i-
3686 tifs, &amp; que leurs conttaires meritent le
3687 nom de priuation. L'on peut dire la
3688 <pb n=120>
3689 me$me cho$e de l'humidit&eacute;, &agrave;l'&eacute;gard de
3690 la $eichere$$e, qui $uit nece$$airement
3691 dans les corps, dont on o$te l'humidit&eacute;,
3692 &amp; mediter ce qui $e peut dire de l'e$tre
3693 compar&eacute; au neant, qui a e$t&eacute; mis par
3694 quelques Philo$ophes pour le principe
3695 de toutes cho$es, au contraire de ceux
3696 qui ont tenu que nulle cho$e ne $e peut
3697 faire de rien, <I>ex nihilo nihil</I>: ce qui peut
3698 e$tre veritable en vn $ens, parce que
3699 chaque crcature e$t tir&eacute;e de l'e$tre en
3700 pui$$ance, qui n'e$t pas vn rien, ou vn
3701 neant $i ab$olu, que le non e$tre, qui
3702 n'a pas me$me la pui$$ance d'e$tre, c'e$t
3703 &agrave; dire qui n'enferme nulle po$$ibilit&eacute;, &amp;
3704 qui n'a nul ordre, ou rapport &agrave; la pui$-
3705 $ance de Dieu.
3706 <HR>
3707 <C>QVESTION XXVI.</C>
3708 <C><I>Des inuentions &amp; des $ecrets que l'on re-
3709 cherche, ou que l'on de$ire dauantage
3710 dans les arts, &amp; dans les $ciences.</I></C>
3711 <p>L'On $&ccedil;ait que les Chymi$tes re-
3712 cherchent, &amp; de$irent particulie-
3713 ment la pierre Phy$ique, &amp; la poudre,
3714 <pb n=121>
3715 qui aille $ur le blanc, ou $ur le rouge,
3716 pour conuertir le mercure, le plomb, &amp;
3717 les autres metaux en or, ou en argent,
3718 &amp; que pour ce $ujet ils e$$ayent &agrave; tirer
3719 le mercure du plomb pour le fixer, &amp;
3720 l'e$prit, ou la teinture de l'or, dont vne
3721 goute pui$$e penetrer &amp; teindre vne
3722 grande quantit&eacute; de vif argent, quoy
3723 qu'ils y perdent tout le temps qu'ils y
3724 employent. Les T'einturiers cherchent
3725 la pourpre des anciens, qu ils appellent
3726 $ouuent <I>Murex, &amp; conc<*>yliurn,</I> comme
3727 l'on peut voir d&atilde;s les notes de Salmuth
3728 $ur Pancirolle; &amp; les Vitriers e$$ayent
3729 de trouuer vn rouge tran$par&etilde;r, &amp; vne
3730 maniere de teindre le verre en couleur
3731 de Rubi par le moyen de la poudre, ou
3732 de l'e$prit de l'or. Ceux qui trauaillent
3733 &agrave; la Mechanique, cherchent le mou-
3734 uement perpetuel dans l'eau, dans les
3735 ro&uuml;&euml;s, &amp; dans toutes $ortes de re$$orts,
3736 &amp; la maniere de cheminer $ur l'eau $ans
3737 enfoncer, &amp; de voler en l'air. A quoy
3738 l'on peut adiou$ter les Ingenieurs, qui
3739 de$irent vne place $i bi&etilde; fortifi&eacute;e qu'el-
3740 le $oit imprenable, comme e$t celle,
3741 que propo$e Bernard Pali$$y dans le li-
3742 ure qu'il a fait $ur ce $uiet; &amp; les Archi-
3743 <pb n=122>
3744 tectes, qui n'ont pas encore trouu&eacute;, ou
3745 prouu&eacute; par rai$on, quel doit e$tre le ba-
3746 $timent, dans lequel l'on ne pui$$e rien
3747 adjou$ter, ni qu&atilde;t &agrave; la beaut&eacute;, ni quant
3748 &agrave; l'vtilit&eacute;.
3749 <p>Ceux qui font le verre de $alicor, &amp;
3750 des autres matieres, de$irent r&etilde;contrer
3751 la maleabilit&eacute;, quoi qu'elle ait cou$t&eacute; la
3752 vie &agrave; ceux qui l'auoi&etilde;t trouu&eacute;e, $i les hi-
3753 $toires ne nous trompent: finalement il
3754 n'y a nul art qui n'ait $es preten$ions,
3755 qui $urpa$$ent tou$iours l'indu$trie des
3756 hommes, comme il e$t ay$&eacute; de m&otilde;$trer
3757 par vne longue induction, que ie lai$$e
3758 &agrave; ceux qui la voudront faire.
3759 <p>Quant aux $ciences, elles ne $ont pas
3760 plus parfaites que les arts, car l'on n'a
3761 encore peu demon$trer $i la quadratu-
3762 re du cercle e$t impo$$ible, ou $i elle
3763 peut e$tre trouu&eacute;e: &amp; il y a mille pro-
3764 blemes qui concement la quantit&eacute; c&otilde;-
3765 tinu&euml;, &amp; la di$crete, dont plu$ieurs
3766 Mathematiciens recherchent en vain
3767 la $olution, parce qu'ils ne $&ccedil;auent pas
3768 le chemin qu'il y faut tenir. Nul Mu-
3769 $icien n'a encore trouu&eacute; la maniere de
3770 produire les effets dont $e vantent les
3771 Grecs, &amp; nul Catoptricien ou Miro&uuml;et-
3772 <pb n=123>
3773 tier n'a fait de miroirs qui ayent l'effet
3774 de ceux d'Archimede, ou de Proclus.
3775 Les Dioptriciens, ou Lunettiers n'ont
3776 peu rencontrer de lunettes &agrave; longue
3777 veu&euml;, qui fa$$ent voir les traits du vi$a-
3778 $e de 7. ou 8. lieu&euml;s, &amp; qui $eruent &agrave;
3779 lire, ou &agrave; voir ce qui e$t $ur la Lune, ou
3780 $ur les autres a$tres, encore que la $ci&etilde;-
3781 ce leur en$eigne que l'&otilde; peut repre$en-
3782 ter vn ciron au$$i gros qu'vne mai$on,
3783 &amp; vne mai$on au$$i petite qu'vn ciron.
3784 Ceux qui de$irent $&ccedil;auoir ce que les
3785 anciens ont eu dauantage que nous d&atilde;s
3786 les arts, &amp; ce que l'on a trouu&eacute; de nou-
3787 ueau dans nos derniers $iecles, peuuent
3788 lire Pancirolle, qui a fait deux volumes
3789 $ur ce $ujet.
3790 <HR>
3791 <C>QVESTION XXVII.</C>
3792 <C><I>Combien la pierre d' Aymant a-elle de
3793 proprietez?</I></C>
3794 <p>ENcore que nous ne pui$$ions $&ccedil;a-
3795 uoir toutes les proprietez des corps
3796 naturels, parce que nous ne $&ccedil;auons pas
3797 le principe, &amp; la $ource d'o&ugrave; elles deri-
3798 <pb n=124>
3799 uent, ny toutes les differentes rencon-
3800 tres qui modifient, &amp; qui empe$chent,
3801 ou aydent leurs effects, neantmoins il
3802 e$t ay$&eacute; de remarquer tous les pheno-
3803 menes, qui nous paroi$$ent dans les
3804 corps differens, comme ie fais icy dans
3805 la pierre d'Aymant, qui peut e$tre con-
3806 $ider&eacute;e &agrave; l'&eacute;gard du Ciel, vers lequel
3807 elle $e tourne, ou du fer qu'elle attire.
3808 Quant &agrave; l'&eacute;gard du Ciel, toutes $es par-
3809 ties en regardent vn certain point, ce
3810 qui d&eacute;pend de $a conuer$ion vers le po-
3811 le Arctique, car lors qu'on fait nager
3812 cette pierre $ur l'eau par le moyen du
3813 liege, ou en quelqu'autre maniere, elle
3814 tourne l'vn de $es co$tez vers le Septen-
3815 trion: mais il e$t difficile de $&ccedil;auoir $i ce
3816 co$t&eacute; de la pierre e$t Meridional, ou
3817 Septentrional, d'autant qu'il faut frot-
3818 ter le bout des aiguilles du co$t&eacute; qu'el-
3819 le tourne vers le Midy, pour les faire
3820 tourner vers le Septentrion, car $'il e$t
3821 frott&eacute; du co$t&eacute; de la pierre, qui va vers
3822 le Sept&etilde;trion, il ira vers le Midy. Mais
3823 elle ne tourne pas tou$iours l'vn de ces
3824 co$tez iu$tement vers le Pole, car elle
3825 decline tanto$t vers l'Orient, &amp; d'au-
3826 tresfois vers l'Occident, $elon qu'il y a
3827 <pb n=125>
3828 vne plus grande ma$$e de terre, ou plus
3829 ou moins de mer d'vn co$t&eacute;, ou d'au-
3830 tre. Ce qui arriue $emblablement aux
3831 aiguilles qui en $ont touch&eacute;es, &amp; qui
3832 deuiennent plus pe$antes que deuant
3833 d'vn grain, ou enuiron, $elon la bont&eacute;
3834 de la pierre, qui les touche, $oit que $es
3835 e$prits corporels s'in$inu&euml;nt dans les
3836 pores des aiguilles, ou qu'elle leur don-
3837 ne vne vertu particuliere de de$cendre
3838 en bas.
3839 <p>Or quand on les veut toucher, il faut
3840 choi$ir la ligne de la pierre, qui va du
3841 Midy au Septentrion, &amp; la conduire
3842 $elon cette ligne par de$$us l'aiguille,
3843 ju$ques &agrave; ce que l'on $oit au bout, $ur
3844 lequelil faut demeurer vn peu de t&etilde;ps,
3845 afin que la pierre luy communique vne
3846 plus grande vertu: car encore que les
3847 bonnes pierres la communiquent &agrave; l'a-
3848 cier, &amp; au fer $ans les toucher, neant-
3849 moins il e$t meilleur de les toucher,
3850 comme j'ay dit.
3851 <p>Quant &agrave; la traction du fer, elle en ti-
3852 re d'autant plus pe$ant qu'elle e$t meil-
3853 leure, comme i'ay experiment&eacute; auec
3854 vne, qui leue 2. fois au$$i pe$ant de fer
3855 comme elle e$t, encore qu'elle ne $oit
3856 <pb n=126>
3857 pas arm&eacute;e: &amp; l'on en rencontre qui le-
3858 uent 8. ou 10. fois au$$i pe$ant comme
3859 elles $ont. Quand elles $ont arm&eacute;es,
3860 ou acc&otilde;pagn&eacute;es de 2. petits morceaux
3861 d'acier par leurs 2. poles, elles deuien-
3862 nent cent fois plus fortes qu'elles n'e-
3863 $toient deuant: ce qui e$t $i veritable
3864 que i'en ay veu qui ne peuuent qua$i le-
3865 uer vne petite aiguille e$t&atilde;t de$arm&eacute;es,
3866 encore qu'elles leuent plus d'vne liure
3867 de fer, $i to$t qu'elles $ont arm&eacute;es: o&ugrave;
3868 l'on doit remarquer que la pierre, &amp; le
3869 fer n'ayant nulle force d'attirer d'autre
3870 fer, con&ccedil;oiuent cette force par la con-
3871 jonction de l'vn auec l'autre, comme il
3872 arriue &agrave; la matiere, &amp; &agrave; la forme. L'vn
3873 des plus gentils effets de cette pierre $e
3874 void lors qu'elle enleue deux ou 3. pi-
3875 ro&uuml;ettes, que l'on fait tourner $ur vne
3876 table, car elle les tient en l'air, tandis
3877 qu'elles continu&euml;nt leur mouuement,
3878 qui dure 5. ou 6. fois dauantage qu'il
3879 n'eu$t fait $ur la table: &amp; $i l'on en fait
3880 tourner vne autre &agrave; rebours, elle la leue
3881 encore, &amp; l'entretient dans ce mouue-
3882 ment contraire &agrave; celuy de la premiere:
3883 &amp; finalement $i on luy pre$ente vne
3884 troi$ie$me piro&uuml;ette immobile, elle la
3885 <pb n=127>
3886 leue au$$i, &amp; la fait tourner comme la
3887 piro&uuml;ette, &agrave; l'e$$ieu de laquelle elle s'at-
3888 tache: mais cette derniere piro&uuml;ette
3889 continu&euml; $on mouuement long temps
3890 apres que celle dont elle l'a re&ccedil;eu, a fini
3891 le $ien: ce qui e$t a$$ez merueilleux.
3892 Ie lai$$e plu$ieurs particularitez de cet-
3893 te pierre: par exemple, que le fer qu'el-
3894 le aura touch&eacute; en la menant d'A &agrave; B.
3895 perd $a vertu d'attraction, $i to$t que
3896 <FIG>
3897 l'on remeine l'Aym&atilde;t
3898 de B &agrave; A; que $i ce fer
3899 AB e$t leu&eacute; perpendiculairement, de
3900 $orte que B $oit en haut, &amp; A en bas,
3901 qu'en condui$ant l'&eacute;guille d'A &agrave; B, elle
3902 $e retourne $i to$t qu'elle arriue vers le
3903 milieu C, &amp; plu$ieurs autres, dont ie ne
3904 veux pas parler iu$ques &agrave; ce que i'aye
3905 verifi&eacute; les experiences de Gilbert, &amp; de
3906 Cabeus, &amp; que i'en aye remarqu&eacute; de
3907 nouuelles.
3908 <HR>
3909 <C>QVESTION XXVIII.</C>
3910 <C><I>Peut-on prouuer, ou confirmer les my$teres
3911 de la Religion Chre$tienne par les opera-
3912 tions, &amp; les principes de l'Alchymie?</I></C>
3913 <p>PLu$ieurs $e $ont efforcez de confir-
3914 mer les my$teres de la Religion
3915 <pb n=128>
3916 Chre$tienne par les operations, &amp; par
3917 les principes de l'Alchymie, dont ils $e
3918 $ont $eruis pour tirer des comparai$ons,
3919 qui $ont meilleures, &agrave; leur aduis, pour
3920 faire comprendre les articles de la Foy,
3921 que celles dont S. Chry$o$tome &amp; les
3922 autres Peres de l'Egli$e ont v$&eacute; pour le
3923 me$me $ujet. De l&agrave; vient qu'ils ont dit
3924 que le $el, ou le mercure de la nature,
3925 qui demeure tou$iours incorruptible,
3926 &amp; qui con$erue, &amp; nourrit tous les in-
3927 diuidus corporels, repre$ente Dieu; &amp;
3928 que $a chaleur naturelle, qui engendre
3929 l humide radical, e$t la figure du Pere,
3930 qui engendre le Fils; &amp; finalement que
3931 le $ec vnit l'vn &amp; l'autre, comme le S.
3932 E$prit vnit le Pere &amp; le Fils: de $orte
3933 qu'ils croyent que ce$te premiere ma-
3934 tiere contient beaucoup de proprietez
3935 de la Trinit&eacute;: ce qu'ils confirment par
3936 le nom du $el, que les Hebreux appel-
3937 lent <I>Melach,</I> qui vaut 78. lequel diui$&eacute;
3938 par 3. donne le nombre 26. qui e$t $a-
3939 cr&eacute;, &agrave; rai$on qu'il e$t $ignifi&eacute; par le nom
3940 Tetragramme <I>Ichoua.</I>
3941 <p>A quoy ils adjou$tent que l'e$prit du
3942 monde, qui de$cend du premier mobi-
3943 le par le Firmament, &amp; par les Planet-
3944 <pb n=129>
3945 tes, dont il attire la vertu, vients' incor-
3946 porer auec la ma$$e terre$tre, qu'il pur-
3947 ge de $es imperfections en endurant la
3948 mort, &amp; en deuenant apres plus clair, &amp;
3949 plus glorieux pour engendrer d'autres
3950 indiuidus plus excellens, &amp; pour pur-
3951 ger l'ordure des metaux imparfaicts,
3952 afin de les conuertir en vn or tre$-pur,
3953 comme le Fils de Dieu de$cend dans
3954 les entrailles de la Vierge, pour mourir
3955 pour nous, &amp; pour re$u$citer plus glo-
3956 rieux, afin de nous transformer par le
3957 diuin aliment de l'Euchari$tie, &amp; de
3958 nous rendre $emblables &agrave; luy. Ie lai$$e
3959 ce qu'ils di$ent des operations de leur
3960 laboratoire, pour prouuerles 7. Sacre-
3961 mens, la re$urrection des morts, &amp; plu-
3962 $ieuts autres cho$es, d'aut&atilde;t que ie n'e-
3963 $time pas que ces comparai$ons pui$-
3964 $ent apporter plus de clart&eacute; &agrave; nos my-
3965 $teres, que les comparai$ons ordinaires,
3966 que l'on prend de la lumiere des a$tres,
3967 &amp; de la propriet&eacute; des Elemens, &amp; des
3968 mixtes. Et puis l'ay experiment&eacute; que
3969 plu$ieurs Chymi$tes $e perdent telle-
3970 ment dans ces caprices, qu'au lieu de
3971 demeurer dans la $eule comparai$on,
3972 ils s'imaginent que leur $ec, leur chaud,
3973 <pb n=130>
3974 &amp; leur humide, c'e$t &agrave; dire le $el, le $oul-
3975 fre, &amp; le Mercure, doiuent principale-
3976 ment e$tre entendus par le my $tere de
3977 la Trinit&eacute;, &amp; que leur agent vniuer$el
3978 d&eacute;gag&eacute; des impuretez tant $pecifiques,
3979 qu indiuiduelles e$t Dieu: que les im-
3980 puretez $ont les e$prits malins; &amp; que
3981 les f&ecirc;ces, ou le <I>Caput mortuum,</I> $ont l'en-
3982 fer: de $orte qu'ils ont voulu donner vn
3983 $ens naturel &agrave; l'E$criture $aincte, com-
3984 me ont fait Kunrath dans $on Amphi-
3985 teatre, Flud dans tous $es liures, &amp; plu-
3986 $ieurs autres, comme $i le $eul vray $ens
3987 de l'E$criture ne $e deuoit entendre
3988 que de la poudre, ou de la pierre Phy$i-
3989 que, ce qu'ils di$ent, &amp; e$$ayentauec
3990 vne impiet&eacute; d'autant plus grande qu'ils
3991 la cachent auec plus d'accorti$e, &amp; d'a-
3992 dre$$e $ouz le voile de la piet&eacute;. C'e$t
3993 pourquoy il faut y prendre garde, &amp;
3994 $uiure en ce$ujet la c&etilde;$ure que les Do-
3995 cteurs de Sorbonne ont fait des &oelig;uures
3996 dudit Kunrath, &amp; croire que la Reli-
3997 gion Chre$tienne n'a pas affaire de la
3998 Chymie pour $a confirmation, ou pour
3999 $a deffence, &amp; qu'elle luy nui$t plus en
4000 la bouche de ceux qui cherch&etilde;t le $ens
4001 alchymi$te dans les paroles de Dieu,
4002 <pb n=131>
4003 dans le liure de Thomas &agrave; Kempis de
4004 l'Imitation de Ie$us-Chri$t, ou me$me
4005 dans les liures Sacrez, qu'elle ne luy
4006 $ert, comme l'on aduo&uuml;era librement,
4007 quand on l'aura experiment&eacute;.
4008 <p>Ie ne veux pas neantmoins condam-
4009 ner tous les Chymi$tes, qui comparent
4010 le Bapte$me &agrave; la calcination, &amp; &agrave; la lo-
4011 tion, dont ils v$ent pour &eacute;purer les mix-
4012 tes: ni ceux qui trouuent de la re$$em-
4013 blance entre la Confirmation &amp; la fixa-
4014 tion; entre l'Euchari$tie, &amp; la pierre
4015 Phy$ique: entre la Penitence, la cal-
4016 cination, la putrefaction, &amp; la di$$olu-
4017 tion; entre l'Extreme Oncti&otilde;, &amp; l'hui-
4018 le de vie, par le moyen de laquelle ils
4019 di$ent que les metaux imparfaits $e c&otilde;-
4020 uerti$$ent en or, comme ils prouuent
4021 par le clou du cabinet de Flor&etilde;ce, qu'ils
4022 di$ent e$tre moiti&eacute; fer &amp; moiti&eacute; or: en-
4023 tre les Ordres $acrez, &amp; l'huile me$l&eacute;
4024 auec les cendres du $el tre$-parfaict,
4025 qu'ils appellent le <I>$auon des $ages</I>; &amp; fi-
4026 nalement entre le mariage, &amp; le $oulfre
4027 metallique rouge, &amp; blanc, d'o&ugrave; ils ti-
4028 rent leur Elixir Arabique: parce que ie
4029 ne doute nullem&etilde;t qu'il n'y en ait quel-
4030 ques-vns qui le font &agrave; bonne intention,
4031 <pb n=132>
4032 &amp; qui ne prennent les operations Chy-
4033 miques que pour de $imples comparai-
4034 $ons, &amp; des ombres de nos my $teres.
4035 <p>Mais il n'y a pas grande apparence
4036 des'imaginer que l'on les pui$$e prou-
4037 uer, ou per$uader parcette voye, atten-
4038 du qu'il y a plu$ieurs Caluini$tes, Lu-
4039 theriens, Iuifs, Turcs, Arabes, &amp;c. qui
4040 $&ccedil;auent au$$i bien la Chymie que les
4041 Catholiques, quoy qu'ils ne vueillent
4042 pas embra$$er les 7. Sacremens, ny les
4043 autres my $teres de no$tre Foy.
4044 <p>Or il faudroit examiner $i Dieu a tel-
4045 lement compo$&eacute; la nature des corps,
4046 que leur di$$olution, &amp; tout ce qu'ils
4047 peuuent faire, ou endurer, repre$ente
4048 tout ce qui appartient &agrave; la Religion
4049 Chre$tienne: car il n'y a nul doute qu'il
4050 l'a peu faire; mais il n'y a pas moyen de
4051 connoi$tre s'il l'a fait, s'il ne le reuele,
4052 parce que nous ne $&ccedil;au&otilde;s pas la manie-
4053 re qu'il a tenu&euml; &agrave; la compo$ition, &amp; &agrave;
4054 l'arrengement des parties du monde,
4055 &amp; de chaque indiuidu.
4056 <pb n=133>
4057 <C>COROLLAIRE.</C>
4058 <C><I>De la Cen$ure de la Sorbonne, contre le
4059 liure de Kunrath.</I></C>
4060 <p>I'ay creu que ceux qui re$pectent la
4061 Sacr&eacute;e Facult&eacute; de la Sorbonne $eront
4062 bien ay$es de con$iderer le iugement,
4063 &amp; la cen$ure qu'elle a fait de l' Amphi-
4064 teatre de Henri Kunrath, &amp; que l'on
4065 connoi$tra par cet aduis en quoy pe$-
4066 chent les liures de Chymie, c'e$t pour-
4067 quoy ie le mets icy.
4068 <HR>
4069 <C><I>La Sacr&eacute;e Facult&eacute; de la Theologie de Paris,
4070 &agrave; tous les Catholiques.</I></C>
4071 <p>PVi$que l'Apo$tre nous enjoint d'&eacute;-
4072 prouuer toutes cho$es, &amp; de rete-
4073 nir ce qui e$t bon, ayant apperceu que
4074 depuis quelques mois les Catholiques
4075 ont vn certain liure tre$-pernicieux en-
4076 tre les mains, dans lequel il y a premie-
4077 rement quelques figures, &amp; puis plu-
4078 $ieurs explicati&otilde;s de diuers pa$$ages de
4079 la $aincte E$criture di$po$&eacute;es par $ept
4080 <pb n=134>
4081 degrez, &amp; finalement quelques corol-
4082 laires, &amp; dont le tiltre e$t, <I>l'Amphiteatre
4083 Chri$tianocabali$tique Dinin<*>que,
4084 Phy$ico-chymique, Tertriun-<*>uque, de
4085 la $age$$e eternelle $eule veritable, par Henri
4086 Kunrath de Lip$e, amaicur $idelle de la Theo-
4087 $ophie, &amp; Doctcur d<*> l'vne, &amp; l'autre Me-
4088 decine:</I> La $u$dite Facult&eacute; de Theologie
4089 ayant leu exactement, &amp; examin&eacute; le li-
4090 ure entier par quelques pocteurs qu'el-
4091 le a $pecialement deputez pour ce $u-
4092 iet, a iug&eacute; que les explications e$tant
4093 pri$es &agrave; la lettre, &amp; tous les corollaires
4094 pris c&otilde;me ils $ont, auec le liure me$me,
4095 doiuent e$tre condamn&eacute;s, particuliere-
4096 ment parce qu'e$tant remply d'impie-
4097 tez, d'erreurs, &amp; d'here$ies, &amp; d'vne
4098 perpetuelle profanation $acrilege des
4099 pa$$ages de la $aincte E$criture, il abu$e
4100 des plus $aints my$teres de la Religion
4101 Catholique, &amp; conduit les lecteurs aux
4102 arts deffendus, &amp; abominables, C'e$t
4103 pourquoy elle a iug&eacute; qu'vn liure $i con-
4104 tagieux ne peut e$tre leu, ny expo$&eacute; en
4105 public $ans perte de la Foy, de la Reli-
4106 gion, &amp; de la piet&eacute;.
4107 <p>Fait &agrave; Paris dans no$tre a$$embl&eacute;e ge-
4108 neralle, celebr&eacute;e $olemnellement au
4109 <pb n=135>
4110 College de Sorbonne, l'an de no$tre
4111 Seigneur 1625.le 1. iour de Mars.
4112 <p>Par le commandement de Mon$ieur
4113 le Doyen, &amp; des Mai$tres de la dite Sa-
4114 cr&eacute;e Facult&eacute; de la Theologie de Paris.
4115 Ph. Bouuot.
4116 <HR>
4117 <C>QVESTION XXIX.</C>
4118 <C><I>Puis qu'il e$t certain que le Soleil a beaucoup
4119 de taches, ou de macules, &amp; de facu-
4120 les, qu'en peut-on inferer?</I></C>
4121 <p>IL n'e$t pas be$oin de prouuer qu'il y
4122 a plu$ieurs macules dans le Soleil,
4123 puis qu'il y a peu de per$onnes $tudieu-
4124 $es qui ne les ay&etilde;t ob$eru&eacute;es, ce$t pour-
4125 quoy i'explique $eulement icy leurs
4126 proprietez, &amp; l'vtilit&eacute; que l'on en peut
4127 tirer, $uiuant la $peculation de Schei-
4128 ner, qui a remarqu&eacute; dans la 580. page
4129 de $on Soleil, que $on diametre luy a
4130 $ouuent paru de 51&prime;. d'o&ugrave; il infere qu'il
4131 e$t &eacute;loign&eacute; de la terre de 87, de $es dia-
4132 metres: &amp; d'autrefois il a veu $on dia-
4133 metre de 55&prime;. &agrave; $&ccedil;auoir le 19. du mois
4134 d'Octobre de l'an 1626. &amp; de 56&prime;. l'an
4135 <pb n=136>
4136 $uiuant le 23. de Septembre. Oril e$t
4137 certain que les macules, qui paroi$$ent
4138 dans le Soleil, $ont d'autant plus gran-
4139 des, qu'il paroi$t plus grand, &amp; qu'il e$t
4140 plus &eacute;loigu&eacute; de nous. Mais afin de $&ccedil;a-
4141 uoir leur grandeur a$$ez preci$&eacute;ment,
4142 il faut $uppo$er que le rayon, ou le de-
4143 midiametre de la terre e$t de 860. lieu&euml;s
4144 d'Allemagne, dont chacune e$t com-
4145 po$&eacute;e de 4000. pas Geometriques, &amp;
4146 con$equemment que $on circuit e$t de
4147 (5403 2152/4000) lieu&euml;s, c'e$t &agrave; dire que le tour
4148 de la terre a 21614152. pas Geometri-
4149 ques &amp; s&otilde; demidiametre 3440000. Et
4150 puis il faut $upo$er que le demidiame-
4151 tre du Soleil a (4602 16119/4000) lieues, &amp; $a cir-
4152 conference (28920 36<*>2/4000) Cecy e$tant po-
4153 $&eacute;, il a remar qu&eacute; plu$ieurs macules, d&otilde;t
4154 les vnes $ont $i grandes que leur diame-
4155 tre e$tau demidiametre du Soleil, com-
4156 me 1. &agrave; 10. ou &agrave; 7. &amp; con$equemment
4157 elles ont 660. lieu&euml;s de grandeur. Ily
4158 en a d'autres qui $urpa$$ent la grandeur
4159 de l'Europe, ou de l'Afrique, encore
4160 que l'on $uppo$e $eulem&etilde;t la grandeur,
4161 &amp; l'&eacute;loignement que Tycho donne au
4162 Soleil, &amp; que le diametre de la terre $oit
4163 &agrave; celuy du Soleil, comme 1. &agrave; 12. ou &agrave; 13.
4164 <pb n=137>
4165 <p>Il en remarque d'autres qui $ont
4166 plus grandes que la terre, car elles ont
4167 2410. lieu&euml;s en diametre, mais elles $e
4168 font de plu$ieurs petites macules, qui
4169 s'ama$$ent peu &agrave; peu en$emble, de $or-
4170 te que le Soleil e$t tou$iours me$l&eacute; de
4171 tenebres; d'o&ugrave; il conclud que l'Eclyp-
4172 $e du Soleil, qui arriua &agrave; la Pa$$ion de
4173 no$tre Seigneur, $e fi$t par l'entremi$e
4174 d'vne grande quantit&eacute; de ces macules,
4175 puis que la Lune ne peut nous la rendre
4176 vniuer$elle comme elle fut. Or ces
4177 macules paroi$$ent $ouuent 13. iours ou
4178 enuiron dans le Soleil, &amp; con$equem-
4179 ment font leur tour en 26. ou 27. iours,
4180 plus ou moins: mais elles ne font nul
4181 parallaxe, d'o&ugrave; l'on conclud qu'elles le
4182 touchent &amp; parce qu'elles $cuano&uuml;i$-
4183 $ent, &amp; di$paroi$$ent $ouuent dans le
4184 milieu du Soleil, il e$t difficile de iuger
4185 quelle e$t leur matiere, $i l'on ne dit
4186 qu'elles $ont des nu&euml;s, qui $'&eacute;leuent du
4187 corps du Soleil, comme celles de la ter-
4188 re, car elles vont quelquesfois en $e
4189 gro$$i$$ant, &amp; d'autresfois en $e dimi-
4190 nuant depuis l'vn des bords du Soleil
4191 iu$ques &agrave; l'autre; &amp; d'ob$cures elles de-
4192 uiennent claires c&otilde;me des flambeaux,
4193 <pb n=138>
4194 apres qu'elles $e $ont termin&eacute;es en fu-
4195 m&eacute;e. car le Soleil e$t comme vn grand
4196 bra$ier, qui les enflamme, $i to$t qu'el-
4197 les $ont a$$ez rarefi&eacute;es. Mais il faut re-
4198 marquer que les facules, ou flambeaux
4199 du Soleil $e conuerti$$ent au$$i bien en
4200 macules, que les macules en facules &amp;
4201 que les vnes $uccedent aux autres, ou
4202 qu'elles $e me$lent $ouuent en$emble:
4203 &amp; finalement qu'elles commencent
4204 tou$iours &agrave; l'horizon de l'Orient du So-
4205 leil, &amp; fini$$ent &agrave; l'horiz&otilde; de l'Occid&etilde;t.
4206 <p>L'on peut encore dire que ces macu-
4207 les $e tournent quelquefois en Come-
4208 tes, &amp; que la Comete de l'an 1618. &amp;
4209 les autres e$toient des macules $orties
4210 du Soleil: quoy que toutes ces ob$er-
4211 uations ne preuuent pas a$$ez euidem-
4212 ment que le Soleil $oit corruptible, &amp;
4213 qu'il re&ccedil;oiue des alterations, comme
4214 la terre, &amp; particulierement comme le
4215 mont Ve$uue, pour obliger les h&otilde;mes
4216 &agrave; embra$$er cette opinion, car Claude
4217 Berigard maintient que l'on peut enco-
4218 re retenir l'incorruptibilit&eacute;, &amp; me$me
4219 la $olidit&eacute; des cieux, dans le hure qu'il
4220 a fait contre les Dialogues de Gali-
4221 lee du mouuement de la terre.
4222 <pb n=139>
4223 <C>COROLLAIRE.</C>
4224 <p>Il e$t ay$&eacute; de verifier les ob$eruations
4225 &amp; les experiences des macules du So-
4226 leil, parce que Malaperta d&otilde;n&eacute; les ob-
4227 $eruations qu'il en a faites depuis l'an
4228 1618. ju$ques &agrave; 1627. dans le liure qu'il
4229 intitule <I>Heliocyclia,</I> en me$me temps
4230 que Scheiner a donn&eacute; les $iennes dans
4231 $a Ro$e Vr$ine, car celuy-cy les a ob$er-
4232 u&eacute;es &agrave; Ingol$tad, &amp; &agrave; Rome, &amp; celuy-
4233 la &agrave; Arras, o&ugrave; il m'a fait voir $es in$tru-
4234 mens, &amp; la maniere dont il a ob$eru&eacute;
4235 les macules.
4236 <HR>
4237 <C>QVESTION XXX.</C>
4238 <C><I>Quelle vtilit&eacute; peut-on tirer des lunettes de
4239 longue veu&euml; pour les $ciences,
4240 &amp; pour la vie?</I></C>
4241 <p>IL faut premierem&etilde;t remarquer que
4242 les lunettes $ont faites de verre, ou
4243 de chry$tal, &amp; qu'elles gro$$i$$ent, ou
4244 diminuent les objects; elles les gro$$i$-
4245 $ent, quand les verres $ont conuexes
4246 <pb n=140>
4247 d'vn co$t&eacute;, &amp; plats de l'autre, ou qu'ils
4248 $ont conuexes des deux co$tez: mais
4249 elles les diminu&euml;nt, lors que les verres
4250 $ont creux ou concaues d'vn, ou deux
4251 co$tez. Orauant que de parler des lu-
4252 nettes de longue veu&euml;, dont on rappor-
4253 te l'inuention &agrave; Galil&eacute;e, ou aux Hol-
4254 landois, ou &agrave; quelques autres plus an-
4255 ciens, il faut remarquer en $econd lieu
4256 que les verres creux $eruent &agrave; ceux qui
4257 ont la veu&euml; courte, d'autant que leur
4258 humeur chry$tallin fait la portion d'v-
4259 ne $i petite Sphere, qu'il r'acourcit trop
4260 le cone des rayons vi$uels, de $orte qu'il
4261 ne peut arriuer iu$ques &agrave; la retine, qui
4262 en doit e$tre peinte di$tinctement pour
4263 nous faire voir.
4264 <p>Et parce que ce racourci$$ement de
4265 la pointe du cone e$t plus grand, quand
4266 il vient des objects &eacute;loignez, il faut ap-
4267 pliquer le verre concaue &agrave; l'&oelig;il, afin
4268 d'allonger ladite pointe, iu$ques &agrave; ce
4269 qu'elle arriue di$tinctement &agrave; la retine:
4270 quoy que l'on n'en ayt pas be$oin, lors
4271 que les objects s&otilde;t proches, parce qu'ils
4272 font la pointe du cone a$$ez longue.
4273 <p>Mais il faut autant de differentes lu-
4274 nettes creu$es, comme il $e rencontre
4275 <pb n=141>
4276 de differents c&otilde;uexes dans les humeurs
4277 chry$talins, &amp; de differens &eacute;loignem&etilde;s
4278 de$dits chry$talins iu$ques au fond de
4279 la retine: &amp; l'on experimente tou$iours
4280 que la differente concauit&eacute;, ou conue-
4281 xit&eacute; des verres a des effets differens, t&atilde;t
4282 pour l'&oelig;il que pour la lumiere: c'e$t
4283 pourquoy chacun peut iuger de la figu-
4284 re de l'humeur chry$talin qu'il a dans
4285 l'vn, ou l'autre &oelig;il, dans le$quels il e$t
4286 le plus $ouuent different, de l&agrave; vient
4287 $ouuent que l'on void mieux d'vn &oelig;il,
4288 que de l'autre.
4289 <p>En troi$ie$me lieu, il faut dire tout le
4290 contraire de ceux qui ont leur chry$ta-
4291 lin $i plat, ou $i peu courbe, ou fait d'v-
4292 ne $i grande portion de $phere, qu'il al-
4293 longe trop le cone de la pyramide ra-
4294 dieu$e, car ils doiuent v$er de verres
4295 d'autant plus conuexes, qu'ils ont ledit
4296 chry$talin moins conuexe.
4297 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, ie dis que les lunet-
4298 tes de l&otilde;gue veu&euml; $ont compo$ees d'vn
4299 verre conuexe, que l'on met au bout
4300 du tuyau, qui regarde l'object, &amp; d'vn
4301 concaue, que l'on applique &agrave; l'&oelig;il, &amp;
4302 qu'elles gro$$i$$ent d'autant plus l'ob-
4303 ject que la portion du conuexe e$t pri$e
4304 <pb n=142>
4305 $ur vne plus grande $phere, &amp; celle du
4306 concaue $ur vne moindre. Del&agrave; vient
4307 qu'il faut faire les tuyaux d'autant plus
4308 longs que le$dits conuexes approchent
4309 dauantage d'vn plan droit, &amp; d'autant
4310 plus courte, que la portion de leurs ver-
4311 res conuexes e$t pri$e d'vne moindre
4312 $phere.
4313 <p>Orces lunettes $eruent premierem&etilde;t
4314 pour connoi$tre ce qui e$t, ou ce qui $e
4315 fait &agrave; vne, ou deux lieu&euml;s, d'o&ugrave; l'on e$t,
4316 quand elles $ont b&otilde;nes, &amp; con$e quem-
4317 ment elles peuuent $uppl&eacute;er le chemm
4318 qu'il faudroit faire pour $&ccedil;auoir la me$-
4319 me cho$e, &amp; aydent &agrave; &eacute;uiter vne infi-
4320 nit&eacute; de dangers, &amp; de mauuai$es ren-
4321 contres: mais il faut d'autant plus ac-
4322 courcir les lunettes, que l'on a la veu&euml;
4323 plus courte: del&agrave; vi&etilde;t qu'elles ont qua$i
4324 aurant de differents points comme il
4325 y a de differens chry$talins.
4326 <p>En deuxie$me lieu, elles $eruent pour
4327 remarquer plu$ieurs cho$es dans les
4328 a$tres, que l'on ne peut voir $ans leur
4329 ayde, comme l'on experimente aux
4330 macules du Soleil, donti'ay parl&eacute; dans
4331 la que$tion precedente, car quand on
4332 applique les lunettes au trou que l'on
4333 <pb n=143>
4334 fait dans la fene$tre d'vne chambre,
4335 qui n'a nulle lumiere d'ailleuts, &amp; que
4336 l'on &eacute;loigne vne charte bl&atilde;che du ver-
4337 re concaue, iu$ques &agrave; ce que l'on voye
4338 di$tinctement la repre$entation, ou l'i-
4339 mage du Soleil $ur ladite charte, l'&otilde; re-
4340 marque ay$&eacute;ment la multitude, la figu-
4341 re, &amp; la grandeur des macules, qui $ont
4342 quelquefois en grand nombre, &amp; d'au-
4343 trefois il y en a peu, ou il n'en paroi$t
4344 point du tout.
4345 <p>Troi$i&eacute;mement, elles mon$trent que
4346 le Soleil e$t plus proche de la terre &agrave;
4347 l'Hyuer, qu'&agrave; l'E$t&eacute;, car la me$me lu-
4348 nette fait paroi$tre $on image beau-
4349 coup plus grande dans le $igne du Ca-
4350 pricorne, que dans celuy de l'Ecreui$-
4351 $e, del&agrave; vient qu'il faut vn peu l'acour-
4352 cir &agrave; l'E$t&eacute;, car elle doit e$tre plus lon-
4353 gue pour voir di$tinctement les obiects
4354 qui $ont plus proches, &amp; plus courte
4355 quand ils $ont plus &eacute;loignez: d'o&ugrave; il ar-
4356 riue que l'on doit plus &eacute;loigner la char-
4357 te de la lunette &agrave; l'Hyuer, qu'&agrave; l'E$t&eacute;,
4358 pour voir &eacute;galement ce que l'on veut
4359 remarquer. Finalement elles $eruent
4360 pour remarquer le Croi$s&atilde;t, le decours,
4361 &amp; les autres apparences de Venus, qui
4362 <pb n=144>
4363 imite toutes les figures de la Lune;
4364 pour d&eacute;couurir plu$ieurs nouuelles
4365 E$toiles, que l'on ne peut apperceuoir
4366 auec les yeux, pour en remarquer les
4367 diametres, &amp; pour plu$ieurs autres cho-
4368 $es, qui meritent vn trait&eacute; particulier,
4369 $ans lequel on ne peut expliquer a$$ez
4370 clairement tous les differents effets des
4371 lunettes compo$&eacute;es de deux ou plu-
4372 $ieurs conuexes, &amp; concaues, qui ren-
4373 dent les rayons paralleles, &amp; concur-
4374 rents, &amp; qu'ils &eacute;cartent quand ils con-
4375 current, ou qu'ils $ont paralleles, com-
4376 me il arriue aux miroirs.
4377 <HR>
4378 <C>QVESTION XXXI.</C>
4379 <p><I>Peut-on trouuer en France de la matiere pour
4380 entretenir le feu, &amp; pour $e chauffer $ans
4381 v$er de bois? &amp; peut-on faire du $alpe-
4382 $tre par artifice?</I>
4383 <p>IL e$t certain que l'on v$e de mottes,
4384 ou de gaz&otilde;s de terre en Holl&atilde;de, que
4385 l'on appelle tourbes, &amp; de la <I>Ho&uuml;ille</I> au
4386 pays du Liege, pour faire du feu, &amp;
4387 pour $e chauffer: cette <I>Ho&uuml;ille</I> e$t vne
4388 <pb n=145>
4389 e$pece de charbon de terre que l'on ti-
4390 re des mines tre$-profondes, &amp; qui e$t
4391 $emblable &agrave; l'&eacute;cume du fer. Or l'on a
4392 vne grande quantit&eacute; de terres en Fran-
4393 ce, qui $ont propres &agrave; bru$ler, &amp; qui
4394 $ont proches des riuieres; qui peuuent
4395 e$tre trauaill&eacute;es depuis le commence-
4396 ment d'Apuril ju$ques &agrave; la $ainct Mar-
4397 tin. Etelles peuuent $uppl&eacute;er aux fo-
4398 re$ts, dont la couppe, &amp; la degradation
4399 apporte de grandes pertes, comme a
4400 mon$tr&eacute; le $ieur de Lamberuille, qui
4401 donne les moy&etilde;s de $e $eruir des Aby$-
4402 mes, Croullieres, &amp; Mollieres, qui
4403 viennent des Tourbieres, dans $es di$-
4404 cours Politiques. Certainement s'il y
4405 a a$$ez de cette terre propre &agrave; bru$ler, &amp;
4406 &agrave; chauffer toutes $ortes de fourneaux,
4407 $ur les rui$$eaux, &amp; les petites riuieres,
4408 qui de$cendent dans les grandes riuie-
4409 res de France, &amp; $i elle e$t plus propre
4410 que le bois &agrave; faire cuire tout ce que l'on
4411 veut, il faudroit re$eruer le bois pour
4412 ba$tir, &amp; pour meubler les mai$ons, &amp;
4413 pour tous les autres v$ages de la Me-
4414 chanique; or il maintient qu'il y en a
4415 a$$ez proche d'Aultre, Canche, Thare,
4416 Therin, Nounete, Ai$e, Leyt, &amp; Lyane,
4417 <pb n=146>
4418 qui de$cendent dans la Somme, &amp; pro-
4419 che des riuieres &amp; rui$$eaux qui en-
4420 trent dans la Seine, &agrave; $&ccedil;auoir, Aube,
4421 Aubete, Or$e, Creu$e, Legnes, Ar$e,
4422 Lozain, Voire, Amane, Au$on, Lui-
4423 $tre, Bar$an, Ardu$$on, Sorme, Doruin,
4424 Yonne, Senin, Arman$on, Serain, Cu-
4425 re, Cou$in, O$erain, Loze, Sault, Vil-
4426 lenoce, Lamboye, Vannes, Loin, du
4427 Biez, Durtan, la Iuyne, Yrre, Loet,
4428 Orge, Remande, Yuete, Marne, Sui-
4429 ze, Vennory, Sault, Roignon, Blai$e,
4430 Ourc, Morin, Bieure, Crou$t, Oy$e
4431 Somme, Aine, Vele, Bione, Tourbe,
4432 Valie, Ardilie, Nore, Epte, Vegre,
4433 Blai$e, Hadre, Iton, Andele, Olne,
4434 Oudon, Eure, Drome, Vire, la Done,
4435 Ardre, Burd, Yue, Rille, Somme.
4436 <p>Ie veux encore mettre les rui$$eaux
4437 qui de$cendent dans la Loire, dans le
4438 Ro$ne, dans la Garonne, &amp; dans la
4439 Charante, afin que l'on admire la dili-
4440 gence de cet Autheur.
4441 <p>Dans la Loire, Colence, Dolizon,
4442 Borne, Cheneualet, Ve$i$$e, An$e, Li-
4443 gnon, De, Argent, Or, E$cu, I$able,
4444 Vs, Coy$e, Donzi, Verne$an, Neiron-
4445 de, Soruin, Renai$on, Recon$e, Aroux,
4446 <pb n=147>
4447 Alier, Alamon, Sumare, Thieure, la
4448 Iordane, la Sole, Drogne, Bedac, Do-
4449 re, Chi$$on, Iolare, Vrile, Oeuf, Loiret,
4450 Cire, le Br&atilde;le, le Cher, Auuron, Theol.
4451 Yeure, Naon, le Sauldre, petite Saul-
4452 dre, Po$o, Indre, E$chandron, Indrois,
4453 la Diue, Theoret, le Thon, Briaude,
4454 Bu$$e, Laution, le Layon, Oudon, Se-
4455 nure, le Latan, Lirome, Mayene, Vo-
4456 lon, Sarte, la Vigne, Aigre, Aurule,
4457 Eidre, Huyne, Beuuron, Cu$$on, Vie-
4458 ne, Creu$e, la Crau$e, petite Crau$e,
4459 la Gartampe, Vincon, la Ba$ile, la Vi-
4460 gnane, Taurion, Aurance, Brance,
4461 Goere, le Clan, la Vone, la Cloere,
4462 Moi$$an, Thoe, Tyr&otilde;, Mu$$uue, Braye,
4463 Ardre, la Vilaine, Aou$t, Blauet, Oder,
4464 Rance, Minete, Coe$non, les Conies.
4465 <p>Dans le Ro$ne, Ain, Saune, Vencel-
4466 le, la Tylle, Be$ne, Ou$che, Su$on, Na-
4467 uigenne, Therin, Bur$ure, le Doux,
4468 Grone, Pianete, Mourgon, A$ergue,
4469 Saene, le Garon, Giers, la Gere, Bar,
4470 Salize, Clomar, Furan, le Dorbe, la
4471 Can&eacute;e, Cani$e, Dome, Li$ere, Ayre,
4472 Grye, Drac, Die, Acha$$e, la Ru$$e, la
4473 Durance, Ozon, Charny.
4474 <p>Dans la Garonne, Bai$e, Ciron, La-
4475 <pb n=148>
4476 rod, Ladour, le Luis, le Gaue, Ourth,
4477 Oleron, le Nes, O$$eau, A$pe, le Vert,
4478 Haum, Vidoux, Bidou$e, le Nine, le
4479 Salat, la Cre$te, la Riege, le Gers, Hi-
4480 cis, Salat, Aigue la Vaul, la Sane, le
4481 Tarn, Ta$con, la Drot, Dordoigne,
4482 Gironde, la Somme, Leyre, Lers, le
4483 Lot, Li$le, la Drone, Agou$t, Dauey-
4484 ron, la Lous, la Douce, Mydon, le
4485 Nibe.
4486 <p>Dans la Charante, la Peru$e, Argent,
4487 Or, Son, Sonnete, la B&otilde;nuyre, la Tar-
4488 doere, les Gaues, de Rancogne, le
4489 Gaue, Churet, Toulure, Anguyene,
4490 la Noere, la Boeme, le Ne, Suyne,
4491 Che$boulonne, Indre, Gironde, la Se-
4492 pure, Aultize, la Vandeze.
4493 <p>Ce qui peut $eruir &agrave; ceux qui pren-
4494 dront la peine de cheminer au long de
4495 ces riuieres, pour $&ccedil;auoir le nom des
4496 rui$$eaux que l'on rencontre, &amp; pour
4497 &eacute;prouuer s'il $e trouue des Tourbes
4498 propres &agrave; faire dufeu dans tous ces en-
4499 droits.
4500 <p>Le $ieur Guillain a au$$i propo$&eacute; la
4501 maniere de faire tant de $alpe$tre que
4502 l'on voudra, par le moyen de l'vrine, &amp;
4503 des autres excremens des cheuaux, &amp;
4504 <pb n=149>
4505 de la cendre qui a de$ia $erui &agrave; la le$$iue;
4506 d'o&ugrave; l'on peut tirer plu$ieurs vtilitez,
4507 tant pour la poudre &agrave; canon, que pour
4508 faire de l'eau $alpe$tr&eacute;e, qui ne gele ia-
4509 mais, encore qu'elle rafraichi$$e dau&atilde;-
4510 tage que la glace, &amp; pour tirer plu$ieurs
4511 medecines qui $e peuuent faire de $a
4512 fleur, qui ne vaut plus rien, quand le $el
4513 en e$t o$t&eacute;. Or cette fleur $ert &agrave; faire
4514 vegeter la terre, &amp; &agrave; l'engrai$$er, &amp; c&otilde;-
4515 uertit le ciment envne $emblable fleur.
4516 A quoy il adjou$te que la ro$&eacute;e de May,
4517 &amp; de Septembre engendre du poi$$on
4518 dans l'eau morte, $i l'on prend des ga-
4519 zons couuerts d'herbe, &amp; remplis de
4520 ro$&eacute;e, &amp; que l'on les mette $ur des ba-
4521 $tons, ou des clayes, l'herbe en bas, car
4522 la ro$&eacute;e qui tombera dans l'eau engen-
4523 drera des poi$$ons, dont l'experience
4524 e$t $i ay$&eacute;e &agrave; faire aux lieux o&ugrave; l'on a de
4525 l'eau morte, qu'il vaut mieux la faire,
4526 que d'&etilde; rechercher la rai$on auant que
4527 d'en $&ccedil;auoir la verit&eacute;.
4528 <C>COROLLAIRE.</C>
4529 <p>L'on trouuera plu$ieurs cho$es excel-
4530 lentes de l'eau, &amp; du $el, qui $eruent &agrave;
4531 <pb n=150>
4532 la generation des poi$$ons, &amp; de toutes
4533 les autres cho$es dans les traitez que
4534 Pali$$y en a faits, car ils $ont pleins de
4535 rares experiences.
4536 <HR>
4537 <C>QVESTION XXXII.</C>
4538 <p><I>Si le $el engrai$$e la terre, pour quoy les an-
4539 ciens ont-ils fait paroi$tre la malediction
4540 qu il luy donnoient en $emant du $el de$-
4541 $us pour la rendre $terile?</I>
4542 <p>L'Experience de la marne, &amp; dufu-
4543 mier fait voir que leur $el engrai$-
4544 $e la terre, &amp; qu'ils $onr inutiles &agrave; cet
4545 effet, lors qu'ils en $ont d&eacute;po&uuml;illez, c&otilde;-
4546 me en$eigne Pali$$y dans $on trait&eacute; de
4547 la marne, &amp; du fumier, qu'il appelle le
4548 thre$or des champs. Or la marne e$t
4549 vne terre argilleu$e, qui $e tourne $ou-
4550 uent en pierres propres &agrave; e$tre calcinees
4551 &amp; en craye: elle $ert 10. ou trente ans
4552 &agrave; engrai$$er la terre, lors qu'elle a e$t&eacute;
4553 di$$oute par la pluye, qui tire l'eau de la
4554 marne, qu'il appelle congelatiue, gene-
4555 ratiue, &amp; cinquie$me Element, quine
4556 s'&eacute;uapore pas comme l'eau commune,
4557 <pb n=151>
4558 qui luy $ert de vehicule; elle engen-
4559 dre au$$i les &eacute;cailles des poi$$ons, les os,
4560 les pierres, &amp; tout ce qui e$t dur dans
4561 les plantes, &amp; dans les animaux. C'e$t
4562 elle qui congele les liqueurs, &amp; qui $e
4563 di$$out, quand la pluye tombe de$$us la
4564 marne, pour engrai$$er la terre: ce qui
4565 arriueroit &agrave; toute $ortes de pierres, $i la
4566 pluye les pouuoit di$$oudre pour en
4567 porter le cinquie$me Element aux ra-
4568 cines des plantes.
4569 <p>L'on peut au$$i v$er de l'argille au lieu
4570 de la marne pour engrai$$er les terres,
4571 comme les foulons en v$ent pour de-
4572 gre$$er leurs draps: finalement le $el
4573 de toutes $ortes de plantes a cou$tume
4574 de rendre la terre plus feconde, de $or-
4575 te qu'il faut, ce $emble, re$pondre &agrave; la
4576 difficult&eacute; du $el qu' Abimelec fei$t jet-
4577 ter dans Sichen, &amp; que plu$ieurs ont
4578 fait ietter en d'autres endroits de la ter-
4579 re, qu'ils ont voulu rendre $terile, que
4580 le $el commun e$t trop cau$tique, &amp;
4581 bru$lant, &amp; con$equemment qu'il con-
4582 $omme l'humide radical, le $el naturel,
4583 ou la partic oleagineu$e de la terre, qui
4584 contribu&euml; dauantage aux generations
4585 des indiuidus que les autres parties.
4586 <pb n=152>
4587 <p>Or ceux qui croyent que la duret&eacute;
4588 des corps vient du $el, ou de l'eau con-
4589 gelatiue, qui e$t dans l'eau commune,
4590 di$ent que le fer, ou l'acier que l'on tr&etilde;-
4591 pe dans les forges pour l'endurcir, tire
4592 le $el des liqueurs, dans le$quelles on
4593 le trempe, &amp; que c'e$t pour ce $uiet que
4594 l'on me$le du verre broy&eacute;, du vinaigre,
4595 du $el, &amp;c. parmi l'eau de la trempe, &amp;
4596 nient que la marne, &amp; l'argille $oient
4597 oleagineu$es, d'aut&atilde;t qu'elles $ont $eu-
4598 lement pateu$es, comme la farine m&eacute;-
4599 l&eacute;e auec de l'eau. Mais quoy que l'on
4600 pui$$e s'imaginer pour expliquer la ma-
4601 niere dont $e fait la generation des in-
4602 diuidus par le moy&etilde; de la marne, &amp; des
4603 autres cho$es qui engrai$$ent la terre, il
4604 e$t fort difficile d'en expliquer les
4605 actions, &amp; les circon$tances particulie-
4606 res: &amp; la plus grande difficult&eacute; demeu-
4607 re tou$iours, &agrave; $&ccedil;auoir ce qui rend cet
4608 cau plus c&otilde;gelatiue que les autres par-
4609 ties qui s'exalent; d'o&ugrave; vient l'a crimo-
4610 nie, &amp; la fecondit&eacute; du $el, puis qu'il $e
4611 peut encore re$oudre en d'autres par-
4612 ties, &amp; en d'autres principes, $i ce n'e$t
4613 que l'on die que les premiers principes
4614 que Dieu fei$t au commencement du
4615 <pb n=153>
4616 monde ayent e$t&eacute; le $el, le $oulphre &amp;
4617 le mercure, &amp; que ces trois pieces de
4618 chaque compo$&eacute; ne pui$$ent e$tre diui-
4619 $&eacute;es, ou re$olu&euml;s en d'autres principes:
4620 ce que les Peripateticiens n'auo&uuml;eront
4621 pas, puis qu'ils re$oluent toures les cho-
4622 $es corporelles en forme &amp; en matiere,
4623 dont l'vne, &amp; l'autre e$t inui$ible, &amp; in-
4624 diui$ible, puis que la vi$ibilit&eacute; vient de
4625 la couleur, ou de la lumiere, &amp; la diui-
4626 $ibilit&eacute; de la quantit&eacute;, qui ne $ont pas
4627 nece$$aire &agrave; l'e$$ence de ladite forme,
4628 ou de la matiere.
4629 <C>COROLL AIRE.</C>
4630 <p>Le $el peut rendre la terre $terile, par-
4631 ce qu'il empe$che les corruptions or-
4632 dinaires, qui $e font dans $a $urface, car
4633 la generation n'ariue pas $ans la cor-
4634 ruption: Mais le di$cours des $els meri-
4635 te vn trait&eacute; particulier, puis qu'il ya
4636 autant de difference de $els, qu'il y a
4637 de differ&etilde;tes e$peces de mixtes: ce que
4638 l'on peut au$$i dire des differents $oul-
4639 phres, &amp; mercures.
4640 <pb n=154>
4641 <HR>
4642 <C>QVESTION XXXIII.</C>
4643 <C><I>A quoy $eruent les rai$ons, &amp; les propor-
4644 tions de la Geometrie? o&ugrave; l'on void la
4645 quadrature de la Parabole.</I></C>
4646 <p>CEux qui $e contentent de $&ccedil;auoir
4647 le nom, &amp; la $ignification des rai-
4648 $ons, &amp; des proportions, ne croyent pas
4649 que l'on en pui$$e tirer de grandes vtili-
4650 tez, c'e$t pourquoy ils les negligent:
4651 mais s'ils con$iderent que la plus excel-
4652 l&etilde;te partie de la Logique d'Ari$tote d&eacute;-
4653 pend de ces rai$ons, &amp; que l'on ne $cau-
4654 roit ent&etilde;dre ou expliquer aucune cho-
4655 $e parfaictement $ans leur aide, comme
4656 il e$t ay$&eacute; de prouuer par toutes les par-
4657 ties de la Philo$ophie, ils quitteront
4658 leur opinion. Or encore que la diui-
4659 $ion, &amp; la compo$ition des rai$ons, &amp;
4660 que les differentes analogies, ou pro-
4661 portions $eruent plus $onuent &agrave; la Geo-
4662 metrie, qu'aux autres parties de la Phy-
4663 $ique, elles $ont ne&atilde;tmoins tre$-necef-
4664 $aires pour entendre la proportion des
4665 mouuemens naturels, &amp; des violens,
4666 <pb n=155>
4667 comme ie mon$treray dans vn di$cours
4668 particulier, dans lequel i'expliqueray
4669 la proportion des vi$te$$es de la pierre,
4670 ou des autres corps qui de$c&etilde;dent vers
4671 le centre de la terre, $oit dans l'air, ou
4672 dans l'eau.
4673 <p>Elles $eruent au$$i pour la per$pecti-
4674 ue, &amp; pour toutes les parties de l'Opti-
4675 que: &amp; ceux qui $uiuent l'&eacute;galit&eacute; des
4676 tons, &amp; des demitons dans la Mu$ique,
4677 $ont contraints de trouuer 11. lignes
4678 moyennes proportionnelles entre les
4679 2. qui font l'octaue, dont i'explique
4680 l'inuention dans le trait&eacute; du Luth, &amp;
4681 dans celuy du diapa$on des Orgues. Fi-
4682 nalement les Mechaniques ne peuuent
4683 e$tre enten du&euml;s $ans les rai$ons, &amp; les
4684 proporti&otilde;s, dont i'ay trait&eacute; fort ample-
4685 ment dans vn liure entier: Mais il faut
4686 $&ccedil;auoir le 5. liure des Elemens d Eucli-
4687 de pour les entendre en perfection. I'a-
4688 jou$te $eulementicy l'vtilit&eacute; de ces rai-
4689 $ons, qu' Archimede a demon$tr&eacute;es en
4690 quarrant la parabole, dont l'vne e$t que
4691 $i l'on d&eacute;crit vne ligne perpendiculaire
4692 &agrave; la ba$e de la $ection parabolique, par
4693 le milieu de ladite ba$e, &amp; vne autre par
4694 le milieu du re$te de la ba$e, c'e$t &agrave; dire
4695 <pb n=156>
4696 par le quart de la ba$e, iu$ques &agrave; la $e-
4697 cti&otilde;, la plus grande ligne e$t $e$quitier-
4698 ce de la moindre, par la 19. propo$ition:
4699 La 2. vtilit&eacute; $e prend du triangle in$crit
4700 dans ladite $ection, (qu'il appelle por-
4701 tion compri$e $ouz vne ligne droite, &amp;
4702 $ouz la $ection d'vn cone rectangle) qui
4703 a la me$me ba$e, &amp; la me$me hauteur
4704 que ladite $ection, lequel e$t octuple
4705 des 2. triangles, qui $ont in $cripts dans
4706 les 2. petites portions de la $ection qu'il
4707 lai$$e &agrave; $es 2. co$tez: Et chacun de $es
4708 triangles e$t octuple des 2. autres, que
4709 l'on d&eacute;crit dans les 2. petites portions
4710 qu'ils lai$$ent &agrave; leurs co$tez: ce qui arri-
4711 ue &agrave; tous les autres petits triangles que
4712 l'on peut d&eacute;crire dans les petites por-
4713 ti&otilde;s, qui re$tent tou$iours ju$ques &agrave; l'in-
4714 fini, comme il demon$tre dans la 21.
4715 propo$ition. La 3. vtilit&eacute; e$t, que ledit
4716 triangle d&eacute;crit dans la $ection parabo-
4717 lique e$t $ouz$e$quitierce de ladite $e-
4718 ction, par la 24. prop. &amp; que $i l'on pr&etilde;d
4719 tant de gran deurs que l'on voudra, qui
4720 $e $uiuent en rai$on quadruple, qu'e$t&atilde;t
4721 adjou$t&eacute;es auec le tiers de la moindre,
4722 elles $ont $e$quitierces de la plus gr&atilde;de,
4723 c&otilde;me l'on void dans ces 4. n&otilde;bres 3. 12.
4724 <pb n=157>
4725 48. 192. car l'vnit&eacute;, qui e$t le tiers de 3.
4726 adjou$t&eacute;e &agrave; la $omme de ces 4. n&otilde;bres,
4727 fait 256. qui e$t $e$quitierce de 192. L'&otilde;
4728 trouue qua$i la me$me cho$e dans le
4729 tiers du quart, car $i on les adiou$te en-
4730 $emble, ils font le tiers du total; par
4731 ex&etilde;ple, l'vnit&eacute; qui e$t le tiers du quart
4732 de 12. c'e$t &agrave; dire de 3. adiou$tee &agrave; 3. fait
4733 4. qui e$t 1/3 de 12. ce qui peut $eruir aux
4734 Mu$iciens pour l'interualle, ou la rai-
4735 $on du Diate$$aron, qu'ils appellent la
4736 Quarte, car cette rai$on, &amp; ce tiers ont
4737 $erui &agrave; Archimede pour la quadrature
4738 de la parabole, laquelle il a trouu&eacute;e en
4739 $uppo$ant que l'&otilde; peut tellem&etilde;t adiou-
4740 $ter, ou c&otilde;po$er l'e$pace, dont le plus
4741 gr&atilde;d $urpa$$e le moindre, qu'il $era plus
4742 grand que tout autre e$pace d&otilde;n&eacute;, dont
4743 les autres Geometres plus anci&etilde;s qu' Ar-
4744 chimede ont $emblablement v$&eacute; pour
4745 demon$trer que tous les cercles $ont en
4746 rai$on doubl&eacute;e, &amp; les $pheres en rai$on
4747 tripl&eacute;e de leurs diametres: que toutes
4748 les pyramides $ont le tiers du pri$me,
4749 quia la me$me ba$e, &amp; la me$me hau-
4750 teur: &amp; que tout cone e$t le tiers du cy-
4751 lindre, qui a me$me ba$e, &amp; me$me
4752 hauteur.
4753 <pb n=158>
4754 <HR>
4755 <C>QVESTION XXXIV.</C>
4756 <C><I>Quelles rai$ons a-t'on pour prouuer, &amp; pour
4757 per$uader le mouuement de la terre,
4758 autour de $on axe, dans l'e$pace
4759 de vingt-quatre heures</I>?</C>
4760 <p>LA premiere rai$on d&otilde;t on v$e pour
4761 prouuer que la terre $e meut, &amp;
4762 qu'elle fait chaque iour $on tour en-
4763 tier, $e prend de ce qu'il n'y a nulle ap-
4764 parence que toute la grande machine
4765 de l'vniuers $e remu&euml;, &amp; que le firma-
4766 m&etilde;t, ou les e$toiles facent chaque iour
4767 6000. lieu&euml;s, ce qui $emble incompre-
4768 hen$ible: au lieu que $i la terre $e meut,
4769 elle fait $eulem&etilde;t 7200. lieu&euml;s par iour,
4770 c'e$t &agrave; dire 14000. moins que les e$toi-
4771 les. 2. L'ordre de la nature $emble
4772 mieux e$tabli $i les moindres corps $e
4773 meuuent plus vi$te, &amp; les plus grands
4774 plus lentement: par exemple, $i <FIG> fait
4775 $on tour en 30. ans, <FIG> en 12. <FIG> en 2.
4776 <FIG> en 9. mois, <FIG> en 80. iours, la <FIG> en vn
4777 mois, la premiere c&otilde;pagne de <FIG> en 24.
4778 heur. la 2. en 3. iours &amp; 1/2; la 3. en 7. iours,
4779 <pb n=159>
4780 &amp; la 4. en 16. ioursc&otilde;me remarque cali-
4781 l&eacute;e, &amp; finalem&etilde;t la terre d&atilde;s vn iour, ou
4782 d&atilde;s vn an, de $orte que les e$toiles, &amp; le
4783 Soleil demeurent immobiles $i l'on ex-
4784 cepte le mouuement du Soleil, qui $e
4785 fait dans 27. iours ou enuiron, $ur $on
4786 axe d'Occident en Orient, &amp; celuy des
4787 e$toiles pour expliquer la prece$$i&otilde; des
4788 &eacute;quinoxes. 3. Pui$que la terre a be-
4789 $oin du Soleil, elle doit l'aller chercher,
4790 comme nous cherchons le feu, dont
4791 nous auons be$oin: car $i nous ne de$i-
4792 r&otilde;s pas que les villes, &amp; les campagnes
4793 $e tournent, quand nous montons au
4794 haut des tours pour les cont&etilde;pler, au$$i
4795 ne deuons nous pas de$irer que le So-
4796 leil, &amp; les e$toiles $e tournent pour en-
4797 ui$ager la terre. 4. Il n'e$t pas &agrave; pro-
4798 pos d'attribuer 2. mouuem&etilde;ts contrai-
4799 res &agrave; vn me$me corps, ce que font ne&atilde;t-
4800 moins ceux qui di$ent que les e$toiles,
4801 &amp; les autres a$tres $e meuuent, &amp; que
4802 la terre e$t immobile, car il e$t beau-
4803 coup pl<SUP>9</SUP> facile de tenir qu'elle $e meut
4804 d'Occident en Orient, tandis que la
4805 Lune, &amp; les autres planettes $e meu-
4806 uent $eulement de leur propre mouue-
4807 ment. Lan$berge croid que la premie-
4808 <pb n=160>
4809 re rai$on e$t demon$tratiue, qui con$i-
4810 $te en ce que le Soleil e$t &eacute;loign&eacute; de la
4811 terre de 1498 1/2 $emidiametres terre-
4812 $tres, lors qu'il e$t en $a moy&etilde;ne di$tan-
4813 ce, &amp; que les e$toiles en $ont &eacute;loign&eacute;es
4814 de 10302927. $emidiam etres; d'o&ugrave; il ar-
4815 riue que les e$toiles font chaque heure
4816 23178529692. lieu&euml;s d'Allemagne, &amp;
4817 dans vn battement de l'attere, ou dans
4818 vne $econde minute, 643848. lieu&egrave;s,
4819 ou enuiron: au lieu que la terre, dontil
4820 met le circuit de 400. lieu&euml;s, ne fait
4821 que la $ezie$me partie d'vne lieu&euml;, c'e$t
4822 &agrave; dire 250. pas dans vne $econde: qui
4823 n'e$t guere dauantage que ce que fait
4824 vne bale d'ar quebu$e en me$me temps.
4825 <p>Ie lai$$e plu$ieurs autres rai$ons, que
4826 l'on apporte pour le mouuement de la
4827 terre: par exemple, qu'il explique tou-
4828 tes les apparences, ou les phenomenes
4829 plus clairement, &amp; plus briefuement;
4830 qu'il s'enfuit me$me qu'elle $e meut, $i
4831 les cieux $e meuuent, parce qu'ils la
4832 doiuent rauir auec eux, puis qu'elle n'a
4833 nulle re$i$tence, &agrave; rai$on qu'elle ne s'&eacute;-
4834 loigne point de $on centre, &amp; plu$ieurs
4835 autres, au$quelles Mon$ieur Morin
4836 <pb n=161>
4837 Profe$$eur royal a r&eacute;pondu dans vn li-
4838 ure particulier; de $orte qu'il n'y a nulle
4839 rai$on qui prouue le mouuement de la
4840 terre, car puis que Dieu a enuoy&eacute; $on
4841 Fils pour nous $auuer par $a mort, l'on
4842 ne doit pas s'&eacute;tonner s'il fait rouller les
4843 cieux pour nous, &amp; s'il a cre&eacute; tout le
4844 monde corporel pour l'v$age, &amp; pour le
4845 plai$ir des hommes.
4846 <p>Mais nous n'en $&ccedil;auons point au$$i
4847 iu$ques &agrave; pre$ent qui prouue $on im-
4848 mobilit&eacute;, car il n'y a pas plus d'ab$ur-
4849 dit&eacute; de faire les e$toiles de la premiere
4850 grandeur 127. fois plus grandes que le
4851 grand orbe terre$tre, &amp; 1575473627.
4852 fois plus grandes que le Soleil, que de
4853 faire aller les e$toiles $i vi$te qu'elles fa-
4854 cent $ix cent mille lieu&euml;s dans le temps
4855 d'vn battement d'artere. Et bien que
4856 nous ne $&ccedil;achions pas pourquoy il y a
4857 59967010. lieues, entre <FIG> &amp; les e$toi-
4858 les, il ne s'en$uit pas que cet e$pace no
4859 $oit veritable. Il n'e$t pas au$$i nece$-
4860 $aire de $&ccedil;auoir la cau$e dumouuement
4861 de la terre, pour aduo&uuml;er qu'elle $e
4862 meut, pui$que ceux qui mett&etilde;t le mou-
4863 uement des e$toiles, n'en connoi$$ent
4864 pas la cau$e. Quant &agrave; l'A$trologie lu-
4865 <pb n=162>
4866 diciaire, elle demeure en $on entier,
4867 encore que l'on mette la terre mobile,
4868 car il n'e$t pas nece$$aire qu'elle $e re-
4869 po$e pour receuoir les influences du
4870 Ciel, qui ont vne moindre force au c&etilde;-
4871 tre qu'&eacute;s autres endroits: car $i l'on di$-
4872 po$e plu$ieurs chandelles en rond, le
4873 centre $era le moins illumin&eacute; de tous
4874 les points, qui $eront dans le cercle. Et
4875 quand cet art $eroit o$t&eacute; d'entre les au-
4876 tres, l'on n'auroit perdu nulle $cience,
4877 puis qu'il n'a nulle demon$tration.
4878 <p>Les autres rai$ons que l'on apporte
4879 pour prouuer $on immobilit&eacute;, ne $ont
4880 pas meilleures: car les corps pe$ans, qui
4881 de$cendent du haut d'vne tour, tom-
4882 bent au$$i bien perpendiculairement
4883 $ur la terre, que $i elle e$toit $table, par-
4884 ce que toutes les cho$es corporelles,
4885 qui $ont proches de la terre, $ont por-
4886 t&eacute;es en rond comme elle, &amp; $ont tou-
4887 $iours &eacute;galement &eacute;loign&eacute;es du me$me
4888 point de la terre. Et lors que l'on jette
4889 vne pierre, ou que l'on tire le canon
4890 vers l'Orient, il va au$$i loin que du co-
4891 $t&eacute; de l'Occident, encore que l'on $up-
4892 po$e que la terre $e meuue vers l'Ori&etilde;t,
4893 &amp; qu elle face 250. pas Geometriques
4894 <pb n=163>
4895 dans vne $ec&otilde;de minute d'heure, d'au-
4896 tant que le boulet e$t port&eacute; du me$me
4897 mouuement que la terre, &amp; outre ce
4898 mouuement commun, il a le violent,
4899 qui le porte tou$iours &eacute;galement loin
4900 de quelque co$t&eacute; que l'on le pui$$e ti-
4901 rer: &amp; s'il fait 250. pas vers l'Occident
4902 dant vne $econde minute, comme fait
4903 la terre vers l'Orient, l'&otilde; peut dire qu'il
4904 demeure dans vn me$me lieu, encore
4905 qu'il abbatte les murailles, d'aut&atilde;t qu'il
4906 n'importe que la muraille $e meuue
4907 vers le boulet, ou le boulet vers la mu-
4908 raille, pourueu qu'il tienne ferme &agrave; la
4909 rencontre: de $orte que $i l'on tiroit vn
4910 coup de mou$quet vers l'Occident,
4911 dans vn parallele de la terre, qui alla$t
4912 de me$me vi$te$$e vers l'Occident, $i la
4913 bale alloit tou$iours d'vne me$me vi-
4914 $te$$e, elle demeureroit tou$iours dans
4915 vn me$me lieu au regard des e$toiles,
4916 ou de quelqu'autre point immobile.
4917 <p>Ie lai$$e plu$ieurs autres rai$ons, com-
4918 me e$t celle que l'on prend du mouue-
4919 ment droit, que l'on $uppo$e le plus
4920 $imple de tous, car il n'e$t nullement
4921 nece$$aire que les pierres tombent au
4922 centre par vn mouuement droict, puis
4923 <pb n=164>
4924 que le circulaire leur e$t au$$i propre, &amp;
4925 au$$i ai$&eacute;, comme ie mon$treray dans
4926 vn di$cours particulier, dans lequel on
4927 verra, que toutes cho$es $e meuuent
4928 circulairement, ou par helices, dans la
4929 $uppo$ition du mouuement de la terre.
4930 Et puis l'on peut dire que le mouuem&etilde;t
4931 circulaire e$t le plus $imple de tous, puis
4932 que le cercle e$t la plus $imple de tou-
4933 tes les figures, &amp; que la $phere e$t le
4934 plus $imple de tous les corps. Ie lai$$e
4935 encore la 4. &amp; 5. rai$on de Mon$ieur
4936 Morin, par le$quelles il combat la ver-
4937 tu magnetique, ou attractrice de la ter-
4938 re, d'autant qu'elles meritent vn exa-
4939 men plus particulier, qui ne $e peut fai-
4940 re dans la brieuet&eacute; que ie me $uis pro-
4941 po$&eacute;e dans cette petite que$tion, par la-
4942 quelle on void qu'il n'y a point de de-
4943 mon$tration naturelle qui contraigne
4944 d'embra$$er la $tabilit&eacute;, ou la mobilit&eacute;
4945 de la terre.
4946 <C>COROLLAIRE I.</C>
4947 <p>La rai$on fondamentale dont on a
4948 v$&eacute; iu$ques &agrave; pre$ent pour prouuer la
4949 mobilit&eacute; de la terre, n'e$t pas bonne,
4950 <pb n=165>
4951 parce qu'elle prouue trop, ou qu'elle
4952 $uppo$e beaucoup d'ignorance car puis
4953 que Dieu n'a pas $uiuy dans l'e$tat de la
4954 grace le chemin le plus court de tous
4955 les po$$ibles, pour nous $auuer attendu
4956 qu'il le pouuoit faire d'vn $eul acte de
4957 volont&eacute;, pourquoy conclurons nous
4958 qu'il a gard&eacute; le chemin leplus court d&atilde;s
4959 la nature? Ne $eroit-ce pas le plus
4960 court pour la $ant&eacute;, ou pour la guari-
4961 $on des corps, qu'il y eu$t quelque trou
4962 vers le talon, par lequel toutes les hu-
4963 meurs $uperflu&euml;s peu$$ent $ortir s&atilde;sv$er
4964 de tant de medecines? Certes $i l'on
4965 veut s'amu$er &agrave; con$iderer toutes les
4966 &oelig;uures de la nature, &amp; &agrave; epiloguer de$-
4967 $us, l'on y trouuera tou$iours &agrave; repren-
4968 dre, mais ce $era auec les rai$ons de
4969 Momus, qui $eront fond&eacute;es $ur la pre-
4970 $omption de l'homme, &amp; $ur l'ignoran-
4971 ce de celles que Dieu &agrave; eu&euml;s en e$tabli$-
4972 $ant la fermet&eacute; de la terre, &amp; la mobili-
4973 t&eacute; des a$tres, ou en fai$ant quelqu'autre
4974 piece de l'vniuers, dont tous admire-
4975 roient beaucoup plus l'artifice, que l'on
4976 ne fait celuy des or ai$ons de Ciceron,
4977 des Po&euml;mes de Virgile, ou des propo$i-
4978 tions d'Euclide, (encore que quelques-
4979 <pb n=166>
4980 vns maintiennent que l'on n'en peut
4981 o$ter vne diction, ou vne lettre, que
4982 l'on ne ga$te tout, ou que l'on n'en o$te
4983 la grace) s'ils en connoi$$oient les rai-
4984 $ons, &amp; les re$$orts, que nous verrons
4985 tre$ clairement, quand celuy qui gou-
4986 uerne la grande machine de ce monde,
4987 nous en d&eacute;couurira les $ecrets, &amp; la
4988 $cience.
4989 <C>COROLLAIRE. II.</C>
4990 <p>Ie parleray encore du mouuement
4991 de la terre dans la que$tion 44. &amp; 45.
4992 qui conti&etilde;nent l'abreg&eacute; des Dialogues
4993 que Galil&eacute;e a faits dudit mouuement,
4994 pour confirmer les Hypothe$es d'Ari-
4995 $tarque, &amp; de Copernic. Or l'on peut
4996 s'imaginet de nouuelles rai$ons en fa-
4997 ueur du mouuement journalier de la
4998 terre, qui ne $eruent de rien pour l'an-
4999 nuel, dont ie parleray dans la 37. que-
5000 $tion: par exemple, que $i les e$toiles,
5001 &amp; les planettes $e meuuent, qu'il e$t
5002 nece$$aire que la terre, qui n'a nul apuy,
5003 ou empe$chement qui l'ex&etilde;pte d'e$tre
5004 rauie par le$dits a$tres pour tourner $ur
5005 $on axe, face tou$iours $on tour; &amp; plu-
5006 <pb n=167>
5007 fieurs autres que i'obmets, de peur d'e-
5008 $tre trop long. Mais l'on trouuera tou-
5009 $iours de nouuelles $olutions aux nou-
5010 uelles rai$ons, d'autant que nous ne
5011 $&ccedil;aur&otilde;s iamais la maniere dont les pie-
5012 ces de l'vniuers ont e$t&eacute; e$tablies, iu$-
5013 ques &agrave; ce qu'il plai$e &agrave; Dieu de nous la
5014 reueler: de $orre que nous pouu&otilde;s tou-
5015 $iours dire auec S. Paul, <I>nunc per $pecu-
5016 lum, &amp; in &aelig;nigmate, tunc autena facie ad
5017 faciem.</I>
5018 <HR>
5019 <C>QVESTION XXXV.</C>
5020 <p><I>Pourquoy fait-il plus chaud &agrave; l'E$t&eacute; qu'&agrave;
5021 l'Hyuer, veu que le Soleil e$t beaucoup
5022 plus proche de nous &agrave; l'Hyuer qu'&agrave; l'E$t&eacute;?
5023 &amp; pourquoy fait-il froid &agrave; l'ombre?</I>
5024 <p>ENtre mille cho$es que l'on peut di-
5025 re du Soleil, il faut remarquer qu'il
5026 illumine &amp; e$chauffe la terre par 3. $or-
5027 tes de rayons en me$me temps, dont le
5028 plus fort e$t perpendiculaire, le 2. e$t le
5029 rayen, qui tombe obliquement, &amp; qui
5030 $e rompt dans les vapeurs, qui font
5031 l'atmo$phere, &amp; le 3. e$t celuy que les
5032 <pb n=168>
5033 planettes, &amp; les e$toiles reflechi$$ent,
5034 de $orte que la partiedu Soleil que nous
5035 ne voyons point, &amp; qui e$t tourn&eacute;e vers
5036 le firmam&etilde;t, nous &eacute;claire par le moyen
5037 de la reflexion, &amp; que l'hemi$phere du
5038 Soleil que nous voyons, illumine au$$i
5039 nos Antipodes. Or il y en a qui tien-
5040 nent que la rai$on pourquovil &eacute;chauffe
5041 dauantage en E$t&eacute; qu'en Hyuer, ne $e
5042 doit pas prendre de ce que les rayons
5043 tombent plus obliquem&etilde;t, ou en moin-
5044 dre nombre &agrave; l'Hyuer, puis que les co-
5045 nes radicux qui $e terminent &agrave; chaque
5046 point de la terre, $ont d'vne &eacute;gale for-
5047 ce, &amp; que le Soleil nous frappe per-
5048 pendiculairement en $e leuant &amp; en $e
5049 couchant. C'e$t pourquoy nous $enti-
5050 rions plus de chaleur au leuer, &amp; au
5051 coucher du Soleil, qu'&agrave; $on midy, s'il
5052 n'y auoit nulles vapeurs Ce que l'on
5053 peut confirmer par les bords de la Lu-
5054 ne qui $ont au$$i lui$ans que $on milieu,
5055 encore qu'ils $oient illuminez par des
5056 rayons plus obliques. Et puis la terre
5057 n'e$t pas parfaitement ronde, car elle
5058 e$t r&etilde;plie d'inegalit&eacute;s, qui arre$tent les
5059 rayons, qui $ont $eulement debilitez
5060 par la quantit&eacute; des vapeurs, qui $ont
5061 <pb n=169>
5062 remplies de plu$ieurs petits corps opa-
5063 ques. Neantmoins les autres main-
5064 tiennent que le Soleil &eacute;chauffe dauan-
5065 tage &agrave; l'E$t&eacute; qu'&agrave; l'Hyuer, &agrave; rai$on que
5066 $es rayons frappent la terre plus perp&etilde;-
5067 diculairement, &amp; que les rayons refle-
5068 chis $e ioignans aux droits les redou-
5069 blent, &amp; les renforcent; ce qui e$t fort
5070 probable, car encore que l'on pui$$e di-
5071 re que l'atmo$phere e$t beau coup plus
5072 &eacute;pai$$e &agrave; l'Hyuer qu'&agrave; l'E$t&eacute;, ne&atilde;t moins
5073 $i les rayons e$toient au$$i perpendicu-
5074 laires &agrave; l'Hyuer, ie croy qu'il feroit au$-
5075 $i chaud qu'&agrave; l'E$t&eacute;, car l'experience
5076 fait voir que les rayons bru$lent au$$i
5077 bien, &amp; &eacute;clairent au$$i fort &agrave; trauers vn
5078 chry$tal bien &eacute;pais, qu'&agrave; trauers celuy
5079 qui e$t beaucoup plus mince.
5080 <p>Or l'on peut voir les 2. lettres de Be-
5081 nedictus a Rapha&euml;l d'Auria $ur ce $u-
5082 iet, o&ugrave; il explique la maniere de trou-
5083 uer combien le rayon fait plus de che-
5084 min par les vapeurs, lors qu'il les pene-
5085 tre obliquement, que quand il tombe
5086 de$$us perpendiculairement. Quant &agrave;
5087 la moindre di$t&atilde;ce qu'a le Soleil &agrave; l'Hy-
5088 uer, l'experience en$eigne qu'elle n'e$t
5089 pas $uffi$ante pour nous &eacute;chauffer, en-
5090 <pb n=170>
5091 core qu'il $oit plus proche de nous qu'&agrave;
5092 l'E$t&eacute; de 80. demidiametres terre$tres.
5093 A quoy l'on peur adiou$ter qu'il mon-
5094 $tre $es 2. hemi$pheres 13. fois &amp; demie
5095 chaque ann&eacute;e, d'autant qu'il fait $on
5096 tour en 27. iours; d'o&ugrave; il arriue de gr&atilde;ds
5097 changemens, &amp; d'e$tranges alterations
5098 dans la terre, car $a $urface e$t conti-
5099 nuellem&etilde;t alter&eacute;e par plu$ieurs macu-
5100 les, &amp; flambeaux, dont il v en a quel-
5101 quefois 50. ou 60. &amp; plu$ieurs taches
5102 $ont au$$i gro$$es que la Lune, comme
5103 Schener a remarqu&eacute; dans $on Soleil.
5104 <C>COROLLAIRE.</C>
5105 <p>L'on peut dire qu'il y a cinq rai$ons
5106 qui $ont cau$es qu'il fait plus chaud &agrave;
5107 l'E$t&eacute; qu'&agrave; l'Hyuer: dont la premiere
5108 e$t que le Soleil demeure plus long-
5109 temps $ur l'horizon; la 2. que $es ray&otilde;s
5110 reflechis s'vni$$ent dauantage auec $es
5111 rayons incidens: la 3. qu'il y a moindre
5112 re$i$tence des vapeurs, qui $ont moins
5113 &eacute;pai$les &agrave; l'E$t&eacute;: la 4. que la lumiere e$t
5114 plus grande, parce que les rayons $ont
5115 plus perpendiculaires, &amp; qu'ils $ont ay-
5116 dez par ceux de la Canicule, &amp; de quel-
5117 <pb n=171>
5118 ques autres grandes e$toiles: la 5. parce
5119 que la grande impre$$ion de la chaleur
5120 que le Soleil a engendr&eacute;e les iours pre-
5121 cedens dans la terre $e ioint auec la
5122 nouuelle chaleur qu'il produit les au-
5123 tres iours $uiuans. A quoy l'on peut ad-
5124 iouter que la plus gr&atilde;de multitude des
5125 facules du Soleil ayde &agrave; engendrer les
5126 plus grandes chaleurs.
5127 <HR>
5128 <C>QVESTION XXXVI.</C>
5129 <C><I>Comment les nu&euml;s peuuent-elles nager, ou $e
5130 pourmener dans l'air $ans tomber, puis
5131 qu'elles $ont $i pe$antes?</I></C>
5132 <p>PVis que les nu&euml;s $e $ou$tiennent
5133 dans l'air, il $emble qu'elles doi-
5134 uent e$tre plus legeres puis que les cho-
5135 $es pe$antes de$cendent au fond des
5136 plus legeres, comme l'ay dit dans vn
5137 autre lieu, o&ugrave; i'ay expliqu&eacute; les princi-
5138 pes de la nauigation, &amp; de la $ubmer-
5139 $ion. Car elles ne monteroientiamais
5140 plus haut que l'air, $i elles n'e$toient
5141 plus rares, &amp; con$equemment plus le-
5142 geres. Or il n'importe nullem&etilde;t qu'el-
5143 <pb n=172>
5144 les $oient plus opaques &amp; renebreu$es
5145 que l'air, d'autant que la raret&eacute; &amp; l'o-
5146 pacit&eacute; conuiennent au$$i ay$&eacute;ment en-
5147 $emble, que la den$it&eacute; &amp; la per$picui-
5148 t&eacute;, qui rend les corps diaphanes. Et par-
5149 ce que les nu&euml;s ont plus de parties opa-
5150 ques que l'air, elles $erarefient dauan-
5151 tage par les rayons du Soleil, qui n'e-
5152 chauffent guere les corps parfaictem&etilde;t
5153 diaphanes, &agrave; rai$on qu'ils penetrent &agrave;
5154 trauers, $ans aucune reflexion &amp; $ans
5155 empe$ch&eacute;ment. Mais lors que les nu&euml;s
5156 rencontrent des parties de l'air plus ra-
5157 res, elles ne pa$$ent pas outre, &amp; de-
5158 meurent $u$pendu&euml;s iu$ques &agrave; ce qu'el-
5159 les $e re$oluent en pluye, en neige, ou
5160 en gre$le, &amp; qu'elles deuiennent plus
5161 pe$antes que l'air, qui a des differents
5162 degrez de raret&eacute;, &amp; de pe$anteur, $oit
5163 de $oy-me$me, ou par le m&eacute;lange des
5164 vapeurs; dont il arriue que de plu$ieurs
5165 nu&euml;s, les vnes montent plus haut que
5166 les autres, &amp; qu'il e$t tre$-difficile de
5167 $&ccedil;auoir iu$ques o&ugrave; elles peuuent mon-
5168 ter, $i l'on ne $&ccedil;ait tous les degrez de la
5169 raret&eacute; de l'air, &amp; tous ceux que la cha-
5170 ieur peut donner aux nu&euml;s, qui paroi-
5171 $troient &agrave; l'&oelig;il mis dans la Lune, com-
5172 <pb n=173>
5173 me les macules du Soleil.
5174 <p>Il faut encore remarquer que le vent
5175 meut ai$&eacute;ment les nu&euml;s, parce qu'elles
5176 ne luy font qua$i nulle re$i$tence: &amp;
5177 qu'il e$t nece$$aire qu'il $e c&otilde;den$e au-
5178 tant d'air, comme elles en occupent,
5179 puis que les loix de l'vniuers ne pouu&atilde;t
5180 permettre le vuide ni la penetrati&otilde; des
5181 corps, ne permettent au$$i iamais de ra-
5182 refaction, qu'elles ne luy oppo$ent la
5183 conden$ation, afin de faire $ub$i$ter la
5184 nature par vn perpetuel &eacute;quilibre, qui
5185 ne perd rien d'vn co$t&eacute; qu'il ne le gai-
5186 gne de l'autre, &amp; qui $ert &agrave; expliquer
5187 vne infinit&eacute; de difficultez dans la Phy-
5188 $ique. Quant &agrave; la fum&eacute;e, l'on peut dire
5189 qu'elle e$t vne e$pece de nu&euml;; mais il ne
5190 faut pas s'imaginer qu'elle $e change,
5191 car elle retombe &agrave; terre au$$i to$t qu'el-
5192 le deuient plus den$e, &amp; plus pe$ante
5193 que luy: $i ce n'e$t que l'on compo$e
5194 no$tre air de toutes les vapeuts, &amp; fu-
5195 m&eacute;es, qui $'exhalent de la terre &amp; de
5196 tous $es mixtes &amp; indiuidus. Neant-
5197 moins l'on peut dire que les nu&euml;s ne
5198 tombent pas $i to$t qu'elles $ont plus
5199 pe$antes, &amp; plus den$es que l'air, puis
5200 que l'on experimente qu'vne fueille
5201 <pb n=174>
5202 d'or, ou d'argent mi$e $ur l'eau, ou en-
5203 fonc&eacute;e ded&atilde;s ne va pas au fond, &amp; con-
5204 tinu&euml; $a nauigation, encore qu'elle $oit
5205 beaucoup plus pe$ante, parce qu'elle
5206 n'a pas a$$ez de force pour diui$er l'eau,
5207 &amp; pour la faire fuir de deuant $oy, pour
5208 aller au fond: ce qui e$t grandement
5209 con$iderable pour l'hydraulique; quoy
5210 que l'on pui$$e dire que cet enfonce-
5211 m&etilde;t $oit empe$ch&eacute; par des petites par-
5212 ticules d'air, qui $ont dans les pores de
5213 ces fueilles.
5214 <HR>
5215 <C>QVESTION XXXVII.</C>
5216 <C><I>Quelle rai$on peut on auoir pour croire que
5217 la terre $e meut au tour du Soleil, que l'on
5218 met au centre du monde</I>?</C>
5219 <p>ENcore que i'aye parl&eacute; du mouue-
5220 ment journalier de la terre dans la
5221 34 que$tion, &amp; que l'on pui$$e s'imagi-
5222 ner que la cau$e, pour laquelle elle $e
5223 tient d&atilde;s $on lieu $ans aller d&eacute;&ccedil;a ny de-
5224 l&agrave;, $e doit prendre de ce mouuement,
5225 comme il arriue que les pierres qui
5226 cournent $i vi$te dans l'air, qu'elles
5227 <pb n=175>
5228 ne peuuent tomber, &amp; que les verres,
5229 &amp; les autres vai$$eaux, qui $ont pleins
5230 de vin, ou de quelqu'autre liqueur, ne
5231 l'&eacute;panchent pas, lors qu'&otilde; les fait tour-
5232 ner a$$ez vi$te, neantmoins il faut con-
5233 $iderer $on autre mouuement, que l'on
5234 appelle <I>annuel,</I> par lequel l'on s'imagine
5235 dans l'&eacute;chole d'Ari$tarque, qu'elle $up-
5236 pl&eacute;e le mouuement du Soleil; dont
5237 i'explique icy les rai$ons.
5238 <p>La premiere $e tire de ce que Mars
5239 e$t quelquefois de$$us, &amp; d'autresfois
5240 de$$ouz le Soleil, ce qui ne peut arriuer
5241 $ans e$tablir vn &eacute;picycle d'vne e$trange
5242 grandeur, $i la terre ne $e meut pas au
5243 tour du Soleil: or le mouuement an-
5244 nuel de la terre abolit ces epicycles. La
5245 2. rai$on e$t fond&eacute;e $ur ce qu'il e$t plus &agrave;
5246 propos que le Soleil $oit au milieu du
5247 monde pour departir &eacute;gallement $a lu-
5248 miere &agrave; tout l'vniuers. Ie lai$$e les au-
5249 tres rai$ons, parce que l'on peut les lire
5250 dans Lan$berge, &amp; dans Kepler, afin
5251 d'adiouter $eulement que l'on n'a don-
5252 n&eacute; iu$ques icy nulle rai$on, qui demon-
5253 $tre que le Soleil $oit au centre du m&otilde;-
5254 de, ou que la terretourne au lieu du
5255 Soleil: &amp; con$equemment qu'il e$t au$-
5256 <pb n=176>
5257 $i &agrave; propos d'embra$$er les hypothe$es
5258 de Tycho &amp; des autres qui $auuent
5259 tous les phenomenes $ans le mouue-
5260 ment terre$tre annuel, que de $uiure
5261 celles d'Ari$tarque; quoy qu il $oit li-
5262 bre &agrave; vn chacun de $e $eruir de telle
5263 hypothe$e qu'il voudra pour expliquer
5264 les apparences du Ciel, &amp; pour le cal-
5265 cul: &amp; peut e$tre que quelques-vns
5266 nous donneront bien-to$t d'autres hy-
5267 pote$es differentes de toutes celles qui
5268 ont e$t&eacute; propo$&eacute;es iu$ques &agrave; pre$ent, qui
5269 $eront au$$i $imples, &amp; au$$i ai$&eacute;es &agrave; c&otilde;-
5270 prendre que celles de Copernic, &amp; qui
5271 pourront e$tre plus veritables. A quoy
5272 l'Harmonicon de Viete peut apporter
5273 de la lumiere, pourueu que l'on ne la
5274 luy refu$e pas, comme l'&otilde; a fait iu$ques
5275 &agrave; pre$ent. Or cette difficult&eacute; peut $er-
5276 uir &agrave; nous faire faire des reflexions $ur
5277 les principes de<*>utres $ciences, qui ne
5278 $ont que des hy<*>nc$es, le$quelles ne
5279 $ont peut-e$tre pas plus veritables que
5280 celles de l'A$tronomic, car elles ne
5281 nous $ont pas plus euidentes.
5282 <C>COROLLAIRE.</C>
5283 <p>L'on peut remarquer la me$me cho$e
5284 <pb n=177>
5285 dans cette que$tion que celle dont i'ay
5286 parl&eacute; dans le 2. Corollaire de la 34. &agrave;
5287 $&ccedil;auoir que l'on peut tou$iours s'imagi-
5288 ner de nouuelles rai$ons pour fauori$er
5289 le mouuem&etilde;t annuel de la terre au tour
5290 du Soleil: par exemple, que $i le Soleil
5291 n'e$toit le centre de l'vniuers, &amp; de la
5292 terre, que nous verrions tou$iours la
5293 Lune illumin&eacute;e, d'autant que la lumie-
5294 re du Soleil ne $e perdant point, &amp; ren-
5295 contrant la derniere $urface du monde,
5296 $e reflechiroit tellement $ur la Lune,
5297 qu'elle l'illumineroit toujours, me$mes
5298 &agrave; no$tre &eacute;gard, $uppo$&eacute; que le monde
5299 $oit finy; car encore que l'on s'imagi-
5300 na$t le vuide apres les e$toiles, il $erui-
5301 roit d'vn parfait miroir pour renuoyer
5302 tous les rayons du Soleil, comme il e$t
5303 ay$&eacute; de demon$trer par les loix, &amp; les
5304 regles inflexibles de la Catoptr&igrave;que. Et
5305 $i l'on replique que la derniere $urface
5306 du monde n'e$t pas polie, il s'en$uit
5307 qu'elle $era veu&euml;, comme il arriue aux
5308 autres corps brutes. Mais outre que
5309 nous ne $&ccedil;auons pas $i le monde e$t infi-
5310 ny, puis que plu$ieurs Theologi&etilde;s e$ti-
5311 ment que Dieu e$tant tout pui$$ant la
5312 peu faire infiny en e$tendu&euml;, &amp; qu'ils
5313 <pb n=178>
5314 e$tabli$$ent des e$paces imaginaires in-
5315 finis, qu'ils appellent reels, &amp; que le
5316 Createur de la grande e$t&etilde;du&euml; de l'air,
5317 qui s'apelle <I>Rachia</I> d&atilde;s la $ainte langue,
5318 ne nous a pas reuel&eacute; s'il la cre&eacute;e finie, ou
5319 infinie, la rai$on precedente n'a pas la
5320 force d'vne demon$tration.
5321 <HR>
5322 <C>QVESTION XXXVIII.</C>
5323 <C><I>Les principes, &amp; les fondemens de l'Optique
5324 $ont-ils plus certains que ceux de
5325 la Mu$ique?</I></C>
5326 <p>CEs d<*>x parties de Mathemati-
5327 que n'ont pas la puret&eacute;, ni con$e-
5328 quemment la certitude de la Geome-
5329 trie, dautant qu'elles $uppo$ent la Phy-
5330 $ique, car encore que les principes de
5331 la nature fu$$ent au$$i euidens &amp; au$$i
5332 certains en eux me$mes que ceux de
5333 l'Arithmetique, neantmoins ils n'ont
5334 pas ce degr&eacute; de certitude&agrave;no$tre &eacute;gard,
5335 comme auo&uuml;ent tous ceux qui $&ccedil;auent
5336 l'art de la rai$on, &amp; qui $e plaignent de
5337 ne pouuoir trouuer des principes de
5338 connoi$$ance dans la Phy$ique, qui n'a
5339 <pb n=179>
5340 qua$i nulle certitude en comparai$on
5341 de celle des pures Mathematiques, c&otilde;-
5342 me il e$t ai$&eacute; de conclure par les diffe-
5343 rentes opinions des Philo$ophes, qui
5344 ne s'accordent iamais $i parfaitement
5345 $ur vn me$me $ujet, que l'on n'y recon-
5346 noi$$e de la matiere, &amp; des occa$ions
5347 de douter.
5348 <p>Mais afin de comparer la certitude
5349 de l'Optique auec celle de la Mu$ique,
5350 ie dy premierement qu'elles n'ont tou-
5351 tes deux nuls principes $i clairs, &amp; $i
5352 certains que l'on n'en pui$$e douter, t&atilde;t
5353 parce qu'elles pre$uppo$ent les $ens, &amp;
5354 leurs operations, dont la maniere nous
5355 e$t inc&otilde;nu&euml;, que parce qu'elles me$lent
5356 tou$iours la Phy$ique dans leurs rai$on-
5357 nemens, laquelle ne nous donne pas les
5358 principes de connoi$$ance, ou d'effet.
5359 <p>Neant moins $i l'on fait comparai$on
5360 de la certitude de ces deux Arts, il $em-
5361 ble que celle de l'Optique e$t plus gr&atilde;-
5362 de, ou pour mieux dire, que $es princi-
5363 pes $ont moins douteux, &amp; incertains,
5364 ce qui n'arriue pas &agrave; rai$on qu'elle e$t
5365 $ubalterne &agrave; la Geometrie, &amp; que la
5366 Mu$ique e$t $ubalterne &agrave; l'Arithmeti-
5367 que, car ces $ubalternations n'appor-
5368 <pb n=180>
5369 tent rien aux $ciences <I>$ubaltern&eacute;es,</I> qui
5370 doiuent auoir des principes propres &amp;
5371 particuliers, qui $oient au$$i certains &amp;
5372 euidens, que celles que l'on appelle <I>$u-
5373 balternantes.</I> Et peut e$tre que cette
5374 $ubalternation n'a pas encore e$t&eacute; bien
5375 entendu&euml;, &amp; qu'il $eroit plus expedient
5376 de dire que la Geometrie, &amp; l'Arith-
5377 metique $ont les regles generales, qui
5378 feruent pour dre$$er les demon$trati&otilde;s,
5379 &amp; pour tirer toutes les conclu$ions des
5380 autres $ciences, lors que l'on en donne
5381 les vrays principes: car encore que l'on
5382 attribue cet office &agrave; la Logique, neant-
5383 moins l'on peut dire qu'elle emprunte
5384 de la Geometrie tout ce qu'elle a de
5385 plus ferme, &amp; de plus a$$eur&eacute;.
5386 <p>Mais voyons quelques principes de
5387 ces deux $ciences, ($i tant e$t qu'elles
5388 meritent ce nom, que l'on ne donne, &agrave;
5389 proprement parler, qu'&agrave; la Geometrie,
5390 &amp; &agrave; l'Arithmetique) afin de con$eruer
5391 leurs certitudes. L'vn des principes de
5392 l'Optique e$t, que tout ce qui $e void,
5393 paroi$t $ouz vn angle; &amp; que ce qui $e
5394 void $ouz vn plus grand angle, paroi$t
5395 plus grand; &amp; l'vn de ceux de la Mu$i-
5396 que e$t, que l'Octaue e$t de 2. &agrave; <I>1.</I> &amp; la
5397 <pb n=181>
5398 Quinte de 3. &agrave; 2. &amp; que les con$onan-
5399 ces $ont agreables, &amp; les di$$onances
5400 de$-agreables. Or l'on peut douter $i
5401 la vi$ion $e doit regler $uiu&atilde;t les angles,
5402 ou plu$to$t $elon la maniere que la ra-
5403 diati&otilde; de la lumiere affecte lestuniques,
5404 &amp; les humeurs de l'&oelig;il, &amp; particuliere-
5405 ment l'arance ou la Retine, d&atilde;s laquel-
5406 le le cone de la pyramide Optique
5407 n'e$t pas tel que l'on $e l'imagine pour
5408 l'ordinaire, comme l'on mon$tre dans
5409 la vraye Optique: &amp; plu$ieurs croyent
5410 que l'object paroi$t d'autant plus grand
5411 qu'il e$t veu par vne plus grande quan-
5412 tit&eacute; de ray&otilde;s, encore qu'ils $oient com-
5413 pris par vn moindre angle.
5414 <p>Quant aux con$onances, il y en a qui
5415 les nient, &amp; qui maintiennent que les
5416 di$$onances peuuent donner plus de $a-
5417 tisfacti&otilde; &agrave; de certaines oreilles que le$-
5418 dites con$onances. Et puis tous ne con-
5419 fe$$ent pas que l'Octaue $oit de 2. &agrave; 1. &amp;
5420 la Quinte de 3. &agrave; 2. tant parce qu'elles
5421 paroi$$ent b&otilde;nes $ouz d'autres termes,
5422 &amp; que leurs rais&otilde;s $ont peut e$tre $our-
5423 des, ineffables, &amp; irrationnelles, que
5424 parce qu'il ne s'en$uit pas que les $ons
5425 ayent me$me rai$on entr'eux que le$-
5426 <pb n=182>
5427 dites cordes, puis qu'en bonne Logi-
5428 que, il n'e$t pas permis de pa$$er d'vn
5429 genre &agrave; l'autre $ans enfraindre la loy
5430 des Homogenes.
5431 <p>A quoy l'on peut adjou$ter que tout
5432 ce qui depend de l'&oelig;il &amp; de l'oreille ne
5433 peut e$tre plus certain que leurs opera-
5434 tions, qui $ont $uiettes &agrave; plu$ieurs tr&otilde;-
5435 peries, &amp; illu$ions: de $orte que l'on
5436 peut conclurre que la $cience, qui ap-
5437 partient au $ens, dont l'action e$t plus
5438 certaine, &auml; $emblablement plus de cer-
5439 titude.
5440 <p>Or ie ne veux pas maintenant decider
5441 $i l'oreille e$t plus certaine que l'&oelig;il,
5442 d'autant que ie fais vn trait&eacute; de l'excel-
5443 lence de l'vn &amp; de l'autre dans vn autre
5444 en droit, o&ugrave; i'explique les manieres de
5445 tromper, &amp; de de$abu$er ces deux $ens,
5446 qui $ont de$tinez aux arts &amp; aux $cien-
5447 ces. Et $i l'on prend leur certitude de
5448 celles dont on les fait $ubalternes, elles
5449 auront vn pareil degr&eacute; de certitude,
5450 parce que l'Arithmetique, d'o&ugrave; l'on fait
5451 nai$tre la Mu$ique, e$t au$$i certaine
5452 que la Geometrie, dont on tire l'Opti-
5453 que: quoy qu'il $emble que l'Optique
5454 $oit plus generale, &amp; plus proche de la
5455 <pb n=183>
5456 dem&otilde;$tration, &agrave; rai$on qu'elle n'e$t pas
5457 $uiette aux mouuemens de l'air, qui
5458 $eruent de $uiet, &amp; d'object &agrave; la Mu$i-
5459 que, &amp; qu'elle embra$$e toutes $ortes
5460 de reflexions &amp; de refractions, qui $e
5461 font dans vn moment, lequel approche
5462 de la dur&eacute;e des operations de l'e$prit.
5463 <HR>
5464 <C>QVESTION XXXIX.</C>
5465 <C><I>De quelles matieres $e $eruent les Teintu-
5466 riers pour teindre la laine, ou le
5467 drap, &amp; la $oye de toutes
5468 $ortes de coubeurs?</I></C>
5469 <p>SI les arti$ans aymoient les $ciences,
5470 ils pourroient aider les Philo$ophes
5471 en plu$ieurs manieres, &amp; particuliere-
5472 ment en leur donnant plu$ieurs expe-
5473 riences, qu'ils font ordinairement, &amp;
5474 plu$ieurs ob$eruati&otilde;s qui peuuent don-
5475 ner de l'entr&eacute;e aux difficultez de la
5476 Phy$ique, &amp; &agrave; leur $olution. Or encore
5477 que les Orfeures, les Lapidaires, les
5478 Affincurs, les Chymi$tes, les Apoti-
5479 quaires, les Tireurs d'or, &amp; tous ceux
5480 qui manient les metaux, pui$$ent, ce
5481 <pb n=184>
5482 $emble, donner plus de lumiere $ur ce
5483 $uiet que les Peintres, les Sculpteurs,
5484 les Teinturiers, &amp; les autres arti-
5485 $ans, neantmoins il n'y a nul art, ou me-
5486 $tier qui ne pui$$e $eruir en quelque
5487 cho$e: par exemple, la con$ideration
5488 des drogues, des bois, des racines, des
5489 &eacute;corces, des herbes, &amp; des autres ingre-
5490 diens, dont v$ent les Teinturiers en lai-
5491 ne &amp; en $oye, peuuent ayder &agrave; com-
5492 prendre la nature, &amp; les proprietez des
5493 couleurs, qu'ils donnent aux draps par
5494 le moyen des bre$ils de Farnambour; de
5495 Laual, de $ainte Marie, &amp; de S. Mar-
5496 the, dont le premter e$t le meilleur.
5497 <p>Ils v$ent au$$i du bois d'Inde, qu'ils
5498 appellent <I>Compeche,</I> du fu$tel de Sa-
5499 uoye, de Dauphin&eacute;, &amp; de Ro&uuml;en: du
5500 bois iaune; de l'&eacute;corce de che$neaux en
5501 taillis, &amp; de plu$ieurs auttes bois, com-
5502 me des racines de noyer, de l'&eacute;corce, &amp;
5503 des coquilles des noix vertes: des Gau-
5504 des franches &amp; ba$tardes: de gene$trol-
5505 les, ou gene$tron, de $oumac, de galles
5506 vertes, &amp; $eiches de Tours: d'aluns de
5507 Rome, &amp; de roche; de couperozes; de
5508 gommes, tant de Per$e, que d'Arabie,
5509 de Venize &amp; d'ailleurs: du $auon de
5510 <pb n=185>
5511 Cenes, de Ca$tres, &amp; de celuy qui e$t
5512 noir, &amp; liquide: d'or$eille de Lyon, de
5513 Flandre, d'Angleterre, &amp; d'ailleurs: de
5514 cendres communes, &amp; de grauel&eacute;e: de
5515 $oude d'alitarbe, &amp; de la blanche, de la
5516 potac&eacute;e: de la chaux communc: de la
5517 garence de Flandre, &amp; d'Angleterre,
5518 de la cochenille: de la graine d'&eacute;carla-
5519 te, &amp; de $on pa$tel: de la graine d'Aui-
5520 gnon: du tartre de Montpelier: du $af-
5521 fran d'Allemagne: de la bourre de Fl&atilde;-
5522 dre, d'Angleterre, &amp; de Paris: d'&eacute;cor-
5523 ces de grenades auec leur fruict $ec: de
5524 la limaille de fer, &amp; d'acier: de la terre
5525 qu'ils appellent <I>Terra merita,</I> &amp; de plu-
5526 $ieuts autres drogues, donti'explique-
5527 rois icy les coulcurs, le prix, le poids, &amp;
5528 les m&eacute;langes, $i ie ne iugeois qu'il e$t
5529 nece$$aire d'en voit l'e$$ay, &amp; l'expe-
5530 rience chez les Teinturiers, pour les
5531 comprendre ai$&eacute;ment.
5532 <p>Quant aux coulcurs des Peintres, des
5533 Enlumineurs, &amp; des Miniateurs, elles
5534 meritent vn di$cours particulier, au$$i
5535 bien que celles dont v$ent les Verriers,
5536 les Emailleurs, les Vitriers, &amp; les Po-
5537 tiers, qui employent l'argent, l'e$tain,
5538 le plomb, le cuiure, &amp; les autres me-
5539 <pb n=186>
5540 taux, &amp; les mineraux pour colorer leurs
5541 ouurages; c'e$t pourquoy i'adiou$te
5542 $eulement icy que les Chymi$tes de-
5543 uroient s'e$tudier &agrave; la recherche des
5544 rai$ons de la grande multitude de cou-
5545 leurs, qui $e font dans les. differents de-
5546 grez de la coction, de la generation, ou
5547 de la corruption des matieres qu'ils en-
5548 ferment dans les Athenors, les retor-
5549 tes, &amp; les autres Alembics, dont ils
5550 v$ent en toutes leurs operations, afin de
5551 voir $i l'on peut rapporter toutes $ortes
5552 de couleurs &agrave; la differente reflexion,
5553 refraction, &amp; immer$ion de la lumiere.
5554 <C>COROLLAIRE I.</C>
5555 <p>Les Peintres $e $eruent de plu$ieurs
5556 couleurs pour acheuer leurs tableaux,
5557 &amp; pour peindre en gomme, en huile, &amp;
5558 &agrave; l'eau, $oit $ans trituration, &amp; broye-
5559 ment, ou autrement. Ie mets $eulem&etilde;t
5560 icy celles dont ils v$ent &agrave; l'eau, &agrave; $&ccedil;auoir
5561 le noir de cerf bru$l&eacute;, de Flandre, de
5562 pierre noire, &amp; d'ancre: dont les tan-
5563 nez bruns approchent de bien pi&eacute;s, car
5564 le tann&eacute; mourant en e$t plus &cacute;loign&eacute;.
5565 Et puis ils vs&etilde;t du violet noir, de l'inde,
5566 <pb n=187>
5567 du tourne$ol: du violet de bois de Per$e
5568 di$till&eacute;, &amp; cuit en vinaigre: du pa$le;
5569 qui $e fait d'vn peu de blanc me$l&eacute; auec
5570 le precedent: de l'azur, qui a plu$ieurs
5571 degrez de prix, &amp; de viuacit&eacute;: de celuy
5572 que l'&otilde; appelle blanchette, &amp; mour&atilde;te;
5573 du bleu bl&atilde;c, &amp; cele$te: du rouge brun,
5574 de la laque pure commune, de la cou-
5575 leur d'armure, qui $e compo$e de ladi-
5576 te laque, &amp; du $affran auec l'vrine: de
5577 la gomme goutte, &amp; de la laque cou-
5578 leur de bois, du vermillon pur, de la mi-
5579 ne tant commune, que blanchette, &amp;
5580 de celle que l'&otilde; apelle rouge- blanc: de
5581 la laque bl&atilde;chette forte auec ou $ans la
5582 ceru$e, de la couleur de chair vermil-
5583 lonn&eacute;e compo$&eacute;e de vermillon, de la-
5584 que, &amp; de blanc: de la mine, &amp; vermil-
5585 lon blanc: de la vraye couleur de chair,
5586 de la couleur de chair morte: de la gom-
5587 me goutte; de la graine d'Auignon, du
5588 $affran, que l'on me$le auec le ma$$icot:
5589 du iaune pa$le, &amp; du dor&eacute;: du minime
5590 brun, &amp; cendr&eacute;, &amp; de la fueille morte:
5591 du vert de ve$$ie, du calcin&eacute;, du mou-
5592 rant, du vert de mer &amp; du gay: du $a-
5593 fran&eacute;, du vert iaune, du compo$&eacute; auec
5594 la graine d'Auign&otilde;: du di$till&eacute;, de vert
5595 <pb n=188>
5596 bleu, &amp; de montagne, du vert de terre<*>
5597 du gris brun, du gris blanc &amp; noir, du
5598 torne-$ol &amp; bl&atilde;c, &amp; de plu$ieurs autres
5599 compo$ez: du blanc de ceru$e de Ve-
5600 ni$e, du blanc de plomb, &amp; du blanc
5601 de craye. Ie lai$$e plu$ieurs autres cou-
5602 leurs, qui $ont di$till&eacute;es, &amp; que l'on tire
5603 des mineraux, &amp; des metaux, &amp; toutes
5604 celles qui $ont &agrave; huille, dont les diffe-
5605 rentes compo$itions meritent vn liure
5606 entier.
5607 <C>COROLLAIRE II.</C>
5608 <p>L'on v$e au$$i de l'or, &amp; de l'argent
5609 d'Allemagne, de Flandre, &amp; de Paris
5610 dans les couleurs, &amp; peintures &agrave; l'eau;
5611 mais il faut remarquer que l'or $appli-
5612 que tellement $ur le bois, $ur le fer, &amp;
5613 $ur le cuiure, qu'il faut premierement
5614 mettre deux couches de blanc $ur le
5615 bois, &amp; qu'il faut polir l'or auec la dent
5616 de chien, ou de loup: &amp; $i on le couche
5617 en huille, il faut mettre vne couche de
5618 blanc, 2. de rouge, &amp; puis l'or de cou-
5619 leur, $ur lequel on met l'or. Quant &agrave;
5620 l'or en fueille, on l'applique auec le pin-
5621 ceau fait de poil de blereau, &amp; auec le
5622 coton.
5623 <pb n=189>
5624 <p>Pour employer l'or poly &amp; bruny $ur
5625 le cuiure, il faut premierement polir
5626 ledit cuiure, &amp; le faire rougir, affin d'ap-
5627 pliquer l'or auec le caillou; &amp; puis il le
5628 faut recuire: ce que l'on fait en met-
5629 tant 2. ou 3. couches, l'vne $ur l'autre, &amp;
5630 en le remettant tou$iours &agrave; feu de char-
5631 bon leger pour le polir! &amp; lors que l'on
5632 l'applique $ur de la charte, ou $ur du
5633 papier, la dent de b&oelig;uf du deuant y
5634 doit $eruir.
5635 <HR>
5636 <C>QVESTION XL.</C>
5637 <C><I>Pourquoy l'haleine que l'on pou$$e du poul-
5638 mon, $e void-elle plus ays&eacute;ment &agrave;
5639 l'Hyuer qu'&agrave; l'E$t&eacute;; &amp; qu'e$t-
5640 ce que le vent?</I></C>
5641 <p>SI ce que l'on pou$$e hors de l'e$to-
5642 mac par le mouuem&etilde;t du poulmon
5643 n'e$toit autre cho$e que de l'air, ou du
5644 vent, qui $e fait par $on mouuement, &amp;
5645 par $a conden$ation, nous ne verrions
5646 pas l'haleine &agrave; l'Hyuer, pui$que l'on n'a
5647 iamais veu l'air, quoy qu'il ayt e$t&eacute; tre$-
5648 chaud, ou tre$-froid, &amp; con$equem-
5649 <pb n=190>
5650 ment tre$ rare, ou tre$-den$e. C'e$t
5651 pourquoy il faur conclure que l'on ne
5652 void autre cho$e dans l'haleine qui pa-
5653 roi$t &agrave; l'Hyuer, que les vapeurs, &amp; les
5654 excremens qui $ortent du poulmon, &amp;
5655 qui s'epai$$i$$ent, &amp; $e c&otilde;den$ent telle-
5656 m&etilde;t &agrave; la $ortie de la bouche, ou du nez,
5657 qu'ils $e rendent vi$ibles, comme la fu-
5658 m&eacute;e, par la reflexion de la lumiere, qui
5659 n'e$t pas a$$ez forte &agrave; l'E$t&eacute;, ou lors que
5660 l'on e$t expo$&eacute; &agrave; la chaleur, &agrave; rai$on que
5661 les vapeurs qui $ortent de la bouche
5662 $ont trop rarefi&eacute;es, &amp; trop e$tendu&euml;s, &amp;
5663 renuoyent trop peu de rayons &agrave; l'&oelig;il
5664 pour e$tre apperceu&euml;s.
5665 <p>Quant &agrave; la 2. partie de ce$te que$ti&otilde;,
5666 il y a grande appar&etilde;ce que le vent n'e$t
5667 pas different de l'agitation de l'air, &amp;
5668 qu'il e$t dautant plus froid qu'il le con-
5669 den$e dauantage, comme l'on experi-
5670 mente dans toutes $ortes de $oufflets,
5671 &amp; d'euentails; mais il e$t difficile de $&ccedil;a-
5672 uoir pourquoy le vent du Midy n'e$t
5673 pas $i froid que celuy de la bize, lors
5674 qu'ils $ont &eacute;galement forts, &amp; qu'ils
5675 conden$ent l'air &eacute;galement, $i l'on n'en
5676 rapporte la cau$e aux vapeurs, &amp; aux
5677 exi lai$ons chaudes, qui $ont me$l&eacute;es
5678 <pb n=191>
5679 auec le vent du midy, $ans le$quelles il
5680 $eroit au$$i froid que le vent du $epten-
5681 trion. A quoy l'on peut adiou$ter que
5682 les vapeurs, ou les e$prits qui $ortent
5683 des lieux $alpe$treux refroidi$$ent l'air,
5684 &amp; que celuy du midy e$t quelquefois
5685 au$$i froid que celuy du $eptentrion. Or
5686 l'on peut voir le liure que Bacon a fait
5687 des vents, &amp; experimenter toutes les
5688 manieres, dont on les peut produire
5689 auec le $alpe$tre, l'&AElig;olipile, ou au-
5690 trement.
5691 <HR>
5692 <C>QVESTION XLI.</C>
5693 <p><I>E$t-il vray que de toutes les figures I$operi-
5694 metres de me$ine nature, celle qui e$t la
5695 mieux ordonn&eacute;e, &amp; que de toutes les he-
5696 terogenes ordonn&eacute;es, celle qui e$t la plus
5697 termin&eacute;e e$t la plus grande?</I>
5698 <p>IL y a long- temps que l'on a demon-
5699 $tr&eacute; que la figure circulaire e$t la plus
5700 grande de toutes les I$operimetres, par-
5701 ce qu'elle contient vne infinit&eacute; d'&atilde;gles,
5702 au lieu que les autres n'en contiennent
5703 qu'vn certain nombre, qui donne tou-
5704 <pb n=192>
5705 $iours vne plus grande figure reguliere,
5706 lors qu'il e$t plus grand.
5707 <p>Mais la difficult&eacute; e$t plus grande
5708 quand il e$t que$tion de comparer les
5709 triangles, &amp; les autres figures de diffe-
5710 rente e$pece, &amp; heterogenes. Or il e$t
5711 certain que le triangle &eacute;quilateral e$t le
5712 plus grand de tous les triangles, dont le
5713 circuit e$t &eacute;gal: &amp; con$equemment
5714 qu'il e$t plus grand que l'Equicrure, ou
5715 I$ocele lequel e$t au$$i $ouuent plus
5716 grand que ceux dont tous les co$tez
5717 $ont inegaux, que l'on appelle <I>$calenes,</I>
5718 quoy que cela n'arriue pas tou$iours,
5719 car le $calene, dont les co$tez $ont 11.
5720 18. 21. e$t plus grand que l'l$ocele, qui a
5721 10. 20. 20. pour $es co$tez, car la gran-
5722 deur, ou l'aire de ce$tuy cy e$t $eulem&etilde;t
5723 &rx; 9375. &amp; l'aire de celuy- l&agrave; e$t &rx; 9800.
5724 Quant &agrave; l'Equilateral I$operimetre,
5725 dont chacun des co$tez a 16 2/3, $on aire
5726 e$t &rx; (14467 16/27). Mais quand les figures
5727 I$operimetres Homogenes ne $ont pas
5728 ordonn&eacute;es, il peut arriuer que la moins
5729 ordonn&eacute;e $oit moin dre, &eacute;gale, ou plus
5730 grande; par exemple, $i l'on con$idere
5731 les 3. parallelogrammes, &amp; les 3. trape-
5732 zes I$operimetres, quepropo$e Camille
5733 <pb n=193>
5734 Glorieux, le premier parallelogramme
5735 a 15.15.9.9. pour $es 4. co$tez, le 2. a 12.
5736 12. 3 1/2. 3 1/2. &amp; le 3. a 12. 12. 4. 4. Les 4.
5737 co$tez du premier trapeze $ont 15 6. 10.
5738 17. ceux du $econd, 12.8.6.5. &amp; ceux du
5739 troi$ie$me 12.4.6.10. or l'aire, ou la ca-
5740 pacit&eacute; du premier parallelogramme e$t
5741 135. celle du 2. e$t 42. celle du 3. e$t 48.
5742 celle du premier trapeze a 84. celle du
5743 2. a &rx; (2460 15/16). &amp; celle du 3. a 48. d'o&ugrave;
5744 il e$t ai$&eacute; de conclure que le premier
5745 parallelogramme e$t plus grand que le
5746 premier trapeze: que le 2. e$t moindre
5747 que le 2. &amp; que le 3. e$t &eacute;gal au 3. tra-
5748 peze. Le me$me autheur demon$tre
5749 que la figure, qui e$t la plus terminee
5750 entre les I$operimetres ordonn&eacute;es de
5751 differente nature, e$t la plus grande:
5752 par exemple, le triangle &eacute;quilateral,
5753 dont le co$t&eacute; e$t 16 2/3, a pour $on aire &rx;
5754 (14467 16/27). &amp; le quarr&eacute; dont le co$t&eacute; e$t
5755 12 1/2. a 156 2/4 p<*> $a capacit&eacute;.
5756 <p>Mais quand ces figures ne $ont pas
5757 ordonn&eacute;es, il peut arriuer que la plus
5758 termin&eacute;e $era plus gr&atilde;de, ou moindre,
5759 ou &eacute;gale: par exemple, $i le triangle
5760 $calene a 10. 17. 21. pour $es 3. co$tez,
5761 $a capacit&eacute; e$t 84. laquelle e$t &eacute;gale au
5762 <pb n=194>
5763 parallelogramme, dont le plus grand
5764 co$t&eacute; e$t &rx;60 + 12. &amp; le moindre 12.
5765 &rx;60. &amp; toutesfois le me$me triangle
5766 e$t moindre que le parallelogramme
5767 i$operimetre, dont les co$tez $ont 14.
5768 &amp; 10. car $on aire e$t de 140. mais il e$t
5769 plus grand que le parallelogramme,
5770 dont les co$tez $ont 20. &amp; 4, car $on ai-
5771 re n'e$t que de 80.
5772 <p>Finalement il prouue que la figure,
5773 qui approche dauantage de l'ordonn&eacute;e
5774 e$t tou$iours la plus grande des figures
5775 i$operimetres de me$me nature qui ne
5776 $ont pas ordonn&eacute;es: &amp; que quand elles
5777 conuiennent, ou qu'elles $ont differen-
5778 tes en angles, ou en co$tez, celle dont
5779 les co$tez, ou les angles approchent
5780 dauantage des co$tez, ou des angles de
5781 l'ordonn&eacute;e e$t plus grande.
5782 <C>COROLLAIRE.</C>
5783 <p>L'on appelle la figure <I>ordonn&eacute;e,</I> ou <I>re-
5784 guliere,</I> quand $es co$tez, &amp; $es angles
5785 $ont &eacute;gaux, commeil artine au triangle
5786 &eacute;quilateral, au quarr&eacute;, &agrave; l'exagone, &amp;c.
5787 de $orte que la regularit&eacute; des figures
5788 leur donne d'au$$i grands auantages,
5789 <pb n=195>
5790 que celle que l'on ob$erue dans toutes
5791 les autres cho$es: del&agrave; vient que cha-
5792 que figure reguliere e$t la plus grande
5793 de toutes les i$operimetres de me$me
5794 nature, &amp; que celle d'entre les irregu-
5795 lieres qui approche dauantage de la re-
5796 guliere, e$t la plus grande. Mais l'on
5797 ne peut rien determiner, quand les co-
5798 $tez de l'vne s'approchent dauantage
5799 de la reguliere, &amp; que les angles s'en
5800 &eacute;loignent dauantage.
5801 <HR>
5802 <C>QVESTION XLII.</C>
5803 <C><I>La blancheur e$t elle la plus excellente de
5804 toutes les couleurs?</I></C>
5805 <p>ENcore que les Peintres, ou les Tein-
5806 turiers ne mettent pas le blanc, &amp;
5807 le noir entre les couleurs, parce que le
5808 blanc e$t vne table d'attente, qui e$t in-
5809 differente &agrave; receuoir toutes $ortes de
5810 couleurs, dont il $emble qu'elle e$t le
5811 principe: &amp; que le noir, qui re$$emble
5812 &agrave; la priuation de toutes les couleurs,
5813 n'en pui$$e receuoir aucune, ne&atilde;tmoins
5814 il n'y a nul doute que la blancheur e$t
5815 <pb n=196>
5816 vne couleur, que l'on peut appeller vne
5817 lumiere diminuee, ou commen&ccedil;ante:
5818 car elle luy e$t plus $emblable que tou-
5819 tes les autres couleurs, tant en ce qu'el-
5820 le fait vne plus forte impre$$i&otilde; $ur l'&oelig;il,
5821 qu'elle ble$$e en di$$ipant $a force, &amp; $a
5822 viuacit&eacute;, qu'&etilde; ce qu'elle e$t $u$ceptible
5823 de toutes $ortes de couleurs, comme le
5824 rayon du Soleil, qui en repre$ente les
5825 principales, lors qu'il pa$$e &agrave; trauers les
5826 triangles, ou les pri$mes de chry$tal, &amp;
5827 de verte, ou qu'il $e rompt dans les au-
5828 tres diafanes. Or il faut remarquer que
5829 la blancheur re$i$te dauantage &agrave; la cha-
5830 leur, ou au feu de la lumiere, que les
5831 autres couleurs, comme l'on remar que
5832 dans le papier blanc, qui ne bru$le pas
5833 $i ay$&eacute;ment que le papier noir, rouge,
5834 verd, &amp;c. lors que l'on y veut mettre le
5835 feu auec vn miroir ardent, $oit que ce-
5836 cy arriue &agrave; cau$e que chaque cho$e agit
5837 plus fort &amp; plus ay$&eacute;ment $ur $on con-
5838 traire, ou que le noir, &amp; les autres cou-
5839 leurs rendent le papier, &amp; les autres
5840 corps plus gras, plus huileux, &amp; plus
5841 propres &agrave; conceuoir le feu.
5842 <p>Mais l'on peut propo$er plu$ieurs dif-
5843 ficultez $ur ce $ujet, qui de$irent d'au-
5844 <pb n=197>
5845 tres lieux: par exemple, que le blanc
5846 e$t le plus imparfait, puis qu'il attire, &amp;
5847 re&ccedil;oit toutes les autres conleurs, qui
5848 $ont comme les actes &agrave; l'&eacute;gard de la
5849 pui$$ance: &amp; qu'il di$$ipe la veu&euml;, au
5850 lieu que le noir la reunit, lequel on peut
5851 appeller le plus parfait, puis qu'il refu$e
5852 toutes les autres couleurs (comme l'on
5853 dit que la matiere des cicux refu$e tou-
5854 tes les autres formes) d'autant que le
5855 noir les contient toutes en &eacute;minence.
5856 D'ailleurs, l'on peut dire que le noir
5857 dilate la veu&euml;, puis que la paupiere s'&eacute;-
5858 largit dans les tenebres, &amp; qu'elle $e re-
5859 $treint &agrave; la pre$ence de la lumiere. Or
5860 il y a plu$ieurs $ortes de bl&atilde;cs, dont les
5861 vns viennent, ce $emble, de la $eule re-
5862 flexion de la lumiere, comme il arriue
5863 &agrave; la blancheur de la neige, qui n'e$t au-
5864 tre cho$e qu'vne quantit&eacute; de rayons re-
5865 flechis en mille manieres, par les diffe-
5866 rentes parties, tant concaues que con-
5867 uexes de la neige: mais la blancheur du
5868 drap, du laict, du lis, &amp;c. $ont fort dif-
5869 $erentes de la precedente.
5870 <C>COROLLAIRE.</C>
5871 <p>Sile noir, on quelqu'autre couleur
5872 <pb n=198>
5873 r&etilde;dle papier plus rude, ou plus poreux,
5874 cela peut e$tre cau$e qu'il bru$le plus
5875 ay$&eacute;ment que lors qu'il e$t plus poly,
5876 ear plus vn corps e$t poly, &amp; moins
5877 poreux, &amp; plus ay$&eacute;ment il re$i$te aux
5878 agens contraires, qui ne peuuent im-
5879 primer leurs qualit&eacute;s $ur leurs $urfaces,
5880 quoy que l'on remarque le contraire
5881 dans l'aymant, lequel agit d'aut&atilde;t plus
5882 pui$$amment $ur le fer, qu'il e$t plus po-
5883 lv, car vn me$me morceau de fer, qui
5884 ne peut e$tre attir&eacute; par l'Aym&atilde;t brute,
5885 e$t attir&eacute; $i to$t que l'on a poly l'vn ou
5886 l'autre, ou tous deux, aux endroits par
5887 le$quels l'vn doit attirer, &amp; l'autre doit
5888 e$treattir&eacute;: ce qui e$t tre$-remarquable
5889 pour plu$ieurs rai$ons.
5890 <HR>
5891 <C>QVESTION XLIII.</C>
5892 <p><I>Pourquoy les recreations que l'on prend en la
5893 pre$ence des mai$tres, &amp; des $upericurs ne
5894 $ont elles-pas $i agreables que calles que
5895 l'on prond en lcur ab$cence?</I>
5896 <p>LA nature, &amp; la propriet&eacute; de la re-
5897 creation e$t, ce $emble, tellement
5898 <pb n=199>
5899 conjointe auec la libert&eacute;, que l'vne ne
5900 peut $e renc&otilde;trer $ans l'autre, ou qu'el-
5901 le e$t d'autant moindre qu'elle a moins
5902 de libert&eacute;, &amp; plus de contrainte, com-
5903 me l'on experimente dans les pri$ons,
5904 o&ugrave; les plai$irs que l'on peut receuoir, ne
5905 $ont iamais $i grands, quoy que l'on n'y
5906 renc&otilde;tre quelquefois de meilleurs trai-
5907 temens qu'ailleurs, comme ils $ont lors
5908 que l'on e$t en pleine libert&eacute;: car toute
5909 $orte de contrainte, &amp; de retenue e$t
5910 vne e$pece de douleur, qui attaque l'e$-
5911 prit, ou le corps, &amp; qui nous captiue
5912 contre no$tre volont&eacute;.
5913 <p>Or quand les mai$tres, ou ceux qui
5914 v$ent d'vne pareille authorit&eacute; $ur nous,
5915 $e trouuent pre$ens &agrave; nos recreations,
5916 nous craign&otilde;s qu'ils ne remarquent nos
5917 pa$$ions, &amp; nos imperfections, &amp; qu'ils
5918 ne diminu&euml;nt la bonne opinion qu'ils
5919 pouuoient auoir conceu&euml; de no$tre bon
5920 naturel, de nos bonnes inclinations, &amp;
5921 de nos vertus: ce qui ne peut arriuer
5922 $ans la perte de l'e$time que nous aui&otilde;s
5923 acqui$e dans leur e$prit. Et parce que
5924 les hommes ne font pas moins de cas
5925 de leur reputation que de leur vie, &amp;
5926 de leur e$tre, ils $ont portez d'vne me$-
5927 <pb n=200>
5928 me pa$$ion, &amp; d'vne me$me violence &agrave;
5929 deffendre leur honneur, &amp; leur vie;
5930 qu'ils e$timent auoir perdu&euml; dans la p&etilde;-
5931 $&eacute;e de ceux qui les m&eacute;pri$ent. Del&agrave;
5932 vient qu'ils ne craignent $eulement pas
5933 la pre$ence des $uperieurs, &amp; de tous
5934 ceux qui peuuent aduertir le$dits $upe-
5935 rieurs de leurs imperfections, mais au$-
5936 $i celle de tous les honne$tes hommes,
5937 dontils peuuent receuoir du bla$me, &amp;
5938 du me$pris.
5939 <p>I'en excepte ceux qui $ont bien ay$es
5940 que l'on remarque $oigneu$em&etilde;t leurs
5941 actions, afin qu'ils en pui$$ent corriger
5942 les d&eacute;fauts; mais l'on en rencontre fort
5943 peu de ceux-l&agrave;, car nul ne veut e$tre
5944 reprimand&eacute;; &amp; lors que l'on en trouue,
5945 l'on peut conclurre que s'ils ne $ont $o-
5946 lidement vertueux, qu'ils $ont bien
5947 auant dans le chemin de la vertu, dont
5948 ils jo&uuml;iront bien to$t, puis qu'elle ne re-
5949 butte nul de ceux qui la recherchent
5950 auec ferueur.
5951 <p>Et ie ne doute nullement qu'ils ne
5952 $oient bien ay$es de ne prendre nul-
5953 le recreation qu'en la pre$ence de
5954 ceux qui ont charge, ou droit de les re-
5955 prendre, &amp; de veiller $ur leurs actions,
5956 <pb n=201>
5957 dautant qu'ils de$irent de $e recreer
5958 honne$tement, ce qui ne peut e$tre re-
5959 pris de ceux qui ont du iugement, &amp; de
5960 la vertu, &amp; qui $&ccedil;auent que les plai$irs
5961 innocens, dont on v$e pour dela$$er, &amp;
5962 pour renforcer l'e$prit, ou le corps, afin
5963 qu'il fa$$e mieux $es fonctions, ne $ont
5964 pas moins agreables &agrave; Dieu, ny moins
5965 honne$tes, que les affaires les plus $e-
5966 rieu$es, &amp; les plus grands employs que
5967 l'on pui$$e auoir.
5968 <HR>
5969 <C>QVESTION XLIV.</C>
5970 <C><I>Quia-il de plus notable dans les Dialogues
5971 que Galil&eacute;e a faits du mouuement de la
5972 terre? cette que$tion contient tout
5973 $on premier Dialogue.</I></C>
5974 <p>CE di$cours $eruira pour ceux qui
5975 n'ont pas, ou qui n'entendent pas
5976 les quatre Dialogues que Galil&eacute;e a faits
5977 des mouuemens de la terro, car il con-
5978 tient tout ce qu'ils ont de plus remar-
5979 quable. Or il commence par la com-
5980 parai$on du mouuement droit auec le
5981 circulaire; &amp; dit que les principales
5982 <pb n=202>
5983 parties de l'vniuers n'ont pas deu auoir
5984 d'autre mouuement que le circulaire,
5985 dautant qu'elles ont deu e$tre di$po-
5986 $&eacute;es $i parfaitement, qu'elles n'ayent eu
5987 nul be$oin de changer de place, ce qui
5988 ne pourroit arriuer $i elles $e mouuoi&etilde;t
5989 en ligne droite, qui n'e$t point termi-
5990 n&eacute;e, &amp; quine $ert que pour &eacute;loigner les
5991 parties dn monde de le ur propre lieu.
5992 <p>Mais le circulaire les con$eruant tou-
5993 $iours dans vne &eacute;gale di$tance d'auec
5994 leur centre n'a nul point qui ne $oit $on
5995 commencem&etilde;t &amp; $a fin; del&agrave; vient qu'il
5996 e$t &eacute;gal par tout, au lieu que le mouue-
5997 ment droit e$t plus vi$te au commence-
5998 ment, lors qu'il e$t violent, ou &agrave; la fin,
5999 quand il e$t naturel. De plus, le circu-
6000 laire e$tant perpetuellement termin&eacute;
6001 peut e$tre in finy par le moyen de la re-
6002 petition de $es tours; ce qui ne peut ar-
6003 riuer au mouuement droit, car la natu-
6004 re ne donne nul mouuement qui ne
6005 pui$$e paruenir &agrave; s&otilde; terme: or $i le mou-
6006 uement droit va s'allenti$$ant, il $era
6007 violent, donc il ne $era pas perpetuel:
6008 s'il va s'accroi$$ant, il finira &agrave; $on terme,
6009 donc il ne durera pas tou$iours, de $or-
6010 te que le $eul mouuement circulaire
6011 <pb n=203>
6012 e$t propre pour l'&eacute;ternit&eacute;.
6013 <p>A quoy l'on peut adiou$ter que $i la
6014 pen$&eacute;e de Plat&otilde; e$t veritable, que l'Au-
6015 theur de l'vniuers a lai$$&eacute; tomber les
6016 a$tres d'vn certain lieu $i haut, que
6017 quand ils ont eu a$$ez de vi$te$$e, il a
6018 chang&eacute; leur mouuement droit au cir-
6019 culaire qu'ils c&otilde;$eruent encore, de $or-
6020 te que l'on peut $upputer d'o&ugrave; ils ont
6021 deu tomber pour acquerir les mouue-
6022 mens qu'ils ont en demeur&atilde;t dans leurs
6023 propres lieux.
6024 <p>D'o&ugrave; il e$t ay$&eacute; de conclurre que le
6025 mouuement circulaire, &amp; le repos $ont
6026 tre$-propres pour la con$eruation de
6027 l'vniuers, &amp; que le droit e$t vtile pour
6028 renuoyer les parties en leurs lieux na-
6029 turels, par vn chemin tre$ court. Et $i
6030 Ari$tote a bien definy la nature, il a deu
6031 mettre des corps qui $e repo$ent natu-
6032 rellement, comme il en a mis qui $e
6033 meuuent, puis qu'il dit qu'elle e$t le
6034 principe du mouuement &amp; du repos.
6035 <p>Or il faut remarquer que la pierre
6036 qui quitte $on repos, $e meut par tous
6037 les degrez po$$ibles de tardiuet&eacute;, &amp;
6038 qu'elle acquiert tou$iours de nou-
6039 ueaux degrez de vi$te$$e. Apres ces
6040 <pb n=204>
6041 di$cours qu'il e$tend iu$ques &agrave; la 39. pa-
6042 ge de $on premier dialogue: il combat
6043 l'incorruptibilit&eacute; qu'Ari$tote a mi$e
6044 dans les cieux, dautant que $i l'on e$toit
6045 dans la Lune, ou dans le Soleil, on n'ap-
6046 perceuroit pas mieux les petites cor-
6047 rupti&otilde;s de la terre: par exemple, l'em,
6048 bra$ement des fore$ts, &amp; des villes, &amp;c.
6049 que celles qui peuuent arriuer au So-
6050 leil, dans lequel Schener a remarqu&eacute;
6051 tant de corruptions, de macules, &amp; de
6052 flammes, qu'il nous a fait douter s'il en-
6053 dure autant ou plus de corruptions, &amp;
6054 de changemens que la terre, comme ie
6055 mon$tre dans vne autre. Si Ari$to-
6056 te eu$t veu les nouuelles e$toiles de
6057 l'an 1572. &amp; 1604. il eu$t peut e$tre
6058 chang&eacute; d'auis, particulierem&etilde;t s'il eu$t
6059 ob$eru&eacute; le lieu des Cometes au$$i haut
6060 que celuy du Soleil, comme Tycho,
6061 Kepler, &amp; plu$ieurs autres ont remar-
6062 qu&eacute;, quov que Claramontius $e $oit ef-
6063 forc&eacute; de demon$trer le contraire par les
6064 me$mes ob$ernations, &amp; les me$mes
6065 parallaxes, dont les autres $e $ont $er-
6066 uis.
6067 <p>Dans la 46. page, il remarque que
6068 les macules du Soleil, nai$$ent &amp; $e di$-
6069 <pb n=205>
6070 $ipent $ouuent au milieu du Soleil, o&ugrave;
6071 elles paroi$$ent pl<SUP>9</SUP> larges qu'aux bords,
6072 au$quels leur mouuem&etilde;t e$t plus lent,
6073 d'o&ugrave; il c&otilde;clud qu'elles ne $ont pas $phe-
6074 riques, &amp; qu'elles ne $ont pas port&eacute;es
6075 par des cercles c&otilde;centriques au Soleil.
6076 Il adjou$te en $uite que l'incorruptibi-
6077 lit&eacute; n'e$t pas vne qualit&eacute; qui annobli$$e
6078 les corps, puis qu'vne $tatu&euml;, qui ne $e
6079 corrompr point par la generation, ny
6080 par les autres mouuemens, e$t moins
6081 noble, &amp; moins excellente que ne $ont
6082 les hommes.
6083 <p>D'ailleurs nous ne pouuons $&ccedil;auoir s'il
6084 a des generations dans les a$tres $em-
6085 blables ou di$$emblables &agrave; celles de la
6086 terre, &amp; que nous n'en pouuons pas
6087 auoir de plus grandes conjectures, que
6088 celles qu'vn homme nourry au milieu
6089 d'vne fore$t auroit de la mer, des poi$-
6090 $ons, &amp; des nauires, dont il n'auroit ia-
6091 mais o&uuml;y parler, n'y ayant nulle pen$&eacute;e
6092 rai$onnable qui nous pui$$e faire con-
6093 iecturer autre cho$e $inon que s'il y a
6094 des creatures viuantes &amp; intelligentes
6095 d&atilde;s les a$tres, qu'elles lo&uuml;ent &amp; adorent
6096 le Createur de l'vniuers.
6097 <p>Quant &agrave; la comparai$on de la terre
6098 <pb n=206>
6099 &amp; de la Lune, il remarque premiere-
6100 ment que l'vne &amp; l'autre e$t $pherique,
6101 opaque, &amp; d'vne matiere dure, &amp; $oli-
6102 de, comme l'on prouue par les inegali-
6103 tez, &amp; les montagnes que l'on d&eacute;cou-
6104 ure dans la Lune auec les lunettes. 2,
6105 qu'elle a deux parties comme la terre,
6106 &agrave; $&ccedil;auoir celle de l'eau qui paroi$t plus
6107 ob$cure, &agrave; rai$on qu'elle reflechit vne
6108 moindre quantit&eacute; de rayons. 3. que la
6109 terre $e void comme vne Lune, $i l'on
6110 s'imagine vn &oelig;il dans la Lune, car lors
6111 qu'elle e$t en tenebres, la terre e$t plei-
6112 ne, c'e$t &agrave; dire que le contraire s'ob$er-
6113 ueroit dans la terre. Mais il remarque
6114 que de la terre l'on nevoid que l'hemi$-
6115 phere inferieur de la Lune, au lieu que
6116 de la Lune l'on verroit toutes les faces
6117 de la terre; encore qu'elle ne peu$t e$tre
6118 veu&euml; de tous les endroits de la Lune.
6119 4. $i le me$me co$t&eacute; de la Lune regarde
6120 tou$iours la terre, la ligne qui pa$$e par
6121 les centres de la terre &amp; de la Lune pa$-
6122 $e par le me$me point de la $urface de
6123 la Lune, mais l'on ne void pas la me$me
6124 face de la Lune quand on e$t $ur la $ur-
6125 face de la terre, car l'on apper&ccedil;oit vn
6126 <pb n=207>
6127 peu dauantage de $a partie Occidenta-
6128 le, &amp; vn peu moins de l'Orientale, lors
6129 qu'elle $e leue, &amp; au contraire quand
6130 elle $e couche. Or l'on prouue par les
6131 lunettes qu'elle paroi$t en cette fa&ccedil;on,
6132 car de 2. macules qu'elle a, l'vne regar-
6133 de le vent Me$tral, qu&atilde;d elle e$t en-$on
6134 midy, &amp; l'autre luy e$t oppo$ee, &amp; elle
6135 peut e$tre veu&euml; $ans lunettes, comme
6136 la premiere dont la figure paroi$t en
6137 ellip$e, ou en ouale, &amp; e$t $epar&eacute;e des
6138 plus grandes macules: or elles paroi$-
6139 $ent tanto$t deux ou trois fois plus pro-
6140 ches, &amp; d'autresfois plus &eacute;loign&eacute;es du
6141 bord. Il remarque en 5. lieu que la Lu-
6142 ne re&ccedil;oit vne plus grande lumiere de la
6143 terre, quand elle e$t &agrave; demy pleine, de
6144 $orte que la lumiere reflechie par la ter-
6145 re e$t cau$e que nous voyons la partie
6146 de la Lune qui n'e$t point illumin&eacute;e du
6147 Soleil. 6. ces 2. corps s'eclip$ent l'vn
6148 l'autre reciproquement. 7. $i le corps
6149 de la Lune e$toit poly c&otilde;me vn miroir,
6150 elle ne nous paroi$troit iamais illumi-
6151 n&eacute;e qu'en vne partie fort petite, com-
6152 me il e$t ay$&eacute; de demon$trer par la gla-
6153 ce d'vn miroir c&otilde;uexe: c'e$t pourquoy
6154 <pb n=208>
6155 les inegalitez de la Lune nous $eruent
6156 pour nous la fairevoir en $es differentes
6157 illuminations par le moyen d'vne infi-
6158 nit&eacute; de plans, qui reflechi$$ent la lu-
6159 miere de rous co$tez. Et parce que l'eau
6160 que l'on r&eacute;pand $urvn corps remplit $es
6161 pores, &amp; $es cauitez, &amp; que $a $urface
6162 perd $es inegalit&eacute;s, nous le voyons plus
6163 noir, &amp; plus ob$cur, comme l'on expe-
6164 rimente $ur les carreaux illuminez du
6165 Soleil, $ur le$quels on ver$e de l'eau.
6166 <p>En 7. lieu, l'on remarque que la lu-
6167 miere de la terre reflechie $ur la Lune
6168 paroi$t beaucoup plus claire 2. ou trois
6169 iours deuant, qu'apres $a conjonction
6170 auec le Soleil, comme l'on experimen-
6171 te en la regardant vers l'Orient, auant
6172 que l'Aurore paroi$$e, car elle paroi$t
6173 mieux qu'&agrave; l'Occident: ce qui arriue &agrave;
6174 rai$on de l'hemi$phere terre$tre, qui e$t
6175 oppo$&eacute; &agrave; la Lune d'Orient, car ce co$t&eacute;
6176 de la terre contient toute l'A$ie, &amp; a
6177 plus de terre que de mer: mais l'autre
6178 hemi$phere, qui c&otilde;tient le grand Oce&atilde;
6179 Atlantique, e$t oppo$&eacute; &agrave; la Lune Occi-
6180 dentale, &amp; l'experience en$eigne que
6181 la reflexion de l'eau e$t plus foible que
6182 celle de la terre. D'o&ugrave; l'on ne peut pas
6183 <pb n=209>
6184 conclurre que la Lune $oit compo$ee
6185 de terre &amp; d'eau, d'autant que la dif-
6186 ference de ces lumieres peut arriuer
6187 pour d'autres rai$ons.
6188 <p>En 8. lieu les parties de la Lune les
6189 plus polies $ont les moins claires, &amp; f&otilde;t
6190 $es macules, comme l'on remarque aux
6191 lignes des bords qui $eparent la partie
6192 illumin&eacute;e d'auec l'autre, car les lieux
6193 o&ugrave; il n'y a point de macules, paroi$$ent
6194 merueilleu$ement inegales, &amp; comme
6195 remplies d'herbes, d'arbres, ou de m&otilde;-
6196 tagnes, au lieu que les lieux des macu-
6197 les paroi$$ent tre$-egaux.
6198 <p>En 9. lieu, il conclud qu'il n'y a point
6199 d'habitans dans la Lune, ou que s'il y
6200 en a qu'ils $ont entierement differens
6201 d'auec ceux de la terre, &agrave; rai$on qu'elle
6202 e$t differemment illumin&eacute;e par le So-
6203 leil, car toute $a $urface n'e$t illumin&eacute;e
6204 qu'vne fois le mois, durant lequel elle
6205 a $es 4. $ai$ons, au lieu que la plus gran-
6206 de partie de la terre qui e$t illumin&eacute;e
6207 chaque iour, n'a les $iennes que dans vn
6208 an. Et puis les Tropiques de la terre
6209 $ont &eacute;loignez de 47. degrez, &amp; ceux
6210 de la Lune n'ont que 10. degrez, qui
6211 font la largeur du ventre du Dragon:
6212 <pb n=210>
6213 &amp; finalement l'on n'a iamais ob$eru&eacute;
6214 de nu&eacute;c dans la Lune, comme dans la
6215 terre.
6216 <HR>
6217 <C>QVESTION XLV.</C>
6218 <C><I>Qui a-il de remarquable dans le $econd
6219 Dialogue de Galil&eacute;e.</I></C>
6220 <p>IL s'efforce de per$uader le mouue-
6221 ment annuel de la terre dans cette 2.
6222 partie par les rai$ons qui $uiuent, car
6223 puis qu'il a fallu pour le bien des hom-
6224 mes que tout l'vniuers, &amp; particuliere-
6225 m&etilde;t les e$toiles, &amp; le Soleil enui$agea$t
6226 les differentes parties de la terre, il $em-
6227 ble qu'il e$t plus rai$onnable qu'elle
6228 fa$$e $on tour en 24. heures, que de fai-
6229 re tourner le Soleil, &amp; les e$toiles en
6230 me$me temps, puis que le circuit, &amp; le
6231 chemin de la terre e$t quatorze mille
6232 fois plus court, &amp; que l'&otilde; $e mocqueroit
6233 de celuy qu&igrave; feroit tourner vne ville
6234 toute entiere au tour de $oy, pour en
6235 voir toutes les mai$ons, au lieu de $e
6236 tourner $oy me$me $ur vne tour pour
6237 la voir.
6238 <p>Dans la 109. page, il remarque que
6239 <pb n=211>
6240 le mouuement des corps e$t $eulement
6241 &agrave; l'&eacute;gard des autres corps qui $ont
6242 priuez de ce me$me mouuement, &amp;
6243 qu'Ari$tote a peruerti cet axiome en
6244 $ub$tituant que tout ce qui a mouue-
6245 ment, $e doit mouuoir $urvne cho$e im-
6246 mobile; d'o&ugrave; il conclud que le grand
6247 mouuement qu'ont les a$tres de l'O-
6248 rient &agrave; l'Occident ne peut e$tre appell&eacute;
6249 mouuement &agrave; leur &eacute;gard, mais $eule-
6250 ment en le compar&atilde;t auec la terre, par-
6251 ce qu'il $e fait pour elle $eule; or elle
6252 peut $uppleer tous ces mouuemens en
6253 $e tournant elle me$me, &amp; la nature
6254 cherche tou$iours, &amp; $uit le chemin le
6255 plus court. Et puis $i la terre e$toit im-
6256 mobile, il faudroit que les a$tres eu$$ent
6257 deux mouuem&etilde;s contraires en me$me
6258 temps, &agrave; $&ccedil;auoir le diurne d'Orient en
6259 Occident, &amp; le propre d'Occident en
6260 Orient, lequel ils ont $eulement en
6261 mettant la mobilit&eacute; de la terre: quey
6262 que l'on luy pui$$e r&eacute;pondre que les
6263 a$tres qui $e meuuent plus vi$te de me$-
6264 me co$t&eacute;, ont du mouuement &agrave; l'&eacute;gard
6265 de ceux dont le mouuem&etilde;t e$t plus tar-
6266 dif, &amp; que $i l'on $&ccedil;auoit toutes les rai-
6267 $ons que Dieu cognoi$t, &amp; tous les ef-
6268 <pb n=212>
6269 fets &amp; les rencontres qui doiuent e$tre
6270 dans tout l'vniuers, que l'on iugeroit
6271 qu'il e$t plus &agrave; propos que la terre $oit
6272 immobile.
6273 <p>Mais il adiou$te que les plus grands
6274 cercles, ou $pheres du monde $ont plus
6275 de temps &agrave; faire leur circuit que les
6276 moindres, car Saturne fait le $ien en 30.
6277 ans, Iupiter en 12. Mars en 2. le Soleil
6278 en vn, la Lune dans vn mois; &amp; $i l'on
6279 con$idere les $atellites de Mars, le pre-
6280 mier fait $on cours dans 42. heures, le
6281 2. en trois iours &amp; demy, le 3. en 7. &amp; le
6282 4. en $eize. Or la terre ne peut e$tre
6283 immobile $ans troubler cet ordre, car
6284 il faut pa$$er tout d'vn coup iu$ques
6285 aux e$toiles qui $e meuuent en 24. heu-
6286 res, au lieu que leur mouuement de-
6287 uroit e$tre fort tardif, puis que leur
6288 $phere e$t beaucoup plus grande que
6289 celle de Saturne, &amp; con$equemment
6290 qu'elle deuroit e$tre immobile, de peur
6291 que l'on $oit contraint d'auo&uuml;er que les
6292 e$toiles, qui pa$$ent par l'&eacute;quinoctial,
6293 $e meuuent tre$-vi$te, &amp; que celles qui
6294 approchent du pole $e meuuent tre$-
6295 lentement. Certes ces rai$ons ne per-
6296 $uadent nullement, dautant qu'il n'y a
6297 <pb n=213>
6298 nulle ab$urdit&eacute; que les a$tres, qui ont
6299 les plus grandes $pheres, aillent plus vi-
6300 $te; &amp; l'ordre fixe, &amp; permanent qu'ils
6301 tiennent dans le firmament $olide, ou
6302 liquide, ne prouue autre cho$e $in&otilde;l'ad-
6303 mirable $age$$e de l'Ouurier qui les a $i
6304 bien di$po$ez, qu'ils ne peuuent iamais
6305 abandonner leur rang. L'autre rai$on
6306 pri$e de la facilit&eacute; qu'il y a de mouuoir
6307 la terre in differ&etilde;te au repos &amp; au mou-
6308 uement, puis qu'elle na point d'autre
6309 $u$pen$ion que $on propre poids, ou
6310 &eacute;quilibre, &amp; qu'il n'e$t pas po$$ible que
6311 le premier mobile raui$$e tous les au-
6312 tres cieux, que quant &amp; quant il n'&eacute;-
6313 branle la terre, qui n'a nul appuy hors
6314 de $oy, $emble e$tre plus forte; encore
6315 que l'on pui$$e r&eacute;p&otilde;dre que Dieu l'em-
6316 pe$che de $e mouuoir, &amp; que $on c&etilde;tre
6317 affermit tellement toutes $es parties
6318 qu'il les tient tou$iours dans vn me$me
6319 lieu: &amp; il n'e$t pas plus difficile &agrave; Dieu
6320 de rendre chaque partie de la circonfe-
6321 rence immobile, que le centre.
6322 <p>Iclai$$e maintenant plu$ieurs autres
6323 cho$es, dont il traite dans ce 2. Dialo-
6324 gue, &amp; dans le 3. &amp; le 4. dautant que
6325 i'en re$eruele di$cours, &amp; l'exam&etilde; par-
6326 <pb n=214>
6327 ticulier pour vn liure entier, c'e$t pour-
6328 quoy j'adiou$te $eulement icy le iuge-
6329 ment, &amp; la cen$ure que les Cardinaux
6330 ont fait &agrave; Rome, de $on liure, &amp; de $es
6331 opinions, afin que nul ne $e lai$$e $ur-
6332 prendre dans ces matieres.
6333 <C>COROLLAIRE.</C>
6334 <p>Il n'e$t pas nece$$aire d'expliquer icy
6335 les rai$ons pour le$quelles Galil&eacute;e a e$t&eacute;
6336 condamn&eacute;, tant parce que l'hi$toire en
6337 $eroit trop longue, que parce que la
6338 $entence, &amp; le procez qui $uit en de-
6339 clare vne partie, comme l'on verra &agrave; la
6340 $uite du di$cours, qui contient premie-
6341 rement les noms des Cardinaux qui y
6342 ont a$$i$t&eacute;.
6343 <C><I>Sentence contre Galil&eacute;e, &amp; contre $es Dialo-
6344 gues du mouuement de la terre.</I></C>
6345 <p>NOus Ga$par du titre de $aincte
6346 Croix en Ieru$alem, Borgia.
6347 Frere F&oelig;lix Centino du titre de $ainct
6348 Ana$ta$e dit d A$coli.
6349 <p>Guido du titre de $ainte Marie du Peu-
6350 ple, Bennuoglio.
6351 <pb n=215>
6352 <p>F. De$ir&eacute; Scaglia de $ainct Charles, dit
6353 Cremone.
6354 <p>F. Anthoine Barberin dit de S. Onu-
6355 phre.
6356 <p>Laudiuius Zacchia du titre de S. Pier-
6357 re &eacute;s Liens, dit de S. Sixte.
6358 <p>Berlingerius du titre de S. Augu$tin
6359 Ge$$o.
6360 <p>Fabrice du titre de S. Laurent in pane
6361 &amp; perna Vero$pi, appellez Pre$tres.
6362 <p>Fran&ccedil;ois de S. Laur&etilde;t in Dama$o Bar-
6363 berin, &amp; Martius de Ste Marie neufue
6364 Ginetto, Dlicres par la mi$ericorde de
6365 Dieu, Cardinaux de la $aincte Egli$e
6366 Romaine, Inqui$iteurs Generaux de la
6367 $aincte Foy Apo$tolique, en toute la
6368 Republique Chre$tienne, $pecialem&etilde;t
6369 deputez contre l'here$ie.
6370 <p>Comme ain$i $oit que toy Galil&eacute;e,
6371 fils de feu Vincent Galil&eacute;e Florentin
6372 &acirc;g&eacute; de 70. ans, as e$t&eacute; denonc&eacute; en ce S.
6373 Office d&eacute;s l'ann&eacute;e 1613. que tu tenois
6374 pour vraye la fau$$e doctrine en$eign&eacute;e
6375 par quelques-vns, &agrave; $&ccedil;auoir que le So-
6376 leil e$t le centre du monde, &amp; qu'il e$t
6377 immobile, &amp; que la terre $e meut au$$i
6378 d'vn mouuement journalier; que tu
6379 auois quelques di$ciples au$quels tu
6380 <pb n=216>
6381 en$eignois la me$me doctrine; que tou-
6382 chant la me$me cho$e tu entretenois
6383 corre$pondance auec quelques Mathe-
6384 maticiens d'Allemagne: que tu auois
6385 fait imprimer quelques lettres intitu-
6386 l&eacute;es, <*>, dans le$quel-
6387 les tu expliquois la me$me doctrine
6388 comme vraye: qu'aux obiections ti-
6389 r&eacute;es de la $aincte E$criture que quel-
6390 quefois l'on tefai$oit, tu re$pondois en
6391 glo$ant ladite E$criture conform&eacute;m&etilde;t
6392 &agrave; ton $entiment: &amp; qu'en $uite la co-
6393 pie d'vn &eacute;crit en forme de lettre fut
6394 pre$ent&eacute;e, que l'on di$oit auoir e$t&eacute; e$-
6395 crite par toy &agrave; vn certain ton di$ciple,
6396 en laquelle $uiuant l'expo$ition de Co-
6397 pernic, $ont contenu&euml;s diuer$es propo-
6398 $itions contre le vray $ens, &amp; l'authori-
6399 t&eacute; de la $aincte E$criture.
6400 <p>Pour ce $uiet le $ainct Office voulant
6401 pouruoir au de$ordre, &amp; au dommage
6402 qui prouenoit de l&agrave;, &amp; qui s'alloit aug-
6403 ment&atilde;t an preiudice de la $aincte Foy.
6404 Par l'ordonnance de $a Sainctet&eacute;, &amp;
6405 des Eminenti$$imes &amp; Reuerendi$$i-
6406 mes Seigneurs Cardinaux de cette $ou-
6407 ueraine. &amp; vniuer$elle Inqui$ition, les
6408 deux propo$itions de la $tabilit&eacute; du So-
6409 <pb n=217>
6410 leil, &amp; du mouuement de la terre, ont
6411 e$t&eacute; qualifi&eacute;es par les Theologi&etilde;s Qua-
6412 lificateurs, &agrave; $&ccedil;auoir,
6413 <p>Que cette propo$iti&otilde;, <I>La terre n'e$t point
6414 le centre du monde, <*>i immohile, mais elle $e
6415 meut, me$me du mouuement iournalier,</I> e$t
6416 vne propo$ition ab$urde, &amp; fau$$e en la
6417 Philo$ophie, &amp; que con$ider&eacute;e en
6418 Theologie, elle e$t au moins erron&eacute;e
6419 en la Foy.
6420 <p>Mais parce que l'on vouloit alors
6421 proceder enuers toy auec douceur, il
6422 fut decret&eacute; dans la Congregati&otilde; tenu&euml;
6423 en la pre$ence de $a Sainctet&eacute; le 29. de
6424 Feburier 1616. que l'Eminenti$$ime
6425 Seigneur Cardinal Bellarmin t'enioi-
6426 gni$t que tu eu$$e &agrave;quitter entierement
6427 ladite fau$$e opinion, &amp; qu'au cas que
6428 tu refu$a$$e de ce faire, le Commi$$aire
6429 du S. Office te fei$t commandement
6430 de quitter ladite doctrine, &amp; que tu ne
6431 continua$$e plus &agrave; l'en$eigner aux au-
6432 tres, ni &agrave; la deffendre, ni &agrave; en traiter.
6433 que $i tu n'aquie$$ois &agrave; ce commande-
6434 ment, tu fu$$e mis en pri$on, &amp; en exe-
6435 cution du me$me Decret, le iour $ui-
6436 uant dans le Palais, &amp; en la pre$ence
6437 du $u$dit Eminenti$$ime $eigneur Car-
6438 <pb n=218>
6439 dinal Bellarmin, apres auoir e$t&eacute; beni-
6440 gnement aduerti &amp; admone$t&eacute; par le
6441 me$me $eigneur Cardinal, il te fut fait
6442 commandement par le Pere Commi$-
6443 $aire du S. Office, qui e$toit pour lors
6444 auec vn Notaire, &amp; des te$moins, que
6445 tu eu$$e &agrave; quitter du tout ladite fau$$e
6446 opini&otilde;, qu'&agrave; l'aduenir tu ne peu$$e plus
6447 la tenir, ni la def$endre, ny l'en$eigner
6448 en fa&ccedil;on quelconque, ny de viue voix,
6449 ny par &eacute;crit; ce qu'ayant promis tu fus
6450 licenti&eacute;. Et afin d'abolir entierement
6451 vne $i pernicieu$e doctrine, &amp; d'empe$-
6452 cher qu'elle n'alla$t $e gli$$ant plus au&atilde;t
6453 au grand preiudice de la verit&eacute; Catho-
6454 lique, il emana vn Decret de la Con-
6455 gregation de l'Index, par lequel les li-
6456 ures qui traitent d'vne telle doctrine
6457 furent deffendus, &amp; cette me$me do-
6458 ctrine declar&eacute;e fau$$e, &amp; du tout con-
6459 traire &agrave; la $aincte E$criture.
6460 <p>Et dernierement ayant icy paru vn
6461 liure imprim&eacute; &agrave; Florence l'an pa$$&eacute;,
6462 dont l'in$cription mon$troit que tu en
6463 e$tois l'autheur, letitre e$tant tel, Dia-
6464 logues de Galil&eacute;e Galilei des deux prin-
6465 cipaux $y$temes du monde Ptolemai-
6466 que, &amp; Copernique, &amp; en $uite la $ain-
6467 <pb n=219>
6468 te Congregation e$tant inform&eacute;e que
6469 par l'impre$$i&otilde; dudit liure la fau$$e opi-
6470 nion du mouuement de laterre, &amp; de
6471 l'immobilit&eacute; du Soleil prenoit plus de
6472 pied de iour en iour, &amp; s'e$tendoit de
6473 plus en plus; apres que ledit liure fut di-
6474 ligemm&etilde;t con$ider&eacute;, l'on y trouua l'ex-
6475 pre$$e tran$gre$$ion du $u$dit comman-
6476 dement, qui t'auoit e$t&eacute; fait, le me$me
6477 liure deffendu continuant ladite opi-
6478 nion de$ia c&otilde;damn&eacute;e, &amp; declar&eacute;e pour
6479 telle en ta pre$ence, encore que tut'ef-
6480 forces dans ledit liure de per$uader par
6481 differentes rai$ons que tu la lai$$e, com-
6482 me indetermin&eacute;e, &amp; expre$$&eacute;ment pro-
6483 bable, ce qui $emble vn erreur (vne
6484 opinion declar&eacute;e, &amp; definie pour con-
6485 traire &agrave; la $ainte E$criture, ne pouuant
6486 en nulle fa&ccedil;on e$tre probable)
6487 <p>Et pour ce $uiet par no$tre ord&otilde;nan-
6488 cetu as e$t&eacute; appell&eacute; &agrave; ce S. Office, o&ugrave;
6489 apres ton $erment e$tant examin&eacute; tu as
6490 reconnu que tu as compo$&eacute;, &amp; fait im-
6491 primer le liure, &amp; as confe$$&eacute; qu'il y a
6492 enuiron 10. ou 12. ans, qu'aprez que
6493 l'on t'eut fait le $u$dit comm&atilde;dement,
6494 cu c&otilde;men&ccedil;as &agrave; &eacute;crire ledit liure, lequel
6495 cu as dem&amacr;d&eacute; cong&eacute; de faire imprimer,
6496 <pb n=220>
6497 $ans toutesfois notifier &agrave; ceux qui t'ont
6498 donn&eacute; cette licence, que tu auois com-
6499 mandement de ne point tenir, ni en-
6500 $eigner en aucune maniere vne tello
6501 doctrine.
6502 <p>Tu as pareillement confe$$&eacute; que ce
6503 qui e$t contenu audit liure e$t tellem&etilde;t
6504 deffendu en plu$ieurs lieux que le le-
6505 cteur peut $e former cette pen$ee que
6506 les argumens rapportez pour la partie
6507 fau$$e e$tant deduis, &amp; enoncez en tel-
6508 le maniere, ils $ont plus pui$$ans pour
6509 conuaincre, que faciles &agrave; $oudre, t'ex-
6510 cu$ant d'e$tre tomb&eacute; en cet erreur ($i
6511 &eacute;loign&eacute; comme tu as dit) de ton inten-
6512 tion, pour auoir &eacute;crit en forme de dia-
6513 logues, &amp; par la naturelle complai$an-
6514 ce que chacun a en $es propres $ubtili-
6515 tez, &amp; &agrave; $e faire paroi$tre plus $ubtil que
6516 le commun des hommes, &amp; me$mes &agrave;
6517 trouuer des di$cours ingenieux, &amp; des
6518 rai$onnemens probables en apparence,
6519 pour appuyer des propo$irions fau$$es.
6520 <p>Et t'ayant e$t&eacute; determin&eacute; vn temps
6521 conuenable pour faire tes deffences,
6522 tu as produit vne Atte$tation &eacute;crite de
6523 la main de l'Eminenti$$ime Cardinal
6524 Bellarmin que tu auois procur&eacute;e, com-
6525 <pb n=221>
6526 me tu as dit, pour te deffendre des ca-
6527 lomnies de tes ennemis, qui di$oient
6528 que tu auois fait vne abjuration, &amp; que
6529 tu auois e$t&eacute; penitenti&eacute; par le S. Office;
6530 par laqueile atte$tation il e$t dit que tu
6531 n'auois fait aucune abjuration, &amp; que
6532 tu n'auois point au$$i e$t&eacute; penitenci&eacute;,
6533 mais que l'on t'auoit $eulem&etilde;t pronon-
6534 c&eacute; la declaration faite par $a Sainctet&eacute;,
6535 &amp; publi&eacute;e par la Sacr&eacute;e Congregation
6536 de l'Index, d&atilde;s laquelle il e$t port&eacute; que
6537 la doctrine du mouuement de la terre,
6538 &amp; de l'immobilit&eacute; du Soleil e$t contrai-
6539 re aux $aintes E$critures, partant qu'el-
6540 le ne $e peut deffendre, ni tenir, &amp; que
6541 par con$equent n'y e$tant faite aucune
6542 mention des deux parties du comman-
6543 dement, &agrave; $&ccedil;auoir <I>docere,</I> &amp; <I>quouis modo,</I>
6544 l'on doit croire que dans le cours de 14.
6545 ou 16. ans tu en auois perdu toute me-
6546 moire, &amp; que pour la me$me rai$on tu
6547 auois teu le commandement, quand tu
6548 as demand&eacute; la licence de pouuoir faire
6549 imprimer le liure, &amp; que tu di$ois tout
6550 cela, non pour excu$er ta faute, mais
6551 afin que l'on ne l'attribu&euml; n&otilde; &agrave; vne ma-
6552 lice, mais &agrave; vne ambition.
6553 <p>Mais tu es demeur&eacute; plus charg&eacute; par
6554 <pb n=222>
6555 l'atte$tation que tu as produite pour ta
6556 deffence, puis qu'il e$t port&eacute; par icelle
6557 que ladite opinion e$t contraire &agrave; la
6558 $amcte E$criture, tu as neantmoins o$&eacute;
6559 en traiter, &amp; la deffendre comme pro-
6560 bable, la licence que tu as extorqu&eacute;e
6561 auec artifice, &amp; fine$$e, ne te peut e$tre
6562 fauorable, n'ayant pas notifi&eacute; le com-
6563 mandement que tu auois.
6564 <p>Et nous e$tant auis que tu n'auois pas
6565 dit entierement la verit&eacute; touchant ton
6566 intention, nous iugea$ines qu'il e$toit
6567 nece$$aire de proceder contre toy &agrave; l'e-
6568 xamen rigoureux, auquel $ans aucun
6569 preiudice des cho$es par toy c&otilde;fe$$&eacute;es,
6570 &amp; deduites contre toy, comme cy de$-
6571 $us, tu as r&eacute;pondu catholiquement $e-
6572 lon ta dite intention.
6573 <p>Partant veu meurement, &amp; examin&eacute;
6574 l'importance de cette ti&etilde;ne cau$e auec
6575 te$dires confe$$ions &amp; excu$es, &amp; tel-
6576 le que l'on deuoit rai$onnablement
6577 voir, &amp; con$iderer, nous auons proce-
6578 d&eacute; contre toy &agrave; la $entence definitiue
6579 e$crite cy apres.
6580 <p>A yant donc inuoqu&eacute; le Tre$-$ainct
6581 nom de no$tre Seigneur Ie$us-Chri$t,
6582 &amp; de la tre$-glorieu$e Mere tou$iours
6583 <pb n=223>
6584 Vierge Marie, par cette no$tre $enten-
6585 ce deffinitiue, laquelle $eansicy en no-
6586 $tre Tribunal, du con$eil &amp; aduis des R.
6587 P. Mai$tres en la $aincte Theologie, &amp;
6588 Docteurs de l'vn &amp; l'autre droit nos
6589 con$ulteurs, nous profer&otilde;s en ces &eacute;cri-
6590 tures en la cau$e &amp; &eacute;s cau$es agit&eacute;es
6591 pardeu&atilde;t nous entre l'honorable Char-
6592 les Syncero Docteur de l'vn, &amp; l'autre
6593 droit, Procureur Fi$cal de ce $ainct Of-
6594 $ice d'vne part, &amp; toy Galil&eacute;e Galilei
6595 $u$dit coupableicy pre$ent&eacute;, interrog&eacute;,
6596 pour$uiuy, &amp; confe$$&eacute; comme de$$us
6597 de l'autre. Nous di$ons, pronon&ccedil;ons,
6598 &amp; decern&otilde;s, que toy calil&eacute;e $u$dit pour
6599 les cho$es deduites au procez, &amp; par toy
6600 confe$$&eacute;es commede$$us, t'es rendu
6601 grandement $u$pect d'here$ie &agrave; ce S.
6602 Office, &agrave; $&ccedil;auoir d'auoir tenu, &amp; creu
6603 la doctrine fau$$e, &amp; c&otilde;traire aux $ain-
6604 tes &amp; diuines E$critures, que le Soleil
6605 e$t le centre du monde, &amp; qu'il ne $e
6606 meut pas d'Orient en Occident, &amp; que
6607 la terre $e meut, &amp; n'e$t pas le centre
6608 du monde, &amp; que l'&otilde; peut tenir &amp; def-
6609 fendre pour probable vne opini&otilde; apres
6610 auoir e$t&eacute; declar&eacute;e, &amp; definie pour con-
6611 traire &agrave; l'E$criture $aincte, &amp; qu'en $ui-
6612 <pb n=224>
6613 te tu as encouru toutes les cen$ures, &amp;
6614 peines des $acrez Canons, &amp; autres
6615 con$titutions generales, &amp; particulieres
6616 impo$&eacute;es, &amp; promulgn&eacute;es contre $em-
6617 blables delinquans, dont nous con-
6618 $ent&otilde;s que tu $ois ab$ous, pourueu que
6619 tu abiure, &amp; maudi$$e, &amp; dete$te de-
6620 uant nous auec vn c&oelig;ur $incere, &amp; vne
6621 foy non <*>e les $u$dites erreurs, &amp;
6622 here$ies, &amp; toute autre erreur, &amp; here-
6623 $ie contraire &agrave; l'Egli$e Apo$tolique &amp;
6624 Catholique, en la maniere &amp; en la for-
6625 me que nous te donnerons.
6626 <p>Et afin que ce$te grande erreur, &amp;
6627 cette tran$gre$$ion que tu as commis
6628 ne demeure pas entierement impunie,
6629 &amp; que tu $ois plus adui$&eacute; &agrave; l'aduenir, &amp;
6630 que tu $erue d'exemple aux autres, afin
6631 qu'ils s'ab$tiennent de $emblables fau-
6632 tes, Nous ordonnons que par vn Edit
6633 public, le liure des Dialogues de Gali-
6634 l&eacute;e Galilei $oit deffendu, te condam-
6635 nons aux pri$ons formelles de ce no$trc
6636 $ainct Office pour le temps qu'il nous
6637 plaira, &amp; pour penitence $alutaire t'im-
6638 po$ons que durant les trois ann&eacute;es $ui-
6639 uantes tu die vne fois la $emaine les 7.
6640 P$eaumes Penitentiels, nous re$eruans
6641 <pb n=225>
6642 le pouuoir de moderer, changer, &amp; le-
6643 uer du tout, ou en partie les peines, &amp;
6644 penitences $u$dites. Et ain$i di$ons,
6645 pronon&ccedil;ons, decernons, declarons, or-
6646 donnons, condamnons, &amp; re$eruons en
6647 ce$te, &amp; en toute autre meilleure ma-
6648 niere, &amp; forme que derai$on nous pou-
6649 uons, &amp; deuons, <I>Ita pronunciamus nos
6650 Cardinales infra$cripti.</I>
6651 <p><I>Fr. Cardinalis de A$culo.</I>
6652 <p><I>G. Gardinalis Bentiuolus.</I>
6653 <p><I>Fr. D. Cardinalis de Cremona.</I>
6654 <p><I>Fr. Ant. Cardinalis S. Onofrij.</I>
6655 <p><I>B. Cardinalis Gyp$ius.</I>
6656 <p><I>F. Cardinalis Vero$pius.</I>
6657 <p><I>M. Cardinalis Gine$tus.</I>
6658 <p>Ie Galil&eacute;e fils de feu Vincent Galilet
6659 &acirc;g&eacute; de 70. ans, con$titu&eacute; per$onnelle-
6660 ment en iugement, &amp; ageno&uuml;ill&eacute; de-
6661 uant vous Eminenti$$imes, &amp; Reuer&etilde;-
6662 di$$imes Seigneurs Cardinaux Inqui$i-
6663 teurs Generaux en toute la Republi-
6664 que Chre$tienne contre la malignit&eacute;
6665 heretique, ayant deuant mes yeux les
6666 Sacro $aincts Eu&atilde;giles, le$quels ie tou-
6667 che de mes propres mains, iure que i'ay
6668 tou$iours creu, crois maintenant, &amp;
6669 moyennant l'ayde de Dieu croiray &agrave;
6670 <pb n=226>
6671 l'aduenir tout ce que la $aincte Egli$e
6672 Catholique, Apo$tolique, &amp; Romai-
6673 ne tient, pre$che, &amp; en$eigne; mais dau-
6674 tant que par ce $ainct Office, pour auoir
6675 dit qu'il n'auoit e$t&eacute; de $a part me$me
6676 iuridiquement inthim&eacute; auec comman-
6677 dement que i'eu$$e &agrave; quiter entierem&etilde;t
6678 la fau$$e opinion, que le Soleil e$t le
6679 centre du monde, &amp; qu'il ne $e meut
6680 point, &amp; que i'eu$$e &agrave; ne point tenir, ny
6681 deffendre, ny en$eigner en $a&ccedil;on quel-
6682 conque, ny de viue voix, ny par &eacute;crit
6683 ladite fau$$e doctrine, &amp; dit qu'il m'a-
6684 uoit e$t&eacute; notifi&eacute; que ladite doctrine e$t
6685 contraire &agrave; la $aincte E$criture, &amp; fait
6686 imprimer vn liure, dans lequel le traite
6687 la me$me doctrine de$ia condamn&eacute;e, &amp;
6688 apporte des rais&otilde;s auec beaucoup d'ef-
6689 ficace en $a faueur, $ans donner aucune
6690 $olution, i'ay e$t&eacute; iug&eacute; grandement $u$-
6691 pect d'here$ie, &agrave; $&ccedil;auoir d'auoir tenu, &amp;
6692 creu que le Soleil e$t le centre du mon-
6693 de, &amp; immobile, &amp; que la terre n'e$t
6694 point le centre, &amp; qu'elle $e meut.
6695 <p>Partant voulant o$ter de l'e$prit de
6696 vos Emin&etilde;ces, &amp; de tout fidelle Chre-
6697 $tien ce vehement $oup&ccedil;on, rai$onna-
6698 blement con&ccedil;eu contre moy, Ieiure, ie
6699 <pb n=227>
6700 dete$te, &amp; maudis d'vn c&oelig;ur $incere, &amp;
6701 d'vne foy n&otilde; feinte les $u$dites erreurs,
6702 &amp; here$ies, &amp; generalement toutes &amp;
6703 chacune autre erreur, here$ie, &amp; $ecte
6704 contraire &agrave; la $u$dite Sce Egli$e, &amp; iure
6705 qu'&agrave; l'aduenir ie ne diray ny n'affirme-
6706 ray plus iamais de voix, ou par e$crit
6707 telles cho$es, &agrave; rai$on de$quelles on
6708 pui$$e auoir vn $emblable $oup&ccedil;on de
6709 moy. Que plu$to$t $i ie viens &agrave; connoi-
6710 $tre quelque heretique, ou quelqu'vn
6711 qui en $oit $u$pect, ie le d&eacute;nonceray &agrave;
6712 ce $ainct Office, ou bien &agrave; l'Inqui$iteur,
6713 ou &agrave; l'ordinaire du lieu o&ugrave; il $era. Ie iu-
6714 re au$$i, &amp; promets d'accomplir, &amp; gat-
6715 der entierement toutes les penitences
6716 qui m'ont e$t&eacute;, ou me$eront impo$ees
6717 par ce.S. Office. Et auant que ie con-
6718 treuienne &agrave; aucune de me$dites pro-
6719 me$$es &amp; iuremens (ce que Dieu ne
6720 vueille) ie me $ou$mets &agrave; toutes les pei-
6721 nes, &amp; les punitions, qui $ont impo$&eacute;es,
6722 &amp; promulgu&eacute;es par les $acrez Canons,
6723 &amp; autres Con$titutions generales, &amp;
6724 particulieres contre $emblables delin-
6725 quans. Ain$i Dieu m'a$$i$te, &amp; ce $ont
6726 les $ainctes Euangiles que ie touche.
6727 <p>Ie Galil&eacute;e Galilei $u$dit ay abjur&eacute;,
6728 <pb n=228>
6729 iur&eacute;, promis, &amp; me $uis oblig&eacute; comme
6730 de$$us, &amp; en t&eacute;moignage de la verit&eacute;,
6731 l'ay $ou$crit de ma propre main la pre-
6732 $ente cedule de mon abiuration, &amp;
6733 l'ay recit&eacute;e de mot &agrave; mot &agrave; Rome dans
6734 le Conuent de la Mineure ce iourd'huy
6735 22. de Iuin 1633.
6736 <p>Ie Gahl&eacute;e Galilei ay abiur&eacute; comme
6737 de$$us de ma propre main.
6738 <HR>
6739 <C>QVESTION XLVI.</C>
6740 <C><I>A $&ccedil;auoir $i la Nature &amp; les $ens $e plai$ent
6741 &agrave; la variet&eacute;, &amp; &agrave; la diuer$it&eacute; des ob-
6742 iects, &amp; pour quelles rai$ons elle
6743 y prend plai$ir.</I></C>
6744 <p>BIen que cette que$tion $emble n'a-
6745 uoir pas be$oin d'e$tre prouu&eacute;e c&otilde;-
6746 me e$tant conced&eacute;e de tout le monde,
6747 neantmoins elle e$t plus difficile que
6748 plu$ieurs ne $e l'imaginent, car la rai$on
6749 n'en e$t pas connue; c'e$t pourquoy le
6750 temps qui $era employ&eacute; &agrave; l'expliquer,
6751 ne $era pas perdu, pourueu que nous
6752 pui$$ions produire les rai$ons, &amp; les cau-
6753 $es de $a verit&eacute;, puis qu'elle e$t l'vn des
6754 <pb n=229>
6755 principaux fondemens de la compo$i-
6756 tion de Mu$ique, &amp; de l'att que les
6757 Grecs appellent Melopo&eacute;e. Or cette
6758 propo$ition $ignifie pre$que vne me$me
6759 cho$e que ce qui $e dit aux &eacute;coles, <I>Na-
6760 tura diuer$o gaudet.</I> Mais on peut parler
6761 de la nature en plu$ieurs manieres, car
6762 elle $e pr&etilde;d quelquefois pour celuy qui
6763 a fait la nature, c'e$t &agrave; dire pour l'Au-
6764 theur de l'vniuers, &amp; e$t appell&eacute;e dans
6765 les &eacute;coles <I>Nature Naturante,</I> c&otilde;me tout
6766 ce qui a e$t&eacute; fait, e$t appell&eacute; <I>Nature Na-
6767 tur&eacute;e:</I> D'autrefois elle $e prend pour
6768 l'e$$ence de chaque cho$e, particuliere-
6769 ment pour celle de l'homme qui e$t
6770 l'abreg&eacute; du monde, &amp; qui contient la
6771 nature intellectuelle, la $en$itiue, &amp; la
6772 vegetante.
6773 <p>Si nous parlons de la nature qui $igni-
6774 $ie l'Autheur de l'vniuers, c'e$t cho$e
6775 a$$eur&eacute;e qu'il $e plai$t &agrave; la diuer$it&eacute;, puis
6776 qu'il a fait toutes les differances des
6777 e$tres, &amp; des natures qui compo$ent les
6778 cieux, &amp; les elemens, car il ne peut fai-
6779 re que ce qu'il luy plai$t: De l&agrave; vient
6780 que nous pouuons meriter la vie eter-
6781 nelle par le plai$ir que nous prenons &agrave;
6782 contempler toutes les riche$$es &amp; les
6783 <pb n=230>
6784 diuer$itez qui $ont au monde, $i toutes-
6785 fois nous le rapportons &agrave; celuy de Dieu,
6786 &amp; $i nous le conformons &agrave; celuy duquel
6787 le no$tre e$t l'image.
6788 <p>Si nous prenons la nature pour l'e$-
6789 $ence, ou les facultez de chaque cho$e,
6790 il n'y a que celles qui ont du $entiment,
6791 ou la vie $en$itiue, qui pui$$ent recenoir
6792 du plai$ir. Nous ne $&ccedil;auons pas me$me
6793 $i les oy$eaux, &amp; les autres animaux qui
6794 n'ont que l'ame $en$itiue, prennent du
6795 plai$ir &agrave; ce qu'ils font &agrave; proprem&etilde;t par-
6796 ler; caril $emble que le plai$ir con$i$te
6797 en la reflexion que fait l'e$prit $ur les
6798 operations des $ens, qui luy $ont agrea-
6799 bles &amp; qu'il $oit be$oin de quelque li-
6800 bert&eacute;, $i on veut que l'action ou la pa$-
6801 $ion $oit plai$ante, car $i nous e$tions
6802 contraints de m&atilde;ger, de flairer les bon-
6803 nes odcurs, ou d'entendre la Mu$ique,
6804 ces actions contraintes $e c&otilde;uertiroient
6805 en d&eacute;plai$irs. Non que <*>e veuille icy
6806 determiner $i les oy$eaux ont du plai$it
6807 &agrave; chanter, &amp; les autres animaux &agrave; $e
6808 jo&uuml;er en$emble, ou s'ils en ont, quel il
6809 peut e$tre, dautant que cette difficult&eacute;
6810 merite vn traict&eacute; particulier; il me $uf-
6811 fit de dire $eulement qu'ils ne $ont pas
6812 <pb n=231>
6813 contraints &agrave; faire ce qu'ils font encore
6814 qu ils le fa$$ent nece$$airement: car le
6815 ro$$ignol, par exemple, ne peut quitter
6816 $on chant, s'il n'arriue quelque cho$e
6817 de nouueau qui le nece$$ite de ce$$er:
6818 &amp; ne peut commencer, s'il ne re$$ant
6819 quelque aiguillon, dont il e$t tellem&etilde;t
6820 picqu&eacute;, qu'il ne peut y re$i$ter, $embla-
6821 ble aux fleurs<*> qui s'ouurent nece$$aire-
6822 ment &agrave; la pre$ence du Soleil, &amp; qui $e
6823 ferment en $on ab$ence; autiement il
6824 faudroit aduo&uuml;er que les be$tes $eroi&etilde;t
6825 libres en leurs actions, ce qui n'appar-
6826 rient qu'&agrave; la nature intelle ctuelle &amp; rai-
6827 $onnable, qui porte la re$$emblance de
6828 la libert&eacute; Diuine, &amp; qui par la preroga-
6829 tiue de $a libert&eacute; e$t au$$i &eacute;loign&eacute;e de
6830 l'imperfection des animaux, que le ciel
6831 e$t &eacute;loign&eacute; de la terre. Par con$equent
6832 on peut dire que le ro$$ignol, ou les au-
6833 tres oy$eaux ne peuuent re$i$ter &agrave; la
6834 douceur, &amp; au charme des voix &amp; des
6835 luths, qu'ils $uiuent dans les bois, ou
6836 ailleurs, d&otilde;t ils $ont au$$i pui$$amm&etilde;tou
6837 du moins au$$inece $$airem&etilde;t attir&eacute;s que
6838 les carro$$es le $ont par les cheuaux qui
6839 les meinent: Ce qu'il faut encore con-
6840 clurre des autres objects, au$quels $e
6841 <pb n=232>
6842 portent, ou plu$to$t $ont portez les ani-
6843 maux, qui $uiuent ce qui leur e$t conue-
6844 nable, comme le fer $uit l'aymant. Ce
6845 qui n'e$t pas de me$me en la nature rai-
6846 $onnable, qui a vn contentement plein
6847 de libert&eacute;, &amp; &agrave; qui ie veux appliquer
6848 cette propo$ition, car c'e$t pour les h&otilde;-
6849 mes que i'&eacute;cris de la mu$ique, bi&etilde; qu'el-
6850 le face de grands effects $ur les autres
6851 cho$es anim&eacute;es, &amp; inanim&eacute;es, comme
6852 i'av dit &amp; demon$tr&eacute; aux autres liures.
6853 <p>Ce que nous cerchons donc, ce $ont
6854 les rai$ons pourquoi nous nous plai$ons
6855 &agrave; la diuer$it&eacute; des obiects, &amp; nomm&eacute;-
6856 ment, pourquoy la $uite de differents
6857 accords nous plai$t dauantage, que la
6858 continuation d'vn me$me accord, en-
6859 core que cettuy-cy $oit le plus agreable
6860 de toute la Mu$ique: par ex&etilde;ple, pour-
6861 quoy la continuation de l'octaue, ou de
6862 la quinte, qui$ont les deux c&otilde;$onances
6863 les plus excellentes, &amp; les plus agrea-
6864 bles, ne nous contente autant ou da-
6865 uantage que le m&eacute;l&amacr;ge des tierces, des
6866 $extes, &amp;c. auec la quinte &amp; l'octaue.
6867 Il en e$t de me$me des autres obiects,
6868 car on remarque que le $ucre qui e$t $i
6869 agreable nous d&eacute;plai$t $i nous en v$ons
6870 <pb n=233>
6871 $ouuent, &amp; le verd ne nous e$t pas $i
6872 agreable, que nous n'aimions mieux le
6873 quitter pour voir d'autres couleurs qui
6874 ne nous $ont pas $i conformes.
6875 <p>Certainement $i nous con$iderons le
6876 plus parfait obiect de chaque $ens com-
6877 me $a fin derniere, &amp; que, par exemple,
6878 le doux $oit la felicit&eacute; du gou$t, le verd
6879 des yeux, l'odeur de l'&oelig;illet du flairer,
6880 le parfait poly du toucher, &amp; l'octaue
6881 de l'o&uuml;ie, il $era, ce me $emble, a$$ez
6882 difficile de dire pourquoy nos $ens $e
6883 plai$ent &agrave; la diuer$it&eacute;, puis qu'ils doi-
6884 uent $e repo$er dans la po$$e$$ion de ce
6885 qui leur e$t le plus conforme, &amp; de ce
6886 qui leur apporte la plus grande perfe-
6887 ction qu'ils pui$$ent receuoir: $i ce n'e$t
6888 qu'on die que le parfait obiect de cha-
6889 que $ens doit contenir toutes les cho-
6890 $es d&otilde;til e$t capable: Par exemple, que
6891 l'obiect de l'oreille, ou de l'o&uuml;ie, doit
6892 contenit toutes les con$onances, &amp;
6893 me$me toutes les di$$onances formel-
6894 lem&etilde;t, ou en &eacute;mmance: que l'obiect du
6895 gou$t doit c&otilde;tenirtoutes les$aueurs, c&otilde;-
6896 me on dit de la m&atilde;ne que Dien enuoya
6897 aux enfans d'I$rael; que l'obiect de la
6898 veu&euml; doit embra$$er toutes les couleurs
6899 <pb n=234>
6900 &amp; toute la lumiere, &amp;c. ce qui n'arriue-
6901 ra qu'en Paradis, ou l'e$$ence Diuine
6902 $era le parfait obiect de l'entendement
6903 des bien-heureux, &amp; ou les $ens io&uuml;i-
6904 ront de la perfection de leurs obiects,
6905 dont il $era trait&eacute; plus amplement dans
6906 le dernier liure, qui $era de la Mu$ique
6907 des bien-heureux. Il $uffit de $&ccedil;auoir
6908 &amp; d'experimenter que les obiects de
6909 nos $ens n'ont pas icy leur perfection,
6910 ou que les $ens s&otilde;t priuez de celle qu'ils
6911 auront apres la re$urrection: Mais par-
6912 lant $eulem&etilde;t des $ens dont nous nous
6913 $eruons maintenant, nous pouu&otilde;s dire
6914 qu'ils $e plai$ent &agrave; lavariet&eacute; de leurs ob-
6915 iects, afin qu'ils pui$$ent trouuer $epa-
6916 r&eacute;ment, ce qu'ils ne peuuent rencon-
6917 trer en vne cho$e, &amp; qu'ils $e forment
6918 quelque id&eacute;e de la perfection &agrave; laquelle
6919 ils a$pirent. D'abondant les organes
6920 des $ens $ont compo$ez des quatre ele-
6921 mans, &amp; ont leurs quatre qualitez, &amp;
6922 celles qui en nai$$ent qu'on appelle $e-
6923 condes, de l&agrave; vient qu'ils ont be$oin de
6924 toutes les $ortes d'obiects pour leur $a-
6925 tisfaction, dont les vns $ont plus terre-
6926 $tres, les autres ont plus d'eau, &amp;c. afin
6927 qu'ils trouuent aux vns, ce qui n'e$t pas
6928 aux autres.
6929 <pb n=235>
6930 <p>Mais il faut &agrave; mon aduis tirer la prin-
6931 cipale rai$on de l'e$prit, puis que c'e$t
6932 luy qui re&ccedil;oit le plai$ir par le moien des
6933 $ens qui n'ont nulle connoi$$ance, &amp;
6934 qui $eruent $eulement de matiere, &amp;
6935 d'in$trum&etilde;t &agrave; l'ame. L'e$prit de l'hom-
6936 me qui e$t capable de connoi$tre tout
6937 ce qui e$t intelligible, de$ire tou$iours
6938 d'appr&etilde;dre cho$es nouuelles, del&agrave; vient
6939 que $i to$t qu'il a entendu la quinte ou
6940 l'octaue, &amp; qu'il a io&uuml;y de tout le plai$ir
6941 qui s'y rencontre, il de$ire incontinent
6942 de s'appliquer &agrave; d'autres connoi$$ances,
6943 &amp; de gou$ter le plai$ir qui e$t aux autres
6944 con$onances, encore qu'il $oit plus im-
6945 parfaict que celuy dont il io&uuml;i$$oit au-
6946 parauant; afin que $a perfection $oit
6947 augment&eacute;e, qui con$i$te dans vne con-
6948 noi$$ance qui $oit plus grande en $on
6949 e$tendu&euml; ou en $a perfecti&otilde;, qu'elle n'e-
6950 $toit auparauant.
6951 <p>A quoy il faut adiou$ter que l'e$prit
6952 de l'homme luy a e$t&eacute; baill&egrave; en partage
6953 en contre-&eacute;change de plu$ieurs autres
6954 cho$es, qui $ont tomb&eacute;es au lot des au-
6955 tres animaux, pour $uppl&eacute;er qua$i &agrave; tout
6956 ce qui luy pourroit manquer; &amp; com-
6957 me toute $orte de cho$es ne peuuent
6958 <pb n=236>
6959 pas e$tre employ&eacute;es &agrave; me$me v$age, il
6960 ta$che &agrave; les connoi$tre toutes pour s'en
6961 $eruir &agrave; l'occa$ion; que $i vne $eule cho-
6962 $e luy $uffi$oit, il $eroit content de $a
6963 $eule connoi$$ance, mais e$tant en la
6964 nature comme vn Roy d&atilde;s vn Royau-
6965 me, qui comme &eacute;leu&eacute; plus $plendide-
6966 ment, &amp; nourry plus delieatement a
6967 be$oin pour $a per$onne de beaucoup
6968 de cho$es, dont $es $ujets, &amp; le re$te du
6969 peuple $e pa$$ent, il a n&otilde;bre d'officiers,
6970 de valets, &amp; de pouruoieurs; au$$i l'e$-
6971 prit de l'homme employe tous les $ens,
6972 &amp; les enuoye &agrave; la proui$ion de tout ce
6973 que la nature a e$tably icy bas, pour s'en
6974 $eruir, non $eulement en $es nece$$itez,
6975 mais au$$i &agrave; $es plai$irs &amp; c&otilde;tentemens.
6976 <p>Di$ons d'abondant que les hommes
6977 ayment la diuer$it&eacute; comme infirmes, &amp;
6978 peri$$ables, pui$que la vie des hommes
6979 ne $e con$erue qu'en peri$$ant. Du pre-
6980 mier iour qu'il commence, il court &agrave; $a
6981 fin, &amp; quoy que toutes $es actions ten-
6982 dent &agrave; $on augm&etilde;tation, c&otilde;me actions,
6983 neantmoins elles c&otilde;$omment vne par-
6984 tie de luy me$me. Tous les $ens $ub$i-
6985 $tent par les e$prits, qui $ont portez par
6986 les nerfs &agrave; l'organe du $ens, &amp; les e$prits
6987 <pb n=237>
6988 $e con$omment en l'action, de $orte
6989 qu'il e$t be$oin de repos pour les repa-
6990 rer. Or les vnes des actions $ont repos
6991 &agrave; proportion des autres, le trop long re-
6992 pos e$t oi$if, &amp; le trop long trauail e$t
6993 de$trui$ant, il faut d&otilde;c qu'ils $uccedent
6994 l'vn &agrave; l'autre, &amp; de cette $ucce$$ion nai$t
6995 la diuer$it&eacute;, &amp; de cette diuer$it&eacute; le plai-
6996 $ir, comme en la Mu$ique, l'octaue $e
6997 peut dire le repos entier, la quinte vn
6998 grand $oulagement, la quarte vn tra-
6999 uail leger, la tierce vn plus court, la
7000 $exte vn moindre, la $econde &amp;
7001 $eptie$me des trauaux in$uppor-
7002 tables, &amp; qui accablent. Or comme
7003 celuy qui e$t charg&eacute; d'vn lourd far-
7004 deau, &amp; qui luy fait ployer les reins, &amp;
7005 flechir les genoux, s'e$time e$tre dans
7006 le contentement parfait de $on corps,
7007 lors qu'il en e$t d&eacute;charg&eacute; tout &agrave; coup,
7008 au$$i celuy qui apres auoir o&uuml;y vne $e-
7009 conde, ou vne $eptie$me, vient &agrave; enten-
7010 dre promptement vne octaue, croit
7011 e$tre dans le plus grand plai$ir que l'e$-
7012 prit $e pui$$e imagmer pouuoir receuoir
7013 par l'oreille.
7014 <p>Or l'on peut conclurre plu$ieurs cho-
7015 $es de ce di$cours, particulierem&etilde;t que
7016 <pb n=238>
7017 tout ce qui e$t trop $imple, &amp; tout ce
7018 qui n'a point de diuer$it&eacute; ne plai$t pas
7019 aux $ens, ny &agrave; l'imagination. De l&agrave;
7020 vient que $i le $on le plus agreable du
7021 monde, $oit de la voix ou des in$tru-
7022 m&etilde;s, e$t long temps continu&eacute;, qu'il e$t
7023 de$agreable, dautant qu'il n'a point de
7024 variet&eacute;: s'il e$t interrompu, comme il
7025 e$t quand l'on fait quclque po$e, qu'il
7026 e$t plus agreable, encore qu'il $oit au$$i
7027 bien &agrave; l'vni$$on, que quand il e$t conti-
7028 nu&eacute;, parce que l'interruption apporte
7029 quelque maniere de variet&eacute;: Si auec
7030 ces po$es il e$t accompagn&eacute; de differen-
7031 tes $yllabes, &amp; parolles, qu'il e$t plus
7032 agreable que quand il e$t $eulement in
7033 terrompu: Si le $on change de qua ntit&eacute;
7034 $e fai$ant plus aigu, comme il a riue au
7035 plain chant, qu'il e$t plus agreable que
7036 le $on vni$$on qui a des $yllabes, com-
7037 me e$t le chant de quelques Religieux;
7038 &amp; finalement, $i auec l'interruption, &amp;
7039 la difference des $yllabes, &amp; le change-
7040 ment du graue &agrave; l'aigu, il a les differens
7041 mouuemens de la Rythmique, ou de la
7042 Metrique, qu'il e$t $ouuerainement
7043 agreable, dautant qu'il a toutes les
7044 beautez que l'on luy peut donner pour
7045 le varier.
7046 <pb n=239>
7047 <p>Il ne faut pourtant pas que la diuer-
7048 $it&eacute; $oit trop grande pour plaire, com-
7049 me nous dirons au trait&eacute; des di$$onan-
7050 ces, ou nous mon$trerons qu'elles ne
7051 plai$ent pas, mais qu'elles $ont de$a-
7052 greables &agrave; cau$e de leur trop grande di-
7053 uer$it&eacute;: encore qu'il $oit tre$-difficile
7054 de dire combien la diuer$it&eacute; doit e$tre
7055 grande en toutes cho$es pour comm&etilde;-
7056 cer &agrave; d&eacute;plaire, &amp; qu'il y ayt d'autres
7057 cau$es du deplai$ir que l'imagination
7058 con&ccedil;oit des objects.
7059 <p>L'on peut encore conclurre de ce
7060 di$cours, que ce que l'on appelle beau,
7061 ou beaut&eacute;, ne doit pas e$tre indiui$ible,
7062 ou trop $imple, mais qu'il doit auoir de
7063 la diuer$it&eacute;: par exemple, $i toutes les
7064 parties du vi$age e$toient $emblables, il
7065 ne $eroit pas $i beau qu'il e$t: &amp; $i l'on
7066 ne remar quoit l'ordre des differentes
7067 parties d'vn ba$timent, &amp; qu'il fu$t tout
7068 vniforme, l'&otilde; ne le trouueroit pas beau.
7069 <p>Mais il e$t difficile de $&ccedil;auoir quelle
7070 doit e$tre la diuer$it&eacute; de l'obiect: par
7071 exemple, quels lineamens, quelle figu-
7072 re, quelle grandeur, quelle couieur, &amp;
7073 quel poly doit auoir le vi$age, pour e$tre
7074 raui$$ant: &amp; ce ie ne $&ccedil;ay quoy qui nous
7075 <pb n=240>
7076 attire, &amp; qui s'empare de no$tre affe-
7077 ction, quand nous regardons quelque
7078 vi$age qui nous plai$t, ne peut e$tre ex-
7079 pliqu&eacute;, ny entendu.
7080 <p>La me$me difficult&eacute; $e rencontre en
7081 plu$ieurs autres cho$es, c&otilde;me aux edi-
7082 fices, aux colomnes, aux figures, &amp; en
7083 tous les autres corps du monde, de $or-
7084 te qu'il n'y a, ce$emble, que Dieu qui
7085 $&ccedil;ache le vray point de la perfection, &amp;
7086 de la beaut&eacute; de chaque cho$e, &amp; qui
7087 connoi$$e parfaitem&etilde;t quelle doit e$tre
7088 la diuer$it&eacute; de chaque object pour rauir
7089 l'e$prit, ou les $ens: de $orte que la plus
7090 grande e$t&etilde;du&euml; de l'e$prit humain con-
7091 $i$te &agrave; remarquer les apparences de la
7092 nature, &amp; particulierement celles qui
7093 frappent, &amp; qui contentent les $ens;
7094 quoy que l'e$prit e$t&atilde;t l'image de Dieu
7095 $e doiue &eacute;leuer, tant qu'il peut par de$-
7096 $us les $ens iu$ques &agrave; la Diuinit&eacute;, dans
7097 laquelle il n'y a plus de variet&eacute;.
7098 <C>FIN.</C>
7099 <pb>
7100 <C>LES
7101 MECHANIQVES
7102 DE G ALILE'E
7103 MATHEM A TICIEN
7104 &amp; Ingenieur du Duc de Florence.</C>
7105 <C><I>AVEC PLVSIEVRS ADDITIONS
7106 rares, &amp; nouuelles, vtiles aux Archite-
7107 ctes, Ingenieurs, Fonteniers, Phi-
7108 lo$ophes, &amp; Arti$ans.</I></C>
7109 <C>Traduites de l'Italien par L.P.M.M.</C>
7110 <FIG>
7111 <C>A PARIS,
7112 Chez HENRY GVENON, ru&euml; S. Iacques,
7113 pr&eacute;s les Iacobins, &agrave; l'image S. Bernard.</C>
7114 <HR>
7115 <C>M. DC. XXXIV.
7116 <I>AVEC PRIVILEGE ET APPROBATION.</I></C>
7117 <pb>
7118 <FIG>
7119 <C>A MONSIEVR
7120 MONSIEVR
7121 DE REFFVGE,
7122 CONSEILLER DV
7123 Roy au Parlement.</C>
7124 <p>MONSI&Euml;VR,
7125 <p><I>Puis qu'il y a huict ans que ie vous
7126 pre$entay les liures de Mechaniques en
7127 lat<*>, &amp; que ie fais voir le iour &agrave; ce
7128 nouueau traitt&eacute; de Galil&eacute;e, qui donne
7129 de nouuelles lumieres &agrave; cette $cience, ile $t
7130 rai$onnable que ie vous l'offre au$$i
7131 bien que l'autre, affin que vous $oyez le
7132 premier &agrave; receuoir le contentement que
7133 l'on &agrave; cou$tume de re$$entir en li$ant
7134 tout ce qui vient de la part de c&eacute;t excel-
7135 lent homme, qui a l'vn des plus $ubtils</I>
7136 <pb>
7137 <I>e$prits de ce $iecle. Si la traduction
7138 $emble quelque fois ob$cure, &agrave; rai$on des
7139 fautes du <*>anu$crit Italien ie ne doute
7140 nullem&etilde;t que la clairt&eacute; &amp; la viuacit&eacute; de
7141 vu$tre e$prit n'en di$$ipe ay$ement tous
7142 les n&uuml;ages, Quant aux additions que
7143 i'y ay mi$es, ellesvous $eront au$$i agrea-
7144 bles que lere$te, parce qu'elles contien-
7145 nent de nouuelles $peculations, qui peu-
7146 uent $eruir pour penetrer les $ecrets de
7147 la Phyfique &amp; particulierement
7148 tout <*> qui concerne les mouuemens t&atilde;t
7149 naturels que violents. Mais i'estime
7150 que l'ordre, &amp; le reglement admirable
7151 que la nature ob$erue dans les forces
7152 mouuantes, vous donnera encore plus
7153 de plai$ir, parce que vousy verrez re-
7154 luire vne &eacute;quit&eacute;, &amp; vne iustice perpe-
7155 tuelle qui $e garde, &amp; que l'on remar-
7156 que $i iu$tement entre la force, la re$i-
7157 $tence, le t&etilde;ps, la vi$te$$e &amp;, le$pace, que
7158 l'vn rec&otilde;pen$e tou$iours l'autre, car $i le
7159 mouuem&etilde;t est viste, il faut beaucoup de</I>
7160 <pb>
7161 <I>force &amp; s'il e$t l&etilde;s, vnepetite force $uffit.
7162 En effet il e$timpo$$ible de gaigner la for-
7163 ce, &amp; le t&eacute;ps tout ens&etilde;ble, c&otilde;me il e$t im-
7164 po$$ible qu'vn homme iouy$$e des plai-
7165 $irs fola$tres du monde &amp; de ceux du
7166 Ciel en me$me temps: de $orte que les
7167 Mechaniques peuuent en $eigner &agrave; bien
7168 viure, $oit en imitant les corps pe$ans
7169 quicherchent tou$iours leur centre dans
7170 celuy de la terre comme le $prit de l'hom.
7171 me doit chercher le $ien dans l'e$$ence
7172 diuine qui e$t la $ource de tous les e$prits
7173 ou en $e tenantdans le perpetuel &egrave;quili-
7174 bre moral, &amp; rai$onnable qui con$i$te &agrave;
7175 rendre premierement &agrave; Dieu, &amp; puis
7176 au prochain tout ce que luy appartient.
7177 L'autheurde ce trait&eacute; a obmis beaucoup
7178 de cho$es, par ex&etilde;ple il n'a point parl&eacute;du
7179 coin qui e$t l'in$trum&etilde;t le plus fort de to<*>
7180 car $a force en partie depend de l'incli-
7181 nation du plan, comme Guid Vbalde
7182 demon$tre dans le trait&eacute;, qu'il en a fait,
7183 de $orte que le coin entre dautant plus</I>
7184 <pb>
7185 <I>ay$ement qu'il e$t plus e$troit, &amp; que
7186 $es co$tez panchent dauantage $ur l'ho-
7187 riz on, c'e$t &agrave; dire qu'ils font de moin-
7188 dres angles. Or ce me $me principe e$t
7189 cau$e de ce que les cousteaux coupent $i
7190 ay$ement, &amp; de plu$ieurs autres effects
7191 que l'on peut remarquer en mille cho$es,
7192 dont on cognoi$tra les rai$ons $i on li$t
7193 auec attention les traitez,</I> della Vite,
7194 del Cuneo, della Taglia, della
7195 Leua, della Bilancia, &amp; dell' A$$e
7196 nella Rota, <I>que Guido Vbalde a com-
7197 po$ez: d'o&ugrave; $e tire la nature des Ver-
7198 rins, des Crics, des Pre$$es, &amp; de tout
7199 ce qui $ert &agrave; augmenter, &agrave; con$eruer, ou
7200 &agrave; diminuer la force, ou le temps.
7201 La force du coin depend au$$i de la per-
7202 cu$$ion, qui e$t $i admirable qu'il n'y a
7203 point de fardeau $i lourd, que l'on ne
7204 pui$$e faire rem&uuml;er &amp; cheminer auec
7205 des coups de marteau, pour petits qu'ils
7206 pui$$ent e$tre, ce que l'on tient que
7207 Galil&eacute;e a experiment&eacute; en frappant $i</I>
7208 <pb>
7209 <I>$ouuent contre vn grand coffre auec vn
7210 marteau d'&eacute;pinette, qu'il la fait chan-
7211 ger de place &amp; la fait auancer d'vn
7212 pied: ce que plu$ieurs ne croyront nulle-
7213 ment encore qu'ils ne prennent pas la
7214 peine d'en faire l'experience laquelle e$t
7215 tres digne de con$ideration, car elle peut
7216 $eruir d'vn principe pour entrer plus
7217 auant dans les $ecrets de la nature. Ie
7218 lai$$e plu$ieurs autres cho$e<*>, qui $em-
7219 blent admirables, &amp; que vous pouuez,
7220 experimenter quand il vous plaira;
7221 ie vous en diray $eulement vne des plus
7222 rares, laquelle vous verrez en iett&atilde;tvne
7223 bale, ou vne boule en haut le plus droit
7224 que vous pourrez, lors que vous estes
7225 dans vostre carro$$e, ou a cheual, &amp;
7226 lors qu'ils courent de telle vi$te$$e que
7227 vous voudrez, car la boule vous $ui-
7228 ura, tellement que vous la pourrez rece-
7229 uoir dans la main encore que le carro$$e,
7230 ou le cheual ayent fait cent pas tandis
7231 que la boule aura e$t&eacute; dans l'air. Et $i</I>
7232 <pb>
7233 <I>vous la lai$$ez t&otilde;ber, elle vous $uiura
7234 d'autant plus loing que le cheual ira
7235 plus viste. Galil&egrave;e a encore lai$$&eacute; dau-
7236 tres cho$es dans $on traict&eacute; comme il e$t
7237 ay$&eacute; de voir dans les trois liures de
7238 Mechaniques que ie vous ay pre$entez
7239 &amp; qui peuuent $uppl&eacute;er &agrave; ce que l'on
7240 pourroit icy de$irer; de $orte qu'il n'e$t
7241 pas nece$$aire que ie m'e$tende plus au
7242 long$ur ce $ubiect, qui d&eacute;pend entiere-
7243 ment du centre de pe$anteur, que l'on
7244 trouue dans toutes $ortes de corps par
7245 les moyens, que Commandin &amp; Luc
7246 Valere ont donn&eacute;, dont vous auez tou-
7247 tes les propo$itions.</I>
7248 <p><I>Ie croy que $i la Iu$tice pouuoit par-
7249 ler qu'elle c&otilde;fe $$eroit ingenu&euml;ment qu'il
7250 n'y a nulle $cience naturelle: qui luy
7251 $oit $i $emblable que celles des Mecha-
7252 niques, c'e$t pourquoyie vous l'offre a$$in
7253 de te $moigner l'estat que ie fais de vos
7254 vertus, qui me contraignent d'auoir
7255 la me$me affection pour vous, que pour</I>
7256 <pb>
7257 <I>celuy qui e$t aym&eacute; de Dieu &amp; des
7258 hommes, de prier la diuine Maie$t&egrave; de
7259 vous donner vne tres bonne $ant&eacute;,
7260 qui $oit au$$i longue que ie le de$ire: &amp;
7261 de me dire auec toute $orte de re$pect.</I>
7262 <p>Vo$tre tres-humble
7263 $eruiteur F. M. Mer-
7264 $enne Minime.
7265 <pb>
7266 <C>PREFACE AV LECTEVR.</C>
7267 <p>IE $eray content $i ie $uis cau$e
7268 que le $ieur Galil&eacute;e nous don-
7269 ne toutes $es $peculations des
7270 mouuemens, &amp; de tout ce qui ap-
7271 partientaux Mechaniques, car ce
7272 qui viendra de $a part $era excel-
7273 lent: c'e$t pourquoy ie prie ceux
7274 qui ont de la corre$pondance &agrave;
7275 Flor&eacute;nce, de l'exhorter par lettres
7276 &agrave; donner au public toutes $es re-
7277 marques, comme i'e$pere qu'il
7278 fera puis qu'il a maintenant le
7279 temps, &amp; la commodit&eacute; tres libre
7280 dans $a mai$on des champs, &amp;
7281 qu'il a cncor a$$ez de force, quoy
7282 qu'il $oit plus que $eptuagenaire
7283 pour acheuer toutes $es ocuures,
7284 comme il a$$eure dans vne lettre
7285 de $a main que l'on m'a commu-
7286 niqu&eacute;e. Or en attendant ces trai-
7287 cez excellent, l'on peut voir les
7288 <pb>
7289 3 liures des Mechaniques, que le
7290 feis imprimer l'ann&eacute;e 1626; &agrave; quoy
7291 i'aioute maintenant la con$idera-
7292 tion des deux cercles qu'Ari$tote
7293 a propo$ez dans la 24 que$tion de
7294 $es Mechaniques, parce que plu-
7295 $ieurs la trouu&etilde;t admirable dau-
7296 tant qu'ils ne l'entendent pas.
7297 Et pour ce $ujet $oit le grand cer-
7298 cle ACB, &amp; le moindre FGH, il
7299 <FIG>
7300 e$t certain
7301 que quand
7302 le quart du
7303 grand cercle
7304 BD s'e$t meu
7305 iu$ques au
7306 poinct O, de
7307 $orte que le point D $erencontre
7308 au point O, que le point E du
7309 quart du moindre cercle FE $e r&etilde;-
7310 c&otilde;tre au point N, &amp; c&otilde;$equ&etilde;ment
7311 que le petit cercle fait autant de
7312 chemin que le grand en me$me
7313 <pb>
7314 temps, pui$que le plan FN $ur le-
7315 quel il $e meut e$t &eacute;gal au plan
7316 DO, $ur lequel roule le grand.
7317 <p>D'o&ugrave; quelques vns conclunt
7318 qu'il n'y a point de $i petit cercle
7319 que l'on ne le pui$$e dire &eacute;gal au
7320 plus grand qui $e pui$$e imaginer,
7321 puis qu'il re$p&otilde;d &agrave; vn e$pace &eacute;gal
7322 Car plu$ieurs croyent que les par-
7323 ties du petit ne trainent point,
7324 qu'elles ne froi$$ent nullement le
7325 plan, &amp; que chaque point, &amp; cha-
7326 que partie de $a circonference
7327 touche $eulem&etilde;t &agrave; chaque point,
7328 &amp; &agrave; chaque partie du plan. Il faut
7329 dire la me$me cho$e du grand
7330 cercle &agrave; l'&eacute;gard du petit, lors que
7331 le grand $e meut par le mouue-
7332 ment du petit, car le grand dimi-
7333 nu&euml; $on chemin $uiuant les traces
7334 du petit, de $orte que $i le petit
7335 ne fait qu'vn pied de Roy dans vn
7336 tour, le grand quoy qu'&eacute;gal au
7337 <pb>
7338 Ciel des e$toiles, ne fait au$$i
7339 qu'vn pied de Roy dans vn tour.
7340 Ce que quelques vns expliquent
7341 par le moyen de la rarefaction, &amp;
7342 dela conden$ation, en compar&atilde;t
7343 le mouuement du grand cercle &agrave;
7344 celle-cy, &amp; le mouuement du
7345 moindre &agrave; celle la, qu&atilde;d le moin-
7346 dre e$t meu par le plus gr&atilde;d, &amp; au
7347 contraire, lors que le moindre
7348 meut le plus grand. Or il faut
7349 aduo&uuml;er que la negligence des
7350 hommes e$t &eacute;trange, qui $e trom-
7351 pent $i $ouuent pour ne vouloir
7352 pas faire la moindre experience
7353 du monde &amp; qui $e trauaillent e&ngrave;
7354 vain &agrave; la recherche des rai$ons
7355 d'vne cho$e qui n'e$t point, com-
7356 me il arriue en celle cy, car le
7357 petitcercle ne meut iamais legr&atilde;d
7358 que plu$ieurs parties du grand
7359 ne touchent vne me$me partie
7360 du plan, dont chaque partie e$t
7361 <pb>
7362 touch&eacute;e par cent parties dif-
7363 ferentes du grand cercle quand
7364 il e$t cent fois plus grand que l'au-
7365 tre. Et lors que le petit e$t meu
7366 parle grand, vne me$me partie
7367 du petit, touche cent parties du
7368 grand, comme l'experience fera
7369 voir &agrave; tous ceux qui la feront en
7370 a$$ez grand volume.
7371 <p>Les me$mes erreurs arriuent en
7372 plu$ieurs autres chofes, ce qui a
7373 donn&eacute; $uiect &agrave; quelques vns d'e$-
7374 crire <I>derebus fal$&ograve; creditis,</I> dont ie
7375 donneray cncore icy vn exem-
7376 ple. L'on croyt que $i on iette vne
7377 pierre en haut le plus droit que
7378 l'on peut: lors que l'on e$t dans
7379 vn nauire qui $ingle &agrave; pleins voi-
7380 les, ou dans vn carro$$e qui va en
7381 po$te, que la pierre tombera de-
7382 riere le licud'ou l'on la iette, quoy
7383 que l'experience en$eigne qu'elle
7384 retombe dans la main qui la iette
7385 <pb>
7386 en core que le nauire, ou le carro-
7387 $$e fa$$e cent pas, tandis que la
7388 pierre e$t dans l'air.
7389 <p>Mais ie re$erue la rai$on de cecy
7390 pour vn autre lieu, affin que ie ne
7391 $ois pas containct de faire vne
7392 preface, qui &eacute;gale le liure qui $uit
7393 c'e$t pourquoy i'aio&ucirc;te $eulem&etilde;t
7394 qu'auant que l'on entreprenne
7395 les ouurages o&ugrave; les Machines
7396 doiuent entrer, &amp; que l'on $e $er-
7397 ue des ingenieurs &amp; arti$ans, qu'il
7398 e$t &agrave; propos de leur faire expo$er
7399 leurs de$$eins, &amp; leurs modelles en
7400 public, &amp; particulierem&etilde;t &agrave; la ve&ucirc;e
7401 des excellents Geometres qui $&ccedil;a-
7402 uent les vrayes rai$ons de toutes
7403 $ortes de Machines, &amp; qui peuu&etilde;t
7404 preuoir les inconueniens, &amp; les
7405 ob$tacles de l'air, de l'eau, &amp; des
7406 autres circon$tances, &agrave; faute de-
7407 quoy il arriue trop $ouuent que
7408 plu$ieurs font des de$pen$es ex-
7409 <pb>
7410 ce$$iues dans leurs mai$ons o&ugrave; ils
7411 veulent faire de grandes &eacute;leuati&otilde;s
7412 d'eau, en $e $eruant de certains in-
7413 genieurs, qui $e di$&etilde;t tres-experts,
7414 &amp; qui neantmoins $ont contrains
7415 de s'enfuir honteu$ement, lors
7416 qu'ils n'ont peu venir &agrave; bout de
7417 leurs de$$eins.
7418 <p>Or pour &eacute;uiter ces de$pences
7419 inutiles, il faudroit afficher par
7420 les ru&euml;s, ou aduertir publiquem&etilde;t
7421 de l'ouurage que l'on veut entre-
7422 prendre, affin que tous les inge-
7423 nieurs apporta$$ent leur modelle
7424 en $ecret &agrave; iour nomm&eacute; &amp; qu'il
7425 fu$t examin&eacute; par les plus habiles
7426 Mathematiciens, par les inge-
7427 nieurs, &amp; par les charpentiers de
7428 moulins, qui choi$iroi&etilde;t le meil-
7429 leur de$$ein. Car il faut ioindre la
7430 pratique &agrave; la theorie non $eule-
7431 ment dans l'execution, mais au$$i
7432 dans l'&eacute;lection, des modelles, affin
7433 <pb>
7434 qu'il n'y ayt rien &agrave; redire ny &agrave; re-
7435 faire dans les ouurages de grand
7436 cou$t, comme $ont les pompes
7437 du pont neuf, &amp; du nouueau que
7438 l'on a fait au bas du Louure, &amp;
7439 que nul ne $e ruine &agrave; faire accom-
7440 moder les lieux de plai$ir, ou l'on
7441 veut auoir des fonteines des grot-
7442 tes, des arcs en Ciel, &amp;c. Mais la
7443 con$ideration des pompes merite
7444 vn di$cours plus particulier, &amp;
7445 cette preface e$t de$ia trop lon-
7446 gue, c'e$t pourquoy i'ajoute $eu-
7447 lement la table des Chapitres du
7448 liure.
7449 <pb>
7450 <FIG>
7451 <C>TABLE DV LIVRE</C>
7452 <C>des Mechaniques.</C>
7453 <TABLE>
7454 <TR>
7455 <TD VALIGN="TOP">CHAP. I.</TD>
7456 <TD><I>Dans lequel l'vtilit&eacute; des
7457 Mechaniques e$t expliqu&eacute;e.</I></TD>
7458 </TR>
7459 <TR>
7460 <TD VALIGN="TOP">CHAP. II.</TD>
7461 <TD><I>Des definitions nece$$ai-
7462 res pour la $cience de la
7463 Mechanique.</I></TD>
7464 </TR>
7465 <TR>
7466 <TD VALIGN="TOP">CHAP. III.</TD>
7467 <TD><I>Des $uppo$itions de cette
7468 $cience.</I></TD>
7469 </TR>
7470 <TR>
7471 <TD>CHAP. IV.</TD>
7472 <TD><I>D'vn principe general.</I></TD>
7473 </TR>
7474 <TR>
7475 <TD VALIGN="TOP">CHAP. V.</TD>
7476 <TD><I>Aduerti$$ement $ur les di$-
7477 cours precedens.</I></TD>
7478 </TR>
7479 <TR>
7480 <TD VALIGN="TOP">CHAP. VI.</TD>
7481 <TD><I>Du Tremeau, ou de la
7482 Romaine de la Balance &amp;
7483 du Leuier.</I></TD>
7484 </TR>
7485 <TR>
7486 <TD VALIGN="TOP">CHAP. VII.</TD>
7487 <TD><I>Du tour de la Roue, de la
7488 Griie &amp; du Cabe$tan &amp;c.</I></TD>
7489 </TR>
7490 <TR>
7491 <TD VALIGN="TOP">CHAP. VIII.</TD>
7492 <TD><I>De la nature &amp; de la force
7493 des Poulies.</I></TD>
7494 </TR>
7495 <TR>
7496 <TD>CHAP. IX.</TD>
7497 <TD><I>De la viz.</I></TD>
7498 </TR>
7499 <TR>
7500 <TD VALIGN="TOP">CHAP. X.</TD>
7501 <TD><I>De la viz d'Archimcde qui
7502 $ert &agrave; &eacute;leuer l'eau.</I></TD>
7503 </TR>
7504 <TR>
7505 <TD>CHAP. XI.</TD>
7506 <TD><I>De la force de la</I> P<I>ercu$<*>ion.</I></TD>
7507 </TR>
7508 <TR>
7509 <TD COLSPAN="2"><I>Ei puis plu$ieurs Additions.</I></TD>
7510 </TR>
7511 </TABLE>
7512 <pb>
7513 <HR>
7514 <C><I>Fautes de l'Impre$$ion corrig&eacute;es.</I></C>
7515 <p>Page 13, l. 13. <I>inegaux.</I> p. 16. l. 2. o$tez <I>de</I>
7516 ligne 7. &amp; 8. DS <I>&agrave;</I> C. <I>de</I> page 21. ligne 14.
7517 au lieu de P. li$ez D. p. 24. l. 1. au lieu de <I>e$t
7518 &eacute;gal</I> li$ez. <I>$ont chacune egales,</I> l. 4. au lieu de <*>
7519 li$ez <I>&amp;</I> A<I>tout au contraire.</I> p. 25. l. 18 pour <I>$ap
7520 prochant</I> li$ez <I>appr<*>ent.</I> p. 26. corrigez les
7521 lettres de la 2 ligne &amp; pour A de l'antepenul.
7522 li$ez E. p. 28. l 1. <I>ro&uuml;e</I> p. 30. l. 7. l'Organe. l
7523 25. apres B li$ez F p. 33. ligne 6 <I>l'extremit &eacute;</I>
7524 A. l. 8. poids l.13. au lieu de F. li$ez C. l. 25.
7525 apres fardeau li$. E.l. 26 pour C. <I>li$ez</I> G. p.
7526 34. l. 1 AG.l. 3. <I>poids.</I> l. 10. pour E. li$ez. C.
7527 p. 37. l. 16. apres <I>immobile</I> li$ez A. p. 41 l. 8.
7528 pour des li$.du l.24. pour E li$ez <I>&amp;.</I> p.45.l. 8
7529 pour B li$. D. p. 51. l. antep. pour <I>parce,</I> li$.<I>par.</I>
7530 p. 52.l. penul. BM. p. 53 adio&uacute;tez la lettre P
7531 au bas de la figure. p. 57. l. 10. CA.p. 7<*>
7532 l. derniere effacez par.
7533 <p>S'il y a quel qu'autre faute, le lecteur iudi-
7534 cicux la $uppleera.
7535 <pb>
7536 <HR>
7537 <C><I>PRIVILEGE DV ROY.</I></C>
7538 <p>PAr lettres du Roy donnces &agrave; Paris
7539 le mois d'Aou$t de l'ann&eacute;e 1629.
7540 $ignees Perrochel, &amp; $eelees du grand
7541 $ceau de cire iaune, il e$t permis au
7542 P. M. Mer$enne Religieux Minime
7543 de faire imprimer par tel Libraire que
7544 bon luy $emblera <I>Plu$ieurs Traittez de
7545 Philo$ophie, de Theologie, &amp; de Mathema-
7546 tique.</I> Et deffences $ont faites &agrave; toutes
7547 per$onnes de quelque qualit&eacute; qu'ils
7548 $oient de les faire imprimer, vendre &amp;
7549 diftribuer pendantle temps de $ix ans &agrave;
7550 compter du iour que le$dits liures $e-
7551 ront acheuez d'imprimer, comme il
7552 e$t plus amplement port&eacute; dans les let-
7553 tres dudit Priuilege.
7554 <p>Etledit P. M. Mer$enne &agrave; con$enty &amp; con-
7555 $ent que Henry Guenon io&uuml;i$$e dudit Pri-
7556 uilege, comme il e$t plus amplement decla-
7557 r&eacute; par l'accord fait entr eux.
7558 <C>Et le$dits liures ont e$t&eacute; achen&eacute;s d'imprimer le
7559 30. Iuin 1634.</C>
7560 <pb n=1>
7561 <FIG>
7562 <C>LES
7563 MECHANIQVES
7564 DE GALILEE FLOREN-
7565 TIN, INGENIEVR ET
7566 Mathematicien du Duc
7567 de Florence.</C>
7568 <HR>
7569 <C>CHAPITRE PREMIER.</C>
7570 <C><I>Dans lequelon void la Preface quimon$tre
7571 l'vtilit&eacute; des Machines.</I></C>
7572 <p>AVANT que d'entrepren-
7573 dre la $peculation des in-
7574 $trumens de la Mechani-
7575 que, il faut remarquer en
7576 general les commoditez, &amp; les profits
7577 que l'on en peut tirer, afin que les arti-
7578 $ans ne croyent pas qu'ils pui$$ent $eruir
7579 aux operations, dontils ne $ont pas ca-
7580 <pb n=2>
7581 pables, &amp; que l'on pui$$e leuer de gr&atilde;ds
7582 fardeaux auec peu de force: car la na-
7583 ture ne peut e$tre tromp&eacute;e, ni ceder &agrave;
7584 $es droits: &amp; nulle re$i$tence ne peut
7585 e$tre $urmont&eacute;e que par vne plus gran-
7586 de force, comme ie feray voir apres: &amp;
7587 con$equemment les Machines ne peu-
7588 uent $eruir &agrave; leuer de plus grands far-
7589 deaux que ceux qu'vne force &eacute;gale
7590 peut leuer $ans l'ayde d'aucun in$tru-
7591 ment: c'e$t pourquoy il faut expliquer
7592 les vrayes vtilitez des Machines, afin
7593 que l'on ne trauaille pas en vain, &amp; que
7594 l'e$tude que l'on fera, re&uuml;$$i$$e heureu-
7595 $ement.
7596 <p>Il faut doncicy con$iderer 4. cho$es,
7597 &agrave; $&ccedil;auoir le fardeau que l'on veut tran$-
7598 porter d'vn lieu &agrave; vn autre: la force qui
7599 le doit mouuoir; la di$tance par laquel-
7600 le $e fait le mouuement; &amp; le temps
7601 dudit mouuement, parce qu'il $ert pour
7602 en determiner la vi$te$$e, puis qu'elle
7603 e$t d'autant plus grande que le corps
7604 mobile, ou le fardeau pa$$e par vne plus
7605 grande di$tance en me$me temps: de
7606 $orte que $i l'on $uppo$etelle re$i$tence,
7607 telle force, &amp; telle di$t&atilde;ce determin&eacute;e
7608 que l'on voudra, il n'y anul doute que
7609 <pb n=3>
7610 la force requi$e conduira le fardeau &agrave;
7611 la di$tance donn&eacute;e, quoy que ladite
7612 force $oit tre$-petite, pourueu que l'on
7613 diui$e le fardeau en tant de parties que
7614 la force en pui$$e mouuoir vne, car elle
7615 les tr&atilde;$portera toutes les vnes apres les
7616 autres; d'o&ugrave; il $'en$uit que la moindre
7617 force du monde peut tran$porter tel
7618 poids que l'on voudra.
7619 <p>Mais l'on ne peut dire &agrave; la fin du tr&atilde;$-
7620 port, que l'on ayt remu&eacute; vn grand far-
7621 deau auec peu de force, puis qu'elle a
7622 tou$iours e$t&eacute; &eacute;gale &agrave; chaque partie du
7623 fardeau: de maniere que l'on ne gaigne
7624 rien auec les in$trumens, dautant que $i
7625 l'on applique vne petite force &agrave; vn gr&atilde;d
7626 fardeau, il faut beaucoup de temps, &amp;
7627 que $i l'on veut le tran$porter en peu de
7628 temps, il faut vne grande force. D'o&ugrave;
7629 l'on peut conclurre qu'il e$t impo$$ible
7630 qu'vne petite force tran$porte vn gr&atilde;d
7631 poids dans moins de temps qu'vne plus
7632 grande force.
7633 <p>Neantmoins les Machines $ont vti-
7634 les pour mouuoir de grands fardeaux
7635 tout d'vn coup $ans les diui$er, parce
7636 que l'on a $ouuent beaucoup de temps,
7637 &amp; peu de force, c'e$t pourquoy la lon-
7638 <pb n=4>
7639 gueur du temps recompen$e le peu de
7640 force: Mais celuy-l&agrave; $e tromperoit qui
7641 voudroit abreger le temps en n'v$ant
7642 que d'vne petite force, &amp; mon$treroit
7643 qu'il n'entend pas la nature des Machi-
7644 nes, ny la rai$on de leurs effets.
7645 <p>La $econde vtilit&eacute; des in$trumens
7646 con$i$te en ce qu'on les applique &agrave; des
7647 lieux d&otilde;t on ne pourroit tirer, ou tran$-
7648 porter les fardeaux, &amp; beaucoup de
7649 cho$es $ans leur ay de, comme l'on ex-
7650 perim&etilde;te aux puits, d&otilde;t on tire de l'eau
7651 auec vne chorde attach&eacute;e aux poulies,
7652 ou aux arbres des ro&uuml;es, par le moyen
7653 de$quelles on en tire vne qu&atilde;tit&eacute;, dans
7654 vncertain t&etilde;ps, auecvne force limit&eacute;e,
7655 $ans qu'il $oit po$$ible d'&etilde; tirer vne plus
7656 grande quantit&eacute; auec vne force &eacute;gale,
7657 &amp; en me$me temps. Au$$i les pompes
7658 qui vuident le font des Nauires, n'ont
7659 elles pas e$t&eacute; inuent&eacute;es pour pui$er, &amp;
7660 tirer vne plus grande quantit&eacute; d'eau
7661 dans le me$me temps, &amp; par la me$me
7662 force dont on v$e en pui$ant auec vn
7663 $eau, mais parce qu'il e$t inutile &agrave; cet
7664 effet, dautant qu'il ne peut pui$er l'eau
7665 $ans $'enfoncer dedans, car il faudroit
7666 le coucher au fond pour pui$er obli-
7667 <pb n=5>
7668 quement le peu d'eau qui re$te: ce qui
7669 ne peut arriuer, quand on le de$cend
7670 auec vne chorde, qui le porte perpen-
7671 diculairem&etilde;t: mais la pompe tire l'eau
7672 iu$ques &agrave; la derniere goute.
7673 <p>La 3. vtilit&eacute; des Machines e$t tres-
7674 grande, parce que l'on euite les grands
7675 frais &amp; le cou$t en vs&atilde;t d'vne force ina-
7676 nim&eacute;e, ou $ans rai$on, qui fait les me$-
7677 mes cho$es que la force des hommes
7678 anim&eacute;e, &amp; conduite par le iugement,
7679 comme il arriue lors que l'on fait meu-
7680 dre les moulins auec l'eau des e$tangs,
7681 ou des fleuues, ou auec vn cheual, qui
7682 $uppl&eacute;e la force de 5. ou 6. hommes. Et
7683 parce que le cheual a vne grande for-
7684 ce, &amp; qu'il manque de di$cours, l'on
7685 $uppl&eacute;e le rai$onnement nece$$aire, par
7686 le moyen des ro&uuml;es &amp; des autres Ma-
7687 chines qui $ont &eacute;branl&eacute;es par la force
7688 du cheual, &amp; qui rempli$$ent, &amp; tran$-
7689 portent le vai$$eau d'vn lieu &agrave; l'autre &amp;
7690 qui levuident $uiuant le de$$ein de l'In-
7691 genieur. Or il faut conclurre de tout
7692 ce di$cours que l'on ne peut ri&etilde; gaigner
7693 en force que l'on ne le perde en temps,
7694 &amp; que la plus grande vtilit&eacute; des Machi-
7695 nes c&otilde;$i$te &agrave; &eacute;pargner la d&eacute;pence, com-
7696 <pb n=6>
7697 me i'ay mon$tr&eacute;, &amp; con$equemment
7698 que ceux qui trauaillent &agrave; $uppl&eacute;er la
7699 force, &amp; le temps tout en$emble, ne
7700 meritent nullement d'auoir du temps,
7701 puis qu'ils l'employent $i mal, comme
7702 l'on verra &agrave; la $uitte de ce trait&eacute;.
7703 <HR>
7704 <C>CHAP. II.</C>
7705 <C><I>Des definitions, nece$$aires pour la $cience
7706 des Mechaniques.</I></C>
7707 <p>NOus commen&ccedil;ons ce trait&eacute; par les
7708 definiti&otilde;s, &amp; par les $uppo$iti&otilde;s qui
7709 $ont propres &agrave; cet art, afin d'en tirer les
7710 cau$es, &amp; les rai$ons de tout ce qui ar-
7711 riue aux Machines, dont il faut expli-
7712 quer les effects, car chaque $cience a $es
7713 definitions &amp; $es principes, qui $ont c&otilde;-
7714 me des $emences tre$-fecondes, de$-
7715 quelles nai$$ent toutes les conclu$ions,
7716 &amp; le fruict que l'on en pretend retirer,
7717 Or puis que les Machines $eruent ordi-
7718 nairement pour tran$porter les cho$es
7719 pe$antes, nous commen&ccedil;ons par la de-
7720 finition de la <I>pe$anteur,</I> que l'on peut
7721 au$$i nommer <I>grauit&eacute;.</I>
7722 <pb n=7>
7723 <C><I>Premiere definition.</I></C>
7724 <p>La <I>pe$anteur</I> d'vn corps e$t l'inclina-
7725 tion naturelle qu'il a pour $e mouuoir,
7726 &amp; $e porter en bas vers le centre de la
7727 terre. Cette pe$anteur $e rencontre
7728 dans les corps pe$ans &agrave; rai$on de la qu&atilde;-
7729 tit&eacute; des parties materielles, dont ils s&otilde;t
7730 compo$ez; de $orte qu'ils $ont dautant
7731 plus pe$ans qu'ils ont vne plus grande
7732 quantit&eacute; de$dites parties $ouz vn me$-
7733 me volume.
7734 <C><I>Deuxie$me definition.</I></C>
7735 <p>Le <I>moment</I> e$t l'inclination du me$-
7736 me corps, lors qu'elle n'e$t pas $eule-
7737 ment con$ider&eacute;e dans ledit corps, mais
7738 conioinctement auec la $ituation qu'il
7739 a $ur le bras d'vn leuier, ou d'vne balan-
7740 ce; &amp; cette $ituation fait qu'il contre-
7741 pe$e $ouuent &agrave; vn plus grands poids, &agrave;
7742 rai$on de $a plus gr&atilde;de di$tance d'auec
7743 le centre de la balance. Car cet &eacute;loi-
7744 gnement e$tantioint &agrave; la propre pe$an-
7745 teur du corps pe$ant, luy d&otilde;ne vne plus
7746 forte inclination &agrave; de$cendre: de $orte
7747 <pb n=8>
7748 que cette inclination e$t compo$&eacute;e de
7749 la pe$anteur ab$olu&euml; du corps, &amp; de l'&eacute;-
7750 loignement du centre de la balance, ou
7751 de l'appuy du leuier. Nous appellerons
7752 donc tou$iours cette inclination com-
7753 po$&eacute;e, <I>moment,</I> qui r&eacute;pond au <G>r(owh\</G> des
7754 Grecs.
7755 <C><I>Troi$ie$me definition.</I></C>
7756 <p>Le centre de pe$anteur de chaque
7757 corps e$t le point autour duquel toutes
7758 les parties dudit corps $ont &eacute;galement
7759 balanc&eacute;es, ou &eacute;quiponderantes: de $or-
7760 te que $i l'on $'imagine que le corps $oit
7761 $ou$tenu, ou $u$pendu par ledit point,
7762 les parties qui $ont &agrave; main droite, con-
7763 trepe$eront &agrave; celles de la gauche, celles
7764 de derriere &agrave; celles de deuant, &amp; celles
7765 d'enhaut &agrave; celles d'en bas, &amp; $e tien-
7766 dront tellement en &eacute;quilibre, que le
7767 corps ne s'inclinera d'vn co$t&eacute; ni d'au-
7768 tre, quelque $ituation qu'on luy pui$$e
7769 donner, &amp; qu'il demeurera tou$iours
7770 en cet e$tat. Or le centre de pe$anteur
7771 e$t le point du corps qui s'vniroit au c&etilde;-
7772 tre des cho$es pe$antes, c'e$t &agrave; dire au
7773 centre de la terre, s'il y pouuoit de$cen-
7774 dre.
7775 <pb n=9>
7776 <HR>
7777 <C>CHAP. III.</C>
7778 <C><I>Des $uppo$itions de cet art.</I></C>
7779 <C>I. SVPPOSITION.</C>
7780 <p>TOut corps pe$ant $e meut telle-
7781 ment en bas que le centre de $a
7782 pe$anteur ne $ort iamais hors de la ligne
7783 droite, qui e$t d&eacute;crite, ou imagin&eacute;e de-
7784 puis ledit centre de pe$anteur iu$ques
7785 &agrave; celuy de la terre. Ce qui e$t $uppo$&eacute;
7786 auec rai$on, car puis que le centre de
7787 pe$anteur de chaque corps $e doit aller
7788 vnir au centre commun des cho$es pe-
7789 $antes, il e$t nece$$aire qu'il y aille par
7790 le chemin le plus court, c'e$t &agrave; dire par
7791 la ligne droite, s'il n'a point d'empe$-
7792 chement.
7793 <C>II. SVPPOSITION.</C>
7794 <p>Chaque corps pe$e principalement
7795 $ur le centre de $a pe$anteur, dans le-
7796 quel il rama$$e, &amp; vnit toute $on impe-
7797 tuo$it&eacute;, &amp; $a pe$anteur.
7798 <pb n=10>
7799 <C>III. SVPPOSITION.</C>
7800 <p>Le centre de la pe$anteur de deux
7801 corps &eacute;galement pe$ans e$t au milieu
7802 de la ligne droite qui conioint les cen-
7803 tres de pe$anteur de$dits corps; c'e$t &agrave;
7804 dire que deux corps &eacute;galement pe$ans,
7805 &amp; &eacute;galement &eacute;loignez de l'appuy de la
7806 balance ont le point de leur &eacute;quilibre
7807 au milieu de la commune conjonction
7808 de leurs &eacute;loignemens &eacute;gaux: par exem-
7809 ple, la di$tance CA, e$tant &eacute;gale &agrave; la
7810 di$tance CB, &amp; les deux poids &eacute;gaux
7811 G &amp; H, e$tant $u$pendus aux points A
7812 &amp; B, il n'y a nulle rai$on pour laquelle
7813 ils doiuent plu$to$t s'incliner d'vn co$t&eacute;
7814 que de l'autre.
7815 <p>Mais il faut remarquer que la di$tan-
7816 ce des poids, ou des corps pe$ans d'auec
7817 <FIG>
7818 l'appuy
7819 $e doit
7820 me$urer
7821 par les li-
7822 gnes perp&etilde;diculaires, qui tombent des
7823 points de la $u$pen$i&otilde;, ou des centres de
7824 la pe$anteur de chaque corps iu$ques
7825 au centre de la terre. De l&agrave; vient que
7826 <pb n=11>
7827 la di$tance BC, e$tant tran$port&eacute;e en
7828 CD, le poids D ne contrepe$era plus au
7829 poids A, parce que la ligne tir&eacute;e du
7830 point de $u$pen$ion, ou du centre de
7831 pe$anteur du poids D iu$ques au c&etilde;tro
7832 de la terre, $era plus proche de l'appuy
7833 C, que l'autre ligne tir&eacute;e du point de la
7834 $u$p&etilde;$ion de B, ou du c&etilde;tre de pe$anteur
7835 du poids H. Il e$t donc nece$$aire que
7836 les poids &eacute;gaux $oient tellement $u$-
7837 pendus de di$tances &eacute;gales, que les li-
7838 gnes perp&etilde;diculaires tir&eacute;es par les cen-
7839 tres de leurs pe$anteurs au centre de la
7840 terre, $e trouuent &eacute;gallem&etilde;t &eacute;loign&eacute;es
7841 de l'appuy C, lors qu'elles pa$$eront
7842 vis &agrave; vis d'iceluy.
7843 <C>PREMIERE ADDITION.</C>
7844 <p>La figure qui $uit explique mieux le
7845 di$cours precedent, car il e$t cuident
7846 que le poids E qui pend au leuier AB
7847 &eacute;leu&eacute; en E ne pe$e que c&otilde;me s'il e$toit
7848 au point K; &amp; quand il e$t en G, il ne
7849 pe$e que comme s'il e$toit au point I.
7850 Or l'&otilde; peut s'in$truire de plu$ieurs cho-
7851 $es par cette figure; dont nous parler&otilde;s
7852 apres, ie diray $eulementicy que NO,
7853 <pb n=12>
7854 repre$ente au$$i vn leuier parallele &agrave;
7855 <FIG>
7856 BA, ou $i l'on
7857 veut, vne balan-
7858 ce, dont le c&etilde;tre
7859 ou l'appuy e$t en
7860 D, &amp; que ce le-
7861 uier peut $eruir
7862 pour abbai$$er
7863 les corps legers,
7864 comme il arriue-
7865 roit $i l'air e$toit retenu dans l'eau: par
7866 exemple, $i LM e$toient des ve$$ies
7867 remplies d'air, car de n'ageantes qu'el-
7868 les $eroient $ur l'eau, la force appliqu&eacute;e
7869 &agrave; N hau$$ant N vers A feroit abbai$$er
7870 ledit air; de $orte que la Mechanique
7871 peut au$$i bien s'appliquer, &amp; $eruir
7872 pour abbai$er les corps legers, comme
7873 pour hau$$er les pe$ans.
7874 <HR>
7875 <C>CHAP. IV.</C>
7876 <C><I>Dans lequel l'vn des principes generaux. <*>s
7877 Mechaniques e$t expliqu&eacute;.</I></C>
7878 <p>APres auoir expliqu&eacute; les $uppo$i-
7879 tions, il faut e$tablir vn principe
7880 <pb n=13>
7881 general, qui $ert pour demon$trer ce
7882 qui arriue &agrave; toutes $ortes de Machines,
7883 &agrave; $&ccedil;auoir que les poids inegaux $u$pen-
7884 dus &agrave; des di$tances in&eacute;gales pe$ent &eacute;ga-
7885 lement, &amp; $ont en &eacute;quilibre, quand le$-
7886 dites di$tances ont me$me proportion
7887 entr'elles que les poids. Ce qu'il faut
7888 demon$trer par la troi$ie$me $uppo$i-
7889 tion, dans laquelle il e$t dit, que les
7890 poids &eacute;gaux pe$ent &eacute;galem&etilde;t lors qu'ils
7891 $ont &eacute;galement &eacute;loignez de l'appuy: car
7892 c'e$t vne me$me cho$e que d'attacher
7893 des poids &eacute;gaux &agrave; des di$t&amacr;ces in&eacute;gales.
7894 <p>Ce qui $e demon$tre par cette figure,
7895 <FIG>
7896 d&atilde;s laquel-
7897 le DECF
7898 repre$ente
7899 vn cylindre
7900 homogene,
7901 ou de me$-
7902 me nature
7903 en toutes $es parties, lequel e$t attach&eacute;
7904 par $es deux bouts C &amp; D aux points
7905 AB, de $orte que la ligne AB e$t &eacute;gale
7906 &agrave; la hauteur du cylindre CF.
7907 <p>Il e$t certain que $i on l'attache par le
7908 milieu au point G, qu'il $era en &eacute;quili-
7909 bie, parce que $i l'on tiroit vne ligne
7910 <pb n=14>
7911 droite du point G au centre de la terre,
7912 elle pa$$eroit par le centre de la pe$an-
7913 teur du $olide EF, &amp; par con$equent
7914 toutes les parties qui $ont &agrave; l'entour de
7915 ce centre $eroient en &eacute;quilibre, par la 3.
7916 definition, car c'e$t me$me cho$e que $i
7917 l'on attachoit les deux moitiez du cy-
7918 lindre aux deux points A &amp; B.
7919 <p>Suppo$ons maintenant que le cylin-
7920 dre $oit coupp&eacute; en deux parties in&eacute;ga-
7921 les par les points, ou par la ligne SI, il
7922 e$t certain qu'elles ne $eront pas &eacute;qui-
7923 libres, &amp; con$equemment qu'elles ne
7924 demeureront pas en la $ituation prece-
7925 dente, n'ayant point d'autre $ou$tien
7926 qu'aux points A &amp; B. Mais $i l'on atta-
7927 che vne chorde au point H, pour $ou-
7928 $tenir le poids par le point I, G $era en-
7929 core le centre de l'&eacute;quilibre, parce que
7930 l'on n'a pas chang&eacute; la pe$anteur, ny la
7931 $ituation des parties du cylindre.
7932 <p>D'o&ugrave; il s'en$uit que n'y ayant point de
7933 changement aux parties du poids, ny
7934 dans leur $ituation &agrave; l'&eacute;gard de la ligne
7935 AB, le me$me point G demeurera le
7936 centre de l'&eacute;quilibre, comme il l'a e$t&eacute;
7937 d&eacute;s le commencement. Car puis que
7938 la partie ES retiendra tou$iours la me$-
7939 <pb n=15>
7940 me di$po$ition que la ligne AH, &agrave; la-
7941 quelle elle $era parallele, $i l'on y ad-
7942 iou$te le lien NL pour $ou$tenir SD
7943 par $on centre de pe$anteur, &amp; $i l'on
7944 adiou$te $emblablement le lien MK
7945 pour $ou$tenir la partie du cylindre CS
7946 di$iointe d'auec SD, il n'y a nul doute
7947 que ces deux parties demeureront en-
7948 core en &eacute;quilibre au point G. Par o&ugrave;
7949 l'on void que ces 2. parties e$tant ain$i
7950 $u$pendu&euml;s, &amp; attach&eacute;es ont vn mo-
7951 ment &eacute;gal, lequel e$t l'origine, &amp; la
7952 $ource de l'&eacute;quilibre du point G, en fai-
7953 $ant que la di$tance GN $oit d'autant
7954 plus gr&aelig;nde que la di$tance GM, que
7955 la partie du cylindre ES e$t plus gran-
7956 de que la partie SD. Ce qu'il e$t ay$&eacute;
7957 de demon$trer: dautant que la ligne
7958 MH e$tant la moiti&eacute; de la ligne HA,
7959 &amp; la ligne NH e$tant la moiti&eacute; de la li-
7960 gne HB, toute la ligne MN $era la
7961 moiti&eacute; de toute la ligne AB, dont GB
7962 e$t encore la moiti&eacute;, de $orte que MN
7963 &amp; BG $ont &eacute;gales entr'elles: de$quel-
7964 les $i l'on o$te la commune partie GH,
7965 MH $era &eacute;gale &agrave; GN.
7966 <p>Or nous auons de$ia fait voir que
7967 MG e$t &eacute;gale &agrave; HN. D'o&ugrave; il s'en$uit
7968 <pb n=16>
7969 qu'il y a me$me rai$on de MN &agrave; HN,
7970 que de KI &agrave; LI, &amp; de la double de EI
7971 &agrave; la double de DI, &amp; finalem&etilde;t du $o-
7972 lide CS au $olide SD, dont CI, &amp; DI
7973 $ont les hauteurs.
7974 <p>Il faut donc conclurre qu'il y a me$-
7975 me rai$on de MG &agrave; GN, que de CI &agrave;
7976 DS, &amp; par con$equent que ces deux
7977 corps CI &amp; DS ne pe$ent pas $eule-
7978 ment &eacute;galement, quand leurs di$t&atilde;ces
7979 d'auec l'appuy, ou le point d'o&ugrave; ils $ont
7980 $u$pendus, $ont en rai$on reciproque de
7981 leurs pe$anteurs, mais au$$i que c'e$tvne
7982 me$me cho$e que $i l'on attachoit des
7983 poids &eacute;gaux &agrave; des di$tances &eacute;gales: de
7984 $orte que la pe$anteur de CS s'e$tend
7985 &amp; $e communique en quelque maniere
7986 virtuell<*>ment par del&agrave; le $ou$tien G,
7987 duquel la pe$anteur ID s'&eacute;loigne, &amp; $e
7988 retire, comme l'on peut comprendre
7989 par ce di$cours. Ce <*>rriuera $em-
7990 blablement $i ces corps cylindriques
7991 $ont reduits, &amp; changez aux $pheres X
7992 &amp; Z, ou en telles figures que l'on vou-
7993 dra, car l'on aura tou$iours le me$me
7994 &eacute;quilibre, la figure n'e$tant qu'vne qua-
7995 lit&eacute;, laquelle n'a pas la pui$s&atilde;ce de la pe-
7996 $anteur, qui deriue de la $eule qu&atilde;tit&eacute;.
7997 <pb n=17>
7998 <p><I>Il faut donc conclurre que les poids in&eacute;gaux
7999 pe$ent &eacute;galement, &amp; produi$ent l'&eacute;quilibre,
8000 lors qu'ils $ont $u$pendus de di$tances in&eacute;-
8001 gales qui $ont en rai$on reciproque de$dits
8002 poids.</I>
8003 <HR>
8004 <C>CHAP. V.</C>
8005 <C><I>O&ugrave; l'on void quelques aduerti$$emens $ur
8006 le di$cours precedent.</I></C>
8007 <p>APres auoir dem&otilde;$tr&eacute; que les mou-
8008 uements des poids in&eacute;gaux $ont
8009 &eacute;gaux, quand ils $ont attachez &agrave; des
8010 points, dont les di$tances d'auec l'ap-
8011 puy ont me$me proportion que les
8012 <FIG>
8013 poids,
8014 il faut
8015 enco-
8016 re re-
8017 marquer vne autre propriet&eacute; qui con-
8018 firme la verit&eacute; precedente, car $i l'on
8019 con$idere la balance BD diui$&eacute;e en
8020 parties in&eacute;gales par le point C, &amp; que les
8021 poids $u$p&etilde;dus aux points B &amp; D $oient
8022 en rai$on reciproque des di$tances BC,
8023 &amp; CD, c'e$t &agrave; dire que le poids atta-
8024 <pb n=18>
8025 ch&eacute; &agrave; B $oit d'autant plus grand que le
8026 poids attach&eacute; &agrave; D, que la di$tance CD
8027 e$t plus grande que la di$tance CB, il
8028 e$t certain que l'vn contrepe$era l'au-
8029 tre, &amp; qu'ils $eront en equilibre: &amp; que
8030 $i l'on adiou$te quelque cho$e &agrave; l'vn, par
8031 exemple, au poids D, qu'il de$cendra
8032 en bas en I, &amp; con$equemment qu'il
8033 &eacute;leuera les poids B en G. Mais $i l'on
8034 con$idere le mouuement du poids D,
8035 &amp; du poids B, l'&otilde; trouuera que le mou-
8036 uement de D de$cendant en I $ur pa$$e
8037 autant le mouuement de B en G, com-
8038 me la diftance DC $urpa$$e la di$tance
8039 CB, ou CG, car les deux angles GCB,
8040 &amp; DC I $ont &eacute;gaux, &amp; con$equemm&etilde;t
8041 les deux parties de cercle d&eacute;crites par
8042 D &amp; par B $ont $emblables, &amp; ont me$-
8043 me proportion entr'elles que leurs $e-
8044 midiametres BC, &amp; CD, par le$quels
8045 elles ont e$t&eacute; d&eacute;crites.
8046 <p>D'o&ugrave; il $'en$uit que la vi$te$$e du poids
8047 D, qui de$c&etilde;d en I $urpa$$e autant cel-
8048 le du poids B qui monte en G, que la
8049 pe$anteur de B e$t plus grande que cel-
8050 le de D; &amp; que l'on ne peut &eacute;leuer B
8051 que D ne $e meuue plus vi$te: parce
8052 que la vi$te$$e de D recomp&etilde;$e la gran-
8053 <pb n=19>
8054 de re$i$tence de B, qui monte lentem&etilde;t
8055 en G, tandis que D de$cend bien vi$te
8056 en I, de $orte que G a autant de tardi-
8057 uet&eacute; que de pe$anteur, comme D a au-
8058 tant de vi$te$$e que de legeret&eacute;.
8059 <p>Or il e$t ay$&eacute; de conclurre par tout ce
8060 di$cours la grande force qu'apporte la
8061 vi$te$$e du mouuement, pour accroi$tre
8062 <FIG>
8063 la pui$-
8064 $ance du
8065 mobile,
8066 laquelle
8067 e$t d'autant plus grande que le mouue-
8068 ment e$t plus vi$te. Mais auant que de
8069 pa$$er outre, il faut remarquer que les
8070 di$tances qui $ont entre les bras de la
8071 balance, &amp; l'appuy doiuent e$tre me-
8072 $ur&eacute;es par la di$tance horizontale: par
8073 exemple, les poids A &amp; B $ont &eacute;gale-
8074 ment &eacute;loignez de l'appuy C: c'e$t pour-
8075 quoy ils $ont en &eacute;quilibre, qu'ils per-
8076 dent, lors que le poids B e$t &eacute;leu&eacute; en D,
8077 dautant que la ligne tir&eacute;e perpendicu-
8078 lairem&etilde;t de D $ur l'horizon BCA vers
8079 le centre de la terre, s'approche plus
8080 pres de l'appuy C, que ne fait le point
8081 B: &amp; parcant D ne pe$e pas tant que B,
8082 &agrave; rai$on de $a $ituation, &amp; par con$e-
8083 <pb n=20>
8084 quent D n'e$t plus &eacute;quilibre &agrave; rai$on
8085 que la di$tance horizontale de D &agrave; C
8086 e$t moindre que celle de B &agrave; C.
8087 <HR>
8088 <C>CHAP. VI.</C>
8089 <C><I>De la Romaine, de la Balance, &amp; du Leuict,</I></C>
8090 <p>LE me$me principe qui a e$t&eacute; expli-
8091 qu&eacute; dans le 4. &amp; le 5. chap. $ert en-
8092 core pour entendre la nature de ces 3.
8093 in$trumens, dont le premier (que les
8094 Latins appellent <I>Statera,</I> les Grecs
8095 <G>fa/lagc</G> <I>Phalanx</I>; &amp; que nous appellons
8096 vulgairement la <I>Romaine,</I> le <I>Crochet,</I> le
8097 <I>Pezon,</I> ou le <I>Poids</I>) e$t vtile pour pe$er
8098 toutes $ortes de fardeaux par le moyen
8099 d'vn contrepoids mobile, que l'on n&otilde;-
8100 me le <I>Pezon,</I> &amp; que les Grecs appellent
8101 <G>antish/xwma, sfai/rwma, a)rth/ma</G>, &amp; les Latins
8102 <I>&aelig;quipondium.</I>
8103 <p>Soit donc la Romaine BD, dont le
8104 $ou$tien $oit au point C, que les Grecs
8105 appellent <G>swa/rtion, &amp; u(pomo/xlion</G>, &amp; les La-
8106 tins <I>agina, $partum,</I> &amp; <I>an$a.</I> Que B $oit
8107 le fardeau que l'on veut pe$er, &amp; D le
8108 contrepoids. Ie dis que s'il y a me$me
8109 <pb n=21>
8110 rai$on de la di$tance DC &agrave; CB, que du
8111 poids B au contrepoids D, qu'ils $eront
8112 en &eacute;quilibre, parce que les di$tances des
8113 bras, ou des branches de la Romaine
8114 $ont en rai$on reciproque des poids qui
8115 $e contrebalancent.
8116 <p>Or cet in $trument n'e$t pas different
8117 du leuier, qui $ert &agrave;remuer des fardeaux
8118 tre$-lourds, &amp; tre$-pe$ans auec peu de
8119 force, comme l'on void dans cette me$-
8120 me figure, dans laquelle B repre$ente
8121 le fardeau, qu'il faut leuer en G; &amp; C
8122 repre$ente l'appuy $ur lequel le leuier
8123 BP pre$$e, &amp; $e meut &amp; la main, ou
8124 quelque autre force pre$$e le leuier au
8125 point D, &amp; l abai$$e iu$ques &agrave; I pour fai-
8126 re monter B en G.
8127 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, la force mi$e
8128 en D leuera le poids B toutes &amp;
8129 quantesfois qu'il y aura me$me rai$on
8130 de la di$t&atilde;ce DC &agrave; la di$tance BC, que
8131 du poids B &agrave; la force D, de $orte que
8132 l'on peut tou$iours diminuer la force &agrave;
8133 me$ure que l'on allonge la partie du le-
8134 uier CD: par exemple, parce qu'il y a
8135 5. fois plus loin de C &agrave; D que de C &agrave; B,
8136 $i B pe$e 5. liures, la force d'vne liure le
8137 tiendra en &eacute;quilibre au point D, parce
8138 <pb n=22>
8139 que CD e$t quintuple de CB.
8140 <p>Mais l'auantage de ces 3. in$tru-
8141 mens ne con$i$te pas &agrave; $urmonter, ou &agrave;
8142 tromper la nature, en fai$ant qu'vne
8143 petite force $urmonte vne grande re$i-
8144 $tence, car on fera le me$me effet en
8145 me$ine temps, &amp; auec me$me force s&atilde;s
8146 la di$t&atilde;ce CD, laquelle e$t cau$e que la
8147 force D a cinq fois plus de chemin &agrave; fai-
8148 re de D en I, que le poids n'en fait de
8149 B en G, &amp; con$equemment elle em-
8150 <FIG>
8151 ploye
8152 5. fois
8153 pl<SUP>9</SUP> de
8154 temps
8155 que $i elle e$toit en L, pour $e tran$por-
8156 ter en M. Or la force D e$tant en L le-
8157 uera la cinquie$me partie du poids B de
8158 B en G, en me$me temps que D leue B,
8159 de $orte qu'elle leuera tout le poids B
8160 en G en repetant 5. fois le chemin LM;
8161 ce qui e$t la me$me cho$e que de faire
8162 vne fois le chemin DI: &amp; con$equem-
8163 ment le tran$port de B en G ne requiert
8164 pas moins de force, ou moins de t&etilde;ps,
8165 ou vn chemin plus court, $oit que l'on
8166 mette la force en D, ou en L.
8167 <p>D'o&ugrave; il faut conclurre que le leuier
8168 <pb n=23>
8169 $ert $eulement pour mouuoir les far-
8170 deaux tout d'vn coup, &amp; &agrave; vne $eule
8171 fois, qu'il faudroit autrement mouuoit
8172 par parties, &amp; &agrave; plu$ieurs fois.
8173 <C>II. ADDITION.</C>
8174 <p>L'on pourroit icy traiter des deux
8175 autres $ortes de leuiers, d&otilde;t parle Guid-
8176 Vbalde dans $es Mechaniques, mais il
8177 $uffit de comprendre la rai$on de celuy
8178 que propo$e c&eacute;t Autheur, car nous par-
8179 lerons des autres ailleurs. I'adjou$te
8180 $eulement cette figure, par laquelle
8181 l'on comprendra mieux $on intention.
8182 <FIG>
8183 Soit d&otilde;c le
8184 leuier AF,
8185 par lequel
8186 la force ap-
8187 pliqu&eacute;e en F
8188 leue le far-
8189 deau A iu$-
8190 ques &agrave; G,
8191 encore que
8192 elle $oit 4.
8193 fois moindre qu'A, mais l'arc de $on
8194 chemin FI e$t quatre fois plus grand
8195 que l'arc AG, car FM, ML, LK,
8196 <pb n=24>
8197 &amp; K I'e$t &eacute;gal &agrave; AG, comme l'on void
8198 par la con$truction, de $orte que F ne
8199 gaigne rien en force qu'il ne le perde en
8200 chemin, ou ne gaigne rien en chemin
8201 qu'il ne le perde en force. Or la plus
8202 grande difficult&eacute; des Mechaniques c&otilde;-
8203 $i$te, ce me $emble, &agrave; $&ccedil;auoir pourquoy
8204 la plus grande di$tance de la force, ou
8205 du poids F d'auec l'appuy B augmente
8206 ladite force, &amp; pourquoy le poids A ou
8207 C e$tant tran$port&eacute; en F a quatre fois
8208 plus de force que deuant. Ari$tote croit
8209 que la rai$on en doit e$tre pri$e de ce
8210 que le centre B empe$che plus les poids
8211 prochains que les &eacute;loignez, dautant
8212 qu'il les contraint dauantage, &amp; leur
8213 communique t&atilde;t qu'il peut $on immo-
8214 bilit&eacute;, de $orte que le poids e$tant en C
8215 ne peut $e mouuoir que de C en H, au
8216 lieu qu'e$tant en F il fait 4. fois autant
8217 de chemin en me$me temps, &amp; e$tant
8218 en D il en fait deux fois autant par le
8219 quart de cercle commen&ccedil;ant en D. Ce
8220 que l'on peut ay$&eacute;m&etilde;t appliquer &agrave; l'ap-
8221 proche, ou &agrave; la di$tance des creatures
8222 d'auec la perfection Diuine, laquelle
8223 rend les creatures rai$onnables dautant
8224 plus fixes &amp; immobiles dans $a grace, &amp;
8225 <pb n=25>
8226 dans la ferme re$olution du bien, qu'el-
8227 les s'en approchent plus pr&eacute;s.
8228 <p>Mais pour retourner &agrave; la rai$on pre-
8229 cedente, ie dy que le poids qui e$t en F
8230 veut tomber en droite ligne par FNP
8231 vers le centre de la terre, &amp; qu'e$tant
8232 contraint par l'appuy, ou le centre B de
8233 tomber par le cercle FI, qu'il a plus de
8234 libert&eacute;, &amp; qu'il s'approche 4. fois da-
8235 uantage de la perpendiculaire FP, que
8236 lors qu'il de$cend par l'arc CH, com-
8237 me ie demon$tre par l'angle de contin-
8238 gence PFN, qui e$t $ouzquadruple de
8239 l'angle de contingence HCO, &amp; con-
8240 $equ&etilde;ment la ligne de contrainte HO
8241 e$t quadruple de la ligne PN: par o&ugrave;
8242 l'on void clairement que B, &amp; F s'ap-
8243 prochant &eacute;galement du centre de la
8244 terre en me$me t&etilde;ps par les arcs CH,
8245 &amp; FP, pui$que les lignes FN &amp; BH
8246 $ont &eacute;gales, que F e$t moins contraint
8247 que C.
8248 <p>L'on peut dire la me$me cho$e de la
8249 force de la main mi$e en F, dont l'int&etilde;-
8250 tion e$t de $e mouuoir par la ligne droi-
8251 te FP. Ie lai$$e maintenant plu$ieurs
8252 autres con$iderations qui $e peuuent
8253 expliquer par cette figure: par exem-
8254 <pb n=26>
8255 ple, que le poids F, ou B e$t&atilde;t en $a plei-
8256 ne libert&eacute;, de$cend de F en P ou de B
8257 en I en deux fois autant de temps qu'il
8258 de$cend de F en N, comme i'ay mon-
8259 $tr&eacute; ailleurs.
8260 <HR>
8261 <C>CHAP. VII.</C>
8262 <C><I>Du Tour, de la Rou&euml;, de la Gru&euml;, du Guin-
8263 dax, &amp; des autres in$trumens
8264 $emblables.</I></C>
8265 <p>LEs Latins appellent le Tour <I>axis in
8266 peritrochio,</I> parce qu'il n'e$t autre
8267 cho$e qu'vn axe, ouvn e$$ieu, d&otilde;t les ex-
8268 tremitez $ont appuy&eacute;es $ur deux pieces
8269 de bois, $ur le$quelles il $e tourne. Or la
8270 nature de cet in$trument depend im-
8271 mediatement du leuier, car il n'e$t au-
8272 tre cho$e qu'vn leuier perpetuel, &amp; c&otilde;-
8273 tinu&eacute;. Car $oit le leuier BAC, dont le
8274 $ou$tien e$t en A; &amp; que le poids G $oit
8275 attach&eacute; au point B, &amp; que la force $oit
8276 au point C, $i l'on tran$porte le leuier
8277 en AD, le poids G $e hau$$era vers D.
8278 Mais $i l'on veut le faire monter plus
8279 haut, il faut arre$ter le poids en D, afin
8280 <pb n=27>
8281 de le releuer en core vne autrefois de B
8282 &agrave; D en remettant le leuier dans la me$-
8283 me $ituation qu'il auoit deuant, &amp; de
8284 leuer peu &agrave; peu le poids G, iu$ques &agrave; ce
8285 qu'il $oit arriu&eacute; au point B, ou &agrave; tel au-
8286 tre point que l'on voudra.
8287 <p>Mais la repetition trop frequente de
8288 <FIG>
8289 cette action e$t&atilde;t
8290 trop incommode,
8291 ou trop ennuyeu-
8292 $e, l'on a inuent&eacute;
8293 le Tour, &amp; la
8294 Rou&euml;, qui ioi-
8295 gnent en$emble
8296 vne infinit&eacute; de le-
8297 uiers, afin de continuer l'operati&otilde; $ans
8298 aucune interruption. C'e$t pour ce $u-
8299 iet que la rou&euml; $e meut &agrave; l'entour du
8300 centre A, dont le rayon e$t AC, &amp; le
8301 $emidiametre de $on e$$ieu e$t AB; le-
8302 quel doit e$tre d'vne matiere bien $o-
8303 lide, &amp; bien forte, parce qu'il $upporte
8304 toute la pe$anteur du fardeau.
8305 <p>L'e$$ieu A trauer$e la rou&euml; par le mi-
8306 lieu, &amp; doit e$tre $ou$tenu de deux
8307 pieds tres-forts, &amp; e$tre enuironn&eacute; de
8308 la chorde DBG, &agrave; laquelle on attache
8309 le fardeau G. Il faut au$$i mettre vne
8310 <pb n=28>
8311 autre chorde &agrave;lentour de la gr&atilde;de rou&euml;,
8312 afin d'y attacher l'autre fardeau I. Or
8313 cecy e$tant po$&eacute;, il e$t euident que $i
8314 CA e$t &agrave; BA comme le fardeau G au
8315 fardeau I, que le poids I $ou$tiendra &amp;
8316 contrebal&atilde;cera G, &amp; que $i l'on adiou-
8317 $te quelque force, ou poids &agrave; I, qu'il
8318 l'emportera.
8319 <p>Et parce que les chordes qui $ou$ti&etilde;-
8320 nent le poids touchent tou$iours la cir-
8321 confer&etilde;ce de la rou&euml; auec laquelle l'e$-
8322 $ieu tourne, &amp; con$equemment qu'el-
8323 les $ont tou$iours en me$me $ituation &agrave;
8324 l'&eacute;gard des di$tances BA, &amp; CA, le
8325 mouuement $e continu&euml; perpetuelle-
8326 ment, &amp; le poids I de$cendant fait m&otilde;-
8327 ter le poids G. Mais il faut remarquer
8328 qu'il e$t nece$$aire de mettre la chorde
8329 &agrave; l'entour de la rou&euml;, afin que le poids
8330 demeure $u$pendu du point de la cir-
8331 conference que la chorde touche: Car
8332 $i la chorde e$toit pendante du point F,
8333 elle couperoit la rou&euml; par FN, &amp; par
8334 con$equ&etilde;t elle ne pourroit $e mouuoir,
8335 parce que le moment, ou la force du
8336 poids N $eroit diminu&eacute;e, puis qu'elle
8337 n'e$t pas plus grande que $i la chorde
8338 e$toit attach&eacute;e au point N, dautant que
8339 <pb n=29>
8340 $a di$tance d'auec le centre A e$t deter-
8341 min&eacute;e par la ligne AN, (comme l'on
8342 demon$tre par la perpendiculaire FN)
8343 &amp; non par le $emidiametre FA. Il faut
8344 donc que la force inanim&eacute;e, qui n'a
8345 point d'autre vertu que d'aller en bas,
8346 $oit pendue &agrave; vne chorde qui touche la
8347 rou&euml; &amp; qui ne la coupe pas.
8348 <p>Mais $i la force e$t anim&eacute;e, elle peut
8349 faire tourner la rou&euml; pour leuer le poids
8350 en quelque endroit de la rou&euml; qu'elle $e
8351 rencontre: par exemple en F, mais elle
8352 tirera par la ligne trauer$ante FL qui
8353 fera vn angle droit auec la ligne AF, &amp;
8354 non par la perpendiculaire FN. L'on
8355 peut neantmoins faire $eruir la force
8356 inanim&eacute;e &agrave; tous les points de la circon-
8357 ference par le moyen de la poulie L, car
8358 le poids, ou la force K tirera par la ligne
8359 droite LK, &amp; leuera le poids G en B,
8360 &amp; con$equemm&etilde;t elle agit par la ligne
8361 FL, &amp; par ce moyen elle $e con$erue
8362 tou$iours en me$me di$tance d'auec le
8363 centre de la rou&euml;, &amp; de l'e$$ieu A: de
8364 $orte que le leuier BC $e rend perpe-
8365 tuel par l'entremi$e de la rou&euml;.
8366 <p>Il faut donc conclurre de tout ce di$-
8367 cours que dans c&eacute;t in$trument la force
8368 <pb n=30>
8369 C ou F doit tou$iours auoir me$me pro-
8370 porti&otilde; auec le poids, que le $emidiame
8371 tre de l'axe BA a auec le $emidiametre
8372 de la rou&euml; AC.
8373 <p>Quant &agrave; la Gru&euml; elle e$t de me$me
8374 nature que le Tour, mais le Cabe$tan,
8375 le Guindax, ou l'orgene e$t vn peu dif-
8376 rent, car $on axe $e meut perpendicu-
8377 laire &agrave; l'orizon, &amp; $a rou&euml; $e meut hori-
8378 zontalement, au lieu que l'axe du Tour
8379 <FIG>
8380 $e meut horizontale-
8381 ment, &amp; $a rou&euml; per-
8382 pendiculairem&etilde;t. Ce
8383 qui e$t tres-ay$&eacute; &agrave; c&otilde;-
8384 prendre par le moyen
8385 de cette figure, dont
8386 il faut s'imaginer que
8387 l'axe DE $oit perp&etilde;-
8388 diculaire &agrave; l'horizon, &amp; que la rou&euml; F
8389 CG $oit parallele au me$me horizon.
8390 Or la chorde DH tirera, ou trainera le
8391 fardeau H iu$ques &agrave; l'axe B, ou iu$ques
8392 o&ugrave; l'on voudra, par la force d'vn hom-
8393 me, ou d'vn cheual qui conduira le le-
8394 uier B &agrave; l'entour de la circonference F
8395 GC, &amp; fera autant de tours comme il
8396 e$t nece$$aire pour attirer le fardeau par
8397 le moyen de la chorde DH, qui $'en-
8398 <pb n=31>
8399 tortille &agrave; l'entour de l'e$$ieu DEA:
8400 d'o&ugrave; il e$t ay$&eacute; de conclurre la fabrique
8401 du Guindax, ou du Cabe$tan.
8402 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, il e$t euident que
8403 le point, ou le centre du $ou$tien e$t en
8404 B, &amp; que l'&eacute;loignement de la force F $e
8405 prend du point B, &amp; celuy du poids de
8406 B &agrave; D, de $orte que FBD forme vn le-
8407 uier, envertu duquel la force F acquiert
8408 vne force &egrave;gale &agrave; la re$i$tance du poids,
8409 lors que la di$tance FB a me$me pro-
8410 portion &agrave; BD, que le fardeau H &agrave; la
8411 force F.
8412 <p>Mais la nature n'e$t point tromp&eacute;e ny
8413 $urmont&eacute;e, &amp; l'on ne gaigne rien, par-
8414 ce que $i le fardeau a dix fois plus de re-
8415 $i$tence que la force F, la di$tance FB
8416 doit nece$$airement e$tre decuple de
8417 BD, &amp; la circonference FCG decuple
8418 de la circ&otilde;ference EAD; de $orte que
8419 le poids ne fera que la dixie$me partie
8420 du chemin de la circonference GCF;
8421 par c&otilde;$equent $i l'on diui$oit le fardeau
8422 en 10. parties, chacune r&eacute;pondroit &agrave; la
8423 dixie$me partie du mouuement &amp; de la
8424 force F, c'e$t pourquoy $i l'on portoit
8425 en dix voyages chaque dixie$me partie
8426 autour de l'axe, l'on ne chemineroit
8427 <pb n=32>
8428 pas dau&atilde;tage que $i l'on fai$oit vne fois
8429 le tour GCF, &amp; l'on c&otilde;duiroit le me$-
8430 me fardeau en me$me temps &agrave; la me$-
8431 me di$tance.
8432 <p>Il faut donc conclurre que la com-
8433 modit&eacute; de cette Machine con$i$te $eu-
8434 lement &agrave; attirer le fardeau tout &agrave; la fois
8435 $ans le diui$er; &amp; qu'elle ne $ert pas
8436 pour l'attirer plus ay$&eacute;ment, ou plus
8437 vi$te, ou plus loin que la me$me force
8438 le c&otilde;duiroit en le diui$ant en 10.parties.
8439 <HR>
8440 <C>CHAP. VIII.</C>
8441 <C><I>De la force, &amp; de l'v$age des Poulies.</I></C>
8442 <p>APres auoir con$ider&eacute; les in$trum&etilde;s
8443 qui $e redui$ent aux contrepoids,
8444 &amp; &agrave; l'&eacute;quilibre, comme &agrave; leur principe,
8445 <FIG>
8446 &amp; &agrave; leur
8447 fondem&etilde;t
8448 il fautpar-
8449 ler d'vne
8450 autre $or-
8451 te de le-
8452 uier pour entendre la nature des pou-
8453 lies, &amp; de beaucoup d'autres effets Me-
8454 <pb n=33>
8455 chaniques. Or le leuier, dont nous
8456 auons parl&eacute;, $uppo$e que le poids $oit
8457 &agrave; l'vne de $es extremitez, &amp; la force &agrave;
8458 l'autre; de $orte que $on $ou$tien doit
8459 e$tie entre $es deux extremitez. Mais
8460 $i l'on met le $ou$tien &agrave; l'extremit&eacute; du
8461 leuier, &amp; la force &agrave; l'autre extremit&eacute; C,
8462 &amp; que le point D $oit attach&eacute; &agrave; quelque
8463 point du milieu: par exemple, au point
8464 B, il e$t certain que $i le poids e$t &eacute;gale-
8465 ment &eacute;loign&eacute; des deux extremes, com-
8466 me quand il e$t au point F, que la force
8467 quile $ou$tient en F $era &eacute;galement di-
8468 ui$&eacute;e: &amp; par con$equent la moiti&eacute; du
8469 poids e$t $ou$tenu&euml; par C, &amp; l'autre
8470 moiti&eacute; par A.
8471 <p>S'il arriue que le fardeau $oit attach&eacute;
8472 ailleurs, par exemple en B, la force C
8473 $ou$tiendra le fardeau en B, quand il
8474 aura me$me proportion auec la dite for-
8475 ce, que la di$tance AC &agrave; la di$t&atilde;ce BA.
8476 Mais pour comprendre cecy, il faut
8477 s'imaginer que la ligne BA $oit prolon-
8478 gee en G, &amp; que les di$tances BA, AG
8479 $oient &eacute;gales, &amp; que le fardeau $oit at-
8480 tach&eacute; au point C, &amp; qu'il $oit &eacute;gal au
8481 poids D, il e$t certain qu'&agrave; cau$e de l'&eacute;-
8482 galit&eacute; des poids E, D, &amp; des di$tances
8483 <pb n=34>
8484 AC, &amp; BA, le mouuement du poids
8485 D $uffira pour le $ou$tenir, donc la for-
8486 ce du moment &eacute;gal&agrave; celuy du point E,
8487 lequelle pourra $ou$tenir, $uffira enco-
8488 re pour $ou$tenir le poids D. Mais $i l'on
8489 veut $ou$tenir E au point C, la force
8490 doit e$tre &agrave; E, comme GA &agrave; CA, donc
8491 la me$me force pourra $ou$tenir le
8492 point D &eacute;gal &agrave; E. Or la proportion qui
8493 e$t de GA &agrave; EA, e$t au$$i de BA &agrave; CA,
8494 GA e$tant &eacute;gal &agrave; BA: Et parce que les
8495 poids ED $ont &eacute;gaux, chacun d'eux
8496 aura la me$me proporti&otilde; &agrave; la force mi$e
8497 en C. D'o&ugrave; l'on conclud que la force C
8498 e$t &eacute;gale au mom&etilde;t D, lors qu'il a me$-
8499 me proportion que la di$tance AB &agrave;
8500 CA.
8501 <p>Or il e$t tres-ay$&eacute; de conclurre de
8502 tout ce di$cours que l'on perd autant
8503 de vi$te$$e comme l'on acquiert de for-
8504 ce tant auec le leuier ordinaire qu'auec
8505 celuy-cy: car quand la force C hau$$e
8506 le leuier AC, pour le tr&atilde;$porter en AI,
8507 le poids $e meut par l'interualle BH,
8508 lequel e$t dautant moindre que l'e$pa-
8509 ce IC, qu'a fait la force, qu'AB e$t
8510 moindre qu'AC.
8511 <p>Ces principes ayant e$t&eacute; declarez, il
8512 <pb n=35>
8513 faut expliquer la rai$on des poulies, d&otilde;t
8514 nous declarerons la con$truction &amp; l'v-
8515 $age. Et pour ce $uiet $uppo$ons que
8516 l'on ayt la poulie ABC faite de metal,
8517 ou d'vn bois fort dur, &amp; qu'elle pui$$e
8518 tourner $ur $on e$$ieu, qui pa$$e par le
8519 centre D: &amp; puis il faut mettre &agrave; l'en-
8520 <FIG>
8521 tour la chorde FCBAE,
8522 &agrave; laquelle le poids E $oit at-
8523 tach&eacute;. Quant &agrave; la force, el-
8524 le e$t &agrave; l'autre bout de la
8525 chorde au point F, o&ugrave; elle
8526 $ou$tient le fardeau E. Car
8527 $i l'&otilde; $'imagine deux lignes
8528 &eacute;gales tir&eacute;es du centre D,
8529 &agrave; $&ccedil;auoir DC, &amp; DA, l'on
8530 aura l'&eacute;quilibre de deux
8531 mom&etilde;ts, ou de deux poids
8532 &eacute;gaux, &eacute;galement &eacute;loignez
8533 de l'appuy D, qui e$t le
8534 point du $ou$tien, lequel e$t
8535 &eacute;galement &eacute;loign&eacute; de tous
8536 les co$tez de la circ&otilde;ference du cercle,
8537 ou de la poulie ABC. Or ces deux li-
8538 gnes, qui $ont les bras du leuiet, ou de
8539 la balance, determinent les di$tances
8540 des deux $u$pen$ions d'auec le centre
8541 D: C'e$t pourquoy le poids qui e$t $u$-
8542 <pb n=36>
8543 pendu du point A ne peut e$tre $ou$te-
8544 nu au point C que par vne &eacute;gale force,
8545 ou par vn poids &eacute;gal, $uiuant la nature
8546 des poids &eacute;gaux qui pendent de di$tan-
8547 ces &eacute;gales. Car encore que la force F
8548 tourne &agrave; l'entour de la poulie ABC,
8549 cela ne change nullement l'habitude,
8550 &amp; le rapport que le poids, &amp; la force
8551 ont &agrave; la di$tance AD, &amp; DC: dautant
8552 que la poulie garde vn perpetuel &eacute;qui-
8553 libre en $e tournant. D'o&ugrave; il faut con-
8554 clurre qu'Ari$tote $e trompe lors qu'il
8555 dit que l'on leue plus ay$&eacute;ment les far-
8556 deaux auec les plus grandes poulies, car
8557 encore que la di$tance, ou le demidia-
8558 metre de la poulie DC $'augmente, ce-
8559 la ne $ert de rien &agrave; rai$on que la di$tan-
8560 ce DA $'augmente &eacute;galement. De $or-
8561 te que l'on ne re&ccedil;oit nulle commodit&eacute;
8562 de c&eacute;t in$trument en ce qui concerne
8563 la diminuti&otilde; de la peine. Mais $a com-
8564 modit&eacute; c&otilde;$i$te &agrave; tirer de l'eau des puits,
8565 parce que l'on tire de haut en bas, &amp; c&otilde;-
8566 $equemment le poids des bras, &amp; du
8567 corps $eruent &agrave; cela, au lieu qu'en tir&atilde;t
8568 &agrave; force de bras de bas en haut $ans l'ay-
8569 de des poulies, le poids des bras, &amp; du
8570 corps nui$ent, c'e$t pourquoy la poulie
8571 <pb n=37>
8572 apporte de la commodit&eacute; &agrave; l'applica-
8573 tion de la force.
8574 <p>Mais $i l'on v$e d'vne autre $orte de
8575 poulie, dont on void icy la figure, l'on
8576 pourra leuer vn fardeau auec moins de
8577 <FIG>
8578 force, car $i la poulie BDC,
8579 qui $edoit mouuoir au tour
8580 du centre E, e$t mi$e dans
8581 $a quai$$e, ou dans $on ar-
8582 meure D, que G $oit le far-
8583 deau, &amp; que la chorde AB
8584 CF pa$$ant &agrave; l'entour de la-
8585 dite poulie $oit arre$t&eacute; par
8586 le bout &agrave; quelque cheuille,
8587 au point ferme, &amp; immobi-
8588 le; &amp; finalem&etilde;t $i l'on applique la force
8589 au point C, ou F, qui $e meuue en haut
8590 vers H, &amp; con$equemment qui fa$$e
8591 monter la quai$$e D, &amp; quant &amp; quant
8592 le fardeau G, ie dy que la force mi$e en
8593 C, ou en F, n'e$t que la moiti&oacute; du far-
8594 deau qu'elle $ou$tient, &amp; par con$equ&etilde;t
8595 que le mom&etilde;t en C e$t $ouz double du
8596 moment en G; parce que G e$t $ou$te-
8597 nu, &amp; port&eacute; par les deux parties de la
8598 chorde AB, &amp; CD, de $orte qu'il e$t
8599 diui$&eacute; en deux parties &eacute;gales, parce que
8600 le diametre BC e$t $emblable au fleau
8601 <pb n=38>
8602 d'vne balance, &amp; le fardeau e$t $u$pen-
8603 du du point E: &amp; puis le $ou$tien e$t
8604 au point B, &amp; la force e$t au point C,
8605 c'e$t pourquoy il y a me$me rai$on de
8606 la force au fardeau, que de BE &agrave; BC,
8607 donc elle e$t la moiti&eacute; du fardeau.
8608 <p>Car encore que la poulie $e tourne,
8609 tandis que la force $e meut vers H,
8610 neantmoins la $u$dite proportion ne
8611 change point, comme l'on void aux
8612 points B, E, C, &amp; le leuier BC e$t rendu
8613 perpetuel. Mais en recompen$e le che-
8614 min que fait la force e$t double du che-
8615 min que fait le fardeau, car quand il e$t
8616 arriu&eacute; au point F, c'e$t &agrave; dire qu&atilde;d il e$t
8617 mont&eacute; au$$i haut qu'A, la force &agrave; mon-
8618 t&eacute; deux fois autant, c'e$t &agrave; dire de C en
8619 H. Mais il arriue icy vne incommodi-
8620 t&eacute; &agrave; la force, &agrave; rai$on de $a pe$anteur
8621 qui la fait incliner en bas, c'e$t pour-
8622 quoy l'&otilde; y a remedi&eacute; par l'ad diti&otilde; d'vne
8623 autre poulie que l'&otilde; met en haut, c&otilde;me
8624 l'on peut comprendre par cette figure,
8625 quoy que renuer$&eacute;e, dans laquelle il
8626 faut con$iderer la chorde IBAEF,
8627 qui pa$$e &agrave; l'entour des poulies BA, &amp;
8628 FE, &amp; e$t attach&eacute;e &agrave; l'armure du point
8629 D de la quai$$e CD, qui e$t attach&eacute;e
8630 <pb n=39>
8631 en haut &agrave; la po&ucirc;tre, ou &agrave; la pierre H, de
8632 <FIG>
8633 $orte que la force tirant la
8634 chorde du point B au point
8635 I, ou du point I au point F,
8636 fait monter le poids at-
8637 tach&eacute; au mouffle, ou &agrave; la
8638 quai$$e FE. Or cette force
8639 ne doit pas e$tre moindre
8640 qu'au point A, dautant
8641 que les momens du poids,
8642 &amp; de la force $ont &eacute;gale-
8643 ment di$tans du centre G,
8644 car BG e$t &eacute;gal &agrave; GA, c'e$t
8645 pourquoy la poulie BA
8646 n'augmente pas la force.
8647 O&ugrave; il faut remarquer que
8648 les Italiens appellent c&eacute;t in$trument <I>la
8649 Taglia,</I> &amp; les Grecs, &amp; les Latins <I>Tro-
8650 chlea</I>: mais nous le nommons en Fran-
8651 ce <I>Mouffles</I>; ce qui com prend l'armeu-
8652 re, ou la quai$$e, qui $ert de bo&euml;te aux
8653 poulies, &amp; les poulies, &amp; tout ce qui
8654 $ert pour la perfection de cette machi-
8655 ne: on l'appelle au$$i <I>&eacute;charpes arm&eacute;e de
8656 poulies.</I>
8657 <p>Or apres auoir mon$tr&eacute; par les deux
8658 figures precedentes que l'on peut dou-
8659 bler la force par le moyen des poulies,
8660 <pb n=40>
8661 il faut maintenant faire voir que l'on
8662 peut l'augmenter tant que l'on voudra,
8663 comme ie demon$tre aux n&otilde;bre pairs,
8664 &amp; impair des poulies: c'e$t pourquoy
8665 ie mets le Lemme qui $uit, afin de de-
8666 mon$trer la maniere de multiplier la
8667 force en rai$on quadruple.
8668 <C><I>LEMME.</I></C>
8669 <p>Soient donc les deux lignes AB, &amp;
8670 <FIG>
8671 CD, qui repre-
8672 $entent deux le-
8673 uiers, qui ont
8674 leurs appuis A &amp;
8675 C &agrave; leurs extre-
8676 mitez, &amp; que le
8677 fardeau G $oit
8678 $u$pendu au milieu E, &amp; F &amp; qu'il $oit
8679 $ou$tenu par les deux forces B &amp; D ap-
8680 pliqu&eacute;es aux autres extrem tez des le-
8681 uiers, le$quelles ie $uppo$e auoir vn
8682 moment &eacute;gal, ie dy que le moment de
8683 chacune e$t &eacute;gal au moment de la qua-
8684 trie$me partie du poids G, car les deux
8685 forces B &amp; D $ou$tiennent &eacute;galement,
8686 &amp; con$equemm&etilde;t la force D n'e$t con-
8687 trari&eacute;e que par la moiti&eacute; du poids G qui
8688 <pb n=41>
8689 e$t attach&eacute; &agrave; F. Mais quand la force D
8690 $ou$tient la moiti&eacute; du fardeau par le
8691 moyen du leuier CD, elle a me$me
8692 proportion &agrave; G que CD &agrave; CF, c'e$t &agrave;
8693 dire $ouz double, donc le mom&etilde;t D e$t
8694 double du moment de la moiti&eacute; du
8695 poids G qu'il $ou$tient, donc il e$t le
8696 quart du moment des poids entier.
8697 <p>L'on demon$tre la me$me cho$e du
8698 moment B, de $orte qu'il e$t rai$onna-
8699 ble que le poids e$tant &eacute;galement $ou-
8700 $tenu par les 4 poulies qui $e voyent
8701 dans cette autre figure, chacune porte
8702 la quatrie$me partie du fardeau: ce que
8703 io mon$tre en cet<*> maniere.
8704 <p>Que lo poids X $oit attach&eacute; au point
8705 K par le moven du mouffle KX, ie dy
8706 que la force &eacute;gale &agrave; la quatrie$me par-
8707 tie du fardeau X, le $ou$tiendra, car $i
8708 l'on s'imagine que les deux diametres
8709 BA &amp; DE $oient deux leuiers $embla-
8710 bles &agrave; ceux que nous auons expliquez
8711 dans la figure precedente, &amp; que le far-
8712 deau $oit $u$pendu aux points CEF, l'&otilde;
8713 trouuera que les appuis, ou les $upports
8714 de$dits leuiers r&eacute;pondent aux points D
8715 &amp; A, con$equemment que la force ap-
8716 pliqu&eacute;e en B ou en I<*> $ou$tiendra le
8717 <pb n=42>
8718 poids X, dont il $era $ousquadruple.
8719 <FIG>
8720 Et $i l'&otilde; adiou$tevne pou-
8721 lie en haut, &amp; que lachor-
8722 de pa$$e par OMB, la
8723 force L, $ou$tiendra le
8724 me$me poids. Mais il
8725 faut accommoder les 4.
8726 chordes, c&otilde;me elles $ont
8727 dans ces mouffles, en $or-
8728 te qu'elles ne $e me$lent
8729 point lesvnes auec les au-
8730 tres. Or il faut icy remar-
8731 quer ce que nous auons
8732 de$ia dit plu$ieurs fois, &agrave;
8733 $&ccedil;auoir que l'&otilde; ne gaigne
8734 rien auec ces in$trumens,
8735 car $i l'on &eacute;pargne la for-
8736 ce, l'on augmente le t&etilde;ps:
8737 de l&agrave; vient qu'il faut tirer
8738 quatre pieds de chorde
8739 depuis O iu$ques &agrave; L pour faire monter
8740 le poids X d'vn pied de X en C: &amp; l'on
8741 trouuerra perpetuellement que l'on
8742 perd autant de temps, ou que l'on e$t
8743 contraint d'allonger autant le chemin,
8744 que l'on gaigne de force.
8745 <p>Si l'on veut que la force s'augmente
8746 au $extuple, il faut adiou$ter vne autre
8747 <pb n=43>
8748 poulie en bas, comme ie mon$tre par la
8749 <FIG>
8750 figure precedente, d&atilde;s
8751 laquelle on void les
8752 trois leuiers AB, CD,
8753 &amp; FE. Que le poids K
8754 $oit attach&eacute; a G, H, &amp;
8755 I, &amp; que les trois for-
8756 ces B, D, F, $oient &eacute;ga-
8757 les, &amp; qu'elles $ou$tien-
8758 nent &eacute;galem&etilde;t le poids K, afin que cha-
8759 cune en $ou$tienne le tiers, &amp; parce que
8760 la force B $ou$tenant le poids p&etilde;du &agrave; G
8761 e$t la moiti&eacute; du poids, &amp; que nous au&otilde;s
8762 $uppo$&eacute; qu'il $ou$tient le tiers dudit
8763 poids, il s'en$uit que la force B e$t &eacute;ga-
8764 le &agrave; la moiti&eacute; du tiers de K, c'e$t &agrave; dire
8765 &agrave; la $ixie$me partie de K. Car il $aut tou-
8766 $iours s'imaginer que les appuys A, C, E
8767 $ou$tiennent autant du poids que les
8768 forces B, D, F. Par o&ugrave; il e$t ay$&egrave; de
8769 comprendre que le mouffle inferieur
8770 ayant trois poulies, &amp; le $uperieur deux,
8771 ou 3. autres, que l'on peut multiplier la
8772 force $elon le nombre $enaire: ce que
8773 l'on peut ay$&eacute;ment s'imaginer en con-
8774 $iderant vn mouffle compo$&eacute; de $ix
8775 poulies.
8776 <p>Or pour expliquer la maniere de
8777 <pb n=44>
8778 multiplier la force $elon vn n&otilde;bre im-
8779 pair: il faut encore con$iderer le leuier
8780 de la page 40. AB, dont l'appuy e$t en
8781 A, &amp; le poids G e$t attach&eacute; &agrave; E, &amp; $ou-
8782 $tenu par deux forces &eacute;gales, dont l'vne
8783 e$t en D, &amp; l'autre en B, &amp; l'&otilde; trouuer-
8784 ra que chaque force a vn moment &eacute;gal
8785 au tiers du poids, G, parce que la force
8786 mi$e en E $ou$tient vn poids qui luy e$t
8787 &eacute;gal, dautant qu'elle e$t dans la ligne
8788 de la $u$pen$ion dudit poids. Mais la
8789 force e$t&atilde;t en B $ou$tient deux fois au-
8790 tant que $on poids, parce que $a di$tan-
8791 ce d'auec l'appuy A e$t double de EA.
8792 Et parce que l'on $uppo$e que les 2. for-
8793 ces B, &amp; E $ont egales, il s'en$uit que la
8794 partie de G $ou$tenu&euml; par B e$t double
8795 de la partie que $ou$tient E: donc$i l'on
8796 fait deux parties du poids G, &amp; que l'v-
8797 ne $oit double de l'autre, la plus grande
8798 $era de 2/3, &amp; la moindre de 1/3 de G, done
8799 le moment de la force E $era &eacute;gal au
8800 tiers de G: &amp; parce que nous auons
8801 $uppo$&eacute; B &eacute;gal &agrave; E, la force B e$t &eacute;gale
8802 &agrave; la force E, &amp; con$equemment chacu-
8803 ne e$t &eacute;gale au tiers du poids G.
8804 <p>Cecy ayant e$t&eacute; demon$tr&eacute;, il faut
8805 l'appliquer aux mouffles qui $uiuent,
8806 <pb n=45>
8807 dont la poulie ABC $e tourne au tour
8808 <FIG>
8809 du centre G, auquel le far-
8810 deau H e$t attach&eacute;. L'au-
8811 tre poulie $uperieure e$t
8812 FE; outre le$quelles il
8813 faut encore con$iderer la
8814 chorde IBCAEFD, qui
8815 e$t atta ch&eacute;e au point B, &amp;
8816 puis la force qui e$t en I,
8817 laquelle ne $upportera
8818 que le tiers du fardeau H.
8819 Par o&ugrave; il e$t euid&etilde;t qu' AB
8820 e$t vn leuier, &amp; que la for-
8821 ce I s'applique &agrave; $es extre-
8822 mitez B, &amp; A. G e$t le
8823 point du$ou$tien, auquel
8824 H e$t $u$pendu. Vne autre force e$t en-
8825 core appliqu&egrave;e en D, de $orte que le
8826 poids e$t arre$t&eacute; par 3. chordes qui con-
8827 tribuent &eacute;galement &agrave; $ou$tenir le poids
8828 H: car la force D e$t appliqu&eacute;e au mi-
8829 lieu du leuier, &amp; B &agrave; $on extremit&eacute;, c'e$t
8830 pourquoy chaque force ne $upporte
8831 que le tiers du poids H. D'o&ugrave; il s'en$uit
8832 que la force I ayant $on moment &eacute;gal
8833 audit tiers, peut $ou$tenir, &amp; leuer le
8834 poids entier. Mais I fera trois fois au-
8835 tant de chemin que le poids H, parce
8836 <pb n=46>
8837 qu'il $uit la longueur de trois chordes
8838 IB, AE, &amp; FD, dont l'vne me$ure le
8839 chemin du fardeau.
8840 <HR>
8841 <C>CHAP. IX.</C>
8842 <C><I>De la Viz.</I></C>
8843 <p>ENtre tous les in$trumens Mecha-
8844 niques que l'on a inuentez pour la
8845 vie humaine, la viz que les Grecs, &amp;
8846 les Latins appellent <I>Cochlea,</I> tient le pre-
8847 mier r&atilde;g tant pour $a $ubtilit&eacute; que pour
8848 $on vtilit&eacute;, dautant qu'elle $ert pour
8849 arre$ter, pour faire mouuoir, &amp; pour
8850 pre$$er auec vne tre$-grande force, &amp;
8851 qu'elle tient fort peu de place, quoy
8852 qu'elle aye des effets tre$-$ignales que
8853 les autres in $trumens ne peuuent auoir
8854 s'ils ne $ont reduits en de tre$-grandes
8855 Machines. C'e$t pourquoy il faut ex-
8856 pliquer la nature, &amp; l'origine de la viz,
8857 &amp; pour ce $uiet ie dem&otilde;$tre icy vn theo-
8858 re$me, qui $emblera, peu$t-e$tre, fort
8859 &eacute;loign&eacute; de ce di$cours, quoy qu'il en
8860 $oit la ba$e, &amp; le fondement.
8861 <p>Ie dy done que tous les corps pe$ans
8862 <pb n=47>
8863 ont vne inclination vers le centre de la
8864 terre, non $eulement quand ils y peu-
8865 uent de$cendre perpendiculairement,
8866 mais au$$i quand ils y peuuent arriuer
8867 par vne ligne oblique, ou par vn plan
8868 inclin&eacute;: ce que l'on peut confirmer par
8869 l'eau qui ne tombe $eulement pas &agrave;
8870 plomb de quelque lieu &eacute;minent, mais
8871 elle coule au$$i $ur la terre par vne li-
8872 gne qui a fort peu d'inclination, com-
8873 me l'on remarque aux cours des fleu-
8874 ues, dont les eaux de$cendent libre-
8875 ment, pourueu que leur lit ayt tant $oit
8876 peu de pante.
8877 <p>Or ce qui arriue aux corps fluides, $e
8878 remarque, $emblablement aux corps
8879 qui $ont durs, pourueu que les figures,
8880 &amp; les autres empe$chemens acciden-
8881 tels, &amp; exterieurs ne les diuerti$$ent
8882 point: Car $i l'on prend vne bale par-
8883 faitement ronde, &amp; polie, $oit de mar-
8884 bre, de verre, ou d'autre matiere, qui
8885 re&ccedil;oiue vn excellent poly, &amp; que l'on
8886 la mette $ur vn pl&atilde; incline, qui $oit au$-
8887 $i parfaitement vni, &amp; poly que la gla-
8888 ce d'vn miroir, elle de$cendra $ur ledit
8889 plan, $e mouuera perpetuellem&etilde;t tan-
8890 dis qu'elle trouuera la moindre inclina-
8891 <pb n=48>
8892 tion que l'on $e pui$$e imaginer: de $or-
8893 te qu'elle ne $arre$tera point iu$ques &agrave;
8894 ce qu'elle rencontre vne $urface qui
8895 $oit &agrave; niueau, ou &eacute;quidi$tante de l'ho-
8896 rizon, comme e$t celle d'vn lac, ou d'vn
8897 e$tang glac&eacute;, $ur laquelle la bale $e
8898 tiendroit ferme, &amp; immobile, mais auec
8899 telle condition que la moindre force
8900 l'&eacute;branleroit, &amp; que le plan $inclinant
8901 de la largeur d'vn cheueu, elle comm&etilde;-
8902 ceroit incontinent &agrave; $e mouuoir &amp; &agrave;
8903 de$cendre vers la partie inclin&eacute;e, &amp;
8904 qu'au contraire elle ne pourroit e$tre
8905 meu&euml; $ans viol&etilde;cevers la partie du plan
8906 qui monte. Or il e$t nece$$aire que la
8907 boule $arre$te $ur vne $urface parfaite-
8908 ment &eacute;quilibre, &amp; qu'elle demeure c&otilde;-
8909 me indifferente entre le mouuement &amp;
8910 le repos: de $orte que la moindre force
8911 du m&otilde;de $uffi$e pour la mouuoir, com-
8912 me la moindre force que l'on peut $i-
8913 maginer dans l'air, $u$fit pour la rete-
8914 nir.
8915 <p>D'o&ugrave; l'on peut tirer cette conclu$ion,
8916 que tout corps pe$ant, tous les empe$-
8917 chemens exterieurs e$tant o$tez, peut
8918 e$tre meu $ur vn plan horizontal par la
8919 moindre force que ce $oit, &amp; qu'il faut
8920 <pb n=49>
8921 d'autant plus de force pour le mouuoir
8922 $ur vn plan inclin&eacute;, qu'il a plus d'incli-
8923 nation au mouuement contraire.
8924 <p>Ce qui $era plus intelligible par
8925 <FIG>
8926 cette figure, dans
8927 laquelle AB $oit le
8928 plan parallele &agrave; l'o-
8929 rizon, $ur lequel la
8930 boule e$t indif-
8931 ferente au mouue-
8932 ment, &amp; au repos, de $orte que le vent
8933 ou la moindre force la peut faire mou-
8934 uoir; mais il faut vne plus grande force
8935 pour la faire mouuoit du point A au
8936 point C $ur le plan inclin&eacute; AC, &amp; en-
8937 core vne plus grande pour la mouuoir
8938 $ur les plans AD, &amp; AE: &amp; finalement
8939 l'on ne peut la leuer $ur le plan perpen-
8940 diculaire AF, que par vne force &eacute;gale &agrave;
8941 tout le poids G.
8942 <p>Or l'on $&ccedil;aura c&otilde;bien il faut moins de
8943 force pour leuer le fardeau $ur les plans
8944 AE, AD, &amp;c, $i l'&otilde; tire les lignes perpen-
8945 diculaires &agrave; l'orizon CH, DI &amp; KE, cat
8946 il y aura me$me proportion des forces
8947 nece$$aires pour &eacute;leuer le fardeau $ur
8948 cha$que plan audit fardeau, que des
8949 lignes perpendiculaires aux lignes de
8950 <pb n=50>
8951 leurs plans. Ce que Pappus Alex&atilde;drin
8952 s'e$t efforc&eacute; de mon$trer dans le 8. liure
8953 de $es Collections Mathematiques,
8954 mais il s'e$t tromp&eacute;, &agrave; mon aduis, en ce
8955 qu'il a $uppos&eacute; vne force donn&eacute;e pour
8956 mouuoir le poids $ur le plan horiz&otilde;tal,
8957 ce qui e$t faux, parce qu'il ne faut nulle
8958 force $en$ible, $i l'on o$te les empe$che-
8959 mens exterieurs. C'e$t pourquoy il e$t
8960 plus &agrave; propos de chercher la force qui
8961 meut le fardeau $ur le plan vertical ou
8962 perpendiculaire AF, laquelle e$t tou-
8963 $iours &eacute;gale &agrave; la pe$anteur du fardeau,
8964 que de chercher la force qui le meut
8965 $ur le plan horizontal.
8966 <p>Soit done le cercle AIC, dontle dia-
8967 <FIG>
8968 mettre
8969 e$t ABC,
8970 &amp; le cen-
8971 tre B; &amp;
8972 qu'il y ait
8973 deux for-
8974 ces &eacute;ga-
8975 les aux
8976 points A
8977 &amp; C, qui
8978 repre$&etilde;t&etilde;t
8979 vne bal&atilde;ce mobile autour du centre B,
8980 <pb n=51>
8981 il e$t certain que le poids C $era $ou$te-
8982 nu par la force A. Mais $i l'on s'imagine
8983 que le bras de la balance BC tombe en
8984 BF, de $orte qu'il demeure tou$iours
8985 continu&eacute; auec le bras AB, &amp; qu'ils ay&etilde;t
8986 tous deux leur point fixe, ou leur appuy
8987 en B, le moment F, ne $era pas &eacute;gal au
8988 moment A, parce que la di$tance
8989 du poinct, ou du poids F d'auec la ligne
8990 de direction BI n'e$t pas egale &agrave; la di-
8991 $tance de la force, ou du poids A d'auec
8992 la me$me ligne de direction, comme
8993 l'on demon$tre par la perpendiculaire
8994 KF, qui determine la di$t&atilde;ce du poinct
8995 F auec B, ou I, de $orte que le mom&etilde;t,
8996 ou le poids, de C port&eacute; en F e$t dimi-
8997 nu&eacute; de la di$tance de KC, &amp; qu'il n'a
8998 plus que le mom&etilde;t BK: c'e$t pourquoy
8999 il faut conclure que le moment d'A
9000 $urpa$$e celuy de F de KC. Il faut dire
9001 la me$me cho$e du poids C tran$port&eacute;
9002 au point L, ou en tel autre point du cer-
9003 cle que l'on voudra, car la force en A
9004 $era d'autant plus grande que la force
9005 L, que BA, e$t plus grand que BM.
9006 <p>Parce o&ugrave; l'on void que le poids C
9007 diminu&euml; $on moment, &amp; $on inclina-
9008 tion d'aller en bas $elon les differentes
9009 <pb n=52>
9010 inclinati&otilde;s des pl&atilde;s FB, LB &amp;c. de $orte
9011 que l'on peut s'imaginer la de$cente de
9012 C par tous les points du quart de cercle
9013 CI, lequel contient vn plan qui s'incli-
9014 ne perpetuellement de plus en plus,
9015 &amp; que la pe$anteur du poids en C e$t
9016 totale &amp; entiere, &amp; con$equemment
9017 qu'il $e porte de toute $on inclination &agrave;
9018 de$cendre, parce qu'il n'e$t nullement
9019 empe$ch&eacute; par la circonfer&etilde;ce, lors qu'il
9020 $e rencontr&eacute; $ur la tangente DCE.
9021 <p>Mais quand il e$t en F, il e$t en partie
9022 $ou$tenu par le plan circulaire, &amp; $a
9023 pente, ou l'inclination qu'il a vers le
9024 centre de la terre e$t autant diminu&eacute;e
9025 que BC $urpa$$e BK: de maniere qu'il
9026 $e tient &eacute;leu&eacute; $ur ce plan de me$me que
9027 s'il e$toit appuy&eacute; $ur la tangente GFH,
9028 d'aut&atilde;t que le point d'inclination F de
9029 la circonference CI ne differe point de
9030 l'inclination de la tangente GFH, que
9031 par l'angle in$en$ible du contact.
9032 <p>Il faut dire la me$me cho$e du point
9033 L, lequel e$t inclin&eacute; comme s'il e$toit
9034 $ur le plan de la tangeule NLO, car il
9035 diminu&euml; $a pente, &amp; $on inclinati&otilde; qu'il
9036 a en C en me$me proportion que Bk e$t
9037 &agrave; BC, puis qu'il e$t con$tant par la $imi-
9038 <pb n=53>
9039 litude des triangles KBF &amp; KFH, qu'il
9040 y a me$me rai$on de FK &agrave; FH que de
9041 KB &agrave; BF. D'o&ugrave; nous concl&uuml;ons que la
9042 proportion du moment total &amp; ab$olu
9043 du mobile dans la perpendiculaire de
9044 l'orizon auec le moment qu'il a $ur le
9045 plan inclin&eacute; HF e$t la me$me que la
9046 proportion de FH &agrave; FK.
9047 <p>Ce qui $e void plus di$tinctement
9048 <FIG>
9049 dans le triangle A
9050 BC car le moment
9051 du mobile $ur le
9052 plan AC e$t d'au-
9053 t&atilde;t moindre que le
9054 moment qu'il a d&atilde;s
9055 la perpendiculaire CB, que CB e$t
9056 moindre que CA. Et parce qu'il $uffit
9057 pour mouuoir le fardeau, que la force
9058 $urpa$$e in$en$iblem&etilde;t celle qui le $ou-
9059 $tient en quel que lieu que ce $oit, nous
9060 fais&otilde;s icy cette propo$ition vniuer$elle.
9061 <p><I>Que $ur le plan elcu&eacute; la force a la me$-
9062 me proportion au poids que la perpen-
9063 diculaire tir&eacute;e de l'extremit&eacute; du plan $ur
9064 l'orizon &agrave; la longueur dudit plan, c'e$t &agrave; dire
9065 que la tangente &agrave; la $ecante,</I> car FK e$t la
9066 tangente du cercle de$crit $ur le dia-
9067 mettre KH, &amp; FH e$t la $ecante.
9068 <pb n=54>
9069 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, ie reuiens &agrave; mon
9070 <FIG>
9071 premier de$$ein, qui con-
9072 $i$te &agrave; trouuer, &amp; &agrave; expli-
9073 querla naturede laviz; c'e$t
9074 pour ce $ubiet qu'il faut
9075 con$iderer le triangle AB
9076 C, dans lequel AB repre$ente la ligne
9077 horizontale, BC la perpendiculaire &agrave;
9078 l'orizon, &amp; AC le plan eleu&eacute;, &amp; enclin&eacute;
9079 $ur l'orizon, $ur lequel le mobile E e$t
9080 fir&eacute; &amp; emport&eacute; par vne force d'autant
9081 moindre que le poids E, que la ligne
9082 BC e$t moindre que CA. Or quand on
9083 veut e$leuer E plus haut $ur le plan fer-
9084 me AC, c'e$t me$me cho$e que $i le tri-
9085 angle BCA e$toit pou$$&eacute; iu$ques au
9086 <FIG>
9087 point H, parce que s'il $e
9088 trouuoit dans la me$me
9089 a$$iette que le tri&atilde;gle HFG,
9090 le mobile auroit mont&eacute; la
9091 hauteur AI, &amp; $eroit en E.
9092 <p>D'o&ugrave; il s'en$uit que la na-
9093 ture de la viz n'e$t autre
9094 cho$e que le triangle ACB,
9095 le quel e$tant pou$$&eacute; en au&atilde;t
9096 $ou$tient la pe$anteur &amp;
9097 l'&eacute;leue: &amp; que c'e$t par $on
9098 moyen qu'elle a e$t&eacute; inuen-
9099 <pb n=55>
9100 t&eacute;e. Mais l'on s'e$t auis&eacute; d'enuironner
9101 le cylindre BD du me$me triangle,
9102 affin de le reduire dans vne machine
9103 beaucoup moindre, &amp; plus commode.
9104 <p>Et pour ce $ubiet l'on adonn&eacute; la me$-
9105 me hauteur du triangle au cylindre,
9106 BE, &amp; l'inclination de l'hypotenu$e
9107 CA &agrave; l'helice AE, &amp; &agrave; toutes les autres
9108 qui $uiu&etilde;t de bas en haut, &amp; qui f&otilde;tl'he-
9109 lice continu&euml; AEFGHID, laquelle on
9110 appelle ordinairem&etilde;t le traict de la viz.
9111 <p>C'e$t donc en cette maniere que l'in-
9112 $trument appell&eacute; par les Grecs &amp; par
9113 les Latins <I>cochlea</I> &amp; que nous appelli&otilde;s <I>la
9114 viz,</I> &agrave; e$t&eacute; inu&etilde;t&eacute;e, affin qu'en la torn&atilde;t
9115 on e$l&eacute;ue les fardeaux c&otilde;me l'on feroit
9116 $ur le triangle precedent, car l'on trou-
9117 uera tou$iours dans la viz, comme $ur
9118 tel autre plan que ce $oit, que la force
9119 e$t au poids po$&eacute; $ur vn plan inclin&eacute;
9120 comme la hauteur dudit plan &agrave; $a lon-
9121 gueur: &amp; con$equemment que la force
9122 de la viz ABCD $era multipli&eacute;e $elon
9123 que toute l'helice $era plus grande que
9124 toute la hauteur du cylindre. Par o&ugrave; il
9125 e$t ay$&eacute; d'entendre, &amp; de conclure que
9126 la viz e$t d'autant plus forte que $es
9127 helices $ont plus couch&eacute;es, &amp; plus in-
9128 <pb n=56>
9129 clin&eacute;es $ur l'orizon, par ce que la lon-
9130 gueur des triangles $uiuant le$quels el-
9131 les $ont form&eacute;es e$t en plus grande pro-
9132 portion &agrave; leur hauteur. Neant moins il
9133 n'e$t pas nece$$aire de me$urer la lon-
9134 gueur de toute l'helice, ny la hauteur
9135 totale du cylindre pour congnoi$tre la
9136 force d'vne viz propo$&eacute;e, car il $uffit de
9137 $&ccedil;auoir combien de fois l'vn des tours
9138 de l'helice conti&etilde;t $a hauteur, par exem-
9139 ple, combien de fois AF e$t contenu en
9140 AE, &amp; en EF parce qu'il y &agrave; me$me
9141 proportion de toute la hauteur CB &agrave;
9142 toute l'helice, que de FA &agrave; A EF, que
9143 les Italiens appellent <I>verme de la vite.</I>
9144 <p>Or apres auoir expliqu&eacute; la nature de
9145 la viz, l'on peut ay$em&etilde;t $&ccedil;auoir toutes
9146 $es proptietez, par exemple que l'on fait
9147 monter le poids par le moyen de $a ma-
9148 trice auec les helices concaues dans
9149 le$quelles entrele noyau de la viz auec
9150 $es helices c&otilde;uexes c&otilde;me il e$t ay$&eacute; de
9151 remarquer aux viz dos pre$$oirs, &amp; de
9152 toutes $ortes de pre$$es &agrave; &eacute;croux, dont
9153 le noyau e$tant tourn&eacute; fait monter la-
9154 dite matrice, &amp; quant &amp; quant le poids
9155 qui y e$t attach&eacute;.
9156 <pb n=57>
9157 <p>Mais il faut tou$iours $e $ouuenir que
9158 l'&otilde; perd aut&atilde;t de vi$te$$e, &amp; de t&etilde;ps, que
9159 l'on gaigne de force, car AB e$t le plan
9160 horiz&otilde;tal, &amp; AC le plan inclin&eacute;, d&otilde;t la
9161 hauteur e$t me$ur&eacute;e, &amp; determin&eacute;e par
9162 la perpendiculaire CB; Or $i l'on po$e
9163 vn mobile $ur le plan AC, &amp; que la
9164 chorde EDF le tienne attach&eacute;, la force
9165 qui e$t en F ayant me$me rai$on auec le
9166 poids E que BC a&agrave; CB, $ou$tiendra le
9167 poids en E, &amp; en luy aioutant la moin-
9168 dre force du monde, il tombera en B, &amp;
9169 emportera le poids E en le fai$ant mon-
9170 ter vers D. Mais F ne fera pas moins
9171 de chemin en de$cendant perpendicu-
9172 lairement, que le poids E en montant
9173 obliquement, c'e$t pourquoy il e$t ne-
9174 ce$$aire que F de$cende plus bas qu'il
9175 ne fait monter le poids E, dont l'exau-
9176 cement $e me$ure par la ligne per-
9177 pendiculaire BC: de maniere que la
9178 ligne de la de$cente de F $era &eacute; gal&eacute; &agrave;
9179 CA, quand il aura fait monter le poids
9180 de B &agrave; C. Car le poids ne re$i$te point
9181 au mouuement parallele &agrave; l'orizon,
9182 parce que ce mouuement ne l'&eacute;loigne
9183 point du centre de la terre. C'e$t pour-
9184 quoy il importe grandement de con-
9185 <pb n=58>
9186 $iderer les lignes par le$quelles $e font
9187 <FIG>
9188 les mouuemens, &amp;
9189 particulierement
9190 lors qu'ils $e font
9191 par des forces ina-
9192 nim&eacute;es, dont les
9193 momens, &amp; les re$i-
9194 $tances $ont en leur $ouuerain degr&oacute;
9195 dans la ligne perp&etilde;diculaire &agrave; l'orizon;
9196 mais elles $e dimin&uuml;&etilde;t&agrave; proportion que
9197 la ligne $e p&atilde;che $ur le plan horizontal.
9198 <C>III. ADDITION.</C>
9199 <p>Il y a plu$ieurs cho$es &agrave; remarquer
9200 $ur ce $ubjet qui Peuuent $eruir pour
9201 e$tablir quelque partie de la Phy$ique,
9202 dont i'en mets icy quelques vnes, affin
9203 d'exciter les bons e$prits qui ayment la
9204 verit&eacute;, &agrave; pa$$er o&ucirc;tre. Premierement
9205 <FIG>
9206 c'e$t vne cho$e tres-
9207 remarquable que la
9208 boule FDCE $e
9209 pui$$e mouuoir auec
9210 la moindre force
9211 imaginable $ur le
9212 plan horizontal AB,
9213 dont la rai$on e$t qu'elle ne touche le
9214 <pb n=59>
9215 plan qu'au point C, &amp; que $es deux
9216 moitiez CFE, &amp; CFD $ont en vn par-
9217 fait &eacute;quilibre, comme lon void au
9218 leuier ED, dont le bras EG e$t &eacute;gal au
9219 bras GD, de $orte que $i l'on applique
9220 la moindre force du m&otilde;de &agrave; D la boule
9221 roullera vers A. En $econd lieu l'on
9222 peut c&otilde;parer le mouuement des deux
9223 boules CDF, &amp; CHG, qui e$t huict fois
9224 moindre &amp; mois pe$ante que l'autre,
9225 car $on diametre CG e$t $ouz double
9226 de CF, &amp; ie $uppo$e qu'elles $oient de
9227 me$me matiere: l'on peut donc recher-
9228 cher laquelle des deux $e meut plus ay-
9229 $ement $ur le plan AB; car il y en a qui
9230 croyent que la petite $era 8. fois plus
9231 ay$&eacute;e &agrave; mouuoir $ur ce plan, quoy que
9232 parfaictem&etilde;t dur &amp; poli, &agrave; rai$on qu'el-
9233 le pe$e 8. fois moins, &amp; que toutes les
9234 parties de chaque corps pe$ent $ur le
9235 centre de leurs pe$anteurs, &amp; con$e-
9236 quemment que toute la pe$anteur de
9237 ces deux globes s'vnit au point C, &amp;
9238 re$i$te tant qu'elle peut au mouuem&etilde;t.
9239 Mais pui$que toutes $ortes de globes
9240 tant grands que petits ont la rai$on du
9241 leuier ou de la balance comme i'ay ex-
9242 pliqu&eacute; cy-deuant, la moindre force ap-
9243 <pb n=60>
9244 pliqu&egrave;e aux points D, E, ou HI e$t ca-
9245 pable de les o$ter de leur equilibre.
9246 <p>En troi$ie$me lieu $i l'on $uppo$e que
9247 le plan horizontal $oit rude, $cabreux, &amp;
9248 mal poli, il s&etilde;ble que le moindre globe
9249 roufera plus ay$ement parce qu'il fait
9250 vn plus grand angle de conting once, &amp;
9251 s'&ecirc;loigne d'auantage de la ligne droite
9252 AB.
9253 <C>IV ADDITION.</C>
9254 <p>Sur ce que Galilee dit que Pappus $'e$t
9255 tromp&eacute;, lo$s qu'il a voulu determiner la
9256 force nece$$aire pour mouuoir vn poids
9257 donn&eacute; $ur vn plan propo$&eacute;, ou $ur vn
9258 plan inclin&eacute;, dont l'angle d'inclination
9259 e$t c&otilde;nu l'on peut remarquer plu$ieurs
9260 cho$es, mais particulierement qu'il la
9261 $uppo$e be aucoup trop gr&atilde;de, car il dit
9262 qu'il faut la force de 40. hommes pour
9263 mouuoir le poids de 200. talents, dans
9264 la 9. propo$ition de $on 8. liure, au lieu
9265 que la moindre force e$t capable de le
9266 mouuoir $ur ledit plan: c'e$t pourquoy
9267 il a conclud qu'il failloit 260. hommes
9268 pour le mouuoir $ur vn plan inclin&eacute; de
9269 120 degrez. Mais l'on comprendra cecy
9270 plus ay$ement par cette figure, dans la-
9271 <pb n=61>
9272 quelle RM repre$ente le plan horizon-
9273 <FIG>
9274 tal, $ur lequel ie
9275 $uppo$e que le plan
9276 PM e$t eleu&eacute; de 30.
9277 degrez, &amp; con$e-
9278 quemment qu'il
9279 fait 60. degrez auec
9280 le plan perpendi-
9281 culaire BC. Or il e$t certain que la
9282 force qui retient le poids, ou le globe
9283 BSA $ur le plan inclin&eacute; e$t audit poids,
9284 comme la perpendiculaire PR e$t &agrave;
9285 l'hypotenu$e PM: &amp; parce que cette
9286 hypothenu$e e$t double de la perp&etilde;di-
9287 culaire, vne force vn peu plus gr&atilde;de que
9288 $ouz double le leuera, de $orte que $i le
9289 globe pe$e 2. liures le poids P, ou O pe$&atilde;e
9290 vne liure, &amp; vn grain le pourra tirer.
9291 <p>Il faut encore remarquer que la force
9292 qui doit empe$cher que le poids ne
9293 coule &amp; ne pe$e point $ur le plan PM
9294 doit e$tre au poids, comme la ba$e RM
9295 &agrave; l'hy potenu$e PM. Or quand on veut
9296 tirer le poids $ur le plan inclin&eacute;, il faut
9297 mettre vne poulie au haut du plan,
9298 comme l'on void en D.
9299 <p>O&ugrave; l'on doit con$iderer la force qui-
9300 $ou$tient le poids dans la ligne perpen-
9301 <pb n=62>
9302 diculaire PR, pour trouuer celle qui le
9303 $ou$tient $ur le plan inclin&eacute;, &amp; parce
9304 que le globe BSA pe$e 2 liures dans
9305 ladite ligne, il n'en pe$era qu'vne $ur ce
9306 plan inclin&eacute; de 30 degrez. Neantmoins
9307 quelquesvns croyent que l'on peut
9308 trouuer la force qui tire le poids $ur le
9309 plan inclin&eacute; par la connoi$$ance de la
9310 force qui le meut $ur le plan horiz&otilde;tal;
9311 $urquoy l'on peut veoir Cabee au 20.
9312 Chapitre du 4. liure de l'aymant.
9313 <C>V. ADDITION.</C>
9314 <p>Cette $peculation des plans differens
9315 e$t grandement vtile pour trouuer la
9316 force requi$e pour mouuoir toutes $or-
9317 tes de fardeaux $ur les montagnes, &amp;
9318 dans les valees, &amp; pour plu$ieurs autres
9319 cho$es: par exemple, $i l'on vouloit
9320 tirer vn fardeau $ur le plan FB, il fau-
9321 droit vne force, qui eu$t me$me pro-
9322 portion au poids, que la perpendiculai-
9323 re BE &agrave; l'hypotenu$e BF. Mais $i l'on
9324 vouloit l'empe$cher de couler ou de
9325 pe$er $ur le plan BF, il faudroit vne
9326 force qui eu$t me$me proportion au
9327 poids que FE &agrave; FB, $uiuant ce qui a
9328 <pb n=63>
9329 e$t&eacute; dit dans l'addition precedente, &amp;
9330 con$equemment il faudroit que cette
9331 force fu$t $ouztriple du poids, pui$que
9332 EF e$t $ouztriple de BF.
9333 <p>Quant &agrave; la proportion des mouue-
9334 <FIG>
9335 mens qui $e
9336 font $ur les
9337 plans, nous en
9338 parler&otilde;s apres:
9339 Ie remarque-
9340 ray $eulement
9341 icy que la for-
9342 ce e$t tou-
9343 $iours &agrave; la pe-
9344 $anteur qu'il faut $ou$tenir $ur les plans
9345 propo$ez, c&otilde;mele co$t&eacute; qui touche la
9346 force e$t au co$t&eacute; $ur lequel le poids e$t
9347 appuy&eacute;, $oit que le co$t&eacute; de la force $oit
9348 per pendiculaire, ou in clin&eacute; $ur l'hori-
9349 zon: par exemple, la force e$tant po$&eacute;e
9350 $ur le co$t&eacute; DF e$t au poids D mis
9351 $ur HD, comme FD e$t &agrave; DH.
9352 <p>Et $i l'on $uppo$e que BE $oit vne
9353 muraille impenetrable, qui$oit polie, &amp;
9354 qui ne cede nullement aux coups, la
9355 bale qui la frapera au point D $elon
9356 l'inclination de l'angle CDI, qui e$t de
9357 30. degrez, $e reflechira en H par la li-
9358 <pb n=64>
9359 gne DH, dautant que l'angle de refle-
9360 xion LDK e$t egal &agrave; celuy de l'inci-
9361 dence. Mais il e$t difficile de $&ccedil;auoir o&ugrave;
9362 $e reflechira la bale. L'on peut encore
9363 con$iderer de combien vn poids de$-
9364 cend plus vi$te $ur vn plan inclin&eacute; que
9365 $ur l'autre: par exemple, de combien
9366 il de$c&etilde;d plus vi$te $ur BF, que $ur CF,
9367 ou DF, &amp; s'il y a me$me rai$on de lavi-
9368 $te$$e qui s'exerce $ur BF, &agrave; celle de
9369 DF, que de la ligne BF &agrave; DF: mais il
9370 faut re$eruer toutes ces con$iderations
9371 pour la fin de ce trait&eacute;. Concluons ce-
9372 pendant qu'il faut d'autant moins de
9373 force pour leuer le poids donn&eacute;, que le
9374 chemin de la force e$t plus long que
9375 celuy du poids, affin que l'vn rec&otilde;pen$e
9376 l'autre, &amp; que la nature ne perde rien
9377 d'vn co$t&eacute; qu'elle ne le gaigne de l'au-
9378 tre. Finalem&etilde;t $ivn coup de can&otilde; e$t tir&eacute;
9379 du point H contre la muraille BE, il
9380 aura $a force entiere dans la perpendi-
9381 culaire HE; &amp; le boulet appuyera en-
9382 rierement contre E. Mais s'il frappe
9383 obliquement en D par la ligne HD,
9384 il $era d'autant moins fort que DH e$t
9385 plus long que HE.
9386 <pb n=65>
9387 <HR>
9388 <C>CHAP. X.</C>
9389 <C><I>De la Viz d'Archimede pour
9390 e$ieuer les eaux.</I></C>
9391 <p>IL faut icy adio&ucirc;ter la con$ideration
9392 de cette viz, parce que $on effet e$t
9393 <FIG>
9394 d'autant plus
9395 admirable
9396 que la cau$e
9397 $emble plus
9398 &eacute;loign&eacute;e de
9399 la fai$on, car
9400 elle fait mon-
9401 ter l'eau par-
9402 ce qu'elle la
9403 fait de$cen-
9404 dre. Son v$a-
9405 ge paroi$t d&atilde;s
9406 la figure qui
9407 $uit, dans la-
9408 quelle ZY
9409 XVTSR &amp;
9410 Q $ignifient
9411 vn canal qui
9412 entoure le
9413 cylindre NP.
9414 Or le bout du can al N doit e$tre dans
9415 <pb n=66>
9416 l'eau, &amp; le canal doit e$tre inclin&eacute;; &amp;
9417 puis il faut tourner le cylindre autour
9418 des points QP, &amp; NO, iu$ques &agrave; ce que
9419 l'eau $orte par Q, apres auoir mont&eacute;
9420 tout au long du canal, ou de l'helice
9421 NO YX &amp;c. bans la quelle l'eau mon-
9422 te par ce qu'elle de$cend, comme ie fais
9423 voir en cette maniere.
9424 <p>Soit le tri&atilde;gle A KB, d'o&ugrave; la viz NP
9425 prend $on origine, lors que l'helice &agrave;
9426 me$me inclination que KA, dont la
9427 $aillie, ou l'eleuation e$t determin&eacute;e par
9428 l'angle BAK; &amp; $i cet angle e$t du
9429 tiers, ou du quart d'vn angle droit, l'e-
9430 leuation de l'helice NZ, ou ZY $era
9431 $emblablem&etilde;t le tiers, ou le quart d'vn
9432 angle droit. Cecy e$tant po$&eacute;, il e$t
9433 euid&atilde;t que la $aillie du canal AK $era
9434 abbai$$&eacute;e quand le point K viendra au
9435 point B, &amp; qu'elle n'aura plus de pente
9436 ou d'inclination, &amp; con$equemment $i
9437 on l'abai$$e vn peu plus bas que B, l'eau
9438 coulera, &amp; s'engorgera naturellement
9439 dans le canal AK, ou XV, &amp; tombera
9440 du point A au point K, qui $e trouuera
9441 plus bas que B $ouz l'orizon. Or il faut
9442 entourer le cylindre CA du triangle
9443 AKB, affin de con$truire la viz AC
9444 <pb n=67>
9445 perp&etilde;diculaire $ur l'horizon EA: &amp; puis
9446 il la faut mettre dans l'eau, &amp; la tour-
9447 ner, affin que l'eau monte par le canal
9448 AE, qui n'e$t pas plus inclin&eacute; que KA,
9449 c'e$t &agrave; dire que le tiers d'vn angle droi-
9450 te donc $i l'on abbai$$e le cylindre PN
9451 du tiers d'vn angle droit, les helices
9452 EF, FG &amp;c. $eront inclin&eacute;es, comme
9453 l'on void au cylindre panchant PN, &amp;
9454 &agrave; $es helices ZYXV &amp;c. par con$e-
9455 quent l'eau de$cendra de N &agrave; Z, &amp; tou-
9456 tes les autres helices receuront vne
9457 me$me di$po$ition pour faire couler
9458 l'eau iu$ques au bout de la viz, de $orte
9459 que l'eau de$cendra tou$iours en mon-
9460 tant de N &agrave; P. D'ou il faut conclure que
9461 la viz doit auoir vne inclination vn peu
9462 plus grande que le triangle $ur lequel
9463 on la ba$tie.
9464 <C>VI ADDITION.</C>
9465 <p>Il y a plu$ieurs cho$es &agrave; remarquer
9466 pour la pente, &amp; la de$cente, &amp; pour
9467 l'exaltation des eaux, &amp; pour tout ce
9468 qui appartient aux Siphons, &amp; aux
9469 Pompes qui attirent l'eau, ou les autres
9470 liqueurs par a$piration, mais l'vne des
9471 <pb n=68>
9472 principales con$i$te &agrave; $&ccedil;auoir que l'eau
9473 ne $e meut point naturellement $i elle
9474 n'a de la pente, c&otilde;me l'on experimente
9475 aux rui$$eaux, aux riuieres, aux e$tangs
9476 &amp;c. ce qui fait reconnoi$tre que le
9477 mouuem&etilde;t de la mer $uppo$e de la vio-
9478 lence, car $i le reflus luy e$t naturel, le
9479 flus doit e$tre violent. Quant au Siphon
9480 il peut $eruir pour faire pa$$er des fon-
9481 taines depuis le pied d'vne montagne
9482 ou d'vn rocher iu$ques &agrave; l'autre co$t&eacute;,
9483 pour changer le vin, ou les autres li-
9484 queurs d'vn tonneau en vn autre, pour
9485 vuider les marais, &amp; pour plu$ieurs
9486 autres commoditez dont nous parle-
9487 rons ailleurs.
9488 <p>Quant &agrave; l'v$age de l'eau dans les me-
9489 chaniques, il e$t tres grand, comme l'on
9490 experimente aux moulins &agrave; eau, &amp; aux
9491 differentes manieres dont on $e $ert
9492 pour $&ccedil;auoir la differ&etilde;ce des pe$anteurs
9493 de toutes $ortes de corps plus pe$ans, ou
9494 plus legers que l'eau, $oit qu'on les com-
9495 pare en$emble, ou auec la me$me eau:
9496 mais tout cecy merite vn traict&eacute; entier
9497 de l'Hydraulique, comme les vtilitez
9498 de l'air &amp; du vent requierent vn di$-
9499 cours entier de la Pneumatique. Mais
9500 <pb n=69>
9501 par ce que Galil&eacute;e n'en a rien dit d&atilde;s ce
9502 liure, ie vi&etilde;s &agrave; la derniere c&otilde;$ideration
9503 qu'il a faite $ur la forcede la percu$$ion.
9504 <C>CHAP. XI.</C>
9505 <p>Il e$t nece$$aire pour plu$ieurs rai$ons
9506 de rechercher la cau$e de la force de la
9507 percu$$ion, parce qu'elle contient plus
9508 de merueilles que tous les autresin $tru-
9509 mens Mechaniques, car on experimen-
9510 te qu'en frapp&atilde;t $ur vn clou, $ur vn pieu,
9511 ou pilotis, &amp;c. ils entr&etilde;t dans des corps
9512 fort durs, &amp; qu'ils n'entrent nullement
9513 $i l'on ne frappe de$$us, encore que l'on
9514 charge &amp; que l'on pre$$e les marteaux
9515 auec des fardeaux mille fois plus pe$&atilde;s
9516 qu'eux, car &agrave; peine feroit-on entrer vn
9517 coin au$$i auant en le chargeant d'vne
9518 mai$on entiere, comme on le fait entrer
9519 &agrave; coup de marteau. Ce qui e$t d'autant
9520 plus digne d'e$tre con$ider&eacute; que nul
9521 n'en a donn&eacute; la rai$on iu$ques &agrave; pre$ent:
9522 ce qui fait voir la difficult&eacute; de cette
9523 $peculation: car les pen$&eacute;es d'Ari$tote
9524 &amp; des autres qui ont voulu prendre
9525 la rai$on de cet effet de la longueur de
9526 la maniuelle ou du manche des mar-
9527 teaux $ont trop foibles, &amp; mal fond&eacute;es,
9528 <pb n=70>
9529 attendu que les poids qui tombent, &amp;
9530 qui font de $i grands effets, nont point
9531 de manches. Il faut dire la me$me
9532 cho$e des poids que l'on pou$$e ou que
9533 l'on iette de trauers. C'e$t pourquoy
9534 il faut auoir recours &agrave; vn autre principe
9535 pour trouuer la verit&eacute; de c&eacute;t effet, le-
9536 quel ie ta$cheray &agrave; expliquer &amp; &agrave; le
9537 rendre $en$ible. Ie di d&otilde;c que cet effect
9538 vient de la me$me $ource que les autres
9539 effets Mechaniques, &agrave; $&ccedil;auoir que la
9540 force, la re$i$tance, &amp; l'e$pace par le$-
9541 quels $e f&otilde;r les mouuem&etilde;s ont vnetelle
9542 corre$pondance &amp; proportion entr'eux
9543 que la force re$p&otilde;d $eulement &agrave; vne re-
9544 $i$tance qui luy e$t &eacute;gale. &amp; qu'elle la
9545 meut $eulement par vn e$pace &eacute;gal, ou
9546 d'vne &eacute;gale vi$te$$e, dont elle $e meut
9547 elle me$me. Semblablement quand la
9548 force e$t moindre de moiti&eacute; que la re-
9549 $i$tence, elle la peut mouuoir, $i elle
9550 me$me $e meut d'vne double impetuo-
9551 $it&eacute;, &amp; $i elle fait deux fois autant de
9552 chemin. Ce qui $e remarque en toutcs
9553 $ortes d'in$trumens, par le moyen de$-
9554 quels l'on peut mouuoir &amp; $urmonter
9555 coute $orte de re$i$tence pour grande
9556 quelle pui$$e e$tre auec vne force $i pe-
9557 <pb n=71>
9558 tite que l'on voudra, pourueu que l'e$-
9559 pace que fait la force ayt me$me pro-
9560 portion auec l'e$pace de la re$i$tance,
9561 que la grande re$i$tance &agrave; la petite for-
9562 ce; ce qui $uit entierement la con$titu-
9563 tion &amp; les regles de la nature.
9564 <p>Cen'e$t d&otilde;c pas merueille $i en argu-
9565 mentant au contraire, la force qui meut
9566 vne petite re$i$tance par vn grand in-
9567 terualle, en pou$$e vne cent fois plus
9568 grande par vn interualle cent fois
9569 moindre, puis qu'il ne peut arriuer au-
9570 trement, Cecy e$tant po$&egrave;, il faut con-
9571 $iderer qu'elle doit e$tre la re$i$tence
9572 pour e$tre me&uuml;e par le marteau, qui la
9573 doit frapper &amp; pou$$er; &amp; pour ce $ub-
9574 ject il faut remarquer combien la force
9575 qui a e$t&eacute; imprim&eacute;e au marteau le por-
9576 ter a loing, $i l'on $uppo$e qu'il ne frap-
9577 pe point, c&otilde;me il arriueroit $i le marteau
9578 $ortoit de la main auec la me$me impe-
9579 tuo$it&eacute; d&otilde;t il doit frapper vne enclume,
9580 vn coin, ou quelqu'autre cho$e, &amp; qu'il
9581 ne renc&otilde;tra$t nul empe$chem&etilde;t en $on
9582 chemin. Et puis il faut c&otilde;$iderer quelle
9583 re$i$tance fait le corps qui e$t frapp&eacute;, &amp;
9584 c&otilde;bien il e$t pou$$&eacute; parvne telle percu$-
9585 $i&otilde;, &amp; ay&atilde;t remarqu&eacute; de c&otilde;bi&etilde; il $e meut
9586 <pb n=72>
9587 &agrave; chaque coup, &amp; que le coin entre
9588 d'autant moins auant que le marteau
9589 pou$$&eacute; de la me$me impetuo$it&eacute; iroit
9590 moins loing l'&otilde; trouuera que ledit coin
9591 entrera d'autant moins auant dans vne
9592 b&ucirc;che, ou dans vn autre corps &agrave; cha-
9593 que coup, que la re$i$tance $era plus
9594 grande que la force du matteau: de $or-
9595 te qu'il ne faut plus admirer les effects
9596 de la percu$$ion, puis qu'ils ne $ort&etilde;t pas
9597 horsdes bornes de la nature.
9598 <p>A quoy i'aio&ucirc;te vn exemple pourvne
9599 plus grande intelligence, en $uppo$ant
9600 que le mart eau qui a 4. degrez de re$i-
9601 $tance $oit pou$$&eacute; d'vne telle force que
9602 ne treunant nulle re$i$t&atilde;ce qui l'arre$te,
9603 il aille iu$ques &agrave; dix pas, &amp; qu'&agrave; ce
9604 terme on luy oppo$e vne poutre qui
9605 ayt 4000. degrez de re$i$t&atilde;ce &amp; qui $oit
9606 mille fois plus grande que la force du
9607 marteau, de $orte qu'elle $urpa$$e $ans
9608 proportion ladite force, $i elle e$t frap-
9609 p&eacute;e, elle ira $eulement en auant la
9610 millie$me partie de dix pas, par le$quels
9611 l'on auroit pou$$&eacute; le marteau.
9612 <p>D'o&ugrave; l'on peut conclurre que la force
9613 de la percu$$ion $uit les loix des autres
9614 in$trumens mechaniques, &amp; qu'il e$t
9615 <pb n=73>
9616 au$$i ay$&eacute; de la determiner que les au-
9617 tres forces.
9618 <C>ADDITION VII.</C>
9619 <p>Galil&eacute;e promettoit plu$ieurs proble$-
9620 mes &agrave; la fin de $es mechaniques, mais
9621 pui$que nous ne les au&otilde;s point veus, il
9622 faut $eulement icy aio&ucirc;ter quelques
9623 con$iderations touch&atilde;t les mouuem&etilde;s;
9624 en attendant que nous en donnions
9625 plu$ieurs ob$eruati&otilde;s tres-exactes. Soit
9626 donc le plan BG inclin&eacute; de 30. degrez
9627 $ur le plan horizontal BF: il e$t premie-
9628 rement certain que le poids pe$e d'au-
9629 tant moins $ur BG que dans la ligne
9630 perpendiculaire GX, que BG e$t plus
9631 grand que GX, c'e$t &agrave; dire deux fois
9632 <FIG>
9633 moins, daut&atilde;t que GX,
9634 e$t $ouz double de BG,
9635 par la con$truction.
9636 <p>Secondement il e$t cer-
9637 tain que la boule mi$e au
9638 point G &amp; roulante $ur
9639 GB de$cend plus lente-
9640 ment que par la ligne G
9641 X. Mais il e$t difficile de
9642 $&ccedil;auoir combien elle de$cend plus vi$te
9643 <pb n=74>
9644 par GX. Galil&eacute;e croit dans vn autre
9645 di$cours qu'en me$me t&etilde;ps que la boule
9646 de$cend de G en H elle de$cendroit
9647 de G en E, &amp; qu'au me$me temps qu'el-
9648 le de$cend de G en B, elle de$cen-
9649 dro&icirc;t de Gen D. Car le point de la li-
9650 gne perpendiculaire, auquel $e rencon
9651 treroit le poids tombant, $e determine
9652 par les perpendiculaires de$crites $ur lo
9653 plan inclin&eacute;, comme l'on void icy aux
9654 perpendiculaires HE &amp; BD tir&eacute;es des
9655 deux points H, B, au$quels on $uppo$e
9656 que la boule e$t arriu&eacute;e en ro&ucirc;lant: ce
9657 qu'il faut au$$i, ce $emble, conclurre des
9658 autres corps qui gli$$ent $eulement.
9659 En troi$ie$me lieu, l'on peut con$iderer
9660 $i les poids qui $e meuuent $ur le plan
9661 inclin&eacute; gardent la me$me proportion
9662 en leur vi$te$$e que ceux qui $e meuu&etilde;t
9663 perpendiculairement vers le centre de
9664 la terre, c'e$t &agrave; dire s'ils ha$t&etilde;t leur cour-
9665 $e en rai$on doubl&eacute;e des t&etilde;ps par exem-
9666 ples $i G ayant de$c&etilde;du iu$que, au quart
9667 de $on plan dans le premier temps,
9668 de$cend les trois autres quarts dans le
9669 $econd temps. En quatrie$me lieu, la
9670 $peculation de Galil&eacute;e e$t excellente, $i
9671 elle e$t veritable, &agrave; $&ccedil;auoir qu'vne bou-
9672 <pb n=75>
9673 le de$cend en me$me temps $ur tous les
9674 plans qui $ont dans le me$me demi cer-
9675 cle, ce que l'on comprendra par cette
9676 figure dans laquelle AB e$t le diametre,
9677 qui repre$ente la cheute perpendicu-
9678 <FIG>
9679 laire. EB, DB,
9680 &amp; CB, ou FB,
9681 GB, &amp; HB m&otilde;-
9682 $tr&etilde;r les cheutes
9683 obliques, qui$e
9684 font toutes en
9685 me$me temps
9686 depuis le haut
9687 iu$ques au bas
9688 de chaque plan, de $orte que la boule
9689 va au$$i to$t de G &agrave; B que d'E &agrave; B. Par
9690 ou l'on void que le mouuement de la
9691 boule e$t d'autant plus lent que le plan
9692 obligue s'approche dau&atilde;tage de l'hori-
9693 zontal IK, $ur lequel il n'a plus de mou-
9694 uement par ce qu'il ne peur plus s'ap-
9695 procher du centre de la terre. Cette
9696 figure contient encore d'autres lignes, &agrave;
9697 $&ccedil;auoir AF, FG, GH, AG, &amp; AH, $ur
9698 $ur le$quelles on peut encore con$ide-
9699 ter les mouuemens d'vne boule, affin
9700 de les comparer auec ceux qui $e font
9701 $ur les plans FG, GH, &amp;c.
9702 <pb n=76>
9703 <p>En cinquie$me lieu, il faudroit con$i-
9704 derer quelle e$t la vite$$e des mouue-
9705 mens qui $e font $ur les plans BE, CE:
9706 <FIG>
9707 &amp; D
9708 E, qui
9709 $ont
9710 dans
9711 le
9712 quart
9713 du
9714 cer-
9715 cle B
9716 CE, &amp; quelle proportion elle a auec la
9717 vite$$e du mouuement d'Aen E, dont la
9718 partie AH $e fai$ant dans vn t&etilde;ps don-
9719 n&eacute;, tout le re$te depuis H iu$ques &agrave; E $e
9720 fait dans vn autre temps egal. O&ugrave; il faut
9721 encore remarquer que $i l'on pend l<*>
9722 poids E &agrave; la chorde AE, &amp; qu'on tire le
9723 poids iu$ques &agrave; B, que B de$c&etilde;dra qua$i
9724 en me$me temps de B &agrave; E par le quart
9725 du cercle BCE qu'il de$cendra de C,
9726 ou de D au me$me E. Or les lignes Bk,
9727 KL, &amp; LM font veoir combien les
9728 poids de$cend&etilde;t $urles plans CE &amp; DE,
9729 &amp; con$equemment de combien il $ont
9730 retardez, &amp; empe$chez par chaque plan
9731 inclin&eacute;: par ex&etilde;ple, le poids B roulant
9732 <pb n=77>
9733 de B &agrave; C $ur le plan BC de$cend autant
9734 que quand il roulle de C en E, car la li-
9735 gne BK e$t &eacute;gale &agrave; KM; &amp; le poids
9736 roullant de C &agrave; D de$cend plus de deux
9737 fois dauantage que celuy qui va de D &agrave;
9738 E car LK e$t plus que double de LM.
9739 D'o&ugrave; il e$t ay$&eacute; de c&otilde;clure que le poids
9740 B qui de$cend par le quart de cercle
9741 BCE iroit d'aut&atilde;t plus lentement qu'il
9742 approche dauantage du point E, s'il n'a-
9743 querroit nulle impetuo$it&eacute;.
9744 <p>En $ixie$me lieu, la chorde AB con-
9745 duira le poids B iu$ques au diamettre
9746 AE dans vn temps donn&eacute;, $i elle e$t en
9747 rai$on doublee dudit temps, lors qu'elle
9748 doit $e mouuoir dans vn plus grand
9749 temps; ou en rai$on $ouzdoubl&eacute;e, $i el-
9750 le $e doit mouuoir dans vn moindre
9751 temps: par exemple, $i la chorde AB
9752 porte B dans 4. moments iu$ques &agrave; E,
9753 la chorde $ouzquadruple AI portera'I
9754 iu$ques &agrave; H dans vn moment.
9755 <p>En $eptie$me lieu, le poids qui de$c&etilde;d
9756 de B en M, ou d'A en Eva non $eulem&etilde;t
9757 plus lentement en commen&ccedil;ant $on
9758 mouuement, mai, au$$i il pa$$e par tous
9759 les degrez po$$iblesde tardiuet&eacute;, de $or-
9760 te que s'il n'augmentoit point la vi$te$$e
9761 <pb n=78>
9762 qu'il a vers le milieu de la premiere $ep-
9763 tie$me minute, il $eroit deux ans &amp;
9764 20 iours &agrave; de$cendre l'e$pace d'vn
9765 pied de Roy, comme ie demon$treray
9766 dans vn trait&eacute; particulier.
9767 <C>ADDITION VIII.</C>
9768 <p>Il e$t certain que les poids qui de$-
9769 cendent vers le centre augmentent
9770 tou$iours leur impetuo$it&eacute;, &amp; que $i on
9771 lai$$e cheoir vne boule $ur le plan CA,
9772 elle aura autant d'impetuo$it&eacute; lors
9773 qu'elle $era arriu&eacute;e au point A, comme
9774 quand elle $era tomb&eacute;e en B du point
9775 C parce qu'elle $era au$$i proche du
9776 centre en A qu'en B: &amp; cette impetuo-
9777 $it&eacute; $era a$$ez grande pour faire remon-
9778 <FIG>
9779 ter le me$me
9780 poids iu$ques &agrave;
9781 C $oit par la li-
9782 gne oblique
9783 AC, ou par la
9784 perpendiculai-
9785 re BC, pour-
9786 ueu qu'il n'y ayt nul empe$chement ex-
9787 terieur. Mais tandis que le poids tom-
9788 be de C en T, il tombe de C en B, &amp; par
9789 <pb n=79>
9790 con$equemment il acquier beaucoup
9791 plus d'impetuo$it&eacute; en me$me temps
9792 par le plan horizontal que par l'in-
9793 clin&eacute;. Semblablement tandis que le
9794 poids tombe par le plan AD de D en I,
9795 il tombe de D en B, car la ligne IB e$t
9796 perpendiculaire $ur la ligne AD; &amp; $i le
9797 poids tombe iu$ques en A, il $era tomb&eacute;
9798 par la perpendiculaire DB prolong&eacute;e
9799 iu$ques au poinct, auquel elle $era cou-
9800 p&eacute;e par la ligne tir&eacute;e du point A paral-
9801 lele &agrave; IB, laquelle $era perpendiculaire
9802 au plan IA. Or il y a grande apparence
9803 que le temps auquel le poids tombe
9804 de C en B e$t au temps auquel il tombe
9805 de C en A, comme la ligne CB e$t &agrave; la
9806 ligne CA. Ce que l'on peut exami-
9807 ner en cette maniere. Suppo$ons donc
9808 que le temps de la cheute d'A en B $ur
9809 leplan AB $oit &eacute;gal au temps de la
9810 cheute qui $e fait d'A en D: &amp;
9811 <FIG>
9812 pour ce $ubiect qu'au tri-
9813 angle rectangle ABD le
9814 co$t&eacute; D $oit de 4. parties, &amp;
9815 le co$t&eacute; BA de deux, $i A
9816 D e$t 1000. AB $era 500,
9817 &amp; partant l'angle BDA
9818 $era de 30 degrez, car DA e$t&atilde;t, le rayon
9819 <pb n=80>
9820 AB $era le Sinus de 30 degrez, &amp; l'an-
9821 gle BDA $era de 60. degrez, &amp; con$e-
9822 quemment le co$t&eacute; BD $era 866, c'e$t
9823 &agrave; dire le Sinus de 60. Au triangle ABC
9824 rectangle, en C l'angle BCA e$t connu
9825 de 60 degrez, donc l'angle ABC e$t de
9826 30. degrez, dont le $inus AC e$t 250, &agrave;
9827 $&ccedil;auoir la moiti&eacute; du rayon BA, &amp; BC
9828 $inus de BAC 60. e$t 433. de telles parties
9829 dont AD e$t 1000: donc $i AC e$t 250.
9830 AB $era 500. &amp; AD 1000, de $orte qu'A
9831 B e$t moyenne proportionnelle en-
9832 tre DA, &amp; CA; donc AD e$t quadru-
9833 ple de CA, &amp; con$equemment AB e$t
9834 double de CA. De plus $i l'on $up-
9835 po$e qu'AC $oit de 3. pieds, le poids
9836 tombe de cet e$pace dans vne $econde,
9837 &amp; AD e$tant quadruple d'AC, le poids
9838 tombera par AD en deux $econdes, &amp;
9839 parce que nous au&otilde;s $uppo$&eacute; qu'il chet
9840 par la ligne AB en me$me temps que
9841 par la perpendiculaire AD, il fera au$$i
9842 l'e$pace AB en 2. $econdes. De $orte
9843 qu'il y aura me$me rai$on du temps de
9844 la cheute AC &agrave; celuy de la cheute de 3
9845 pieds AB que de la ligne BA &agrave; la ligne
9846 CA, qui a $ix pieds.
9847 <p>Il faut encore remarquer que comme
9848 <pb n=81>
9849 AC e$t $ouz quadruple de DA, que
9850 CE e$t au$$i $ouzquadruple de BD, &amp;
9851 AE de BA, &amp; que de me$me que CD
9852 e$t triple de CA, que BE e$t triple d'E
9853 A, &amp; que comme la tacine de CA e$t &agrave;
9854 la racine de DA, que le temps de la
9855 cheute CA e$t &agrave; celuy de la cheute
9856 DA. Et parce que le poids qui tombe
9857 d'Aen B e$t deux fois autant de temps
9858 que celuy qui tombe d'A en C, l'on
9859 peut dire qu'il va au$$i vi$te par AB que
9860 par AC, puis qu'il faitvn chemin dou-
9861 ble dans vn temps double.
9862 <p>D'o&ugrave; ie conclus que le plan peut telle-
9863 ment e$tre inclin&eacute; $ur l'horizon BC,
9864 que la boule mi$e de$$us $era plus
9865 d'vn an &agrave; rouler iu$ques &agrave; B, &amp; qu'vn
9866 temps infini ne $uffiroit pas pour $on
9867 roulement $ur le plan horizontal de C
9868 en B, parce que $a tardiuet&eacute; deuient in-
9869 finie quand le plan inclin&eacute; e$t reduit au
9870 plan horizontal, $ur lequei<*>la boule ne
9871 $e peut mouuoir que circulairement,
9872 $uppo$&eacute; que la terre $oit parfaitement
9873 ronde, ce qui n'arriue point $i le mou-
9874 uement droit ne precede, &amp; n'en e$t
9875 cau$e: mais le poids n'aquierra point de
9876 plus grande vi$te$$e $ur le plan horizon-
9877 <pb n=82>
9878 tal, $ur lequel il ira tou$iours vniforme-
9879 m&etilde;t s'il ne trouue nulle empe$chem&etilde;t,
9880 d'autant qu'il e$t tou$iours &eacute;galement
9881 &eacute;loign&eacute; de $on centre.
9882 <C>ADDITION. IX.</C>
9883 <p>Galil&eacute;e n'a point trait&eacute; des in$trum&etilde;s
9884 qui $e $eruent de ro&uuml;es dentelees, com-
9885 <FIG>
9886 me $&otilde;t celles cy B &amp; A, qui tournent par
9887 le moyen de la maniuelle E, &agrave; laquelle
9888 la moindre ro&uuml;e A, que l'on appelle or-
9889 dinairement le Pignon, e$t attach&eacute;e,
9890 affin d'accommoder $es dents &agrave; celles
9891 de la grande ro&uuml;e B, qui tourne $ur $on
9892 e$$ieu C, &agrave; l'entour duquel l'on met la
9893 chorde qui tient le poids D. Or on
9894 <pb n=83>
9895 multiplie ces ro&uuml;es tant que l'on veut
9896 iu$ques &agrave; l'infini: mais plus il y en a d&atilde;s
9897 vn in$trument &amp; plus on e$t long temps
9898 <FIG>
9899 &agrave; leuer
9900 le poids
9901 attach&eacute;
9902 &agrave; celle
9903 qui
9904 tourne
9905 le plus
9906 lente-
9907 ment,
9908 c&otilde;me
9909 l'&otilde; expe
9910 rim&etilde;te
9911 aux hor
9912 loges &agrave;
9913 ro&uuml;es,
9914 &amp; &agrave; re$-
9915 $ors. Ie
9916 mets
9917 $eule-
9918 ment
9919 icy la fi-
9920 gure de
9921 l'in$tru-
9922 ment
9923 que l'on appelle Cry, qui $ert pour
9924 <pb n=84>
9925 releuer les caro$$es, &amp; les charrettesqui
9926 $ont ver$&eacute;es. La moindre figure IGH
9927 faitvoir $a forme exterieure, &amp; les cr&atilde;s,
9928 ou les dents H, qui ont la four chette G
9929 en haut pour leuer les fardeaux. CB
9930 fait veoir la maniuelle &amp; le Pignon B
9931 qui fait tourner la grande ro&uuml;e AB, la-
9932 quelle fait hau$$er le cry FE par le
9933 moyen du pignon &agrave; trois dents D qui,
9934 $'aiu$te dans les dents de FE. Si l'on
9935 multiplie les ro&uuml;es de cry on le rendra$i
9936 fort qu'il pourra leuer vne mai$&otilde; toute
9937 entiere, mais $on effet $era plustardif en
9938 <FIG>
9939 recompen$e. Mais l'on ne peut enten
9940 <pb n=85>
9941 dre la nature &amp; les proprietcz de ces
9942 in$trumens, $i l'on ne comprend les pro-
9943 prietez du cercle, dont ie parle dans
9944 vn autre lieu. Il y a encore d'au-
9945 tres ro&uuml;es qui ont vne grande force,
9946 comme $ont celles de la viz $ans fin,
9947 dontie donne $eulementicy la figure,
9948 dans laquelle EFG e$t la plus grande
9949 ro&uuml;e. AD e$t l'arbre entour&eacute; des fi-
9950 lets E qui entrent dans les dents de la
9951 dite ro&uuml;e: mais $i l'on adioute la ro&uuml;e
9952 CB, elle redoublera la force, &amp; la mani-
9953 nelle L fera tourner l'arbre K, dont les
9954 filets B entrent dans les dents de la $e-
9955 conde ro&uuml;e BC. Le poids I e$t attach&eacute;
9956 &agrave; la chorde H, &amp; $e tient en chaque
9957 degr&eacute; de hauteur o&ugrave; l'on veut, $ans
9958 qu'il $oit be$oin d'arre$ter l'in$trument
9959 par aucune force: mais les filets des ar-
9960 bres s'v$ent bien to$t.
9961 <p>Finalement ie veux adiouter vn
9962 mou$$le &agrave; $ix poulies qui n'a pas e$t&eacute;
9963 mis en $on lieu, dans le chapitre des
9964 poulies, affin que ceux qui s'en vou-
9965 dront $eruir, voyent comme il faut
9966 con$truire cet in$trument, que Pappus
9967 appelle Poly$pa$te dans la 24 propo$i-
9968 tion du 8. liure de $es Recueils Mathe-
9969 <pb n=86>
9970 <FIG>
9971 matiques, o&ugrave;il nomme
9972 l'armeure HF, ou AG
9973 <I>manganum.</I>
9974 <p>L'on voit donc en ce
9975 mouffle $ix ro&uuml;es, &agrave;$&ccedil;a-
9976 uoir 3 en bas F, D, B, &amp;
9977 3 en haut G, E, C, mais
9978 la derniere d'enhaut
9979 Gne multiplie point la
9980 force, dautant qu'elle
9981 ne $ert que comme la
9982 $imple poulie d'vn
9983 puys. Or cet in$tru-
9984 ment e$t plai$ant en ce
9985 que $i 4 ou 5 hommes
9986 employent toute leur
9987 force &agrave;tirer la chorde
9988 IK, celuy qui tire le
9989 bout de la chorde L
9990 d'vne $eule main les
9991 fait venir &agrave; luy malgr&eacute;
9992 qu'ils en a yent. Et l'on
9993 peut y mettre tant de
9994 poulies que l'on mene-
9995 ra les Egli$es, les tours,
9996 &amp; les autres edifices
9997 o&ugrave; l'on vou dra, pour-
9998 ueuqu'&otilde; les pui$$e cein-
9999 <pb n=87>
10000 dre de chordes a$$ezfortes pour ce $uiet,
10001 &amp; que les murailles ne $e $eparent point
10002 les vnes des autres. Ceux qui veulent
10003 $erieu$ement e$tudicr aux Mechani-
10004 ques doiuent lire tout le 8 liure de
10005 Pappus, d&atilde;s lequel il explique plu$ieurs
10006 $ortes d'in$trumens; &amp; les liure de Gui-
10007 don Vbalde, qui a le mieux de tous trai-
10008 t&eacute; de la nature de ces in$trumens.
10009 <C>ADDITION. X.</C>
10010 <p>Ie mets encore icy vne figure du plan
10011 inclin&eacute;, affin que l'on con$idere l'utilit&eacute;
10012 du triangle rectangle dans les mecha-
10013 niques. Soit donc le triangle BAC, d&otilde;t
10014 la $ou$tendante ou l'hypotenu$e BC
10015 <FIG>
10016 e$t double du co-
10017 $t&eacute; BA, &amp; la ba$e
10018 AC e$t parallele
10019 &agrave; l'horizonil: e$t
10020 con$tant que le
10021 poids F doit e$tre 2. fois au$$i pe$ant que
10022 le poids D pour e$tre &eacute;quilibre, daut&atilde;t
10023 qu'ils doiuent garder entr'eux la me$me
10024 rai$on que le co$t&eacute; CB au co$t&eacute; AB.
10025 Mais lors que l'on veut $&ccedil;auoir la force
10026 dont le poids F pre$$e le plan BF, il faut
10027 prendre la ba$e du triangle AC &amp; la
10028 <pb n=88>
10029 comparer auec l'hypotenu$e BC, d'au-
10030 tant que la pe$anteur entiere du
10031 poids F e$t &agrave; celle par. laquelle il
10032 pre$$e le plan BC, comme CB e$t &agrave;
10033 CA, de $orte que $i BC e$t 5, &amp; CA 4.
10034 la rai$on de la pe$&atilde;teur totale e$t $e$qui-
10035 quarte de la pe$anteur relatiue, &amp; con-
10036 $equ&atilde;ment la force F ne pourroit rom-
10037 pre vnere$i$tance de 5. Par o&ugrave; lon voit
10038 que la con$ideration du rayon AC, de la
10039 tangente BA, &amp; de la $ec&atilde;te BC e$t en-
10040 tierement nece$$aire pour les mechani-
10041 ques, dont i'ay parl&eacute; fort amplement
10042 dans le dix &amp; l'onzie$me theor&ecirc;me du
10043 $econd liure de l'harmonie vniuer$elle.
10044 <p>Or pui$que l'on demon$tre que la vi-
10045 $te$$e des poids qui de$cendent $ur les
10046 plans inclinez s'augmentent en rai$on
10047 doubl&eacute;e des temps, il e$t ay$&eacute; de deter-
10048 miner vn lieu $ur vn plan inclin&eacute; telque
10049 l'on voudra, auquel le poids ira au$$i
10050 vi$te qu'en vn autre lieu donn&eacute; de $a
10051 de$cente perpendiculaire, comme l'on
10052 peut conclure de ce qui a e$t&eacute;dit dans la
10053 <*> Addition.
10054 <C>FIN.</C>
10055 <pb>
10056 <FIG>
10057 <C>A MONSIEVR,
10058 MONSIEVR</C>
10059 <p>DE BOVRGES
10060 CONSEILLER DV ROY,
10061 &amp; Thre$orier Payeur de Me$-
10062 $ieurs les Thre$oriers de Fran-
10063 ce &agrave; Orleans.
10064 <p><I>MONSIEVR;</I>
10065 <p><I>Ie ne doute pas que vous ne receuiez
10066 ce Trait&eacute; auec contentement, puis qu'il
10067 contient le principe des plai$irs les
10068 plus purs, &amp; les plus innocens de ce
10069 monde, &amp; qu'il e$t capable de de$abu-
10070 $er tous ceux qui s'imaginent que l'on</I>
10071 <pb>
10072 <C>LES
10073 PRELVDES
10074 DE L'HARMONIE
10075 VNIVERSELLE,
10076 <I>OV</I>
10077 QVESTIONS CVRIEVSES.</C>
10078 <C><I>Vtiles aux Predicateurs, aux Theologiens,
10079 aux A$trologues, aux Medecins
10080 &amp; aux Philo$ophes.</I></C>
10081 <C>Compo$ees par le L.P.M.M.</C>
10082 <FIG>
10083 <C>A PARIS,
10084 Chez HENRY GVENON, ru&euml; S. Iacques,
10085 pr&eacute;s les Iacobins, &agrave; l'image S. Bernard.</C>
10086 <HR>
10087 <C>M. DC. XXXIV.
10088 <I>AVEC PRIVILEGE ET APPROBATION;</I></C>
10089 <pb>
10090 <p><I>peut predire des cho$es certaines par la
10091 connoi$$ance que l'on a de la r&etilde;contre,
10092 &amp; des a$pects des planettes, &amp; des
10093 e$toilles. Vous y trouuerez $embla-
10094 blement plu$ieurs cho$es qui appar-
10095 ti&etilde;nent aux my$teres des nombres, dont
10096 vous faites vn e$tat particulier, car la
10097 neu$i&eacute;me Que$ti&otilde;vous fournira d'id&eacute;es
10098 pour examiner les plus $&ccedil;auans Analy-
10099 $tes, qui $e vantent de pouuoir re $oudre
10100 toutes $ortes de proble $mes numeri-
10101 ques, &amp; vous donnera $uiet de leur
10102 demander vn nombre, dont les parties
10103 aliquotes e$tant a$$emblees fa$$ent le
10104 triple, &amp; le quadruple ou vn autre
10105 nombre qui $oit en rai$on donn&eacute;e auec
10106 le nombre, dont elles $ont parties ali-
10107 quotes; &amp; de $&ccedil;auoir s'il y a vn autre
10108 nombre que</I> 120, <I>dont les parties $u$-
10109 dites fa$$ent le double, &amp; par quelle
10110 regle, ou par quelleanaly$e l'&otilde; peut trou-
10111 uer tant de nombres $emblables que
10112 l'on voudra. Il e$t certain qu'il y a des</I>
10113 <pb>
10114 <I>rencontres dans les nombres, qui raui$-
10115 $ent les plus excell&etilde;ts e$prits, lors qu'on
10116 les a trouu&eacute;s; &amp; que leur e$tand&uuml;e
10117 e$t $i va$te, qu'elle arre$te &amp; $urpa$-
10118 $e l'entendement des hommes, lequel
10119 neantmoins en peut v$er pour e$tablir
10120 vne nouuelle Philo$ophie. En effet la
10121 puret&eacute; des nombres e$t tre$-propre pour
10122 ce $uiet, car elle n'e$t nullement me$l&eacute;e
10123 auec la matiere, &amp; con$i$te dans vne
10124 $implicit&eacute;, &amp; dans vne ab$traction
10125 beaucoup plus grande que celle de la
10126 Geometrie qui $uppo$e des poinsts, des
10127 lignes, des $urfaces, &amp; des corps, c'e$t
10128 &agrave; dire trois e$peces de dimen$ions. Mais
10129 le nombre est $i pur &amp; $i $imple que $on
10130 principe $e trouue me$me en Dieu, le-
10131 quel'est vn, &amp; qui est accompagn&eacute;
10132 du $acr&eacute; Ternaire des trois Per$onnes
10133 diuines. Et peut-e$tre qu'il $eroit ay$&eacute;
10134 de comparer chaque cho$e &agrave; chaque
10135 nombre, $i l'on connoi$$oit la nature
10136 de tous les indiuidus; ce qui $eruiroit</I>
10137 <pb>
10138 <I>pour vne Philo$ophie que l'on ne pour-
10139 roit oublier, &agrave; rai$on du bel ordre que
10140 l'on garderoit dans les rai$onnemens,
10141 dans les conclu$ions &amp; dans les demon-
10142 $trations. C'est, MONSIEVR,
10143 ce que vous pouuez con$iderer auec
10144 plai$ir, $i vous en voulez prendre la
10145 peine, laquelle vous $era d'autant
10146 plus agreable, que vous trouuerez vne
10147 plus grande multitude de $pecula-
10148 tions tre$ rares, &amp; neantmoins tres-
10149 fecondes dans l'infinit&eacute; de l'Algebre,
10150 &amp; dans les aby$mes tres profonds des
10151 nombres. Ie vous offre cependants les
10152 Preludes de la $cience, qui $e $ert des
10153 nombres, comme de tres $olides fonde-
10154 mens, $ur le$quels elle e$tablit $es prin-
10155 cipes, &amp; dont elle v$e perpetuellement
10156 dans $a maniere de rai$onner, &amp; de
10157 conclurre, af$in que $on harmonie $e
10158 ioigne &agrave; celle de vo$tre e $prit, &amp; vous
10159 fa$$e re$$ouuenir de la Vocale, dans la-
10160 quelle vous reu$$i$$ez $i he ureu$ement</I>
10161 <pb>
10162 <I>que les Organi$tes font gloire de io&uuml;er,
10163 &amp; de faire entendre vos compo$itions
10164 $ur leurs orgues quand il vous plai$t
10165 de les leur donner. Ce qui fait que i'o-
10166 $e me promettre que la lecture de ce li-
10167 ure ne vous $era pas de$agreable,
10168 puis que vous prenez tant de plai$ir
10169 &agrave; la $cience, qui donne le nom aux plus
10170 belles cho$es, &amp; qui a $erui d'idee &agrave;
10171 Pythagore, &amp; &agrave; Platon, lors qu'ils
10172 ont voulu e$tablir leur Philo$ophie.
10173 Vous verrez quand il plaira &agrave; Dieu, la
10174 piece entiere, qui contiendra peut e$tre
10175 quelqu'vne de vos compo$itions, &amp; la
10176 pre$entera &agrave; toute l'Europe, &amp; qui
10177 me $eruira de caution &amp; d'argument
10178 pour demon$trer que i'ay eu rai$on de
10179 vous deder ces Preludes, &amp; de me
10180 dire,</I>
10181 <p>MONSIEVR,
10182 <p>Vo$tre tres humble &amp; tres-
10183 affectionn&eacute; $eruiteur.
10184 F.M.Mer$ene M.
10185 <pb>
10186 <FIG>
10187 <C><I>PREFACE AV LECTEVR.</I></C>
10188 <p>I'Ay donn&eacute; le nom de Preludes
10189 &agrave; ce Liure, parce qu'il a qua$i le
10190 me$me rapport aux traitez de
10191 toutes les autres parties de la Mu-
10192 $ique, que ie donneray bien to$t
10193 auec l'ay de de Dieu, que les Pre-
10194 ludes du Luth, de l'Orgue, ou des
10195 autres In$trumens ont auec les
10196 differentes pieces, &amp; compo$i-
10197 tions qui $uiuent apres. Et com-
10198 me ils plai$ent dauantage &agrave; plu-
10199 $ieurs que ce qui les $uit, il $e
10200 pourra faire que ce Liure ag-
10201 greera dauantage &agrave; quelques vns,
10202 que ceux qui parleront de ce qui
10203 concerne les differentes parties
10204 de l'harmonie. Quoy qu'il en $oit,
10205 l'on trouuera dans les vns &amp; dans
10206 les autres dequoy $e contenter, $i
10207 <pb>
10208 on les lit de la me$me affection,
10209 &amp; pour la me$me rai$on que ie les
10210 donne. Mais il n'e$t pas be$oin
10211 d'vne plus longue Preface, pui$-
10212 que la Table des Que$tions $up-
10213 pleera &agrave; ce que l'on pourroit
10214 adiouter.
10215 <pb>
10216 <FIG>
10217 <C>TABLE.</C>
10218 <C>DES QVESTIONS
10219 de ce Liure.</C>
10220 <p>I. Qu. <I>Qvelle doite$tre la con$titution
10221 du ciel, on l'Horo$cope d'vn
10222 parfait <*>ien.</I>
10223 <p>II. Que$t. <I>Dans laquelle les principes
10224 de l'A$trologie iudiciaire $ont examin&eacute;s dans
10225 cinq propo$itions.</I>
10226 <p>III Que$t. <I>Pourquoy les $&ccedil;auans reiesent
10227 l'A$trologie iudiciaire comme vne fable: o&ugrave;
10228 il e$t mon$tr&eacute; fort amplement qu'elle ne peut
10229 rien predire de probable de la nai$$ance des
10230 hommes, &amp; qu'elle n'a nul fondement a$-
10231 $eur&eacute;.</I>
10232 <p>IV. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir $i le temperament
10233 du parfait Mu$icien doit e$tre $anguin, phlig-
10234 matique, bilicux, ou melancholique pour pou-
10235 uoir chanter, ou compo$er les plus beaux
10236 airs qui $oient po&szlig;ibles.</I>
10237 <p>V. Que$t. <I>Quel doit e$tre la $&ccedil;ience, &amp; la
10238 capacit&eacute; d'vn parfait Mu$icien.</I>
10239 <p>VI. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir $i le $ens de l'o&uuml;ye
10240 doit e$tre le iuge de la douceur des $ons, &amp;</I>
10241 <pb>
10242 <I>des concerts, ou $i ce$t office appartient &agrave;
10243 l'entendement.</I>
10244 <p>VII. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir s'il e$t nece$$aire,
10245 ou expedient d'v$er du genre chromatic, &amp; de
10246 l'Enarmonic, ou $i l'on doit $e tenir au $eul
10247 Diatonic, &amp; $i l'on $epeut reduire ces trois
10248 genres en Pratique.</I>
10249 <p>VIII. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir $i les chordes par-
10250 faitement &eacute;gales e$tant tir&eacute;es d'vn mouue-
10251 ment &eacute;gal, u d'vne force &eacute;gale $e romproient,
10252 &amp; en quel lieu elles $e romproient.</I>
10253 <p>IX. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir pourquoy les Grecs
10254 ont plu$to$t v$&eacute; de Tetrachordes pour e$ta-
10255 blir la Mu$ique, que du Pentacherde, &amp;c.
10256 o&ugrave; l'on void plu$ieurs belles remarques $ur le
10257 nombre de</I> 4. <I>&amp; o&ugrave; le</I> 3. <I>Proble$me de la</I>
10258 15. <I>$ection d'Ari$tote est expliqu&eacute;.</I>
10259 <p>X. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir $i les $ons forment
10260 les m&oelig;urs, comme dit Ari$tote, &amp; pourquoy
10261 ils $ont plus propre &agrave; exciter les pa$sions, que
10262 les couleurs, les $aucurs &amp;c.</I>
10263 <p>XI. Que$t. <I>A $&ccedil;auoir comme il faut
10264 compo$er les chan$ons pour e$tre les plus excel-
10265 lentes de toutes les po$sibles.</I>
10266 <p>Mais il fout remarquer que cette Que-
10267 $tion a e$t&eacute; tronqu&eacute;e, &amp; que nous la
10268 donnerons toute entiere dans le Liure
10269 des beaux chants. S'il ya quelque cho-
10270 <pb>
10271 $e &agrave; de$irer dans ce Liure, c'e$t particu-
10272 lierement que l'on donne le temps des
10273 trois natiuitez, qui $ont d&atilde;s la premiere
10274 Que$tion, &amp; de determiner $i elles $ont
10275 de$ia pa$$&eacute;es, ouquand elles arriueront:
10276 &amp;c' e$t vn excellent proble$me que ie
10277 propo$e &agrave; tous les A$tronomes, &amp;
10278 A$trologues du monde.
10279 <pb>
10280 <HR>
10281 <C><I>APPROEATION.</I></C>
10282 <p>NOvs auons veu &amp; approuu&eacute; les traitez
10283 $uiuans du R. P. M. Mer$enne Reli-
10284 gieux de no$tre Ordre, &agrave; $&ccedil;auoir <I>les Que$tions
10285 Thcologiques, Phy$iques, &amp; tradution des Mecbani-
10286 ques de Galil&eacute;e, &amp; les Preludes de l'Harmonie</I> &amp;c.
10287 &amp; n'y auons rien trouu&eacute; qui ne $oit conforme
10288 &agrave; la vraye Theologie, &amp; aux bonnes m&oelig;urs.
10289 En foy dequoy nous auons icy mis nos $eings
10290 Fait en no$tre Conuent de la place Royalle
10291 ce 20. Iuin 1634.
10292 <p>F. FRAN&Ccedil;OIS DE LA NO&Uuml;E Minime.
10293 <p>E. MARTIN HERISSE Minime.
10294 <HR>
10295 <C><I>Quelques fautes de l'impre$$ion des
10296 Preludes</I></C>
10297 <p>Page 14 li$ez rai$on. p. 33 li$e z eu$t &amp; non il
10298 fu$t p. 98. l. 18 o$tez <I>a</I> p. 70 l 9 li$ez Almu-
10299 ten. p. 71 l 1. au lieu <I>&agrave; auec</I> li$ez <I>dans.</I> p. 84 l.
10300 penultie$me on a obmis <FIG> p. 86. l. 8.
10301 li$. <I>laquelle.</I> p. 107. l. 3. dans <I>les.</I> p. 197. l.
10302 14. <I>$oigneux.</I> l. 26. <I>le</I>
10303 <p>Le lecteur iudicieux peut coriger tout le re$te<*>
10304 <pb>
10305 <HR>
10306 <C><I>PRIVILEGE DV ROY.</I></C>
10307 <p>PAr lettres du Rov donnees &agrave; Paris
10308 le mois d'Aou$t de l'ann&eacute;e 1634.
10309 $ignees Perrochel, &amp; $eellees du grand
10310 $ceau de cire iaune, il e$t permis au
10311 P. M. Mer$enne Religieux Minime
10312 de faire imprimer par tel Libraire que
10313 bon luy $emblera <I>Flu$ieurs Traittez de
10314 Philo$ophie, de Theologie, &amp; de Mathema-
10315 tique.</I> Et deffences $ont faites &agrave; toutes
10316 per$onnes de quelque qualit&eacute; qu'ils
10317 $oient de les faire imprimer, vendre &amp;
10318 di$tribuer pendantle temps de $ix ans &agrave;
10319 compter du iour que le$dits liures $e-
10320 ront acheuez d'imprimer, comme il
10321 e$t plus amplement port&eacute; dans les let-
10322 tres dudit Priuilege.
10323 <p>Et ledit P. M. Mer$enne &agrave; con$enty &amp; con-
10324 $ent que Henry Guenon io&uuml;i$$e dudit Pri-
10325 uilege, comme il e$t plus amplement decla-
10326 r&eacute; par l'accord fait entr'eux.
10327 <pb n=1>
10328 <FIG>
10329 <C>PRELVDES
10330 DE
10331 L'HARMONIE</C>
10332 <HR>
10333 <C>QVESTION PREMIERE.</C>
10334 <C><I>Quelle doit e$tre la con$titution du Ciel, ou
10335 l'horo$cope d'vn parfait Mu$icien.</I></C>
10336 <p>PLVSIEVRS e$timent que
10337 l'on peut predire ce qui doit
10338 arriuer aux hommes par la
10339 connoi$$ance des A$tres: par-
10340 ce qu'ils di$ent que les differentes con-
10341 $titutions de nos corps, &amp; de nos tem-
10342 peramens dependent des planettes, &amp;
10343 des e$toiles qui $e rencontrent &agrave; nos
10344 nai$$ances. Or ie veux icy examiner ce
10345 que l'on peut dire de la nai$$ance d'vn
10346 parfaict Mu$icien, qui $oit capable de
10347 <pb n=2>
10348 plaire par $es harmonies &agrave; toutes $ortes
10349 de per$onnes $elon les plus excellentes
10350 regles de l'A$trologie. C'e$t pourquoy
10351 ie mets icy la Natiuit&eacute; que les plus $&ccedil;a-
10352 uans A$trologues de ce $iecle ont iu-
10353 g&eacute;e capable de nous donner vn parfait
10354 Mu$icien. Et puis i'examineray les fon-
10355 demens, &amp; les regles de l'A$trologie.
10356 <C><I>Natiuit&eacute; du parfaict Mu$icien.</I></C>
10357 <FIG>
10358 <C><I>De la vie, du temperament, &amp; de la propor-
10359 tion du corps du plus excellent Mu-
10360 $icien qui pui$$e e$tre.</I></C>
10361 <p>IL faut premierem&etilde;t remarquer dans
10362 cette figure, que les malefiques ne
10363 <pb n=3>
10364 $ont ny trop pui$$ans, ny trop &eacute;leuez
10365 $ur les luminaires, ou $ur les autres pla-
10366 nettes, &amp; qu'ils ne $e trounent point
10367 dans les angles. Secondement, que
10368 les $ignificateurs de la vie $ont exempts
10369 de leurs mauuais rayons: En troi$ie$me
10370 lieu, que l'a$cendant rend le Mu$icien
10371 fortun&eacute;, car il e$t ioint &agrave; la Lune, qui e$t
10372 heureu$e en la premiere mai$on, &amp; qui
10373 re&ccedil;oit le Soleil d'vn quadrat ioint &agrave;
10374 <FIG>, &amp; <FIG> au $extil de <FIG>, &amp; au trin de
10375 <FIG>, qui tous donnent vne vie forte, &amp;
10376 vn temperament chaud, &amp; humide,
10377 qui e$t le meilleur, &amp; le plus viuifiant
10378 de tous, dont d&eacute;pend le teint excellent
10379 du vi$age, &amp; des autres parties du corps
10380 m&eacute;l&eacute;es de blanc, &amp; de rouge: A quoy
10381 ils adiou$tent qu'il ne faut pas craindre
10382 que $a vie $uruiue &agrave; $a gloire; &amp; qu'elle
10383 $era $uiuie d'vn honneur eternel, dau-
10384 tant qu'il appliquera $a Mu$ique &agrave; l'h&otilde;-
10385 neur de la Religion Catholique, qui
10386 $eule nous acquiert vn h&otilde;neur immor-
10387 tel, &amp; vne gloire immen$e dans le Ciel.
10388 <p>Et $i quelqu'vn obiecte que le Soleil
10389 vient au quadrat de <FIG>, que la Lune luy
10390 e$t oppo$ee vers la $ixie$me ann&eacute;e de
10391 $on &acirc;ge: Que le Soleil rem&otilde;te par l'op-
10392 <pb n=4>
10393 po$&eacute; de <FIG>, &amp; que l'a$cendant e$t ble$$&eacute;
10394 par l'opo$ition de <FIG>. Il e$t facile de r&eacute;-
10395 p&otilde;dre &agrave; ces inc&otilde;ueni&etilde;s, qui ne $ont que
10396 cheutes, &amp; ruptures de membres, car
10397 ils $ont empe$chez &amp; $urmontez par la
10398 rencontre de <FIG>, &amp; par le trin, &amp; le $ex-
10399 til de <FIG> &amp; de <FIG>: c'e$t pourquoy il faut
10400 attendre que le Soleil, ou l'a$cendant
10401 vi&etilde;nent &agrave; leur propre quadrat, qui pro-
10402 mettent plus de c&etilde;t ans &agrave; ce Mu$icien.
10403 <p>Deplus <FIG>, &amp; <FIG> le fortifient d'v-
10404 ne rare prudence, piet&eacute;, &amp; iu$tice pour
10405 re$i$ter &agrave; tous ces mouuemens, &amp; ne
10406 peut y auoir aucune con$tellation $i
10407 heureu$e, dans laquelle il ne $e pui$$e
10408 rencontrer quelque inconueni&etilde;t, Dieu
10409 ayant voulu bal&atilde;cer toutes cho$es pour
10410 no$tre bi&etilde;, pour la beaut&eacute; de l'vniuers,
10411 &amp; pour $a plus grande gloire.
10412 <HR>
10413 <C><I>De la profe&szlig;ion, des m&oelig;urs, de l'e$prit, &amp;
10414 de l'excellence du me$me Mu$icien.</I></C>
10415 <p>DEs l'entr&eacute;e de cette natiuit&eacute; on
10416 voit que <FIG> &amp; <FIG> Orientaux e$tant
10417 ioints en$emble luy promettent vne
10418 grande inclination &agrave; la Mu$ique, &amp; &agrave;
10419 <pb n=5>
10420 tout ce qu'elle requiert: $es inclinati&otilde;s
10421 $ont particulierement $ignifi&eacute;es par la
10422 conionction de <FIG> de la <FIG> &amp; de l'&eacute;py de
10423 la <FIG> par leur a$pect auec le Soleil, &amp; par
10424 la conionction de <FIG>, &amp; de <FIG>, qui $ont
10425 au trin partil de <FIG> &amp; au $extil de <FIG>, qui
10426 tous le rendront courtois, gay, affable,
10427 &amp; d'vn vi$age $erein, &amp; ouuert &agrave; tout
10428 le monde, &amp; particulierement grand
10429 amateur de la verit&eacute;, &amp; de la Religion
10430 Catholique; car <FIG> auec l'&eacute;pi de la <FIG>
10431 donnent vne particuliere inclination &agrave;
10432 la piet&eacute;, &amp; la me$me &eacute;toile le rend apte
10433 &agrave; coniecturer, &amp; &agrave; preuoir: Car cette
10434 aptitude vient de <FIG>, &amp; des e$toiles de
10435 $a nature: Il $era au$$i fort &eacute;loquent &amp;
10436 di$ert, &amp; aura vne merueilleu$e facilit&eacute;
10437 pour inuenter, &agrave; cau$e du $extil de <FIG> &agrave;
10438 <FIG>, &amp; &agrave; <FIG> venant d'vn $igne mobile: car
10439 les $ignes mobiles donnent l'inuention,
10440 qui nai$t de la promptitude de l'e$prit.
10441 <p>Il aura vne gr&atilde;de facilit&eacute; &agrave; compren-
10442 dre les $ciences, daut&atilde;t que <FIG> &amp; <FIG> $ont
10443 ioints partilement $ur le point du mi-
10444 lieu du Ciel, &amp; $ont auec les e$toiles
10445 des pieds des Gemeaux, qui donnent
10446 de nouuelles inuentions pour tout ce
10447 que l'on entreprend, comme l'on voin
10448 <pb n=6>
10449 aux natiuitez d'Alciat, de Petrarque,
10450 &amp; des autres.
10451 <p>En fin, $a memoire $era grandement
10452 heureu$e, &amp; a$$eur&eacute;e, &agrave; cau$e du trin
10453 partil de <FIG>, qui e$t en vn $igne fixe, en
10454 $es dignitez, &amp; auec l'&eacute;toile lumineu$e
10455 d'Aquarius. L'&eacute;toile vendangeu$e, &amp;
10456 le bouuier en l'a$cendant, dont la pre-
10457 miere e$t de la nature de <FIG>, de <FIG>, &amp; de
10458 <FIG>, augmenteront beaucoup $on e$prit,
10459 &amp; $a memoire: Et le <FIG> auec Hercule
10460 le rendront $tudieux, parce qu'il e$t au
10461 quadrat re&ccedil;eu de la <FIG>, laquelle e$tant
10462 mai$tre$$e de la neufie$me, &amp; en la pre-
10463 miere mai$on, &amp; <FIG> e$tant $eigneur de
10464 la troi$ie$me en vn $igne mobile, en a$-
10465 pect partil du $eigneur de la geniture,
10466 &amp; autrin de la fortune, il fera plu$ieurs
10467 voyages, beaucoup de d&eacute;pence pour
10468 conuer$er auec les plus excellents Mu-
10469 $iciens qu'il pourra rencontrer, &amp; n'ou-
10470 bliera rien de tout ce qui peut rendre la
10471 Mu$ique recommandable parmi les
10472 hommes.
10473 <p><FIG> luy apportera vne grande per$eue-
10474 rance, &amp; vne diligence nompareille
10475 pour la lecture de tous les anciens, qui
10476 ont&eacute;crit de la Mu$ique, afin d'enrichir,
10477 <pb n=7>
10478 &amp; de perfectionner cette $cience: $a
10479 voix $era $i douce, $i roulante, $i accor-
10480 dante &amp; $i agreable, qu'il rauira les e$-
10481 prits auec $es chan$ons; car il la rendra
10482 aigu&euml;, quand il voudra par le $extil de
10483 <FIG>, graue par le trin de <FIG>, &amp; mediocre
10484 par <FIG>, de maniere qu'il pourra chanter
10485 la Ba$$e, la Taille, &amp; le De$$us quand il
10486 luy plaira.
10487 <p><FIG> luy donnera la force d'animer des
10488 airs propres pour exciter &agrave; la guerre, &amp;
10489 pour repre$enter le cliquetis des armes,
10490 &amp; les fanfares de la trompette: le trin
10491 de <FIG> le rendra propre pour repre$enter
10492 les cho$es langui$$antes, &amp; funebres, &amp;
10493 pour $ai$ir les c&oelig;urs des auditeurs d'v-
10494 ne grande tri$te$$e, qu'il pourra telle-
10495 ment amolir, que leur plus violante fu-
10496 reur, &amp; leur plus ardente colere $era
10497 chang&eacute;e dans les tendres &eacute;lans d'vne
10498 douce piti&eacute;.
10499 <p>Il $era $&ccedil;auant en toutes les parties de
10500 Mathematique, qui $eruiront pour en-
10501 richir la Mu$ique, &amp; fera des vers fort
10502 excellents, qui n'auront rien de l'a$cif,
10503 &amp; qui $eront remplis de piet&eacute;: Car la
10504 <FIG>, &amp; l'&eacute;pi de la <FIG> $ont conjoincts. Il
10505 aura vn grand credit parmi toutes $or-
10506 <pb n=8>
10507 tes de per$onnes; car la <FIG> auec <FIG>, &amp;
10508 l'&eacute;pi de la <FIG> receuant le <FIG> d'vn quadrat
10509 luy acquiereront l'amiti&eacute; &amp; la faueut
10510 des Princes, &agrave; cau$e du Soleil; des Pre-
10511 lats, &agrave; cau$e de <FIG>, &amp; du peuple, &agrave; cau-
10512 $e de la Lune: Il $era riche, &amp; pui$$ant
10513 en benefices, &amp; en dignitez Eccle$ia-
10514 $tiques, qu'il obti&etilde;dra par $on indu$trie;
10515 il $era connu des Rois, dautant que
10516 le <FIG> e$t au milieu du Ciel auec vne
10517 belle &eacute;toile, &amp; au quadrat receu de la
10518 Lune.
10519 <p>Et parce qu'il e$t hors de $es dignitez,
10520 &amp; <FIG> au$$i, il $era chery, &amp; admir&eacute;, hors
10521 de $on pa&iuml;s, &amp; $era honor&eacute; des $iens,
10522 dautant que <FIG> e$t en $a mai$on: <FIG> fera
10523 voller $a gloire par tout le monde: <FIG>
10524 auec fomahand, qui $ignifie l'immorta-
10525 lit&eacute; du nom, fera durer $a memoire, &amp;
10526 la fera pa$$er &agrave; la po$terit&eacute;, &amp; $es &eacute;crits,
10527 &amp; compo$itions $eront dignes d'e$tre
10528 grau&eacute;es dans le marbre, ou dans le ce-
10529 dre, &amp; lai$$eront vn regret &agrave; tous les
10530 Mu$iciens de ne pouuoir faire mieux,
10531 &amp; vn de$e$poir de le pouuoir imiter.
10532 Par con$equent ce Mu$icien aura les
10533 trois cho$es qu'vn ancien de$iroit
10534 pour deuenir $&ccedil;auant, &agrave; $&ccedil;auoir <I>O&uuml;ir,</I>
10535 <pb n=9>
10536 <I>voir, &amp; auoir,</I> &amp; $urmontera tous ceux
10537 qui l'auront deuanc&eacute;, &amp; tous ceux qui
10538 viendront apres luy.
10539 <p>Or parce qu'il n'y a per$onne pour
10540 grand, &amp; pour excellent per$onnage
10541 qu'il pui$$e e$tre, qui ne $oit $ujet &agrave; l'en-
10542 uie des m&eacute;dis&atilde;s, &amp; des e$prits mal faits,
10543 $i quelqu'vn luy reproche qu'il e$t en-
10544 clin aux $ales voluptez, &agrave; rai$on des a$-
10545 pects partils de <FIG>, &amp; de <FIG>. Ie r&eacute;pons
10546 qu'encore que chacun ait $es imperfe-
10547 ctions, &amp; qu'il n'y ait per$onne qui $oit
10548 parfaitement heureux pendant que
10549 nous viuons icy: Neantmoins il pour-
10550 ra facilement re$i$ter &agrave; cette inclinati&otilde;,
10551 &agrave; cau$e de <FIG>, de la <FIG>, &amp; du <FIG>, qui le
10552 fortifient, &amp; qui luy d&otilde;nent vne gran-
10553 de prudence, piet&eacute;, &amp; iu$tice.
10554 <p>Voila ce qu'on peut dire de cette na-
10555 tiuit&eacute; $uiu&atilde;t l'A$trologie, qui a e$t&eacute; pra-
10556 tiqu&eacute;e, ou qui $e pratique maintenant:
10557 d'o&ugrave; l'on peut tirer beaucoup d'autres
10558 iugemens, &amp; conclu$ions: Carie me
10559 $uis content&eacute; de marquer tout ce qui
10560 s'y voit de principal pour rendre vn
10561 homme parfaitement $&ccedil;auant en Mu-
10562 $ique,
10563 <pb n=10>
10564 <HR>
10565 <C><I>Rai$ons contre la figure, &amp; la natiuit&eacute;
10566 precedente.</I></C>
10567 <p>L'On trouue premierement que ce-
10568 luy qui nai$troit $ouz cette figure
10569 cele$te, ne $eroit pas de longue vie, &amp;
10570 qu'il mourroit de mort violante, car la
10571 Lune e$t en l'oppo$&eacute; de <FIG> a$$ez partil,
10572 puis qu'elle s'y peutioindre dans l'e$pa-
10573 ce de 24. heures, &amp; que le Soleil e$t
10574 proche de la te$te d'Hercule, qui e$t
10575 d'vne nature violente: D'abondant,
10576 Mars e$t log&eacute; dans la huictie$me, dans
10577 laquelle il $ignifie le genre de mort,
10578 quant l'oppo$&eacute; de <FIG>, qui e$t anarete,
10579 ble$$era la Lune, ou l'a$cendant, dont
10580 l'vn vient plu$to$t que l'autre. Et bien
10581 que <FIG> s'y oppo$e, ne&atilde;tmoins $on corps
10582 ne $uccede pas &agrave; ce rayon malefique, &amp;
10583 c'e$t $e promettre le retour du iour pa$-
10584 $&eacute; que d'att&etilde;dre l'effect d'vne direction
10585 pa$$&eacute;e de neuf ans, pour en empe$cher
10586 vne qui la $uit: Quant au trine de Ve-
10587 nus, qui l'accompagne, elle ne le peut
10588 empe$cher: <FIG> e$t e$trangere, &amp; n'a
10589 qu'vne force accidentelle, bien qu'elle
10590 <pb n=11>
10591 $oit dans l'angle du midy: de plus elle
10592 n'e$t pas $i pui$$ante que <FIG> en $a propre
10593 mai$on.
10594 <p>Or ce Mu$icien n'auroit pas entiere-
10595 ment $on temperament chaud &amp; hu-
10596 mide; car le $igne qui monte e$t celuy
10597 qui donne la meilleure condition au
10598 temperament, lors qu'il e$t $ans planet-
10599 tes: Quand il s'y en trouue quelqu'vn
10600 elle communique $a nature, de manie-
10601 re que le $igne a$cendant de cette nati-
10602 uit&eacute; e$tant froid &amp; $ec, e$t icy nomm&eacute;
10603 la ba$e du temperament, qui $emble
10604 corriger $on $ignificateur e$tant ioint &agrave;
10605 vn planette chaud &amp; humide dans vn
10606 $igne de $emblable nature: ce qui n'y
10607 apporte pas neantmoins grande cho$e,
10608 car il e$t en l'a$pect $extil de <FIG> chaud
10609 &amp; $ec, &amp; au $igne de me$me qualit&eacute;, &amp;
10610 e$t trin de Saturne retrograde, qui e$t
10611 froid &amp; $ec, &amp; qui diminu&euml; l'humide
10612 pour augmenter la $eichere$$e; ioint
10613 que la Lune, qui gouuerne les humeurs
10614 e$tant ble$$&eacute;e par <FIG>, affoiblit grande-
10615 ment $a temperature.
10616 <p>Quant &agrave; la profe$$ion du Mu$icien,
10617 <FIG>, &amp; <FIG> $ont $ignificateurs (auecle
10618 milieu du Ciel) de la vacation, <FIG> $igni-
10619 <pb n=12>
10620 fie les Mu$iciens: &amp; <FIG> les Po&euml;tes: Or
10621 <FIG> e$t icy iointe &agrave; <FIG>, mais elle n'e$t pas
10622 $ignificatrice du c&oelig;ur du Ciel, par con-
10623 $equent elle n'e$t pas la principale di$-
10624 po$itrice de la vacation, &amp; ne la peut
10625 e$tre qu'en tant qu elle e$t en la ligne
10626 meridionale. Or <FIG> y a plus de force car
10627 le $igne qui occupe cet e$pace, e$t $on
10628 domicile: $&ccedil;auoir s'il prend la nature
10629 de <FIG>, ou $i e$tant le plus fort il prend
10630 $eulement la $ienne, c'e$t la difficult&eacute;.
10631 Toutefois cela ne peut re$oudre le dou-
10632 te: par exemple, il y a deux per$onnes
10633 qui ont <FIG>, &amp; <FIG> ioints partilement, l'vn
10634 aux poi$$ons en l'a$c&etilde;dant, qui e$t con-
10635 $eiller, &amp; ayme grandement la po&euml;$ie,
10636 &amp; $ur tout la Latine mais il n'ay me nul-
10637 lement la Mu$ique: l'autre a cette con-
10638 jonction dans le 20. degr&eacute; de <FIG>, qui e$t
10639 gentil-homme de bon e$prit, mais $ans
10640 lettres, &amp; ne $&ccedil;ait point la Mu$ique, par
10641 con$equant il faut dire, quoy que <FIG> $oit
10642 le plus fort, ou le plus foible, qu'il ne
10643 fait pas tou$iours des Mu$iciens, ny <FIG>
10644 auec luy, &amp; qu'il e$t be$oin d'autres c&otilde;-
10645 $tellations. Or le $extil de Mars e$t log&eacute;
10646 en la huictie$me, &amp; le trin de <FIG> retro-
10647 grade, quile feroient plu$to$t A$trolo-
10648 <pb n=13>
10649 gue, &amp; Necromantien, que Mu$icien;
10650 En fin la te$te, &amp; la queu&euml; du Dragon
10651 ne <*>ont point en cette natiuit&eacute;, &amp; par
10652 con$equent elle e$t imparfaite.
10653 <HR>
10654 <C><I>Re$ponce &agrave; l'obiection precedente, &amp; confir-
10655 mation du me$me Horo$cope.</I></C>
10656 <p>LA premiere partie de l'objection
10657 con$i$te en ce que la Lune e$t en
10658 l'oppo$&eacute; de <FIG> a$$ez partil: A laquelle
10659 on peut r&eacute;pondre que la Lune n'ay ant
10660 que douze degrez &amp; demy d'orbe, &amp;
10661 <FIG> huict degrez: &amp; e$tant &eacute;loignez l'vn
10662 de l'autre de 13. degrez, &amp; demy, il ne
10663 $e peut faire qu'il y ait a$pect: $i l'on ne
10664 vouloit par vne nouuelle A$trologie
10665 o$ter aux a$tres la propriet&eacute; des cau$es
10666 $econdes &agrave; $&ccedil;auoir d'e$tre bornez d'vne
10667 certaine $phere d'actiuit&eacute;, outre laquel-
10668 le ils n'agi$$ent plus, &amp; qu'on di$t que
10669 leur force e$t infinie, ou qu'il faille pour
10670 leur d&otilde;ner force d'a$pect, qu'ils $e pui$-
10671 $e ioindre en 24. heures: ce qui n'a ia-
10672 mais e$t&eacute; allegu&eacute;, ny experiment&eacute; par
10673 aucun autheur digne de foy mais pour-
10674 quoy plu$to$t en 24. heures, qu'en dou-
10675 <pb n=14>
10676 ze, &amp; plu$to$t en douze qu'en vn autre
10677 nombre: E$t-ce de me$me pour toutes
10678 les autres, comme pour <FIG>.
10679 <p>De plus, encore qu'ils fu$$ent entre-
10680 lacez, ou m&eacute;lez en leur orbe, comme
10681 par exemple, la Lune au vingt-vnie$me
10682 de <FIG>, &amp; <FIG> commeil e$t, &amp; que <FIG> fu$t
10683 entre deux: par exemple, au vingt-
10684 deuxie$me de <FIG>, il n'y auroit point
10685 d'a$pect entre <FIG> &amp; la <FIG> $elon Cardan,
10686 Peucer, Leonitius, Schonner, Magin
10687 &amp; tous les autres, quand ils parlent de
10688 l'empe$chement, ou prohibition de lu-
10689 miere, dont la mai$on e$t euidente, &amp;
10690 facile &agrave; deduire. Par c&otilde;$equ&atilde;t la <FIG> n'e$t
10691 pas en l'oppo$&eacute; de <FIG>, &amp; n'y a point de
10692 mort viol&etilde;te: &amp; l'oppo$iti&otilde; du <FIG> &agrave; Her-
10693 cule n'en peut e$tre cau$e e$tant $eule,
10694 mais $eulem&etilde;t de quelques hazards de
10695 voleurs, ou autres fort legers, qui $ont
10696 tous adoucis, ou o$tez parl'oppo$iti&otilde; de
10697 la <FIG>, &amp; de <FIG> &agrave; leur <FIG> receptif. Il faut di-
10698 re la me$me cho$e de <FIG> d&atilde;s la huitie$-
10699 me; car les malefiques doiuent e$tre
10700 dans les angles, ou bien les luminaires
10701 doinent e$tre ble$$ez par eux. A quoy
10702 on peut adioufter que les morts violen-
10703 tes ne $e font qu'aux $ignes de c&otilde;traire
10704 <pb n=15>
10705 nature, comme a remarqu&eacute; Ptolom&eacute;e,
10706 &amp; que les planettes ne menacent point
10707 de mort en leur mai$on quand ils $ont
10708 empe$chez le moins du monde; &agrave; quoy
10709 l'on ne $&ccedil;auroit contredire, puis que
10710 l'experience en e$t confirm&eacute;e par Pto-
10711 lom&eacute;e, &amp; par tous les autheurs de la Iu-
10712 diciaire: Par con$equ&atilde;t il ne faut point
10713 aller &agrave; l'encontre des lieux $uccedents,
10714 comme quand <FIG> $uccede &agrave; vne dire-
10715 ction: ce que l'on peut voir dans Ptolo-
10716 m&eacute;e, au traitt&eacute; des directions Apheti-
10717 ques: Autrement on ne $&ccedil;auroit dire
10718 pourquoy l'on ne meurt pas d'vne ma-
10719 ladie, ou d'vn autre accident.
10720 <p>Secondement le <FIG> de <FIG> peut empe$-
10721 cher cet accident, puis qu'elle n'e$t pas
10722 e$trangere en <FIG>, o&ugrave; elle obtient plu-
10723 $ieurs dignitez, &amp; le <FIG> de <FIG> e$t au$$i bon
10724 que celuy de <FIG>, parce que <FIG> prend la
10725 nature des a$tres, au$quels il $e ioint:
10726 Or vne force doubl&eacute;e e$t plus grande
10727 qu'vne $imple, comme celle de <FIG> &amp; de
10728 <FIG> e$t plus forte e$tant dans le centre
10729 d'vn angle, Ori&etilde;tale, iointe &agrave; <FIG>, &amp; &eacute;le-
10730 u&eacute;e par de$$us <FIG>, comme dit Cardan,
10731 au liure 3. texte 10. du Quadupartit.
10732 <p>La $econde partie de l'objection trai-
10733 <pb n=16>
10734 te du temperament, &agrave; laquelle on r&eacute;-
10735 pond qu'il ne faut pas iuger du tempe-
10736 rament par le $igne qui e$t &agrave; l'a$cend&atilde;t,
10737 encore qu'il n'ait qu'vn degr&eacute;, dautant
10738 que les $ignes n &otilde;t point de force d'eux-
10739 me$mes: Quant &agrave; la Lune, elle n'e$t
10740 point empe$ch&eacute;e de <FIG>, &amp; <FIG> e$t plus for-
10741 te: D'auantage, il faut remarquer que
10742 <FIG> de$truit ce que <FIG> pourroit faire e$tant
10743 nocturne, &amp; dans l'Aquarius.
10744 <p>De plus, il faut con$iderer le <FIG>, &amp; la
10745 Lune auec $es a$pects, &amp; $es e$toiles;
10746 Et pour bien iuger du temperament, il
10747 faut $&ccedil;auoir l'aplication des cinquante
10748 deux combinations, toutes par degrez
10749 des quatre premieres qualitez, $uiuant
10750 l'opinion de Ptolom&eacute;e, &amp; de Cardan.
10751 <p>Quant &agrave; la profe$$ion du Mu$icien,
10752 il n'y faut pas mettre <FIG>, mais $eulem&etilde;t
10753 <FIG>, &amp; <FIG>, $uiuant les regles de l'art: car
10754 il ne faut pas douter que <FIG> ne prenne la
10755 qualit&eacute; de <FIG>, qui e$t comme la forme,
10756 &amp; <FIG> e$t comme la matiere, dont on
10757 peut voir la nature d&atilde;s Cardan, au trai-
10758 t&eacute; de la nature des planettes.
10759 <p>De plus, <FIG> ne $ignifie pas la profe$-
10760 $ion, parce qu'elle e$t en la ligne meri-
10761 dienne; mais $eulement &agrave; cau$e qu'elle
10762 <pb n=17>
10763 e$t Orientale, comme dit Ptolom&eacute;e.
10764 Or la con$equence de l'objection tir&eacute;e
10765 de cette natiuit&eacute;, dans laquelle on voit
10766 les deux con<*>&otilde;ctions de <FIG>, &amp; de <FIG>, e$t
10767 nulle: car elle e$t tir&eacute;e de deux propo-
10768 $itions particulieres, differentes, &amp; $e-
10769 par&eacute;es: A quoy l&otilde; peut adiou$ter qu'el-
10770 les ne $ont pas partiles, ny dans les II,
10771 ny dans le milieu du Ciel, ny dans la
10772 partie Orientale.
10773 <p>Il faut re$pondre &agrave; la troi$ie$me par-
10774 tie de l'obiection, que la te$te &amp; la
10775 queu&euml; du Dragon $ont comme les ze-
10776 ro en chifre, qui ne font qu'augmen-
10777 ter la valeur des autres planettes, ou
10778 la diminuer bien peu: Car l'on ne $&ccedil;au-
10779 roit montrer dans aucune Natiuit&eacute;
10780 depuis la creation du monde iu$ques &agrave;
10781 pre$ent, qu'elles ayent fait quelque
10782 cho$e, quand elles ont e$t&eacute; toutes $eu-
10783 les: Et neantmoins qui voudroit ren-
10784 contrer le temps de cette con$titution
10785 cele$te, il $eroit contrainct, apres auoir
10786 trouu&eacute; tout le re$te, de ch&atilde;ger de deux,
10787 ou de trois mil ans pour la queu&euml; &amp; la
10788 te$te du Dragon.
10789 <pb n=18>
10790 <HR>
10791 <C><I>Autre Horo$cope capable de nous donner vn
10792 tres-parfaict Mu$icien.</I></C>
10793 <FIG>
10794 <p>LA premiere cho$e qu'il faut con$i-
10795 derer d&atilde;s cette figure e$t, que tou-
10796 tes les planettes $ont $ur terre, &amp; dire-
10797 ctes, &amp; les benefiques aux angles auec
10798 des e$toiles fixes, &agrave; $&ccedil;auoir <FIG>, &amp; <FIG> auec
10799 l'&eacute;py de la <FIG>; &amp; <FIG> e$t ioinct &agrave; la Lune
10800 auec vne nouuelle e$toile de la premie-
10801 re grandeur, qui e$t de la nature de <FIG>,
10802 &amp; de <FIG>, elle e$t au Serpentaire, comme
10803 <pb n=19>
10804 celle qui parut en l'ann&eacute;e 1604. au pied
10805 du me$me Serpentaire: Car nous la
10806 pouuons au$$i bien $uppo$er que tout le
10807 re$te. Or cette con$titution cele$te
10808 promet vn tres - excellent Mu$icien
10809 d'inclination, de profe$$ion, &amp; d'in$ti-
10810 tution, de maniere qu'il n'en n&acirc;quit
10811 iamais vn s&etilde;blable en beaut&eacute; de corps;
10812 ou en excellence d'e$prit, ny qui eu$t
10813 t&atilde;t de probit&eacute; en $es m&oelig;urs, &amp; de dou-
10814 ceur en $a conuer$ation, car il $eroit
10815 remply de toutes $ortes de vertus.
10816 <p>Or auant que de faire le iugement de
10817 cette con$titution cele$te, il faut re-
10818 marquer qu'elle e$t dre$$ee $uiuant l'o-
10819 pinion de Stadius: Et bien que Gauric
10820 die que quand tous les planettes $ont
10821 $ur la terre, que la vie n'e$t pas longue,
10822 neantmoins Garceus, &amp; Iunctin rapor-
10823 tent vn grand nombre de Natiuitez, o&ugrave;
10824 tous les planettes $ont $ur la terre,
10825 pour des per$onnes qui ont ve$cu long-
10826 temps; &amp; remarquent que ceux qui les
10827 ont ain$i plac&eacute;s, ont quelque cho$e de
10828 tres-excellent par de$$us le commun.
10829 <p>Le Sagitaire e$t en l'a$cendant, qui
10830 donneroit vn temperament chaud &amp;
10831 $ec, s'il montoit tout $eul e$tant de la
10832 <pb n=20>
10833 triplicit&eacute; ign&eacute;e: Mais <FIG> chaud &amp; hu-
10834 mide, &amp; la <FIG> froide &amp; humide (quit&etilde;-
10835 pere grandementla chaleur exce$$iue)
10836 aydez des $extils de <FIG>, &amp; de <FIG> logez
10837 dans vn $igne a&euml;rien, &amp; l'&eacute;toile nouuel-
10838 le a$cendante, qui e$t de la nature de
10839 <FIG>, &amp; de <FIG>, donnent vn temperament
10840 chaud &amp; humide, &amp; par con$equent
10841 $anguin, qui e$t le plus parfait de tous
10842 les temperaments. L'&eacute;toile nouuelle
10843 e$t au Sagitaire, pr&eacute;s du lieu o&ugrave; telles
10844 &eacute;toiles paroi$$ent, &agrave; $&ccedil;auoir dans la voie
10845 lait&eacute;e: car celle de la Ca$$iop&eacute;e, &amp; du
10846 Croi$et, &amp; celle qui parut en 1604. $e
10847 voient en cette ceinture, &amp; ne s'aper-
10848 &ccedil;oiuent en nulle autre partie du Ciel
10849 qu'en celle cy, qui e$t comme le Zo-
10850 diaque des Cometes. Elle e$t en l'a$c&etilde;-
10851 dant iointe &agrave; <FIG>, &amp; a la Lune pour vne
10852 plus grande $ignification, dautant que
10853 les &eacute;toiles fixes $ans les planetes, &amp;
10854 hors des angles ne produi$ent pas de
10855 grands effets.
10856 <p>Et neantmoins s'il fu$t n&eacute; quel qu'vn,
10857 quand l'&eacute;toile nouuelle parut dans la
10858 Ca$$iop&eacute;e, il n'eu$t pas e$t&eacute; Mu$icien,
10859 dautant que les autres rencontres qui
10860 $ont en cetheme, $ont nece$$aires, dans
10861 <pb n=21>
10862 lequel la nouuelle &eacute;toile n'a pas e$t&eacute;
10863 mi$e pour $ignifier vn Mu$icien, mais
10864 pour le $ignifier incomparable, $uppo$&eacute;
10865 qu'il le fu$t, &amp; pour faire que $es com-
10866 po$itions durent beaucoup de $iecles:
10867 Car les &eacute;toiles nouuelles bien plac&eacute;es
10868 produi$ent d'admirables effets: C'e$t
10869 pour vne $emblable rai$on que Cardan
10870 voulant imaginer vne figure cele$te
10871 pour la nai$$ance de no$tre Sauueur,
10872 met l'&eacute;toile aparu&euml; aux Mages en l'a$-
10873 cendant, quoy que mal &agrave; propos, puis
10874 qu'il fait monter la Balance.
10875 <p>Or <FIG> en l'a$cendant fait ordinaire-
10876 ment le premier n&eacute; d'entre les freres, &amp;
10877 donne la grandeur &amp; la beaut&eacute;: &agrave; quoy
10878 $ert au$$i le $extil de <FIG>, qui precede le
10879 point orizontal: Car l'a$pect prece-
10880 dent de quelque planette donne la fi-
10881 gure. <FIG> la donne belle, e$tant icy bien
10882 plac&eacute;e, &amp; la r&etilde;d parfaite &amp; tres-agrea-
10883 ble: &agrave; laquelle <FIG> adiou$te vne douce
10884 maie$t&eacute;: &amp; ain$i m&eacute;lez ils donnent la
10885 bien veillance de chacun, de $orte qu'il
10886 ne re$te rien &agrave; de$irer: car tous les pla-
10887 nettes ayment Venus, except&eacute; <FIG>: Mais
10888 il e$t dans $a pui$$ance, e$tant log&eacute; dans
10889 le Taureau, ioint qu'il a $on exaltation
10890 <pb n=22>
10891 au lieu de <FIG>: Et puis <FIG>, qui e$t aym&eacute;
10892 des planettes, except&eacute; de <FIG>, gouuerne
10893 le Ciel coniointement auec <FIG>, de ma-
10894 niere que m&eacute;l&atilde;s leurs pui$$ances ils r&etilde;-
10895 dent l'enfant agreable &agrave; tout le monde.
10896 <p>Cette Natiuit&eacute; promet au$$i les bon-
10897 nes m&oelig;urs: car Iupiter e$t ioint &agrave; la Lu-
10898 ne, qui e$t mere de la facult&eacute; naturelle,
10899 &amp; e$t regard&eacute; de bon &oelig;il par <FIG>, qui $i-
10900 gnifie la facult&eacute; animale, quand il e$t
10901 bien plac&eacute; auec la te$te du Dragon.
10902 <p>L'&eacute;py de la Vierge, &amp; Venus don-
10903 nent vn tres - bon e$prit &amp; tres - ver-
10904 tueux, &amp; la debonnairet&eacute;, &amp; probi-
10905 t&eacute;, auec vne affection &agrave; la Religion, la-
10906 quelle e$tant $ignifi&eacute;e par le Soleil en la
10907 neufie$me, &amp; par <FIG> en l'Orient, doit
10908 e$tre la Chre$tienne, $uiuant les regles
10909 des A$trologues: Et parce que le <FIG> e$t
10910 dans la mai$on de Religion, ce Mu$i-
10911 cien, dont nous parlons, en doit profe$-
10912 $er la puret&eacute;, &amp; me$me auoir des vi-
10913 $ions, &amp; des reuelations bien nettes.
10914 <p>Il doit encore e$tre tres-heureux, car
10915 Iupiter e$tant en l'a$cendant luy pro-
10916 met de grandes riche$$es, qui luy vien-
10917 dront de $on art, &amp; de $on trauail. Ce
10918 que confirment les a$pects de <FIG>, &amp; de
10919 <pb n=23>
10920 <FIG> $ignificateurs de l'art, neantmoins
10921 $es riche$$es c&otilde;$i$teront plus en argent,
10922 &amp; en beaux meubles, qu'en autres po$-
10923 $e$$ions.
10924 <p>Quant &agrave; $on art, <FIG>, &amp; <FIG> en $ont
10925 les $ignificateurs: <FIG>, e$t la plus pui$$an-
10926 te, &amp; la principale; car elle e$t dame
10927 du milieu du Ciel, &amp; gouuerne entie-
10928 rement la mai$on de la vacati&otilde;; Et bi&etilde;
10929 que iointe &agrave; <FIG> elle pui$$e $ignifier vn
10930 Peintre, vn Po&euml;te, vn Parfumeur, vn
10931 Confiturier, &amp; vn Mu$icien: Neant-
10932 moins elle $ignifie $eulem&etilde;t icy vn par-
10933 fait Po&euml;te, &amp; vn parfait Mu$icien, car
10934 e$tant iointe &agrave; l'&eacute;py de la <FIG>, &amp; $e trou-
10935 uant en l'angle du Midy, elle e$t $i no-
10936 ble qu'elle fait les arts Mechaniques,
10937 c&otilde;me $ont la peinture, la parfumerie,
10938 &amp;c. C'e$t pourquoy elle ne peut faire
10939 qu'vn Mu$icien. A quoy contribu&euml; la
10940 queu&euml; du Dragon, &amp; les planettes en
10941 l'a$c&etilde;dant, qui regardent Venus d'vn&oelig;il
10942 gracieux, auecvne nouuelle &eacute;toile de la
10943 nature de Venus qui y donne au$$i $on
10944 $ecours: car elle e$t iointe au c&oelig;ur du
10945 Scorpion. Or Garceus remarque que
10946 <FIG> e$t&atilde;t ain$i plac&eacute; fait d'excell&etilde;ts Mu-
10947 $iciens, qui $ont particulierement $i-
10948 <pb n=24>
10949 gnifiez par Venus, dautant qu'elle e$t
10950 bien plac&eacute;e, &amp; que tout le Ciel coniu-
10951 re &agrave; leur faueur, $oit pour chanter, $oit
10952 pour compo$er, &amp; pour inuenter: car
10953 Venus e$tant log&eacute;e d&atilde;s vn $igne a&euml;rien
10954 donne vne douceur de voix incompa-
10955 rable: Ce que confirme l'&eacute;toile nou-
10956 uelle en l'a$cendent, qui e$t de la natu-
10957 re de Venus par participation de Iupi-
10958 ter. C'e$t pour quoi la plu$part des ch&atilde;ts
10959 que fera ce Mu$icien, $eront doux, &amp;
10960 graues: Et l'on peut croire qu Orf&eacute;e
10961 deuoit auoir vne $emblable Natiuit&eacute;,
10962 s'il e$t vray ce qu'on rapporte de luy,
10963 encore qu'vn tel Mu$icien ne doiue vi-
10964 ure que cinquante $ix ans, parce que
10965 quand l'oppo$&eacute; de <FIG> viendra au c&oelig;ur
10966 du Ciel, &amp; au quarr&eacute; de l'a$cendant,
10967 il le menace de mort.
10968 <pb n=25>
10969 <HR>
10970 <C><I>Troi$ie$me Horo$cope ou Natiuit&eacute; du
10971 Mu$icien parfait.</I></C>
10972 <FIG>
10973 <p>CEtte figure a e$t&eacute; expre$$&eacute;ment
10974 di$po$&eacute;e en cette maniere pour
10975 e$tre forte en $a $ignification, &amp; pour
10976 &eacute;uiter les a$pects parfaits, afin de les
10977 mettre tous dans leurs aplications, ou
10978 defluxions. Or $i l'on de$iroit plu$to$t le
10979 chant actuel de la voix, que la $cience
10980 de bien chanter, Il faudro tmettre la
10981 Lune au 3. du Belier, mais elle ne $eroit
10982 <pb n=26>
10983 pas $i propre &agrave; la $peculati&otilde;, que quand
10984 elle e$t au 3. de la <FIG>, d'o&ugrave; il apert qu'il
10985 y a des manquemens par tout: Carla
10986 figure qui e$t bonne pour vne cho$e, e$t
10987 mauuai$e pour l'autre. Quelques-vns
10988 tiennent qu'il eu$t fallu rendre Venus
10989 plus pui$$ante que Mercure au milieu
10990 du Ciel, &amp; mettre la Lune dans vn $i-
10991 gne plus Saturnien, &amp; fixe pour faire
10992 l'e$prit de Mu$icien plus contempla-
10993 tif.
10994 <p>Voila, &agrave; mon aduis, tout ce qui $e
10995 peut apporter de meilleur de la part des
10996 A$tres en faueur du parfait Mu$icien:
10997 Mais parce que ie fais profe$$ion de n'&etilde;-
10998 bra$$er autre cho$e que la verit&eacute;, &amp; que
10999 ie me $uis $erui de la doctrine, &amp; de l'o-
11000 pinion des plus excellents mai$tres en
11001 cet art, $ans en dire mon $entiment, ie
11002 veux faire voir dans le di$cours qui $uit
11003 le parti qu'il faut tenir, &amp; ce qu'il faut
11004 croire de ces Natiuitez, &amp; de tous les
11005 Horo$copes qui $e peuu&etilde;t dre$$er, apres
11006 auoir apport&eacute; ce qu'en croit la Sorbo-
11007 ne, dont l'on void l'Arre$t, &amp; la Cen-
11008 $ure qui $uit.
11009 <pb n=27>
11010 <HR>
11011 <C>COROLLAIRE I.</C>
11012 <p><I>L'ON DEMANDE SI LA PRO-
11013 fe&szlig;ion de ceux quis'cmployent &agrave; faire des
11014 Horo$copes &amp; Natiuitez, &amp; croient
11015 neantmoins que les A$tres &amp; influences
11016 cele$tes nous inclinent $eulement, $ans ap-
11017 porter aucune nece&szlig;it&eacute;, e$t bonne &amp; licite,
11018 ou bien me$chante ou illicite.</I>
11019 <p>NOVS $oubs-$ignez Docteurs en
11020 Theologie de la facult&eacute; de Paris,
11021 Apres auoir meurement con$ider&eacute; cet-
11022 te que$tion. Auons e$t&eacute; d'auis que la-
11023 dite profe$$ion e$t du tout illicite &amp; d&atilde;-
11024 nable, &amp; qui ne doit e$tre aucunement
11025 toleree en vne Republique. Car pre-
11026 mierement outre la vanit&eacute;, incertitu-
11027 de, &amp; faul$et&eacute; d'icelle, que l'experien-
11028 ce journaliere nous apprend, elle e$t
11029 expre$$&eacute;ment condamn&eacute;e en l'E$critu-
11030 re $aincte, en Ieremie Chapitre 10. <I>A
11031 $ignis c&oelig;li nolite metuere, que timent gen-
11032 tes: quia leges populorum van&aelig; $unt.</I> Sec&otilde;-
11033 dem&etilde;t pource qu'elle s'arroge vne cho-
11034 $e qui ne conuient qu'&agrave; Dieu $eul: qui
11035 <pb n=28>
11036 e$t de cognoi$tre les futurs accidens des
11037 hommes auant qu'ils arriuent, en I$aie
11038 Chap. 41. <I>annunciate qu&aelig; ventura $unt in
11039 futurum, &amp; $ciemus quod dij e$tis vos.</I> C&otilde;-
11040 $ider&eacute; d'ailleurs que le$dits accid&etilde;s hu-
11041 mains d&eacute;pendent d'or dinaire de la rai-
11042 $on &amp; libert&eacute; des hommes, laquelle,
11043 comme en$eignent tous les Theologi&etilde;s,
11044 e$t de $a conditi&otilde; naturelle releu&eacute;e par
11045 de$$us toutes $ortes de cau$es $econdes,
11046 me$me les Cieux: n'e$tant icelles faites
11047 &amp; cr&eacute;es que pour le $eruice &amp; v$age de
11048 l'homme. <I>Creauit Deus omnia propter ho-
11049 minem, hominem vero propter $e.</I> De $or-
11050 te que le$dites, con$tellations &amp; influ&etilde;-
11051 ces n'ont &amp; ne peuuent auoir aucune
11052 force $ur le$dits euenemens qui depen-
11053 dent d'icelle libert&eacute;: &amp; quand elles en
11054 auroient (ce qui toutes fois e$t tres-
11055 faux) il ne s'&etilde;$uiuroit pas que les A$tro-
11056 logues les peu$$ent recognoi$tre &amp;
11057 moins en porter des iugemens ou en
11058 donner a$$eurance. C'a e$t&eacute; vn erreur
11059 remarqu&eacute; par les Peres anciens &eacute;s Pri<*>
11060 cilliani$tes, comme dit $ainct Gregoire
11061 en l'Homelie 10. $ur les Euangiles, le$-
11062 quels ayans tou$iours e$t&eacute; tenus pour
11063 heretiques, ceux qui font aujourd'huy
11064 <pb n=29>
11065 pareille profe$$ion doiuent e$tre tenuz
11066 en me$merang. A quoy nous adiou$t&otilde;s
11067 la Cen$ure de no$tre Facult&eacute;, donn&eacute;e
11068 &agrave; l'in$tance de Me$$ieurs du Parlement
11069 de Paris, contre vn nomm&eacute; Mai$tre Si-
11070 mon Phares, promeu &agrave; l'ordre de Dia-
11071 cre, qui $e qualifioit Medecin &amp; A$tro-
11072 logue, les liures du quel furent $olem-
11073 nellem&etilde;t condamnez par Arre$t &agrave; e$tre
11074 bru$lez, en laquelle cen$ure, $e retrou-
11075 uent notamment ces mots.
11076 <p><I>S&aelig;pe his decem men$ibus libros i$tos rele-
11077 gimus</I> (il y auoit vnze Liures, $i bien
11078 qu'il y fallut employer beaucoup de
11079 temps) <I>S&aelig;pe vniuer$i conuenientes de con-
11080 tentis di$putaumus; po$t multam tandem
11081 variamque doctorum $acrorum, &amp; aliorum
11082 doct orum, eorumdemque graui&szlig;imorum au-
11083 ctorum lectionem: po$t multos labores, in h&atilde;c
11084 vnanimiter $ententiam deuenimus, vt pr&aelig;-
11085 dictam artem, nempe genethliacam, vt in his
11086 &amp; $imilibus libris continetur ($i mod&ograve; artis
11087 nomine digna e$t) qua qui vtuntur, $&aelig;pe
11088 Mathematici, quandoque genethliaci, nou&uuml;-
11089 quam Chald&aelig;i, interdum A$trologi &agrave; $cripto-
11090 ribus dicuntur: pror$us vanam, imo nullam
11091 e$$e nulla probabili ratione fulcitam, menda-
11092 cem, fallaci&szlig;imam, $uper$titio$am, diuini</I>
11093 <pb n=30>
11094 <I>honoris v$urpatiuam, bonorum morum cor-
11095 ruptiuam, &agrave; D&aelig;mone patre mendacij, humani
11096 generis implacabili ho$te, cui etiam vera di-
11097 centi a$$entire nefas $it inuentam iudicaui-
11098 mus. Quam cum Diuino Iuri, Canonico at-
11099 que Ciuili $ub graui&szlig;imarum p&aelig;narum <*>-
11100 terminatione prohibitam &agrave; $ummis Sacre
11101 Theologi&aelig; iuriumque humanorum doctori-
11102 bus &amp; &agrave; maximis Philo$ophis, efficaci&szlig;imis
11103 te$timonijs improbatam, imo &amp; quandoque
11104 ab hoc collegio no$tro damnatam viderimus.
11105 Nos etiam ip$i eorum ve$tigia $equuti, dam-
11106 nauimus atque damnamus, dicentes &amp; do-
11107 ctrinaliter declarantes neminem Chri$tian&utilde;
11108 ab$que mortalis peccati periculo ea arte vti
11109 po$$e. Datum &amp; actum in no$tra congrega-
11110 tione generali, apud Sanctum Mathurinum,
11111 Pari$ius de mane, $uper hoc $pecialiter per iu-
11112 ramentum congregata, anno Domini</I> 1493.
11113 <I>die decimanona Februarij.</I>
11114 <p>Sur laquelle cen$ure ledit Mai$tre
11115 Simon Phares fut debout&eacute; de $on ap-
11116 pel &amp; r'enuoy&eacute; pardeuant l'Official de
11117 Lion, pour luy e$tre $on proc&eacute;s faict &amp;
11118 parfaict.
11119 <p>Et quand e$t de ce qu'alleguent cou-
11120 $tumierement ceux qui $e me$lent de
11121 ladicte profe$$ion, qu'ils n'entendent
11122 <pb n=31>
11123 pas que le$dites influences &amp; con$tella-
11124 tions ayent pouuoir de forcer &amp; con-
11125 traindre les h&otilde;mes au$dits euenemens,
11126 mais que $eulem&etilde;t elles les y en clinent
11127 &amp; indui$ent. Nous r&eacute;pondons premie-
11128 rement que c'e$t vn erreur de pen$er
11129 que les A$tres ayent en $oy la force d'&etilde;-
11130 cliner directement la volont&eacute; des hom-
11131 mes, de laquelle, comme nous auons
11132 dit, dep&etilde;dent le$dits euenemens: pour-
11133 ce qu'il ny a que Dieu $eul qui le pui$$e:
11134 &amp; de faict il n'agit point autrement $ur
11135 la volont&eacute; que par induction ou incli-
11136 nation, $oit efficiente, $oit objectiue, ne
11137 la for&ccedil;ant aucunement, ains la lai$$ant
11138 comme dit le Sage, <I>in manu con$ilij $ui.</I>
11139 Secondement, encore qu'on pourroit
11140 dire que les A$tres nous indui$ent &amp;
11141 enclinent par accid&etilde;t, &amp; indirectem&etilde;t,
11142 cau$ans par leurs influences diuer$es
11143 di$po$itions en nos corps, le$quelles in-
11144 dui$ent la volont&eacute; &agrave; certaines cho$es,
11145 ne&atilde;tmoins c'e$t vn abus du tout in$up-
11146 portable, de donner pour cela a$$euran-
11147 ce de$dits euenemens: comme par ex&etilde;-
11148 ple, de predire aux vns qu'ils $eront ri-
11149 ches, aux autres qu'ils paruiendront &agrave;
11150 de grands honneurs, ou qu'ils mouront
11151 <pb n=32>
11152 d'vne telle maniere, ou &eacute;pou$eront vne
11153 telle femme, pource que ces cho$es &amp;
11154 autres $emblables dependent de bien
11155 d'autres cau$es que de$dites con$tella-
11156 tions, comme il e$t a$$ez notoire. De
11157 $orte, que $i l'on peut par le$dits Horo$-
11158 copes &amp; con$tellations, porter quelque
11159 iugement (lequel e$t tou$iours fort mal
11160 a$$eur&eacute;) ce n'e$t $in&otilde; que des humeurs
11161 &amp; complexions corporelles: que $i l'on
11162 veut pa$$er plus outre, &amp; en donner a$-
11163 $eurance, c'e$t cho$e $uper$ticieu$e, dia-
11164 bolique, &amp; qui doit e$tre $euerement
11165 punie par les Magi$trats, &amp; ce d'autant
11166 plus qu'aujourd'huy nous voyons ce
11167 mal en grande vogue: te$moin qu'il ne
11168 $e publie &agrave; pre$ent aucun Almanach,
11169 qu'il n'y aye &agrave; la fin de tous les quartiers
11170 de Lune, de ces $ortes de progno$tics,
11171 qui $ont cho$es abominables, &amp; d'o&ugrave; il
11172 peut arriuer de grands maux en la Re-
11173 publique. Pour les peines de ceux qui
11174 exercent ladite profe$$ion, elles $ont de
11175 deux $ortes, canoniques, &amp; ciuiles: les
11176 canoniques $ont $pecifiees, 26. <I>qu&aelig;st.</I> 5.
11177 <I>per totam.</I> ou l'excommunication e$t de-
11178 cern&eacute;e contre telles per$onnes, &amp; de
11179 fait Sainct Epiphane au liure de <I>ponde-</I>
11180 <pb n=33>
11181 <I>ribus &amp; men$uris,</I> rapporte qu'en la pri-
11182 mitiue Egli$e, Aquila Ponticus, enco-
11183 re que d'ailleurs il fut bien merit&eacute; des
11184 Chre$tiens, fut neantmoins excom-
11185 muni&eacute;, &amp; mis hors l'Egli$e. Pour les
11186 ciuiles elles $ont in$er&egrave;es <I>l.</I> 2. <I>C. de ma-
11187 leficis &amp; mathematicis, l. mathematicos, C.
11188 de Epi$copali audientia,</I> o&ugrave; il e$t dit not&atilde;-
11189 m&etilde;t que telles per$onnes doiuent e$tre
11190 bannis, &amp; de plus <I>l. 5. C. de malef. &amp; ma-
11191 themat.</I> elles $ont puni$$ables de mort.
11192 FAICT &agrave; Paris, ce 22. de May, 1619.
11193 <p>Ain$i $ign&eacute;, A. DV VAL.
11194 <p>PH. DE GAMACHES.
11195 N. YSAMBERT.
11196 <C>COROLLAIRE. II.</C>
11197 <p>Pui$que i'ay entrepris de parler de
11198 toutes les principales difficultez de la
11199 Mu$ique par rai$on, plu$to$t que par
11200 l'authorit&eacute; des h&otilde;mes, quoi que ie la re-
11201 &ccedil;oiue, lors qu'elle e$t accompagn&eacute;e de
11202 demon$tration il faut examiner les fon-
11203 demens, &amp; les maximes de la Iudiciai-
11204 re, &amp; mon$trer euidemment qu'elles
11205 <pb n=34>
11206 n'ont nulle appar&etilde;ce de verit&eacute;, ny me$-
11207 me de vraye $emblance: ce que ie fais
11208 dans les 8. Propo$itions qui $uiuent,
11209 par le$quelles l'on verra que l'Egli$e, &amp;
11210 $es Docteurs ont droit de la condam-
11211 ner, &amp; d'en deffendre les liures, &amp; l'v-
11212 $age.
11213 <HR>
11214 <C>QVESTION II.</C>
11215 <C><I>Dans laquelle tous les principes de l'A$trolo-
11216 gie Iudiciaire $ont examinez.</I></C>
11217 <p>CEtte que$tion contient cinq pro-
11218 po$itions, dans le$quelles on ver-
11219 ra clairement l'incertitude de l'A$tro-
11220 logie Iudiciaire, &amp; tout ce qui luy ap-
11221 partient, c'e$t pourquoy ie ne fais point
11222 icy de preambule, afin que l'on ne li$e
11223 rien qui ne $oit vtile.
11224 <HR>
11225 <C>PROPOSITION I.</C>
11226 <p><I>Qu'il ny a point de certitude dans les Horo$-
11227 copes precedents, &amp; que l'on ne peut rien
11228 predire de la perfection d'vn Mu$icien par
11229 la con$titution des cieux.</I>
11230 <p>IL y a $i peu de cho$es certaines dans
11231 l'A$trologie Iudiciaire, qu'il n'e$t pas
11232 <pb n=35>
11233 po$$ible d'a$$oir $on iugement $ur ce
11234 que l'on en peut coniecturer $uiuant les
11235 regles, &amp; les preceptes que les Arabes,
11236 les Grecs, &amp; les Latins ont donn&eacute;: Car
11237 $i nous o$tons les principes qu'elle pr&etilde;d
11238 de l'A$tronomie, &agrave; peine pourra t'elle
11239 e$tablir aucune maxime particuliere:
11240 ce que ie feray voir clairement, apres
11241 auoir $uppo$&eacute; ce qu'elle emprunte des
11242 ob$eruations &amp; des Phenomenes de
11243 l'A$tronomie.
11244 <p>Premierement, elle $uppo$e que le
11245 Ciel e$t diui$&eacute; en 12. parties, qu'elle ap-
11246 pelle mais&otilde;s, ou domiciles, &amp; que l'ho-
11247 rizon coupe le Ciel en deux Hemi$phe-
11248 res &eacute;gaux, au$$i bien que le Meridien,
11249 qui le diui$e en la partie Orientale qui
11250 monte, &amp; en l'Occidentale qui de$c&etilde;t:
11251 de maniere que ces deux cercles diui-
11252 $ent le Ciel en 4. parties &eacute;gales.
11253 <p>Secondement, qu'il y a 48. con$tella-
11254 tions, &agrave; $&ccedil;auoir, douze dans le Zodia-
11255 que, qui $e diui$ent en $ix $ignes Sept&etilde;-
11256 trionaux, &agrave; $&ccedil;auoir le Belier, le Taureau,
11257 les II, l'Ecreui$$e, le Lion, &amp; la <FIG>, qui
11258 $ont vers le pole Arctique: &amp; en $ix
11259 Meridionaux, &agrave; $&ccedil;auoir, <FIG>, le Scor-
11260 pi&otilde;, le Sagittaire, le Capricorne, le Ver-
11261 <pb n=36>
11262 $eau, &amp; les Poi$$ons; qu'il y en a $ix auec
11263 le$quels la plus grande partie de l'&eacute;-
11264 quateur monte $ur no$tre horizon, &amp;
11265 qui ont leur a$cen$ion droite, &agrave; $&ccedil;auoir,
11266 l'Ecreui$$e, le Lion, <FIG>, le Scorpi&otilde;,
11267 le Sagittaire, &amp; $ix autres qui montent
11268 obliquement, &agrave; $&ccedil;auoir, le Capricorne,
11269 le Ver$eau, les Poi$s&otilde;s, le Belier, le Tau-
11270 reau, &amp; les II, auec le$quels la moindre
11271 partie de l'&eacute;quinoctial monte $ur l'hori-
11272 zon. Mais les autres diui$ions n'ont que
11273 l'imagination pour leur fondement, c&otilde;-
11274 me celles des $ignes en <I>m&acirc;les</I> &amp; <I>femelles,</I>
11275 ou en <I>ma$culins</I> &amp; <I>feminins,</I> qu'ils appel-
11276 lent <I>diurnes,</I> &amp; <I>nocturnes</I>: en $ignes <I>com-
11277 mendans,</I> ou <I>Scptentrionaux,</I> &amp; <I>obei$$ans,</I>
11278 ou <I>Meridionaux</I>: en <I>beaux,</I> &amp; <I>laids, fec&otilde;s,</I>
11279 &amp; <I>$teriles, rai$onnables, parlants,</I> &amp; <I>muets,
11280 gras,</I> &amp; <I>maigres, philo$ophes,</I> &amp; <I>Mu$iciens,
11281 vicieux,</I> &amp; <I>vertueux, &amp;c.</I> qu'ils font pre-
11282 $ider &agrave; chaque partie du corps: Car
11283 l'experience fait voir qu'vn homme
11284 $tupide &amp; lourd nai$t $ouuent $ouz vn
11285 $igne de bon e$prit, &amp; il ny a pas plus de
11286 rai$on pourquoy le Belier pre$ide &agrave; la
11287 te$te, qu'aux mains, ou aux pieds: ny
11288 pourquoy Capricorne pre$ide plu$to$t
11289 aux iarets, qu'aux bras: pourquoy <FIG> $e
11290 <pb n=37>
11291 r&eacute;jo&uuml;i$t plu$to$t dans le Ver$eau, <FIG> en
11292 Capricorne, <FIG> dans la queu&euml; du Dra-
11293 gon, <FIG> dans le Taureau, <FIG> dans <FIG>, &amp;
11294 <FIG> dans l'Ecreui$$e, qu'en quelqu'autre
11295 $igne. Il ny a point au$$i de rai$on
11296 en ce qu'ils di$ent de la cheute, &amp;
11297 de l'exaltation des mai$ons, &amp; de
11298 toutes les autres cho$es, qui $ont $em-
11299 blables aux fables, &amp; qui ont e$t&eacute; in-
11300 uent&eacute;es par les Cald&eacute;es, les Arabes, les
11301 Grecs, &amp; plu$ieurs autres, $ans aucune
11302 demon$tration: C'e$t pourquoy nous
11303 ne rencontrons point d'excellent Ma-
11304 thematicien, qui ne $e mocque de tout
11305 ce que les A$trologues di$ent des dou-
11306 ze mai$ons du Ciel.
11307 <p>Ie ne veux pas nier que les alterati&otilde;s,
11308 &amp; les generations $ublunaires ne d&eacute;-
11309 pendent en quelque fa&ccedil;on de l'influen-
11310 ce des A$tres; mais ils ne $&ccedil;auroient
11311 demon$trer que telle, ou telle partie du
11312 Ciel donne la vie, vn autre l'accroi$$an-
11313 ce, la perfection, la domination, &amp; puis
11314 la mort: Car pourquoy la partie Orien-
11315 tale pre$ide-t'elle plu$to$t &agrave; la nai$$an-
11316 ce, qu'&agrave; la vigueur: pourquoy la Meri-
11317 dionale pre$ide-t'elle aux honneurs, &amp;
11318 l'Occidentale &agrave; la mort? Il faudroit
11319 <pb n=38>
11320 qu'ils montra$$ent que per$onne ne
11321 meurt, quand la me$me partie Orien-
11322 tale qui s'e$t trouu&eacute;e &agrave; la nai$$ance, m&otilde;-
11323 te $ur l'horizon: Et que chacun meurt,
11324 quand la partie nocturne de minuit,
11325 qu'ils appellent <I>Imum c&oelig;li,</I> $e trouue au
11326 me$me lieu, o&ugrave; elle e$toit lors de la na-
11327 tiuit&eacute;; ce qu'ils ne feront iamais: Or ie
11328 veux faire voir que tout ce que di$ent
11329 les plus $&ccedil;auans d'&etilde;tr'eux pour e$tablir
11330 les 12. mai$ons de l'Horo$cope, n'a nul
11331 fondement a$$eur&eacute;, afin que le parfaict
11332 Mu$icien connoi$$e les erreurs de l'A-
11333 $trologie, &amp; les pui$$e combatre quand
11334 il luy plaira: Mais afin que l'on entende
11335 les di$cours qui $uiuent, ie mets icy la
11336 figure de ces douze mai$ons, dont l'or-
11337 dre e$t marqu&eacute; par nombres.
11338 <HR>
11339 <C>PROPOSITION II.</C>
11340 <p><I>Les trois mai$ons de la premiere triplicit&eacute; ne
11341 $ont e$tablies par aucune demon$tration,
11342 ou rai, on qui pui$$e per$uader la verit&eacute; de
11343 ce que les A$trologues di$ent de ces trois
11344 domiciles.</I>
11345 <p>IL faut premierement $uppo$er quo
11346 le Ciel e$t diui$&eacute; en douze parties,
11347 <pb n=39>
11348 qu'ils appellent mai$ons, par l'inter$e-
11349 ction de l'horizon, &amp; du Meridien, qui
11350 eoupent l'&eacute;quinoctial en douze parties
11351 &eacute;gales, dont celle qui e$t du co$t&eacute; d'O-
11352 rient e$t appell&eacute;e premiere mai$on, ou
11353 <I>l'Horo$cope,</I> par excellence: parce que,
11354 di$ent ils, cette partie e$t la plus pui$-
11355 $ante pour agir $ur ceux qui nai$$ent:
11356 Ce qui ne peut pas e$tre; car cette
11357 partie bat l'horizon trop obliquement;
11358 Et il $eroit plus &agrave; propos de dire que la
11359 partie culminante du Ciel e$t la plus
11360 pui$$ante, puis qu'elle enuove $es in-
11361 fluences, &amp; $es rayons plus perpendi-
11362 culairement, &amp; qu'elle e$t plus pro-
11363 che de celuy qui nai$t, que n'e$t la par-
11364 tie Orientale: autrement il faut nier
11365 que les cau$es naturelles agi$s&etilde;t mieux,
11366 &amp; plus fort par vne ligne plus courte, &amp;
11367 plus perpendiculaire, que par vne plus
11368 longue, &amp; plus oblique, &amp; d&eacute;mentir
11369 toutes les experiences du Ciel &amp; de la
11370 terre: D'o&ugrave; il s'en$uit que cette premie-
11371 re mai$on e$t la plus foible des $ix qui
11372 $ont $ur l'horizon, car outre ce que i'ay
11373 dit, elle e$t tou$iours empe$ch&eacute;e par les
11374 vapeurs qui $e leuent vers l'Orient, &amp;
11375 qui $ont $i fortes, &amp; $i gro$$ieres, qu'el-
11376 <pb n=40>
11377 les empe$chent la lumiere du Soleil:
11378 Del&agrave; vient que l'on ne peut allumer du
11379 feu auec vn miroir concaue au matin,
11380 lequel neantmoins bru$le, &amp; allume,
11381 ou fond ce que l'on met deuant, non
11382 $eulement &agrave; midy, mais au$$i $ur le $oir,
11383 encore que le Soleil ne $oit pas plus
11384 haut $ur l'horizon, qu'il e$toit au matin,
11385 parce que les vapeurs ne s&otilde;t pas $i gro$-
11386 $ieres. Or $i le Soleil, qui e$t le Prince
11387 des A$tres, &amp; la plus excellente, &amp; plus
11388 pui$$ante partie du Ciel, a $i peu de for-
11389 ce a $on leuer, qu'il n'agit iamais plus
11390 foiblement e$t&atilde;t $ur l'horizon, ne faut-
11391 il pas conclure la me$me cho$e des au-
11392 tres planettes, des A$tres, &amp; des parties
11393 des cieux qui $ont &agrave; l'Orient. Car les
11394 A$trologues ne peuuent dire auec rai-
11395 $on que telles parties agi$$ent plus pui$-
11396 $amment, ou plus $ubtilement que le
11397 Soleil, ny ayant rien plus $ubtil, ny plus
11398 pui$$ant que $a lumiere dans toute l'e-
11399 $tendu&euml; de la nature corporelle.
11400 <pb n=41>
11401 <FIG>
11402 <p>Les deux autres mai$ons de cette pre-
11403 miere triplicit&eacute; ne $ont pas mieux e$ta-
11404 blies que la premiere, puis qu'elles en
11405 dependent, &amp; qu'elles font vn triangle
11406 &eacute;quilateral auec elle: Mais pour mieux
11407 entendre cecy il faut remarquer qu'ils
11408 mettent quatre angles, ou principales
11409 parties au Ciel, &amp; qu'ils donnent vne
11410 triplicit&eacute; &agrave; chacune, afin que le Ternai-
11411 re, qui repre$ente la Trinit&eacute;, multipli&atilde;t
11412 le quaternaire, qui repre$ente les crea-
11413 tures, produi$e douze, pour les douze
11414 mai$ons, qui ont cinq a$pects influants,
11415 <pb n=42>
11416 &agrave; $&ccedil;auoir, la conionction, le $extil, le
11417 trin, le quadrat &amp; l'oppo$ition, qui $ont
11418 marquez par ces characteres <FIG>,
11419 <FIG>, ou par 1. 2. 3. 4. 5. l'vnit&eacute;
11420 repre$entant l'vnion, ou la c&otilde;ionction:
11421 le binaire, le $extil, ou l'hexagone, qui
11422 comprend deux $ignes, ou la $ixie$me
11423 partie du Ciel: le ternaire, l'a$pect trin,
11424 ou le trigone, qui contient la quatrie$-
11425 me partie du Ciel, ou trois $ignes: le
11426 quaternaire, le quadrat, ou le tetrago-
11427 ne, qui c&otilde;prent quatre $ignes. &amp; la troi-
11428 $ie$me partie du Ciel; &amp; le $enaire, l'a$-
11429 pect oppo$&eacute;, qui contient $ix $ignes, ou
11430 la moiti&eacute; du Ciel.
11431 <p>Or ils di$tingu&etilde;t quatre points prin-
11432 cipaux, qu'ils appellent angles, afin que
11433 les quatre points, ou parties de la vie, &agrave;
11434 $&ccedil;auoir l'enfance, la ieune$$e, l'&acirc;ge vi-
11435 ril, &amp; la vieille$$e, qui r&eacute;pondent au
11436 commencement, au progrez, &agrave; la force,
11437 &amp; au declin des autres corps $uiets &agrave;
11438 corruption, $oient gouuernez par les
11439 A$tres, &amp; par les domiciles de l'Horo$-
11440 cope.
11441 <p>C'e$t pourquoy ils donnent trois mai-
11442 $ons &agrave; la premiere triplicit&eacute; pour les
11443 trois genres de vie que l'homme peut
11444 <pb n=43>
11445 auoir en ce monde, dont la premiere
11446 e$t la vie <I>naturelle,</I> qui e$t gouuern&eacute;e pat
11447 l Horo$cope, c'e$t &agrave; dire, par la premie-
11448 re mai$on, qui e$tablit le premier angle
11449 de l'Orient: la $econde vie e$t la <I>$piri-
11450 tuelle,</I> qui regarde Dieu, &amp; la Religion,
11451 dont ils iugent par la neufie$me mais&otilde;:
11452 &amp; la troi$ie$me vie e$t la <I>repre$entatiue,</I>
11453 qui fait reuiure les parens en leurs en-
11454 fans, &amp; en leurs heritiers, dans le$quels
11455 il $emble que leur vie e$t con$eru&eacute;e,
11456 puis que le fils repre$ente le pere apres
11457 $a mort: Or ils iugent de cette vie par
11458 la cinquie$me mai$on, car ces trois mai-
11459 $ons, &agrave; $&ccedil;auoir, la premiere, la neufie$-
11460 me, &amp; la cinquie$me, font vn triangle
11461 equilateral pour la premiere triplicit&eacute;
11462 de l'Horo$cope. Ils appellent cet a$-
11463 pect <I>trin,</I> l'a$pect de parfaite amiti&eacute;.
11464 <p>Ils veulent au$$i que l'on entre de la
11465 neufie$me mai$on en la 8. qui repre$en-
11466 te la mort naturelle, dautant que la vie
11467 $pirituelle, qui nous donne l'e$perance
11468 d'vne meilleure vie, nous doit $eruir de
11469 preparation pour attendre la mort cor-
11470 porelle: Mais ie ne voy nulle rai$on qui
11471 per$uade que cette premiere triplicit&eacute;
11472 $oit bi&etilde; e$tablie, car il $eroit plus &agrave; pro-
11473 <pb n=44>
11474 pos de faire que les trois $ignes d'vne
11475 me$me triplicit&eacute; peu$s&etilde;t enuoyer leurs
11476 rayons, &amp; leurs influences $ur vn me$-
11477 me corps en me$me moment: Ce qui
11478 ne peut arriuer, dautant que la terre
11479 empe$chera tou$iours les rayons de la
11480 cinquie$me mai$on, quand la premie-
11481 re, &amp; la neufie$me $eront $ur l'horizon,
11482 car il n'y a pas moien de voir ces trois
11483 mai$ons en me$me moment, encore
11484 qu'on fu$t mont&eacute; $ur le Cauca$e, $ur le
11485 Liban, ou $ur la plus haute montagne
11486 de la terre.
11487 <p>Ils pourroient r&eacute;pondre qu'il $e peut
11488 faire quelque reflexion premiere, ou $e-
11489 conde de ces trois points, ou de ces trois
11490 mai$ons les vnes aux autres; mais cette
11491 re$ponce e$t $i foible qu'elle $e renuer$e
11492 a$$ez de $oy me$me: C'e$t pourquoy ie
11493 pa$$e outre iu$ques &agrave; ce qu'ils ayent
11494 trouu&eacute; quelques meilleures rai$ons
11495 pour deffendre cette triplicit&eacute;.
11496 <pb n=45>
11497 <HR>
11498 <C>PROPOSITION III.</C>
11499 <C><I>La $econde, la troi$ie$me, &amp; la quatrie$me tri-
11500 plicit&eacute; ne $ont pas mieux e$tablies
11501 que la premiere.</I></C>
11502 <p>IL e$t facile d'appliquer aux trois au-
11503 tres triplicitez, ce que nous auons
11504 dit de la premiere, car l'angle du milieu
11505 du Ciel, qu'ils attribuent au lucre, &amp;
11506 aux autres e$peces de biens, &agrave; la jeune$-
11507 $e, &amp; &agrave; l'action, n'a pas plus de corre$-
11508 pondance auec la $econde, &amp; la $ixie$-
11509 me mai$on, qui font la $econde tripli-
11510 cit&eacute;, que la premiere mai$on auec la
11511 cinquie$me, &amp; la neufie$me. Or il fau-
11512 droit premierem&etilde;t demon$trer que les
11513 honneurs &amp; les dignitez apparti&etilde;nent
11514 &agrave; la dixie$me mai$on, les be$tes &amp; les
11515 $eruiteurs &agrave; la $ixie$me, &amp; l'or &amp; l'ar-
11516 gent &agrave; la deuxie$me, qui $ont les trois
11517 $ortes de biens qu'ils e$tabli$$ent, com-
11518 me ils auoient fait trois $ortes de vies,
11519 auant que de nous obliger &agrave; croire ce
11520 qu'ils di$ent de cette $econde triplicit&eacute;.
11521 Mais ie ne me peux per$uader que Dieu
11522 <pb n=46>
11523 ait eu ce de$$ein, quand il a cre&eacute; les
11524 A$tres; &amp; croy que plus on s'effor&ccedil;era
11525 d'&eacute;tablir les douze mai$ons, &amp; leurs
11526 proprietez, &amp; plus on fera paroi$tre
11527 qu'elles n'ont point d'autre fondement
11528 que l'imagination: Car nous deman-
11529 der&otilde;s tou$iours pourquoy l'angle d'Oc-
11530 cident, qui e$t la $eptie$me mai$on, e$t
11531 donn&eacute; &agrave; l'&acirc;ge viril, &agrave; l'amour, &amp; au ma-
11532 riage: pourquoy la troi$ie$me mai$on
11533 aux freres, &amp; aux parens: Et l'onzie$-
11534 me aux amis: car il faudroit mon$trer
11535 pourquoy cette triple conjonction de
11536 corps, de $ang, &amp; d'e$prit, ou d'affe-
11537 ction, e$t plu$to$t gouuern&eacute;e par cette
11538 troi$ie$me triplicit&eacute; de la $ept 3. &amp; 11.
11539 mai$on, que par vne autre triplicit&eacute;.
11540 <p>Si cela e$toit veritable, les enfans ge-
11541 meaux, &amp; tous ceux qui s&otilde;t naiz &agrave; me$-
11542 me heure, $ouz vn me$me climat, en
11543 me$me longitude, &amp; latitude, comme
11544 ceux qui nai$$ent &agrave; me$me heure &agrave; Pa-
11545 ris, &agrave; Con$tantinople, &agrave; Am$terdan, ou
11546 en quel qu'autreville, ou prouince, n'au-
11547 roient-ils pas me$me femme, me$mes
11548 enfans, me$mes amis, ou du moins en
11549 me$me nombre, &amp; de me$mes qua-
11550 litez?
11551 <pb n=47>
11552 <p>Ie $&ccedil;ay qu'il ne $e peut faire naturel-
11553 lement que deux per$onnes nai$$ent en
11554 vn me$me in$tant, $ur vne me$me par-
11555 tie de la terre, qui e$t determin&eacute;e par
11556 les cercles de longitude, ou de latitude:
11557 Mais il arriue des nai$s&atilde;ces en des lieux,
11558 &amp; en des temps $i voi$ins, que la di$tan-
11559 ce n'e$t pas con$iderable, comme ils c&otilde;-
11560 fe$$ent eux-me$mes: Et neantmoins la
11561 vie, les actions, &amp; la fortune de ceux
11562 qui nai$$ent ain$i, $ont $i differentes
11563 qu'elles mon$trent que toutes les regles
11564 des A$trologues n'ont nulle verit&eacute;, c&otilde;-
11565 me l'on verra $i l'on prent la peine de
11566 l'experimenter.
11567 <p>Quant &agrave; la quatrie$me, ou derniere
11568 triplicit&eacute;, elle a l'angle tenebreux de
11569 minuit, qu'ils appellent <I>la fo$$e des planet-
11570 tes,</I> &agrave; laquelle ils donnent la vieille$$e,
11571 les afflictions, &amp; la mort des parents: la
11572 $econde mai$on de cette triplicit&eacute;, c'e$t
11573 &agrave; dire, la douzie$me de l'Horo$cope, e$t
11574 pour les ennemis, &amp; pour le mal qu'ils
11575 font, c'e$t pourquoy ils l'appellent <I>val&eacute;e
11576 de mi$ere.</I> Et la troi$ie$me mai$on de cet-
11577 te triplicit&eacute;, c'e$t &agrave; dire la huictie$me
11578 de l'Horo$cope, termine les biens, &amp;
11579 les maux de cette vie par la mort, $i ce
11580 <pb n=48>
11581 qu'ils a$$eurent e$t au$$i veritable, com-
11582 me ie l'e$time tres-faux: Car ils n'ont
11583 ny rai$on, ny experience qui nous con-
11584 traigne de $uiure leur opinion, encore
11585 qu'ils $e vantent de mille experiences
11586 qu'ils pui$ent dans les liures, ou qu'ils
11587 di$ent auoir faites: mais ils ne $&ccedil;auroi&etilde;t
11588 en faire paroi$tre aucune qui $oit telle-
11589 ment regl&eacute;e que l'on y pui$$e e$tablir
11590 quelque cho$e de certain.
11591 <p>Or $i ces mai$ons ne $ont pas bi&etilde; e$ta-
11592 blies, il s'en$uit que toutes leurs predi-
11593 ctions, &amp; toutes les conjectures qu'ils
11594 tirent des douze mai$ons, $ont tre$ in-
11595 certaines, &amp; qu'ils ne $&ccedil;auroient rien
11596 dire d'a$$eur&eacute; de la religion de l'enfant
11597 par la neufie$me, non plus que par la
11598 premiere mai$on: Que la $eptie$me ne
11599 $&ccedil;auroit en$eigner $i l'&etilde;fant $era mari&eacute;,
11600 ny la 5. s'il aura des enfans, &amp;c.
11601 <p>Quand ils auront prouu&eacute; que les troi-
11602 $ie$mes parties du Ciel, qui appartien-
11603 nent a l'vne, ou l'autre des triplicitez,
11604 $ont plu$to$t de me$me nature, que cel-
11605 les qui $e trouuent en diuer$es triplici-
11606 tez: Que le degr&eacute; d'Orient influe plus
11607 pui$$amm&etilde;t $ur la terre, &amp; $ur l'enfant,
11608 que le poinct vertical du Midy, &amp; plu-
11609 <pb n=49>
11610 $ieurs autres cho$es, qu'ils mettent en
11611 auant, le Mu$icien pourra $uiure leurs
11612 predictions.
11613 <p>Ce qui n'empe$chera pourtant pas
11614 que nous ne tirions quelque profit $pi-
11615 rituel de l'ordre qu'ils e$tabli$$ent entre
11616 leurs douze mai$ons, afin que nous imi-
11617 tions la $ouueraine Bont&eacute;, qui tire le
11618 bien du mal, &amp; la verit&eacute; du men$onge.
11619 le dis donc que l'ordre des mai$ons,
11620 $uiu&atilde;t le cours naturel du premier mo-
11621 bile, qui va de l'Orient &agrave; l'Occident,
11622 peut repre$enter les mouuemens natu-
11623 rels de la partie $en$itiue, ou animale:
11624 Mais quand les mai$ons $ont di$po$&eacute;es
11625 $elon le mouuement des planettes, qui
11626 $e fait d'Occident en Orient, com-
11627 me elles $ont ordinairement, elles
11628 peuuent repre$enter le mouuement de
11629 la rai$on, qui s'oppo$e &agrave; celuy du $ens,
11630 comme i'expliqueray, apres auoir con-
11631 clu qu'on ne $&ccedil;auroit donner le temps
11632 auquel doit nai$tre vn parfait Mu$icien,
11633 par l'ob$eruation des A$tres, puis qu'il
11634 ny a point de certitude dans les regles
11635 de l'A$trologie.
11636 <pb n=50>
11637 <HR>
11638 <C>PROPOSITION IV.</C>
11639 <C><I>Determiner quelle vtilit&eacute; l'on peut tirer des
11640 douze mai$ons de l'Horo$cope pour
11641 les cho$es $pirituelles.</I></C>
11642 <p>IL faudroit faire vn liure entier, $i l'on
11643 vouloit rapporter tout ce qui peut
11644 $eruir aux cho$es $pirituelles dans l'A-
11645 $trologie Iudiciaire; ie me contenteray
11646 d'en toucher icy quelque cho$e, afin
11647 que chacun y pui$$e adiou$ter tout ce
11648 qui luy plaira. Les deux manieres que
11649 i'ay rapport&eacute;es pour la di$po$ition des
11650 douze mai$ons, mon$trent que l'enfant
11651 a deux voyes qu'il peut $uiure, &agrave; $&ccedil;auoir
11652 celle de l'appetit animal, s'il $uit le
11653 mouuement du premier mobile, qui
11654 commence par la douzie$me mai$on
11655 $uiette &agrave; toutes $ortes de mi$eres, &amp;
11656 d'ennemis, car il faut combatre le m&otilde;-
11657 de, la chair, &amp; le diable: puis il monte
11658 vers l'angle du milieu, ce qui repre$en-
11659 te l'ambition de l'h&otilde;me, qui court apres
11660 les honneurs. Or cette douzie$me mai-
11661 $on e$t de la me$me triplicit&eacute; que celle
11662 de la mort des parens, des pri$ons, &amp; de
11663 <pb n=51>
11664 la fo$$e, qui e$t la quatrie$me mai$on:
11665 c'e$t donc l&agrave; le chemin de l'appetit bru-
11666 tal.
11667 <p>L'autre chemin appartient &agrave; la rai-
11668 $on, &amp; r&eacute;pond &agrave; l'ordre des mai$ons, qui
11669 $uit la $ucce$$ion des $ignes du Zodia-
11670 que, $elon le propre mouuement que
11671 les planertes ont de l'Occident &agrave; l'O-
11672 rient: Car il de$c&etilde;d par la mai$on d'hu-
11673 milit&eacute; aux riche$$es de la $econde mai-
11674 $on, qui appartient &agrave; la me$me triplicit&eacute;
11675 de la dixie$me mai$on. Hiero$me Co-
11676 lombe a fait vn trait&eacute; entier de la nati-
11677 uit&eacute; de no$tre Seigneur, dans lequel il
11678 mon$tre $es vertus, &amp; $es qualitez par
11679 les douze mai$ons de l'Horo$cope, &amp;
11680 par les $ignes qui $e rencontrerent dans
11681 cha$que mai$on &agrave; l'heure de $a natiuit&eacute;:
11682 dans laquelle il a mis la Balance, &amp; <FIG>
11683 pour l'angle d'Orient, afin de $ignifier
11684 $a ju$tice, &amp; la bont&eacute; de $on tempera-
11685 ment. Ie lai$$e le Scorpion de la $econ-
11686 de mai$on, le Sagittaire, &amp; le <FIG> de la
11687 troi$ie$me, le Capricorne, &amp; le <FIG> de la
11688 quatrie$me, &amp; les $ignes des autres mai-
11689 $ons, dont il parle, dautant que ces ap-
11690 plications ne $ont pas dignes d'vn bon
11691 e$prit.
11692 <pb n=52>
11693 <HR>
11694 <C>PROPOSITION V.</C>
11695 <p><I>L'on ne $&ccedil;auroit predire a$$eur&eacute;ment les ma-
11696 ladies, ni les inclinations que quelqu'vn
11697 aura vices, aux vertus, &amp; aux $ciences,
11698 ni quel $era $on temperament, par les re-
11699 gles ordinaires de l'A$trologie Iudiciaire.</I>
11700 <p>CEtte propo$ition e$t contre l'opi-
11701 ni&otilde; de plu$ieurs, qui croyent qu'on
11702 peut predire par les a$pects des A$tres
11703 quand la c&otilde;tagion arriuera, &amp; en quel-
11704 le ville elle $era, dautant, di$ent ils, que
11705 les Elements $ont parfaitement $uiects
11706 au Ciel, &amp; qu'il faut chercher dans les
11707 cieux la rai$on de tout ce qui $e fait $ur
11708 la terre. Secondement, parce que cer-
11709 tains planettes, &amp; a$pects des A$tres
11710 pre$ident, &amp; influent plus particuliere-
11711 ment $ur quelques villes, &amp; prouinces,
11712 qui peuuent par apres communiquer
11713 leurs mauuai$es influenc &agrave;vn autre lieu,
11714 bien que tels a$pects ayent ce$$&eacute;, &amp; que
11715 toutes les $ai$ons ayent gard&eacute; leur tem-
11716 perament, comme il e$t $ouuent remar-
11717 marqu&eacute; dans les Ephemerides.
11718 <pb n=53>
11719 <p>Troi$ie$mement, parce que l'expe-
11720 rience fait voir que la France, l'Angle-
11721 terre, l'Allemagne, l'E$pagne, &amp; plu-
11722 $ieurs aurtes Prouinces de l<*>urope$ont
11723 $uiettes au premier trigone du feu, &agrave;
11724 $&ccedil;auoir au Belier, au Lion, &amp; au
11725 Sagittaire, dont le Soleil, &amp; <FIG> $ont
11726 $eigneurs. Que le $econd Trigone
11727 terre$tre, le Taureau, <FIG> &amp; le Capricor-
11728 ne auec <FIG> &amp; <FIG> influent particulierem&etilde;t
11729 $ur l'Inde, $ur les Parthes, &amp; $ur les par-
11730 ties plus Meridionales de l'A$ie. Que
11731 le troi$ie$me Trigone a&euml;rien, II, <FIG> &amp;
11732 le Ver$eau auec <FIG>, &amp; <FIG> domment $ur
11733 l'Armenie, la Sarmatie, &amp;c. Finalem&etilde;t,
11734 que le Trigone de l'eau, l'Ecreui$$e, lo
11735 Scorpion, &amp; les Poi$$ons, auec <FIG> gou-
11736 uern&etilde;t la Numidie, Chartage, les Mau-
11737 res, &amp; les autres Prouinces de l'Afri-
11738 que. A quoy ils adjou$tent que <FIG> en-
11739 gendre la pe$te, quand il domine $ur les
11740 Eclip$es de la Lune, ou du Soleil, ou
11741 qu'il les regarde d'vn a$pect oppo$&eacute;, ou
11742 quadrat, e$tant dans les $ignes de II, <FIG>
11743 &amp; le Sagittaire: De maniere que la c&otilde;-
11744 tagion arriue aux lieux qui $ont $uiets
11745 aux $ignes, dans le$quels l'Eclip$e $e
11746 fait, &amp; &agrave; la ville qu'on a commenc&eacute;e
11747 <pb n=54>
11748 de ba$tir, lors que le Soleil e$toit en ce
11749 $igne. Ce qu'ils e$timent $i veritable,
11750 qu'ils croi&etilde;t pouuoir trouuer le temps
11751 precis, auquel la maladie doit arriuer,
11752 pourueu qu'ils $&ccedil;achent de combien le
11753 Soleil, ou la Lune e$toient &eacute;loignez de
11754 l'Horo$cope $elon la $ucce$$ion des $i-
11755 gnes lors de l'Eclip$e, dautant qu'il
11756 faut conter deux mois pour chaque $i-
11757 gne, &amp; que la maladie doit durer aut&atilde;t
11758 de mois, ou d'ann&eacute;es, comme l'Eclip$e
11759 de la Lune, ou du Soleil durera d'heu-
11760 res: Mais cette maladie arriuera bien-
11761 to$t, $i la conjonction de <FIG>, &amp; de <FIG>
11762 $e fait aux &eacute;toiles Saturniennes, &amp; $i <FIG>
11763 $e trouue dans le Belier, dans le Lion,
11764 ou dans le Sagittaire.
11765 <p>Quant &agrave; l'inclination des hommes,
11766 S. Thomas me$me aduoue dans le 3.
11767 liure c&otilde;tre les Gentils chap. 86. &amp; 92.
11768 que les A$tres nous donnent de diffe-
11769 rentes inclinations, &amp; produi$ent en
11770 nous de certaines di$po$itions, comple-
11771 xions, &amp; habitudes, de maniere que <FIG>
11772 e$tant d&atilde;s l'vne des mai$ons de <FIG> don-
11773 ne vn excellent e$prit: &amp; en$eigne en la
11774 premiere partie de $a Somme, que$ti&otilde;
11775 115. article 4. que les A$trologues ren-
11776 <pb n=55>
11777 contrent le plus $ouuent la verit&eacute;, dau-
11778 tant que la volont&eacute; $e porte facilement
11779 &agrave; faire vne mauuai$e &eacute;lection, quand
11780 elle $uit l'inclination de l'appetit $en-
11781 $uel, qui d&eacute;pend de l'influence des
11782 A$tres. Il a$$eure au$$i dans $es com-
11783 mentaires $ur le $econd liure qu'a fait
11784 Ari$tote de la generation, que l'enfant
11785 viura plus, ou moins, &agrave; proportion de
11786 la force que les planettes auront dans
11787 $on Horo$cope; de l&agrave; vient que quel-
11788 ques-vns croyent que l'&otilde; pourroit pre-
11789 dire tout ce qui arriuera &agrave; l'enfant en
11790 toute $a vie, $i l'on connoi$$oit parfaite-
11791 ment la force, &amp; la nature des A$tres.
11792 <p>Or ie ne peux $uiure cette opinion,
11793 car bien que les A$tres agi$$ent $ur nous
11794 par leur lumiere, &amp;, peut e$tre, par
11795 quelque particuliere influence, ie no
11796 crois pas qu'on pui$$e predire le iour, ny
11797 l'ann&eacute;e, dans laquelle la maladie arri-
11798 uera, dautant que nous ne $&ccedil;auons pas
11799 iu$ques &agrave; quel point doit venir l'altera-
11800 tion de l'air, &amp; des autres Elemens, la-
11801 quelle e$t nece$$aire pour engendrer la
11802 contagion. D'abondant les Trigones
11803 dufeu, de l'air, de l'eau, &amp; de la terre,
11804 ne me $emblent pas e$tre bien e$tablis;
11805 <pb n=56>
11806 car pourquoy le Belier, le Lion
11807 &amp; le Sagittaire gouuernent ils plu-
11808 $to$t la France, l'Angleterre, l'E$pa-
11809 gne, l'Allemagne, &amp;c. que la Numi-
11810 die, &amp; les autres prouinces de l'Afrique?
11811 ils deuroient plu$to$t regir celles-cy,
11812 puis qu'ils montent plus haut, &amp; dar-
11813 dent leurs rayons, &amp; leurs influences
11814 plus perpendiculairement $ur leur ho-
11815 rizon que $ur le no$tre: Car le Belier
11816 n'a que quarante &amp; vn degr&eacute; d'&eacute;leua-
11817 tion &agrave; Paris, quand il e$t en $on Midy,
11818 le Lion en a 63. &amp; le Sagit-
11819 taire 24. Mais le Lion a 90. de-
11820 grez d'&eacute;leuation &eacute;s Prouinces Me-
11821 ridionales, &amp; le Belier en a autant
11822 $ouz la ligne &eacute;quinoctiale: C'e$t pour-
11823 quoy ils deuroient plu$to$t pre$ider &agrave;
11824 ces parties de la terre, qu'&agrave; no$tre Eu-
11825 rope, puis qu'ils ont plus de force dans
11826 les Prouinces Meridionales, que dans
11827 les Septentrionales.
11828 <p>Tout ce qu'ils di$ent de la grande
11829 conjonction de <FIG>, &amp; de <FIG>, &agrave; la quelle
11830 ils donnent 794. ou 800. ans, afin que
11831 chaque Trigone ait <*>00. ans, ne me
11832 $emble pas plus veritable quant aux
11833 predictions qu'ils en tirent.
11834 <pb n=57>
11835 <p>Il faut au$$i remarquer qu'ils mettent
11836 dix moindres conjonctions en chaque
11837 Trigone, auant que la grande conjon-
11838 ction arriue: &amp; qu'ils di$ent que l'vne
11839 de ces moindres conjonctions $e fift l'an
11840 1623. dans le trigone du feu, le dix-hui-
11841 ctie$me iour de Iuillet, &amp; que l'autre
11842 arriuera l'an 1643. le $econd iour de
11843 Mars, dans le vingt-cinquie$me degr&eacute;
11844 des Poi$$ons, qui appartiennent au tri-
11845 gone de l'eau, comme le Lion au
11846 $ixie$me degr&eacute; dans lequel $e fit l'au-
11847 tre conionction. Il e$t tres-facile de
11848 trouuer les autres conionctions, puis
11849 qu'elles $e font de vingt en vingtans,
11850 afin que dix moindres c&otilde;jonctions, qui
11851 $e font en chaque Trigone, e$tant mul-
11852 tipli&eacute;es par quatre, qui e$t le nombre
11853 de$dits Trigones, donnent 800. ans
11854 pour le temps qu'il y a d'vne gr&atilde;de con-
11855 jonction &agrave; l'autre.
11856 <p>Ce que i'ay voulu remarquer, parce
11857 que quelques-vns veulent e$tablir la
11858 Chronologie par le moyen de ces Tri-
11859 gones, &amp; $uppo$ent que le monde &agrave;
11860 commenc&eacute; $ouz la premiere grande
11861 conjonction, au commencement du
11862 Trigone du feu; que la $econde s'e$t
11863 <pb n=58>
11864 faite lors qu'Enoch viuoit $ainctem&etilde;t,
11865 &amp; que les fils de Cain inuentoient les
11866 Arts, &amp; les Sciences: Que la troi$ie$-
11867 me e$t arriu&eacute;e au deluge: la quatrie$me
11868 &agrave; la $ortie des Hebreux hors de l'Egy-
11869 pte: la cinquie$me, quand ils furent
11870 menez captifs $ouz I$a&iuml;e, &amp; que les
11871 Olvmpiades, l'an de Nabona$$ar, &amp;
11872 Rome commencerent; &amp; la $ixie$me,
11873 vers la Natiuit&eacute; de no$tre Seigneur,
11874 l'an du monde 3970. Cecy e$tant po$&eacute;,
11875 il faut que la $eptie$me $e $oit faite vers
11876 le temps de Charlemagne: la huictie$-
11877 me, quand la nouuelle e$toile parut
11878 l'an 1588. &amp; par con$equent la neufie$-
11879 me de ces grandes conjonctions arriue-
11880 ra l'an de grace 2382.
11881 <p>Mais il faudroit prouuer que le m&otilde;de
11882 a e$t&eacute; cre&eacute; au c&otilde;mencem&etilde;t du Trigone
11883 du feu, au&atilde;t que de pouuoir &eacute;rablir cete
11884 Chronologie, ce qu'on ne fera iamais.
11885 <p>Quant &agrave; la natiuit&eacute; des villes, elle n'a
11886 pointde fondem&etilde;t d&atilde;s les Horo$copes
11887 qu'ils en dre$$ent, $ur quoy l'on peut li-
11888 re Gauric, &amp; les autres qui ont erige
11889 les figures, ou les natiuitez de Rome,
11890 de Milan, de Con$tantinople, &amp; de
11891 plu$ieurs autres villes. Ils n'eu$$ent pas
11892 <pb n=59>
11893 employ&eacute; leur temps plus mal s'ils eu$-
11894 $ent dre$$&eacute; les Horo$copes de la terre,
11895 &amp; des autres Flements, ou de la Lune,
11896 de <FIG>, &amp; des autres planettes, car on ne
11897 $&ccedil;auroit rien predire d'a$$eur&eacute; ny des
11898 vns ny desautres.
11899 <p>Parlons maintenant des differentes
11900 inclinations des hommes, dont traite
11901 $ainct Thomas depuis le 82. chap. du
11902 troi$ie$me liure contre les Gentils iu$-
11903 ques au 87. &amp; d&atilde;s la premiere partie de
11904 $a Somme, que$tion 115. art. 4. dont
11905 voicy les paroles, <I>Il e$t plus probable que
11906 l'on peut predire l'inclination des hommes par
11907 les A$tres, dautant que la plus grande partie
11908 des hommes $uit les pa&szlig;ions, &amp; les mouue-
11909 mens de l'appetit $en$itif, $urqui les cieux
11910 ont quelque pouuoir, carily a peu de $ages qui
11911 re$i$tent &agrave; leurs pa&szlig;ions, &amp; qui $uiuent les
11912 mouuemens, &amp; la loy de l'e$prit.</I> Del&agrave; vient
11913 que ce grand Docteur de l'&eacute;cole a dit
11914 que les corps cele$tes peuu&etilde;t e$tre cau-
11915 $es indirectes, &amp; accid&etilde;telles des acti&otilde;s
11916 humaines, parce qu'ils agi$$ent $ur nos
11917 corps, dont l'entendement, &amp; la vo-
11918 lont&eacute; ont be$oin pour faire leurs fon-
11919 ctions; &amp; qu'il e$t nece$$aire que les
11920 actions de oes facultez $oient empe$-
11921 <pb n=60>
11922 ch&eacute;es quand les organes corporels $ont
11923 mal di$po$ez, comme il arriue &agrave; l'&oelig;il,
11924 qui a la iauni$$e, ou &agrave; l'imagination qui
11925 e$t troubl&eacute;e: Car il faut que l'entende-
11926 ment $e $erue de l'imagination, qui c&otilde;-
11927 munique $on indi$po$ition, &amp; $on im-
11928 perfection aux operations intellectuel-
11929 les, comme le verre color&eacute; communi-
11930 que la $ienne &agrave; la lumiere du Soleil.
11931 <p>Quant &agrave; la volont&eacute;, elle ne $uit pas $i
11932 nece$$airement les &eacute;motions de l'appe-
11933 tit concupi$cible, &amp; de l'ira$cible; car
11934 elle peut les corriger, &amp; soppo$er &agrave; leur
11935 violence par des mouuem&etilde;s contraires:
11936 ce que $ainct Paul &agrave; remarqu&eacute; quand il
11937 a dit que l'e$prit re$i$te &agrave; la chair: d'o&ugrave;
11938 il appert que les influences cele$tes ont
11939 moins de force $ur la volont&eacute; que $ur
11940 l'entendement, qui ne peut corriger
11941 l'imperfection, &amp; la perturbation de
11942 l'imagination, &amp; des autres facultez
11943 qui luy $ont nece$$aires.
11944 <p>Nous pouuons done conclurre que
11945 les Horo$copes, par le$quels nous au&otilde;s
11946 mon$tr&eacute; quelle natiuit&eacute; doit auoir le
11947 parfaict Mu$icien, ne doiuent pas e$tre
11948 entierement rejettez, puis que le Do-
11949 cteur Angelique, &amp; pre$que tous les
11950 <pb n=61>
11951 doctes auec luy confe$$ent qu'on peut
11952 predire les inclinations, &amp; la perfecti&otilde;
11953 du corps, &amp; de l'e$prit par les regles que
11954 Ptolom&eacute;e &amp; les autres ont donn&eacute;es:
11955 car ie ne veux pas m'oppo$er &agrave; vne opi-
11956 nion receu&euml; par de $i gr&atilde;dsper$onnages,
11957 &amp; qui $emble e$tre confirm&eacute;e par plu-
11958 $ieurs experiences. Ie diray ne&atilde;tmoins
11959 qu'il $emble qu'on ne peut rien predire
11960 d'a$$eur&eacute; des inclinations, ou de la per-
11961 fection de l'enfant, &agrave; rai$on de la matie-
11962 re, dont $on corps e$t form&eacute;: du laict,
11963 &amp; des autres viandes, dont il e$t nourry;
11964 de l'air qu'il in$pire, des diuer$es com-
11965 pagnies parmy le$quelles il e$t &eacute;leu&eacute;,
11966 &amp; de mille autres circon$tances, qui
11967 $ont grandement con$iderables, &amp; trop
11968 $uffi$antes pour empe$cher toutes les
11969 predicti&otilde;s des A $trologues, encore qu'ils
11970 eu$$ent vne parfaite connoi$$ance de la
11971 nature, &amp; des effects de tous les A$tres,
11972 laquelle ils n'auront iamais. A quoy
11973 l'on peut adjou$ter qu'il faudroit voir $i
11974 les planettes e$tant dans les me$mes $i-
11975 gnes vers le Midy, vers la ligne Equino-
11976 ctiale, &amp; vers l'Orient, comme en la
11977 Chine, &amp; au Iapon, ont me$me force,
11978 &amp; produi$ent les me$mes effects que
11979 <pb n=62>
11980 dans l'Europe; Et $i les me$mes cho$es
11981 arriuent par tout le monde, $ouz me$-
11982 mes a$pects, &amp; me$mes con$tellations:
11983 car $i cela n'e$t vniforme, il n'y a nulle
11984 certitude dans l'A$trologie Iudiciaire.
11985 <p>Ie veux acheuer ce di$cours par vne
11986 rai$on qui toute $eule peut mon$trer
11987 l'in certitude de l'A$trologie, laquelle
11988 n'e$tant fond&eacute;e que $ur les experiences
11989 dont $e vantent les A$trologues, elle
11990 $era entierement renuer$ee, $i iamais
11991 l'on n'a p&ucirc; faire deux $emblables expe-
11992 riences.
11993 <p>Or il e$t tres-certain que les A$tres,
11994 ce$t &agrave; dire les &eacute;toiles, &amp; les planettes,
11995 dont les Horo$copes, &amp; toute l'A$tro-
11996 logie tirent leurs vertus, leurs $ignifica-
11997 tions, &amp; leurs di$cours, n'ont eu iamais
11998 deux fois vne me$me di$po$ition entre-
11999 elles, &amp; n'ont iamais regard&eacute; deux fois
12000 la terre d'vn me$me a$pect, &amp; par con-
12001 $equ&etilde;t ne nous ont point enuoy&eacute; deux
12002 fois leurs influences d'vne me$me fa&ccedil;&otilde;:
12003 d&otilde;c les A$trologues n'ont p&ucirc; faire deux
12004 experi&etilde;ces $emblables de l'in flu&etilde;ce des
12005 cieux depuis la creation du monde iu$-
12006 ques &agrave; pre$ent: &amp; con$equemment ils
12007 ne peuuent rien predire d'a$$eur&eacute; par
12008 <pb n=63>
12009 les Horo$copes, iu$ques &agrave; ce que les
12010 A$tres ayent la me$me di$po$iti&otilde;, qu'ils
12011 ont remarqu&eacute;evne $eule fois, afin qu'ils
12012 $e $eruent pour le moins de deux $em-
12013 blables experiences pour e$tablir la ve-
12014 rit&eacute; de leurs predictions. Que $i l'on de-
12015 mande combien il faut de temps pour
12016 faire d'eux $emblables ob$eruations, ie
12017 r&eacute;p&otilde;s qu'il faut pour le moins 6336000.
12018 ann&eacute;es; car les $imples periodes, ou
12019 cours de Mars, de lupiter, de Saturne,
12020 &amp; des &eacute;toiles, c'e$t &agrave; dire les 2, les 12,
12021 les 30, &amp; les 28800. ann&eacute;es du cours de
12022 <FIG>, de <FIG>, de <FIG>, &amp; du firmam&etilde;t $e multi-
12023 pliant font $ix milions trois cent trente
12024 $ix mille ann&eacute;es. I'ay dit <I>pour le moins;</I>
12025 car le n&otilde;bre des ann&eacute;es $era beaucoup
12026 plus grand, $i l'on multiplie le temps
12027 des autres planettes, &amp; de tous leurs
12028 excentriques, epicycles, &amp; autres mou-
12029 uemens particuliers, par le nombre des
12030 ann&eacute;es $u$dites.
12031 <p>Et &agrave; vray dire ie croy que S. Thomas
12032 n'eu$t iamais donn&eacute; de $i grands auan-
12033 tages aux A$trologues, comme il a fait
12034 aux lieux que i'ay rapportez, s'il eu$t
12035 plus e$tudi&eacute; &agrave; cet art, &amp; s'il eu$t con$i-
12036 der&eacute; cette rai$on: Mais il s'e$t conten-
12037 <pb n=64>
12038 t&eacute; de con$eruer la libert&eacute; des hommes,
12039 &amp; la prouidence de Dieu; Et a lai$$&eacute; la
12040 libert&eacute; aux Iudiciaires de predire ce
12041 qui d&eacute;pend des pa$$ions, &amp; du tempe-
12042 rament, $ans examiner plus particulie-
12043 rement $i cela $e pouuoit faire par l'A-
12044 $trologie, ou s'il $urpa$$oit l'indu$trie, &amp;
12045 la connoi$$ance des hommes.
12046 <p>Et s'il eu$t interrog&eacute; les plus $&ccedil;auans
12047 A$trologues du m&otilde;de, &amp; $i leur eu$t de-
12048 mand&eacute; quelque maxime certaine, &amp;
12049 infaillible de leur art, il eu$$ent confe$-
12050 $&eacute; ingenu&euml;ment qu'il ny en a point. Et
12051 s'ils eu$$ent eu honte de le confe$$er, il
12052 eu$t e$t&eacute; facile de les contraindre par
12053 l'experience me$me d'aduo&uuml;er cette
12054 verit&eacute;.
12055 <C>COROLLAIRE I.</C>
12056 <p>L'on verra encore plus clairement
12057 dans la propo$ition qui $uit qu'il n'y a
12058 nulle rai$on qui per$uade la verit&eacute; do
12059 l'A$trologie, que l'on appelle la Iudi-
12060 ciaire, &amp; con$equemment qu'il la faut
12061 o$ter du nombre des Sciences &amp; des
12062 Arts liberaux, car elle fait voir $i eui-
12063 demment la vanit&eacute; des fondemens, &amp;
12064 <pb n=65>
12065 des regles dont v$ent les A$trologues,
12066 qu'il e$t mal-ai$&eacute; de la lire attentiue-
12067 ment que l'on ne $e departe incontin&etilde;t
12068 de leurs maximes pretendu&euml;s.
12069 <C>COROLLAIRE II.</C>
12070 <p>Si l'on con$idere la grande diuer$it&eacute;
12071 des macules, ou taches du Soleil, &amp; les
12072 differents effets qui peuuent e$tre pro-
12073 duits par leur pre$ence, ou par leur ab-
12074 $ence, &agrave; rai $on que le Soleil perd beau-
12075 coup de $a lumiere lors qu'il en e$t cou-
12076 uert, &amp; qu'il e$t beaucoup plus clair, &amp;
12077 plus re$plendi$$ant, quand il n'en a
12078 point, &amp; qu'il a plu$ieurs flambeaux
12079 qui l'accompagnent, dont les vns $ont
12080 au$$i grands que toute la terre, &amp; ne&atilde;t-
12081 moins que l'on ne peut predire la nai$-
12082 $ance, ou l'appat&etilde;ce de ces fl&atilde;beaux, ny
12083 de ces macules, quoy qu'elles $oi&etilde;t $ou-
12084 uent plus gr&atilde;des que le corps de la Lu-
12085 ne, l'on $era c&otilde;traint d'auo&uuml;erqu'il n'e$t
12086 pas po$$ible de predire aucune cho$e
12087 par les regles de ceux qui n'ont pas $eu-
12088 lement conneu qu'il y eu$t des taches
12089 dans le Soleil, dont Schener a &eacute;crit vn
12090 gros volume qui merite d'e$tre leu.
12091 <pb n=66>
12092 <C>COROLLAIRE III.</C>
12093 <p>I'adjou$te la propo$ition qui $uit, d&otilde;t
12094 i'ay pris le di$cours dans l'Apologie que
12095 Mon$ieur Ga$$endi Theologal de Di-
12096 gne m'a fait voir en faueur des atomes
12097 d'Epicure, laquelle contient la Phy$i-
12098 que beaucoup plus parfaitement que
12099 nul autre liure que i'aye iamais veu; car
12100 elle comprend tout ce que l'on peut s'i-
12101 maginer de plus $ubtil, &amp; de plus excel-
12102 lent dans toutes les Hypothe$es des an-
12103 ciens, &amp; des Modernes, dont elle peut
12104 ay$&eacute;ment $uppl&eacute;er tous les liures: i'e$-
12105 pere qu'il la donnera bien-to$t au pu-
12106 blic, &amp; que l'on ne $era pas $i ignorant
12107 qu'auparauant, apres qu'on l'aura leu&euml;,
12108 &amp; entendu&euml;.
12109 <pb n=67>
12110 <HR>
12111 <C>QVESTION III.</C>
12112 <p><I>Que les hommes $&ccedil;auans, &amp; iudicieux re-
12113 iettent l'A$trologie Iudiciaire, parce qu'el-
12114 le n'a nul fondement, ou principe $olide; &amp;
12115 que toutes les maximes des A$trologues
12116 $ont dignes de ri$&eacute;e: &amp; con$equemment
12117 que l'on ne peut rien predire d'a$$eur&eacute;, ni
12118 de probable de la nai$$ance des hommes
12119 par le moyen des A$tres.</I>
12120 <p>ENcore que ce que i'ay dit cy de$$us
12121 $oit $uffi$ant pour faire paroi$tre la
12122 vanit&eacute; de l'A$trologie, ne&atilde;tmoins i'ad-
12123 jou$te ce di$cours, afin que nul ne s'y
12124 amu$e, &amp; que ceux qui $ont $tudieux,
12125 emploi&etilde;t leur t&etilde;ps &agrave; de meilleures cho-
12126 $es. Or pui$que l'on ne peut $&ccedil;auoir le
12127 vray point de l'Ecliptique, qui $e leue
12128 $ur l'horizon &agrave; l'in$tant que l'enfantvi&etilde;t
12129 au monde, il n'e$t pas po$$ible de faire
12130 $on Horo$cope, puis que l'on ignore le
12131 point qu'il faut diriger, &amp; dont il faut
12132 v$er pour determiner le t&etilde;ps de la vie,
12133 car $i l'on manque de demie heure, le
12134 progno$tic des ann&eacute;es manquera de 7.
12135 <pb n=68>
12136 ou huict ans, que l'enfant doit viure.
12137 <p>D'ailleurs l'enfant $ort par parties du
12138 ventre de la mere, &amp; lors que les pieds
12139 $ortent, la te$te e$t de$ia frapp&eacute;e par les
12140 A$tres, &amp; $uiette au de$tin, auant que
12141 l'on pui$le faire l'Horo$cope des pieds.
12142 A quoy Cardan r&eacute;pond au 2. Chap. du
12143 3. liure du Quadripartit, qu'il faut con-
12144 $iderer le temps, auquel commence la
12145 re$piration; mais il dit $eulement cela
12146 pour euiter la difficult&eacute;, car vn peu d'air
12147 re$pir&eacute; ne peut ch&atilde;ger le de$tin: &amp; puis
12148 l'on remarque qu'il y en a qui re$pirent
12149 dans le ventre de la mere.
12150 <p>Mais $ans penetrer $i auant, c'e$t cho-
12151 $e a$$eur&eacute;e que nul A$trologue ne $&ccedil;au-
12152 roit remarquer le peu de temps qui e$t
12153 a entre la nai$$ance de deux enfans iu-
12154 meaux, &amp; qu'ils manquent le plus $ou-
12155 uent &agrave; prendre le vray temps de la nai$-
12156 $ance, des iours entiers.
12157 <p>Quant &agrave; ceux qui $e $eruent des hor-
12158 loges ordinaires, l'experience mon$tre
12159 qu'elles $ont $i differentes que l'on en
12160 prend la comparai$on pour $ignifier le
12161 di$cord, &amp; le de$ordre. Et $i l'on v$e de
12162 l'A$trolable, $uiuant le con$eil de Pto-
12163 lom&eacute;e, l'&otilde; $&ccedil;ait premierement que ceux
12164 <pb n=69>
12165 qui dre$$ent la figure de la natiuit&eacute;, n'&otilde;t
12166 pas l'A$trolabe en main tandis que la
12167 femme e$t en trauail: &amp; le Ciel e$t $ou-
12168 uent $i couuert, t&atilde;t de iour que de nuit,
12169 que l'on ne voit point le Soleil, ny les
12170 &eacute;toiles, dont on n'auoit pas connu les
12171 vrays lieux que iu$ques &agrave; pre$ent; &amp;
12172 puis la vraye hauteur du Pole, &amp; la lon-
12173 gitude n'e$t connu&euml; qu en fort peu de
12174 lieux. A quoy l'on peut adiou$ter le
12175 m&eacute;conte qui vient des refractions, la
12176 mauuai$e fabrique, ou la petite$$e des
12177 in$trumens, &amp; mille autres circon$tan-
12178 ces des ob$eruations, qui empe$chent
12179 que l'on pui$$e remarquer levray temps
12180 de la natiuit&eacute;.
12181 <p>Car quant aux 3. manieres qui leur
12182 $eruent pour iu$tifier le temps, dont la
12183 premiere s'appelle <I>Trutina Hermetis, la
12184 Balance, ou le Trebuchet d'Hermes,</I> qu'ils
12185 tirent de la 51. $entence du Centiloque
12186 de Ptolom&eacute;e, o&ugrave; il e$t dit que l'Horo$-
12187 cope $e rencontre au me$me $igne, au-
12188 quel e$toit la Lune au temps de la con-
12189 cepti&otilde;, ou au $igne oppo$&eacute;, ils n'en peu-
12190 uent tirer de certitude, ny ayant nullo
12191 appar&etilde;ce de croire qu'ils pui$$ent trou-
12192 uer le temps de la nai$$ance par celuy
12193 <pb n=70>
12194 de la conception, qu'ils ne $&ccedil;auent pas.
12195 Et Ptolom&eacute;e parle $eulement du $igne,
12196 &amp; non du degr&eacute;, ou de la minute, &amp;
12197 con$equemment ils peuuent s'abu$er
12198 de deux heures, puis qu'vn $igne, qui &agrave;
12199 30. degrez, employe deux heures &agrave; $e
12200 leuer.
12201 <p>La 2. maniere qu'ils appellent, <I>Ani-
12202 modar,</I> ou Almute &amp; Almu$teli, n'e$t
12203 pas meilleure, quoy que Ptolom&eacute;e l'&etilde;-
12204 $eigne au chap. 2. du 3. liure, o&ugrave; il dit
12205 qu'il faut ob$eruer la Lune pleine, ou
12206 nouuelle, qui precede immediatement
12207 la nai$$ance, &amp; voir quel planette &agrave; la
12208 principale authotit&eacute; dans le 6. lieu du
12209 Ciel, dans lequel la conjonction, ou
12210 l'oppo$ition e$t arriu&eacute;e, afin de remar-
12211 qu&eacute; le degr&eacute; du $igne, que tient le me$-
12212 me planette au temps de la nai$$ance,
12213 &amp; con$equemment dans l'Horo$copt,
12214 &amp; de comparer le nombre de ce degr&eacute;
12215 auec celuy du degr&eacute; de l'Orient, &amp; du
12216 milieu du Ciel, car ils veulent que le
12217 nombre de $es degrez $oit &eacute;gal &agrave; celuy
12218 dont il e$t plus proche.
12219 <p>Mais outre que l'experience mon$tre
12220 le contraire, &amp; que cette methode n'a
12221 point d'autre fondement que l'imagi-
12222 <pb n=71>
12223 nation, elle ne peut e$tre iu$te d'auec
12224 les climats differents, o&ugrave; plu$ieurs peu-
12225 uent nai$tre &agrave; me$me heure, en apres, lo
12226 temps que l'on prend, peut tromper en
12227 mille fa&ccedil;ons, cemme $&ccedil;auent tres-bien
12228 ceux qui font les ob$eruations du Ciel.
12229 <p>La troi$ie$me maniere $e prend des
12230 accidens de la vie de celuy, dont on
12231 dre$$e la figure, dautant que Cardan dit
12232 au 158. du 6. des Aphori$mes, que les
12233 Sages ne iugent pas $eulement de l'en-
12234 fant par la nai$$ance, mais au$$i de la
12235 nai$$ance par l'enfant; car comme l'on
12236 $e $ert de la nai$$ance pour trouuer le
12237 temps des accidens, qui doiuent arriuer
12238 &agrave; l'enfant par le moyen des directions,
12239 des tran$itions, &amp; des profections an-
12240 nuelles, de me$me l'on trouue le temps
12241 de la nai$$ance par le$dits accidens.
12242 Mais cette methode ne peut $eruir pour
12243 l'enfant, auquelil n'e$t point arriu&eacute; do
12244 notable accident, &amp; tout ce qu'ils di-
12245 $ent de ces accidens, n'a nulle preuue.
12246 Et bien qu'ils eu$$ent trouu&eacute; le vray
12247 point de la natiuit&eacute;, il ne s'en$uit nul-
12248 lement qu'ils pui$$ent predire aucune
12249 cho$e, dautant qu'ils diui$ent le Ciel en
12250 12. parties par le moyen des $ix cercles,
12251 <pb n=72>
12252 qui le couppent en deux points oppo-
12253 $ez, afin qu'ils diui$ent le Zodia que en
12254 12. parties, dont celle qui e$t $ouz l'ho-
12255 rizon, &amp; qui commence &agrave; $e leuer, e$t
12256 appell&eacute;e premiere mai$on, &amp; celle qui
12257 $uit $ouz l'horizon, e$t la $econde, &amp;
12258 ain$i con$equemment des autres en al-
12259 lant de la main droitc &agrave; la gauche. Mais
12260 ils $ont $i differents dans leurs opinions
12261 en ce qui c&otilde;cerne la que$ti&otilde; des points
12262 de l'inter$ection, qu'il n'e$t pas po$$ible
12263 de les accorder: car les vnes couppent
12264 les cercles du Ciel au pole du Zodia-
12265 que, les autres au pole du monde, &amp; les
12266 autres aux points, au$quels les Meri-
12267 diens couppent l'horizon. Or ceux qui
12268 couppent les cercles aux poles du Zo-
12269 diaque, les diui$ent en 12. parties &eacute;ga-
12270 les, ou $eulem&etilde;t les arcs oppo$ez, qu'ils
12271 appellent demidiurnes, &amp; deminoctur-
12272 nes, en 3. parties &eacute;gales. Les Chaldeans
12273 ont $uiuy la premiere maniere, comme
12274 remarque Sexte Empirique, quoy que
12275 Ptolom&eacute;e la reiette au chap. 11. du 3.
12276 liure, &amp; apres luy plu$ieurs autres, com-
12277 me Firmic, Schonner, &amp; Cardan, qui
12278 la nomment <I>&eacute;gale.</I>
12279 <p>Gauric $uit la 2. maniere, laquelle
12280 <pb n=73>
12281 Scaliger attribu&euml; aux Indiens, $ur le 3.
12282 liure de Manile; mais ils diminu&euml;nt 8.
12283 degrez au commencement de chaque
12284 mai$on, &amp; de chaque lieu des planet-
12285 tes.
12286 <p>Ceux qui couppent les cercles au po-
12287 le du monde, accommodent les ares
12288 deminocturnes, &amp; demidiurnes &agrave; l'E-
12289 quateur par le moyen des deux princi-
12290 paux cercles des declinai$ons, qui $ub-
12291 diui$ent les quarts de l'Equateur par
12292 d'autres cercles en 3. parties &eacute;gales;
12293 d'o&ugrave; il arriue qu'ils. diui$ent le Zodia-
12294 que d'vne autre fa&ccedil;on en 12. parties &eacute;-
12295 gales. Or Acabicius, &amp; $on commenta-
12296 teur Iean de Saxe $uiuent cette ma-
12297 niere.
12298 <p>Finalement ceux qui $e $eruent des
12299 $ections de l'horizon, &amp; du Meridien,
12300 diui$ent l'Equateur en 12. parties &eacute;ga-
12301 les, &amp; con$equemment le Zodiaque
12302 en 12. parties inegales, dont les parties
12303 diurnes, &amp; nocturnes oppo$&eacute;es $ont $eu-
12304 lement &eacute;gales.
12305 <p>Il arriue la me$me cho$e &agrave; ceux qui $e
12306 $eruent du premier vertical au lieu de
12307 l'Equateur; &amp; Iean du Mont Royal
12308 auec Aben Ezra $uit cette maniere, qu'il
12309 <pb n=74>
12310 appelle <I>Rationelle,</I> laquelle e$t mainte-
12311 nant $uiuie d'vn gr&atilde;d nombre d'A$tro-
12312 logues, quoy que Campan &amp; Gazule
12313 $uiuent l'autre.
12314 <p>Quant aux 12. mai$ons, ils nomment
12315 la premiere <I>l'Horo$cope,</I> la-mai$on de la
12316 vie, du temperamment, &amp; des acci-
12317 dents. La 2. <I>la porte inferieure,</I> &amp; la mai-
12318 $on des riche$$es, que l'on acquiert par
12319 indu$trie, la 3. <I>Dee$$e,</I> &amp; la mai$on des
12320 freres, &amp; des petits voyages. La 4. <I>le
12321 profond du Ciel.</I> La 5. <I>bonne fortune,</I> &amp;
12322 mai$on des enfans. La 6. <I>mauuai$e for-
12323 tune,</I> &amp; mai$on de la $ant&eacute;, des mala-
12324 dies, &amp; des $eruiteurs. La 7. <I>le couchant,</I>
12325 la mai$on du mariage, &amp; des achapts,
12326 &amp;c. La 8. <I>le principe de la mort,</I> &amp; la mai-
12327 $on des thre$ors cachez. La 9. <I>Dieu,</I> &amp;
12328 la mai$on de la Religion, des $onges,
12329 &amp; des longs voyages. La 10. <I>le milieu du
12330 Ciel,</I> &amp; la mai$on des dignitez, &amp; des
12331 conditions de la vie. L'onzie$me, <I>le
12332 bon demon,</I> &amp; la mai$on des amis. La 12.
12333 <I>le mauuais demon,</I> &amp; la mai$on des enne-
12334 mis, &amp; des pri$ons.
12335 <p>Ils adjou$tent que la 1, 4, 7, &amp; 10. $ont
12336 les angles d'ou dependent les autres en
12337 qualit&eacute; de $uccedentes, &amp; de cheutes:
12338 <pb n=75>
12339 que la 1, 2, &amp; 3, qui $uiuent, font le
12340 quart de l'Occid&etilde;t, de l'Autonne, &amp; de
12341 la melancholie: que les 3. autres $ont
12342 pour le Midy, pour l'E$t&eacute;, &amp; pour la
12343 cholere, &amp; les 3. dernieres pour l'Ori&etilde;t,
12344 &amp; pour les $anguins.
12345 <p>Ie lai$$e mille autres cho$es qui $ont $i
12346 ridicules que ie n'o$e les rapporter: par
12347 exemple, que la premiere mai$on pre$i-
12348 de au blanc, la 2. au verd, &amp;c. Car
12349 pourquoy le Ciel e$t-il plu$to$t diui$&eacute;
12350 en 12. parties, qu'en 8, 10, 16, 20, ou 60,
12351 parties? En apres cette diui$ion ne $e-
12352 roit-elle pas au$$i bonne, ou meilleure,
12353 $i elle $e fai$oit par 12. cercles paralleles
12354 &agrave; l'horizon? ou en 12. qui $e coupa$$ent
12355 au vertical, &amp; au point oppo$&eacute;? Ets'ils
12356 veulent que le Zodiaque $oit diui$&eacute; en
12357 12. parties &eacute;gales, que ne le diui$ent-ils
12358 tous d'vne me$me diui$ion, afin que ce
12359 qui e$t la premiere mai$on &agrave; l'vn, ne $er-
12360 ue pas d'vne autre mai$on &agrave; l'autre?
12361 <p>A quoy l'on peut adjou$ter que la
12362 mai$on qui e$t toute $ur l'hori$on, doit
12363 plu$to$t e$tre la premiere mai$on que la
12364 12. ou du moins ils deuroient attendre
12365 que la moiti&eacute; de cette mai$on fu$t le-
12366 u&eacute;e; &amp; la 10. mai$on, qui e$t celle du
12367 <pb n=76>
12368 milieu du Ciel, deuroit e$tre moiti&eacute;
12369 vers le couchant, &amp; moiti&eacute; vers le le-
12370 uant, &amp; meriteroit mieux le nom de
12371 premiere que l'autre; ou bien ils de-
12372 uroient donner cette prerogatiue &agrave; la
12373 mai$on, dans laquelle le Soleil $e ren-
12374 contre, puis qu'il e$t le Roy des A$tres.
12375 <p>D'ailleurs, $i la mai$on, qui commen-
12376 ce &agrave; $e leuer, e$t pour la vie, que celle
12377 qui $e couche, n'e$t elle pour la mert?
12378 pourquoy la 8. mai$on fait elle plu$to$t
12379 mourir? d'o&ugrave; contracte elle vne $i gr&atilde;-
12380 de malice? Les mai$ons ont elles cette
12381 force, ou cette $ignification du premier
12382 mobile? Comment la me$me partie de
12383 ce Ciel e$t-elle heureu$e, &amp; puis mal-
12384 heureu$e $elon les differentes mai$ons?
12385 Pourquoy vne partie de ce Ciel e$t elle
12386 plus mal-heureu$e dans l'vne des mai-
12387 $ons que dans les autres.
12388 <p>Ce$t cho$e e$trange que <FIG> donne de
12389 grands biens dans la premiere, &amp; de
12390 grands maux dans la 12. &amp; qu'il donne
12391 des fols &amp; des roturiers d&atilde;s la 8. au lieu
12392 des dignitez qu'il donne dans la 10. &amp;
12393 des dignitez Eccle$ia$tiques qu'il don-
12394 nent dans la cinquie$me.
12395 <p>Lors que quelqu'vn vient au monde
12396 <pb n=77>
12397 pourquoy le de$tin de $es freres e$t-il
12398 &eacute;crit dans la troi$ie$me mai$on, celuy
12399 des parens dans la 4. celuy des fils dans
12400 la 5. celuy de la femme dans la 7. &amp; ce-
12401 luy des amis dans l'onzie$me? Qui &agrave;
12402 marqu&eacute; le logis aux grands animaux
12403 dans la 12. e$tans petits dans la 6. quel
12404 Mercure &agrave; mis les longs voyages dans
12405 la 9. &amp; les courts dans la troi$ie$me?
12406 <p>Mais c&otilde;me peut on e$perer de trou-
12407 uer quelque verit&eacute; dans l'A$trologie,
12408 pui$que les principaux Autheurs ne
12409 s'accordent pas en ces mai$ons, qui $er-
12410 uent de fondement &agrave; la $cience? Car
12411 Ptolom&eacute;e iuge autrement que les au-
12412 tres: &amp; Manile les commence par la
12413 Fortune, &amp; non par l'Horo$cope, dont
12414 elle e$t tou$iours au$$i &eacute;loign&eacute;e, que le
12415 Soleil de la Lune.
12416 <p>Ie lai$$e plu$ieurs diui$ions des $ignes
12417 en chauds, humides, ma$culins, femi-
12418 nins, beaux, laids, muets, parlants, &amp;c.
12419 qui $eruent plu$to$t pour faire rire, que
12420 pour in$truire, &amp; qui n'ont $eulement
12421 pas l'ombre de la rai$on, ni de la vraye-
12422 $emblance pour leur fondement. Et $i
12423 l'on con$idere les nouueaux de$tins
12424 qu'ils donnent &agrave; chaque degr&eacute; pour
12425 <pb n=78>
12426 e$tablir leur <I>Monomerie</I> &amp; <I>Myriogene$e,</I>
12427 l'on s'e$tonnera que l'ame rai$onnable
12428 d'vn homme pui$$e t&otilde;ber en de $i e$tr&atilde;-
12429 ges manies: Car, di$ent-ils, $i l'Ho-
12430 ro$cope e$t au premier degr&eacute; d'Aries, il
12431 $ignifie la nai$$ance des Roys; s'il e$t en
12432 la 2. il $ignifie les larrons; il $ignifie les
12433 borgnes d&atilde;s la 3. &amp;c. Et afin qu'ils trou-
12434 uent leur conte, ils diui$ent encore les
12435 degrez en minutes, &amp; di$ent que le Be-
12436 lier pre$ide &agrave; la te$te, le Taureau au col,
12437 &amp;c. que le Li&otilde; domine &agrave; l'Italie, le Be-
12438 lier &agrave; la France, &amp; particulierement &agrave; la
12439 ville de Mar$eille: que la Vierge gou-
12440 uerne Paris, le Sagittaire Auignon, &amp;c.
12441 <p>Quant aux mai$ons des planettes, ils
12442 logent la Lune dans l'E$creui$$e, &amp; le
12443 Soleil au Lion, car ils ne leur donnent
12444 qu'vne mai$on, quoy qu'ils en donnent
12445 2. aux autres: par ex&etilde;ple, les Iumeaux,
12446 &amp; la Vierge &agrave; Mercure, dont l'vne e$t
12447 pour leiour, &amp; l'autre pour la nuict: &amp;
12448 afin que les planettes ayent quelque re-
12449 fuge dans leurs banni$$ements, les lieux
12450 du Ciel oppo$ez &agrave; leurs mai$ons leur
12451 $eruent d'exil, comme les lieux oppo-
12452 $ez &agrave; leurs exaltations leurs $eruent de
12453 cheutes: Car ils exaltent le <FIG> au Be-
12454 <pb n=79>
12455 lier, &amp; <FIG> au Scorpion. Or ils ne veu-
12456 lent pas que le Lion, &amp; l'A quarius $er-
12457 uent d'exaltati&otilde;, ou de cheute &agrave; aucun
12458 planette.
12459 <p>Et comme s'ils e$toient les fourriers
12460 de l'arm&eacute;e Cele$te, ils marquent les
12461 logis &agrave; chaque planette qu'ils exaltent,
12462 ou depriment comme ils veulent, $ans
12463 oublier la te$te &amp; la queu&euml; du Dragon,
12464 qu'ils exaltent dans les Iumeaux, &amp; d&atilde;s
12465 le Ver$eau, de $orte que l'on croiroit &agrave;
12466 les ou&iuml;r parler qu'ils $ont les Roys, &amp; les
12467 $ouuerains mai$tres du Ciel.
12468 <p>Ils di$po$ent encore les degrez des
12469 $ignes par dizaines, qu'ils appell&etilde;t <I>faces,</I>
12470 afin que les planettes ayent leurs faces:
12471 par exemple, que <FIG> ayt les 10. premiers
12472 degrez d'Aries: que le Soleil ayt les 10.
12473 qui $uiuent, &amp; <FIG> les 10. derniers: <FIG> &agrave; les
12474 10. premiers du Taureau, &amp; ain$i des
12475 autres.
12476 <p>A quoy ils adiou$t&etilde;t les <I>Termes,</I> qu'ils
12477 appelient <I>fins,</I> afin de les donner aux 5.
12478 moindres planettes: Car <FIG> &agrave; les 6. pre-
12479 miers degrez d'Aries: <FIG> &agrave; les 6. ou 8.
12480 $uiuans: <FIG> les 6. ou 8. qui $uiuent, &amp;
12481 ain$i des autres. Ie lai$$e maintenant
12482 les Trigones, dont ils departent celuy
12483 <pb n=80>
12484 du feu, qu'ils appellent <I>ign&eacute;e,</I> au <FIG>, &amp; &agrave;
12485 <FIG>, &amp; mille autres re$ueries, qui n'ont
12486 nul fondement.
12487 <p>Or ils ont $i peu de iugement qu'ils ne
12488 d&otilde;nent qua$i nulle vertu aux $ignes, &amp;
12489 aux A$teri$mes qui $ont hors du Zodia-
12490 que, quoy qu'ils $oient en plus grand
12491 nombre que les autres, &amp; qu'ils ayent
12492 des &eacute;toiles tres-grandes, &amp; tres-nota-
12493 bles, comme l'on void dans l'horion,
12494 auquel ils attribuent fort peu, en com-
12495 parai$on de ce qu'ils donnent au petit
12496 A$ne de l E$creui$$e: car encore qu'il
12497 $oit pre$que inui$ible, ils di$ent neant-
12498 moins qu'il e$t tres-pui$$ant pour exci-
12499 ter les tempe$tes.
12500 <p>D'ailleurs ils donuent la pui$$ance
12501 d'agir $ur nous aux $ignes du premier
12502 mobile, &amp; non &agrave; ceux du firmament,
12503 qui retrogradent peu &agrave; peu, &amp; vont au
12504 contraire du mouuement des $ignes du
12505 premier mobile. De l&agrave; vient que le Be-
12506 lier du firmament e$t maintenant dans
12507 les poi$$ons du premier mobile, &amp; qu'il
12508 entrera apres dans l'Aquarius, dans le
12509 Capricorne, &amp;c.
12510 <p>C'e$t dans ce premier mobile qu'ils
12511 e$tabli$$ent leurs Dodecatemories que
12512 <pb n=81>
12513 quelqu'vns di$ent e$tre la partie du Zo-
12514 diaque, &agrave; laquelle $init le nombre des
12515 degrez, o&ugrave; $e rencontre le planette,
12516 apres qu'il &agrave; e$t&eacute; multipli&eacute; par 12: par
12517 exemple, $i le planette e$t au 5. degr&eacute;,
12518 &amp; 5&prime; du Belier, le dodecatemorie finit
12519 au premier degr&eacute; des Gemeaux, d&atilde;s le-
12520 quel ils mettent le dodecatemorie du
12521 planette, parce que 5. 5&prime;. multipliez par
12522 12. donnent 61. le$quels e$tant contez
12523 d&eacute;s le commencement du Belier don-
12524 nent le premier degr&eacute; des II.
12525 <p>Quant &agrave; la force des planettes, ils di-
12526 $ent que le <FIG> &eacute;chauffe en $eichant, que
12527 <FIG> bru$le, que <FIG> ameine le froid, que <FIG>
12528 &amp; <FIG> $ont les bonnes fortunes, que le <FIG>,
12529 <FIG>, &amp; <FIG> $ont ma$les, la <FIG>, &amp; <FIG> femel-
12530 les; &amp; que <FIG> e$t androgyne; qu'ils $ont
12531 plus ma$les, lors qu'ils ont plus de lu-
12532 miere, &amp; qu'ils $ont Orientaux, &amp; di-
12533 rects: que le <FIG>, &amp; <FIG> $ont <I>diurnes,</I> &amp;
12534 les autres <I>nocturnes.</I>
12535 <p>Or ils leur departent plu$ieurs de-
12536 grez de force, &amp; de dignitez $uiuant les
12537 lieux du Zodiaque o&ugrave; ils $e renc&otilde;trent:
12538 Car ils leur donnent 5. degrez de force,
12539 s'ils $ont dans leur mai$on, ils leur on
12540 donnent 4. pour leur exaltati&otilde;, 3. pour
12541 <pb n=82>
12542 leur triplicit&eacute;, deux pour leur fin, &amp; vn
12543 pour leur <I>dizainier,</I> qu'ils appell&etilde;t <I>deca-
12544 nus:</I> &amp; lors que le planette n'a nulle di-
12545 gnit&eacute;, ils di$ent qu'il e$t <I>fatal,</I> car ils luy
12546 donnent diuers degrez de debilit&eacute;, &agrave;
12547 $&ccedil;auoir 5. qu&atilde;d il e$t hors de $a mai$on,
12548 5. dans $on exil, &amp; 4. dans $a cheute.
12549 <p>Ils appellent l'amas de toures, ou de
12550 plu$ieurs de ces dignitez <I>le Chariot,</I> &amp; <I>le
12551 Thro$ne royal</I>; &amp; quand le planette e$t
12552 au$$i &eacute;loign&eacute; du <FIG>, ou de la <FIG>, comme
12553 $a mai$on e$t &eacute;loign&eacute;e de leur mai$on,
12554 ils appellent cette dignit&eacute; <I>Almug&eacute;e,</I> ou
12555 <I>Per$one,</I> laquelle n'a qu'vn degr&eacute; de for-
12556 ce. Chaque planette &agrave; au$$i vne vertu
12557 particuliere dans chaque $igne; car <FIG>
12558 apporte plu$ieurs maux dans le Belier,
12559 dans le <FIG>, il priue de l'heritage pater-
12560 nel, &amp;c. dans $a mai$on il depart la fa-
12561 ueur, dans celle de <FIG> il fait mourir le
12562 pere: de $orte que s'il e$t direct, il acc&otilde;-
12563 plit ce qu'il promettoit: s'il e$t retro-
12564 grade, il le reuoque, &amp; s'il e$t $tation-
12565 naire, il le retarde.
12566 <p>Ils comparent encore les planettes
12567 les vns aux autres, afin d'e$tablir leurs
12568 a$pects, dont le <I>Sextil</I> &amp; le <I>Trin</I> $ont be-
12569 nefiques, le <I>Quadrat,</I> &amp; <I>L'oppo$ition</I> $ont
12570 <pb n=83>
12571 malefiques, &amp; la <I>Conionction</I> e$t entre-
12572 deux: &amp; prennent leurs dignitez, &amp;
12573 leurs debilitez accidentelles de ces a$-
12574 pects, comme ils ont pris leurs dignitez
12575 e$$ent elles des autres con$iderations,
12576 dont nous auons parl&eacute; deu&atilde;t: Car l'a$-
12577 pect <FIG> des planettes bene$iques &agrave; 4. de-
12578 grez de force; auec le <FIG>, &amp; <FIG>, 3.auccla
12579 Lune 2. &amp; auec les malefiques, c'e$t &agrave;
12580 dire auec <FIG>, &amp; <FIG>, 1. &amp; l'a$pect <FIG> en a
12581 tou$iours vne moins que le <FIG>: le <FIG>, des
12582 malefiques a 4. debilitez, &amp; 3. auec le
12583 Soleil: mais les a$pects malefiques des
12584 planettes benefiques n'ont nulle di-
12585 gnit&eacute;.
12586 <p>Or les a$pects ne $ont pas tou$iours
12587 <I>partils,</I> c'e$t &agrave; dire exacts, &amp; iu$tes, car
12588 ils $ont $ouuent <I>platiques,</I> &amp; l'e$pace qui
12589 precede le vray a$pect, s'appelle <I>applica-
12590 tion,</I> comme celuy qui $uit, &amp; qui $e fait
12591 par le planette le plus vi$te, $e nomme
12592 <I>$eparation.</I> Ils prennent encore d'autres
12593 dignitez, ou debilitez des planettes,
12594 lors qu'ils $ont dans le <I>camizi,</I> ou dans lo
12595 c&oelig;ur du Soleil, c'e$t &agrave; dire qu'ils luy
12596 $ont conjoints, &amp; qu'ils $ont <I>bru$lez,</I> ce
12597 qui arriue tandis qu'ils ne $ont pas &eacute;loi-
12598 gnez de plus de 6. degrez du Soleil, ou
12599 <pb n=84>
12600 qu'ils $ont <I>hypauges,</I> c'e$t &agrave; dire entre le
12601 16. degr&eacute;.
12602 <p>Ie lai$$e plu$ieurs autres diui$ions des
12603 planettes en <I>Orientaux,</I> ou dextres, &amp;
12604 <I>Occidentaux,</I> ou gauches, &amp; en <I>dirrcts,
12605 retrogrades, legers, tardifs,</I> &amp;c. afin d'a-
12606 jou$ter ce qu'ils e$timent dauantage, &agrave;
12607 $&ccedil;auoir que chaque planette $e re$io&uuml;it
12608 dans $a mai$on, dans laquelle il e$t le
12609 principal $ignificateur, comme e$t <FIG>
12610 dans la 12; <FIG> dans l'onzie$me, <FIG> dans
12611 la 10. le Soleil dans la 9. <FIG> dans la 5. <FIG>
12612 dans la 1. &amp; la <FIG> dans la 3.
12613 <p>En apres ils ont des forces differentes
12614 dans les differentes mai$ons, dans le$-
12615 quelles ils $e rencontrent: Car <FIG> &amp; <FIG>,
12616 font la vie courte dans la 1. <FIG> &amp; <FIG> la
12617 donnent longue: le <FIG> donne les com-
12618 mendements; <FIG> la $cience, &amp; la Lune
12619 les voyages; <FIG> &amp; <FIG> donnent la pauure-
12620 t&eacute; dans la 2. dans laquelle <FIG> &amp; <FIG> don-
12621 nent les riche$$es: le <FIG> la beaut&eacute;, &amp; <FIG>
12622 la faueur, &amp;c.
12623 <p>A quoy ils adiou$tent la te$te, &amp; la
12624 queu&euml; du Drag&otilde; qu'ils marqu&etilde;t de ces
12625 caracteres, la partie de la fortune, qu'ils
12626 marquent ain$i <FIG>, &amp; qui e$t la partie
12627 <pb n=85>
12628 du Zodiaque, dans laquelle (en con-
12629 tant depuis le Belier) tombe le nombre
12630 compo$&eacute; du degr&eacute; qui s'&eacute;leue, c'e$t &agrave; di-
12631 re de l'Horo$cope, &amp; de la di$tance du
12632 Soleil &agrave; la Lune: car la te$te du Dragon
12633 donne l'honneur dans la 1. la queu&euml; y
12634 ble$$e l'&oelig;il, &amp; <FIG> fait que l'on e$t heu-
12635 reux aux ieux, &amp; aux contracts.
12636 <p>Or le planette qui &agrave; le plus grand n&otilde;-
12637 bre de dignitez, e$t le $eigneur de la fi-
12638 gure, &amp; de l'ann&eacute;e, lors qu'elle e$t dre$-
12639 $&eacute;e au commencement du printemps:
12640 &amp; lors qu'il &agrave; plus de dignitez dans le
12641 commencement d'vn $igne, il e$t $ei-
12642 gneur de la mai$on: &amp; s'il e$t dans le
12643 premier degr&eacute;, ils le nomment <I>Almu-
12644 ten,</I> c'e$t &agrave; dire di$po$iteur de la mai$on:
12645 &amp; c'e$t $uiuant cette doctrine, qu'ils di-
12646 $ent <I>le Seigneur de l'a$cendant,</I> de l'Ho-
12647 ro$cope, &amp;c. Ie lai$$e la domination &amp;
12648 l'empire, qu'ils leur d&otilde;nent $ur les heu-
12649 res, $ur les &acirc;ges, &amp; $ur les e$tats, &amp;c.
12650 comme lors qu'ils di$ent que <FIG> pre$ide
12651 &agrave; l'agriculture, <FIG> &agrave; la politique, <FIG> &agrave; la
12652 guerre, le Soleil aux honneurs, <FIG> &agrave; l'a-
12653 mour, <FIG> &agrave; la marchandi$e, &amp; la <FIG> aux
12654 voyages.
12655 <p>Parce que ie croy que les fondemens
12656 <pb n=86>
12657 de leur doctrine, que i'ay rapportez iu$-
12658 ques &agrave; pre$ent, $ont a$$ez ridicules pour
12659 faire voir leur vanit&eacute;, &amp; la fau$$et&eacute; de
12660 toute l'A$trologie Iudiciaire. Car qu'el-
12661 le apparence y &agrave; il que le Belier $oit de
12662 la nature du feu, puis qu'il donne tant
12663 de pluyes, &amp; que l'Ecreui$$e $oit de la
12664 nature de l'cau, $ouz lequel nous endu-
12665 rons de $i grandes chaleurs?
12666 <p>Peut-on de$irer vn plus gr&atilde;d te$moi-
12667 gnage de la folie des A$trologues, que
12668 quand on con$idere les be$tes qu'il met-
12669 tent au Ciel pour nous rendre gras, ou
12670 maigres: pourquoy le Belier e$t il plu-
12671 $to$t ma$le que le <FIG>, qui e$t plus chaud?
12672 &amp; pourquoy le Belier pre$ide-il plu$to$t
12673 &agrave; la te$te que le Lion, ou l'Ecreui$$e?
12674 pourquoy les Poi$$ons pre$id&etilde;t ils aux
12675 pieds, veu qu'ils n'en ont point, &amp; qu'ils
12676 $ontioints au Belier?
12677 <p>La preference qu'ils leur donnent $ur
12678 la $uitte des ann&eacute;es, &amp; $urles villes n'e$t
12679 pas mieux e$tablie, car le Ciel, ou la ter-
12680 re e$tant mobiles, vn $igne n'influ&euml; pas
12681 dau&atilde;tage $ur vne Prouince, ou $ur vne
12682 ville, que $ur l'autre, qui &agrave; me$me lati-
12683 tude, &amp; neantmoins ils a$$uietti$$ent
12684 vne Prouince entiere &agrave; vn $igne, &amp; les
12685 <pb n=87>
12686 villes de cette me$me Prouince &agrave; d'au-
12687 tres $ignes.
12688 <p>Certainement il n'y &agrave; nulle rai$on
12689 pourquoy vn planette a plu$to$t vne
12690 mai$on de la figure, que toutes les mai-
12691 $ons, puis qu'il n'y &agrave; nul iour dans le-
12692 quel chaque planette ne $e rencon-
12693 tre dans toutes le$dites mai$ons. En
12694 apres $i le Lion e$t la mai$on du Soleil,
12695 pourquoy le $igne prochain n'e$t-il cel-
12696 le de <FIG>, puis qu'il e$t le plus chaud?
12697 pourquoy le Soleil, &amp; la Lune n'ont-ils
12698 chacun qu'vne mai$on, puis que les au-
12699 tres planettes en ont chacun d'eux?
12700 pourquoy la mai$on de la Lune humi-
12701 de n'e$t elle pas dans le Ver$eau oppo$&eacute;
12702 au Lion? &amp; qu'elle a, peut-e$tre, e$t&eacute;
12703 cr&eacute;e &agrave; l'oppo$ite du <FIG>? quoy que Firmi-
12704 cus croye que le Soleil a e$t&eacute; cr&eacute;e au 15.
12705 du Lion, &amp; <FIG> au 15. du Ver$eau; ce qui
12706 ne peut e$tre, puis que <FIG> ne $e peut &eacute;-
12707 loigner du Soleil que de deux $ignes.
12708 <p>Les exaltations $ont $emblablement
12709 mal e$tablies, puis que les <I>ab$ides</I> $e ch&atilde;-
12710 gent, &amp; qu'elles deuroient plu$to$t e$tre
12711 d&atilde;s la mai$on des planettes qu'ailleurs:
12712 car il n'y &agrave; nulle apparence d'exalter <FIG>
12713 dans la mai$on de <FIG>, ni <FIG> dans celle de
12714 <pb n=88>
12715 <FIG>; &amp; <FIG> n'a rien de commun auec le
12716 Taureau, $igne terre$tre, dans lequel
12717 <FIG> a $a mai$on, &amp; <FIG> $on exaltation.
12718 <p>Quant aux <I>decanats,</I> ils $ont tres-mal
12719 fondez, car $i le Belier e$t la mai$on de
12720 <FIG>, pourquoy luy o$tent-ils les deux
12721 tiers pour les decanats de deux autres
12722 planettes; &amp; pourquoy banni$$ent-ils
12723 <FIG> des II, c'e$t &agrave; dire de $a mai$on, pour
12724 en donner la premiere partie &agrave; <FIG>, la 2. &agrave;
12725 <FIG>, &amp; la 3. au Soleil? le lai$$e les fins, ou
12726 les termes, puis qu'ils $ont encore plus
12727 ridicules.
12728 <p>Mais il n'e$t pas nece$$aire de refuter
12729 les po$itions des A$trologues, d'autant
12730 qu'elles $e de$trui$ent elles - me$mes:
12731 Car $i <FIG> bru$le, parce qu'il e$t rouge, &amp;
12732 &amp; que <FIG> refroidi$$e, parce qu'il e$t pa$-
12733 le, il faut dire que l'&eacute;carboucle bru$le,
12734 &amp; que la chaurefroidit: $i <FIG> bru$le, d'o&ugrave;
12735 vient quel on ne $enr point $a chaleur
12736 &agrave; l'Hyuer, lors qu il e$t a <I>croniche</I> &amp; que
12737 l'on n'experimente point le froid de <FIG>
12738 &agrave; l'E$t&eacute;?
12739 <p>Or il faut remarquer que <FIG> n'e$t pas
12740 pa$le, comme croyent les ignorans, qui
12741 ne parlent que par liure, &amp; par preoc-
12742 cupation, dont ils ne $eront plus trom-
12743 <pb n=89>
12744 pez, lors que le Ciel leur aura mon$tr&eacute;
12745 qu'il e$t tres-lui$ant. Certainement il
12746 ny &agrave; nulle rai$on pour laquelle l'&otilde; pui$-
12747 $e dire qu'il y a des planettes malefi-
12748 ques, &amp; d'autres benefiques, ny me$u-
12749 re aucune, dont ils pui$$ent me$urer la
12750 quantit&eacute;, ou la qualit&eacute; de leurs digni-
12751 tez, ou de leurs foible$$es; &amp; ce qu'ils
12752 di$ent des a$pects a e$t&eacute; pris $ur les dif-
12753 ferentes figures de la Lune, qu'elle fait
12754 paroi$tre $uiuant les differents rapports
12755 qu'elle a auec le <FIG>, &amp; puis il ny &agrave; pas
12756 plu$to$t 5 a$pects que 7. que 9. que 13.
12757 ou 15 &amp; Kepler adiou$te le <I>Biquintil,</I> le
12758 <I>Tredecil,</I> &amp;c.
12759 <p>Voyons maintenant comme ils trou-
12760 uent le temps, auquel les accidens doi-
12761 uent arriuer &agrave; l'enfant, ils $e $eruent de
12762 la <I>direction,</I> de la <I>reuolution,</I> des <I>profecti&otilde;s
12763 annuelles,</I> &amp; des <I>tran$itions.</I> Or la dire-
12764 ction $e fait entre-deux points du Zo-
12765 diaque de la figure, dont l'vn e$t le <I>$i-
12766 gnificateur,</I> &amp; l'autre le <I>prometteur.</I> Ils
12767 font le $ignificateur mobile, afin qu'il
12768 approche peu &agrave; peu du pro metteur im-
12769 mobile, &amp; que l'effect arriue lors qu'il
12770 l'aura atteint, parce qu'il e$t promis. Or
12771 ils dirigent, &amp; content le progrez du
12772 <pb n=90>
12773 $ignificateur, &amp; du prometteur $ur l'&eacute;-
12774 quateur, $ur lequel les deux points $u$-
12775 dits $e r'encontrent par le moyen des
12776 cercles de declinai$on: car diriger n'e$t
12777 autre cho$e que chercher l'arc de l'&eacute;-
12778 quateur, qui e$t entre le $ignificateur,
12779 &amp; le prometteur.
12780 <p>Quant au progrez, il fait vn degr&eacute;
12781 dans vne ann&eacute;e, 5. minutes dans vn
12782 mois, &amp; 10 $econdes dans vn iour, afin
12783 que cet arc en$eigne combi&etilde; de temps
12784 apres la nai$$ance c'e$t &agrave; dire &agrave; qu'el an-
12785 n&eacute;e de l'enfant, l'effect doit arriuer.
12786 <p>Mais il faut diriger des points diffe-
12787 rents $elon les differ&etilde;ts effects que l'on
12788 cerche: par exemple, le <FIG> pour l'e$tat
12789 de la vie, &amp; pour les dignitez: la Lune
12790 pour les affections de l'e$prit; l'Horo$-
12791 cope pour la $ant&eacute;, &amp; pour les voyages,
12792 le milieu du Ciel pour les amis, la <FIG>
12793 pour les riche$$es; &amp; pour $&ccedil;auoir com-
12794 bien l'enfant doit viure, l'on prend vn
12795 point, que l'on appelle <I>prorogateur, emi$-
12796 $eur, Setgneur de la vie, Hylech, Alchocoden,
12797 Aphete, &amp;c.</I> c'e$t &agrave; dire le planette qui &agrave;
12798 plus grand nombre de dignitez, &amp; vn
12799 moindre nombre de debilitez dans les
12800 lieux <I>hylegiels,</I> &agrave; $&ccedil;auoir dans la 1. 10.11.
12801 7. ou 9. mai$on.
12802 <pb n=91>
12803 <p>Or l'on prend ordinairement le Soleil
12804 pour les nai$$ances qui $e font de iour,
12805 &amp; la Lune pour celles de la nuict; &amp;
12806 lors qu'il ne $e rencontre nul planette
12807 dans le$dits lieux, l'on $e $ert principa-
12808 lement de l'Horo$cope: &amp; pour trou-
12809 uer la mort, l'on dre$$e <I>l'Aphete</I> &agrave; <I>l'Ana-
12810 rete,</I> c'e$t &agrave; dire le dit point &agrave; <I>l'interfecteur</I>:
12811 par exemple &agrave; <FIG>, &agrave; <FIG>, ou &agrave; leurs ray&otilde;s
12812 malefiques, ou au di$po$iteur de la 8.
12813 mai$on. Ce$te direction e$t appell&eacute;e
12814 <I>directe,</I> lors qu'elle $e fait $elon la $uitte
12815 des $ignes, comme il arriue quand on
12816 v$e de l'Horo$cope, ou du milieu du
12817 Ciel, &amp;c. &amp; <I>Conuer$e,</I> l'ors qu'elle $e fait
12818 contre l'ordre des $ignes, c&otilde;me il arri-
12819 ue &agrave; la <FIG>, &amp; aux planettes retrogrades.
12820 <p>La <I>Reuolution</I> e$t l'erection d'vne fi-
12821 gure que l'on fait, lors que le Soleil $e
12822 rencontre au me$me point du Zodia-
12823 que o&ugrave; il e$toit &agrave; la nai$$ance. Car $i
12824 l'Horo$cope de cette figure regarde
12825 celle de la nai$$ance d'vn bon a$-
12826 pect, l'enfant $e portera bien toute
12827 l'ann&eacute;e; &amp; $i l'a$pect e$t mauuais, il $e
12828 portera mal: $i les planettes ont vne
12829 contraife di$po$iti&otilde; &agrave; celle qu'elles ont
12830 &agrave; la natiuit&eacute;, l'enfant court vn grand
12831 peril; &amp; $i la Lune $e trouue au lieu, o&ugrave;
12832 <pb n=92>
12833 e$toit <FIG> &agrave; la natiuit&eacute;, il &eacute;pou$era vne
12834 vieille.
12835 <p>La <I>Profection annuelle</I> e$t le progrez
12836 que fait la pointe, ou l'angle de chaque
12837 mai$on, &amp; chaque point de la natiuit&eacute;
12838 par le Zodiaque: or ces points font cha-
12839 que ann&eacute;e 30. degrez, afin que la pro-
12840 fection recommeuce de 12. en 12. ans,
12841 dans le$quels ils iugent bien, ou mal de
12842 l'enfant $elon les bons, ou mauuais a$-
12843 pects, qui-$e renc&otilde;trent dans ce temps,
12844 &amp; qu'ils predi$ent tous les ans, dont le
12845 4. e$t dangereux, parce que l'Horo$co-
12846 pe arriue &agrave; la 4. mai$on, qu'il regarde
12847 d'vn a$pect <FIG>, &amp; le milieu de Ciel d'vn
12848 a$pect oppo$&eacute;. En apres il paruient &agrave; la
12849 7. qu'il regarde d'vn a$pectoppo$&eacute;, &amp;
12850 le milieu du Ciel d'vn a$pect quadrat.
12851 <p>Ie lai$$e tout ce qu'ils di$ent des an-
12852 n&eacute;es <I>Climateriques,</I> &amp; des Seigneurs des
12853 Septenaires ou <I>Affridaires,</I> qu'ils appel-
12854 lent <I>Chronocratcurs,</I> puis qu'il n'y a nul-
12855 le rai$on pourquoy la Lune pre$ide &agrave; la
12856 premiere ann&eacute;e, <FIG> &agrave; la 12. <FIG> &agrave; la 3. &amp;c.
12857 <p>Or ils font recommencer la Lune au
12858 8. Septenaire, qu'ils appellent dange-
12859 reuy, parce que <I>l'Affridaire</I> ch&atilde;ge l'em-
12860 pire de chaque planette.
12861 <pb n=93>
12862 <p>La <I>Tran$ition</I> $e faict, lors qu'vn pla-
12863 nette: par exemple la Lune, pa$$e par
12864 les lieux de la figure, o&ugrave; e$toit <FIG>, &amp;c.
12865 ou l'Horo$cope, ou par le lieu, qui e$toit
12866 Trin, ou quadrat &agrave; <FIG>, &amp;c. ou Trin
12867 &agrave; l'vn, &amp; quadrat &agrave; l'autre, daut&atilde;t qu'ils
12868 croyent qu'il arriue de notables chan-
12869 gemens dans ces pa$$ages, d&otilde;t ils v$ent
12870 pour determiner le temps, &amp; particu-
12871 lierement le iour, &amp; l'heure. Car l'effect
12872 e$t plus grand $elon les differens pa$$a-
12873 ges, &amp; rapports, qui $e rencontrent en-
12874 tre tous ces points.
12875 <p>Ce $ont l&agrave; les principaux fondem&etilde;ts
12876 de l'A$trologie Iudiciaire, dont la va-
12877 nit&eacute; e$t $i euidente, qu'il $uffit de les
12878 auoir expliquez pour les refuter. Car
12879 pourquoy la direction $e fait-elle plu-
12880 $to$t $ur l'Equateur que $ur l'&eacute;cliptique,
12881 qui e$t le lieu principal des planettes?
12882 pourquoy plu$to$t contre la $uitte, que
12883 $elon la $uitte, &amp; l'ordre des $ignes?
12884 pourquoy donnent-ils $eulement vn
12885 degr&eacute; &agrave; chaque. ann&eacute;e? $i l'homme vi-
12886 uoit 360. ans, ils auroient quelque con-
12887 jecture, dont ils $ont entierement de$ti-
12888 tuez: car qu'elle apparence y &agrave; il que ce
12889 point de la natiuit&eacute; retienne $a force,
12890 <pb n=94>
12891 iu$ques &agrave; 30. &amp; 40. ans? quelle propor-
12892 ti&otilde;, ou rapport y &agrave;-il du milieu du Ciel
12893 de la 60. ann&eacute;e auec celuy de la natiui-
12894 t&eacute;; &amp; quelle apparence y a-il que le de-
12895 $tin de cette ann&eacute;e depende du rapport
12896 de ces a$pects? ces points $e conoi$$ent-
12897 ils l'vn l'autre? pourquoy la reuolution
12898 ne $e fait-elle au$$i bien des autres pla-
12899 nettes, &amp; particulierement des fortu-
12900 nes, ou infortunes au$quelles ils attri-
12901 buent de $i grandes vertus, comme elle
12902 $e fait du Soleil? pourquoy d&otilde;nent ils
12903 30. degrez &agrave; chaque ann&eacute;e, &amp; pour-
12904 quoy ne redui$ent - ils le Zodiaque &agrave;
12905 l'Equateur dans la profection?
12906 <p>Les <I>Alfridaires</I> $ont encore plus ridi-
12907 cules, puis qu'ils font regir chaque pla-
12908 nette &agrave; chaque Septenaire, ou $epmai-
12909 ne d'ann&eacute;es, &amp; qu'ils ne s'accor dent pas
12910 eux-me$mes $ur ce $uiect. Car Ptolo-
12911 m&eacute;e donne 4. ans d'empire &agrave; la Lune,
12912 10. &agrave; <FIG>, 8. &agrave; Venus, 19. au <FIG>, 15. &agrave; <FIG>,
12913 12. &agrave; <FIG>, &amp; ce qui re$te iu$ques &agrave; la mort,
12914 &agrave; Saturne.
12915 <p>Quant aux que$ti&otilde;s, &amp; aux elections,
12916 les A$trologues promettent les $oluti&otilde;s
12917 de toutes cho$es: par exemple, s'il $'a-
12918 git du mariage, Venus &amp; la Lune $ont
12919 <pb n=95>
12920 feminins, &amp; la 7. mai$on auec $on $i-
12921 gnificateur parlent tou$iours des fem-
12922 mes; &amp; lors qu'ils ont con$ider&eacute; les au-
12923 tres mais&otilde;s, les planettes, les decanats,
12924 les fins, &amp;c. ils di$ent $i l'enfant $era
12925 veuf, s'il &eacute;pou$era vne femme riche, ou
12926 pauure, &amp; $i elle doit viure peu, ou l&otilde;g-
12927 temps.
12928 <p>Ie lai$$e les autres mai$ons, par le$-
12929 quelles ils predi$ent $i l'&etilde;fant $era Chat-
12930 pentier, Ma&ccedil;on, Aduocat, &amp;c. afin de
12931 dire vn mot des elections, par le$quel-
12932 les ils tiennent qu'ils ne faut pas pren-
12933 dre medecine, lors que la <FIG> e$t au Be-
12934 lier, <FIG>, &amp; au Capricorne, de peur de la
12935 rejetter, &agrave; rai$on que ces $ignes rumi-
12936 nent: que les Nauires ne doiuent pas
12937 partir, lors que <FIG> e$t au milieu du Ciel,
12938 parce qu'il pre$ide aux Pyrates. Ils veu-
12939 lent au$$i que l'on con$idere $i le $igne
12940 qui monte, s'il e$t fixe, ou mobile, auant
12941 que de planter les arbres, de peur qu'ils
12942 $e d&eacute;racinent; que l'on o$te l'enfant de
12943 la mammelle, lors qu'vn $igne humain
12944 monte, quand on le veut rendre deli-
12945 cat, &amp; $i on veut qu'il ayme la chair,
12946 lors que le Lion monte: que $ouz l'E-
12947 creui$$e il aymera le poi$$on, ce qui ar-
12948 <pb n=96>
12949 riuera $emblablem&etilde;t $ouz les Poi$$ons:
12950 mais il aymera les legumes $ouz la pre-
12951 miere partie du Capricorne, du Belier,
12952 &amp; du Taureau.
12953 <p>Lors qu'on luy donne vn mai$tre, ils
12954 veulent que <FIG> regarde benignement la
12955 Lune en $on croi$$ant; que la Lune $oit
12956 en a$pect $extil auec le <FIG>, ou auec le
12957 Seigneur de la 10. mai$on, lors qu'on
12958 va $al&uuml;er vn Prince, ou vn Roy: que
12959 l'on aille &agrave; la cha$$e $ouz vn $igne mobi-
12960 le, dans lequel il n'y ait point de planet-
12961 te retrograde: que l'on e$$aye les habits
12962 $ouz vn $igne mobile, dans lequel la <FIG>
12963 $e rencontre, de peur que les ve$temens
12964 durent plus long-temps que le corps.
12965 <p>Ie lai$$e la natiuit&eacute; des Villes, &amp; les
12966 pre$ages qu'ils en tirent, car ils $ont $i
12967 ignor&atilde;ts qu'ils mettent <FIG> dans le Scor-
12968 pion, &amp; le <FIG> dans <FIG> &agrave; la nai$$ance de
12969 Rome, comme l'on peut voir dans So-
12970 lin; &amp; ne&atilde;tmoins <FIG> ne peut $&eacute;loigner
12971 du Soleil, que de 28. degrez. Ie lai$$e
12972 $emblablement les elections de l'heu-
12973 re pour grauer les cachets, &amp; les Tali$-
12974 mans, &amp; mille autres re$ueries, quin&ccedil;
12975 peuuent entrer dans vn bon e$prit.
12976 <p>Certainement les excellens per$on-
12977 <pb n=97>
12978 nages n'ont iamais faict d'e$tat de l'A-
12979 $trologie, comme l'on peut voir dans
12980 Ciceron au 2. liure de la diuination; &amp;
12981 plu$ieurs croyent que Ptolom&eacute;e n'e$t
12982 pas l'Autheur du Quadripartir, ou qu'il
12983 a $eulement fait vn abreg&eacute; des re$ue-
12984 ries des &AElig;gyptiens, afin de $atisfaire &agrave;
12985 la curio$it&eacute; de quelques vns de$esamis:
12986 Car quelle apparence y a-il qu'il n'ayt
12987 o$&eacute; traiter de la Phy$ique, &agrave; rai$on de
12988 $on incertitude, comme il t&eacute;moigne
12989 dans la preface de $on Almage$te, &amp;
12990 qu'il ayt traict&eacute; de l'A$trologie qui n'a
12991 pas $eulement de la probabilit&eacute; pour
12992 e$tablir $es fondements?
12993 <p>Del&agrave; vient que Cardan a$$eure dans
12994 $on Epi$tre $ur le Quadripartit, que les
12995 Autheurs, dont Ptolom&eacute;e a pui$e $on
12996 liure, ont e$t&eacute; des impo$teurs, qui ont
12997 tout corrompu; ce que l'on peut $em-
12998 blablement dire de Cardan, d'Origan,
12999 &amp; de tous les autres, puis qu'ils n'ont
13000 pas plus de rai$on qu'eux.
13001 <p>Or il y a gran de apparence que les
13002 hommes, qui ont voulu paroi$tre plus
13003 $&ccedil;au&atilde;ts que les autres, ont inuent&eacute; tou-
13004 tes ces fables, afin de gaigner de l'ar-
13005 gent, ou d'acquerir l'amiti&eacute;, &amp; la fa-
13006 <pb n=98>
13007 ueur des grands; &amp; parce qu'ils n'auoi&etilde;t
13008 nulle rai$on, ils ont eu recours aux ex-
13009 periences: par exemple, que Nigidius
13010 ayant veu la natiuit&eacute; d'Augu$te, il luy
13011 predit qu'il $eroit $eigneurde l'Vniuers?
13012 qu'A$cleri&otilde; predit de $oy-me$me qu'il
13013 $eroit mang&eacute; des chiens; que Pic de la
13014 Mirandole e$t mort l'an 32. de $on &acirc;ge,
13015 &agrave; rai$on de la direction de l'Horo$cope
13016 au corps de Mars, comme remarque
13017 Gauric.
13018 <p>Ie lai$$e plu$ieurs autres experiences,
13019 dont ils $e vant&etilde;t pour abu$er les igno-
13020 rans, puis que iamais nul A$trologuen'a
13021 fait les ob$eruations nece$$aires pour
13022 e$tablir des regles $ur ce$ujet, car il fau-
13023 droit pour le moins auoir 2. experien-
13024 ces de 2. enfans, qui fu$$ent nez $ouz vn
13025 me$me a$pect du Ciel, ce qui n'e$t en-
13026 core iamais arriu&eacute;: par exemple, les
13027 Chaldeans n'&otilde;t peu voir deux fois vne
13028 natiuit&eacute;, dans laquelle l'Horo$cope ayt
13029 e$t&eacute; le premier degr&eacute; du Belier, le So-
13030 leil e$tant au commencement de l'E-
13031 creui$$e, la Lune au 20. du Ver$eau, &amp;
13032 <FIG> &agrave; la fin du Taureau: Et iamais l'on n'a
13033 veu 2. fois les planettes en me$me a$-
13034 pect, en me$me latitude, &amp; aux me$-
13035 <pb n=99>
13036 mes lieux de leurs Epicycles. En apres,
13037 ils n'ont point connu les planettes, qui
13038 $ont &agrave; l'entour de <FIG>, ni les 2. de <FIG>, ny
13039 les taches du Soleil, qui peuuent varier
13040 les effects qu'ils promettent.
13041 <p>D'ailleurs, encore que ce$t art eu$t
13042 e$t&eacute; veritable en &AElig;gypte, il ne $eroit
13043 pas veritable en ce climat, ny dans la
13044 $phere parallele, o&ugrave; nul degr&eacute; de l'&eacute;-
13045 clyptique ne $e leue, ny ne $e couche,
13046 &amp; o&ugrave; con$equemm&etilde;t nul $igne ne peut
13047 $eruir d'Horo$cope, de milieu du Ciel,
13048 ou d'autre mai$on. En apres, il y a tou-
13049 $iours quelque partie de l'&eacute;clyptique
13050 dans la Zone froide, quine $e leue ia-
13051 mais, &amp; qui e$t tou$iours ca ch&eacute;e $ouz
13052 l'horizon, &amp; quel que partie qui e$t tou-
13053 $iours $ur l'horizon, &amp; qui ne $e couche
13054 iamais: de $orte que cet art ne peut $er-
13055 uir qu'entre les Tropiques, c'e$t &agrave; dire
13056 dans la Zone torride, &amp; dans les tem-
13057 per&eacute;es.
13058 <p>A quoy l'on peut adiou$ter que tout
13059 ce que l'on diticy des A$tres, $e trouue
13060 autrement au dela de l'E quateur, o&ugrave; le
13061 Belier e$t le commencement de l'Au-
13062 tomne, &amp; o&ugrave; le Lion gele, au lieu qu'il
13063 nous bru$le: Car $'ils r&eacute;pondent que la
13064 <pb n=100>
13065 Balance doit e$tre pri$e en l'autre par-
13066 tie du monde pour le Belier, &amp; le Ca-
13067 pricorne pour l Ecreui$$e, &amp;c. il faut
13068 qu'ils confe$$ent que les exaltations, &amp;
13069 les cheutes des planettes, &amp; toutes
13070 leurs autres fantai$ies $'en v&otilde;t parterre.
13071 <p>Mais il n'e$t pas nece$$aire d'aller par
13072 dela la ligne pour c&otilde;uaincre leurs fon-
13073 demens de nullit&eacute; &amp; d'erreur, pui$-
13074 que nous experimentons que le me$me
13075 climat produit des cho$es $i differentes
13076 en me$me temps.
13077 <p>En apres que peuuent-ils r&eacute;pondre
13078 aux Topinamboux, qui viu&etilde;t 200.ans,
13079 &amp; dont les femmes engendrent par de-
13080 l&agrave; 90.ans: &amp; o&ugrave; tout ce qu'ils di$ent des
13081 riche$$es, des femmes, &amp;c. e$t tres-faux,
13082 puis qu'ils ont toutes cho$es en com-
13083 mun, &amp; qu'ils n'ont point d'Arts, ni de
13084 me$tiers $emblables aux no$tres?
13085 <p>Certainement $i l'on con$idere la di-
13086 uer$it&eacute; des manieres de viure qui $ont
13087 au monde, &amp; la confu$ion des accid&etilde;s,
13088 qui arriuent durant la guerre, &amp; qui
13089 n'arriueroient pas durant la paix, l'on
13090 confe$$era que toute l'A$trologie e$t ri-
13091 dicule, &amp; qu'elle ne contient autre
13092 cho$e que des fables.
13093 <pb n=101>
13094 <p>Quant aux experiences, dont ils $e
13095 vantent, Ciceron au liure 2. de la Di-
13096 uination, &amp; Sextus ab Heminga auec
13097 plu$ieurs autres s'en mocquent, &amp; ce-
13098 luy-cy mon$tre par 30. natiuitez d'h&otilde;-
13099 mes Illu$tres, qu'elles $ont fau$$es: Car
13100 Henry II. mourut &agrave; 40. ans accomplis,
13101 d'vne ble$$eure qu'il receut dans l'&oelig;il,
13102 c&otilde;tre ce qui luy deuoit arriuer, $uiuant
13103 la 4. figure de Sextus, quoy que Gauric,
13104 &amp; Cardan luy promi$$ent l'Empire, &agrave;
13105 rai$on du Soleil, de la Lune, &amp; de <FIG> d&atilde;s
13106 l'Horo$cope.
13107 <p>Rodolphe Camerarius s'e$t au$$i trom-
13108 p&eacute; &agrave; la mort d'Henry IV. qu'il auoit
13109 predite deuoir arriuer l'&atilde; 1603. au mois
13110 d'Octobre, comme l'on peut voir dans
13111 $a 76. natiuit&eacute;, car il le menace du dan-
13112 ger de $a vie l'an 59. 4. mois, &amp; 21.iour:
13113 cr il e$toit n&eacute; l'an 1553. le 24. Decem-
13114 bre, deux heures apres minuit; &amp; la rai-
13115 $on qu'il en apporte e$t que le Soleil ar-
13116 riuoit par la direction au corps de <FIG>,
13117 l'Horo$cope au <FIG> du me$me <FIG> &amp; le mi-
13118 lieu du Ciel au <FIG> du Soleil.
13119 <p>Ie lai$$e plu$ieurs autres cho$es qui
13120 $ont $i fau$$es dans leurs experiences,
13121 qu'ils ne $&ccedil;auroient les lire $ans rougir
13122 <pb n=102>
13123 de honte, &amp; $ans aduo&uuml;er qu'il n'y a
13124 nulleregle dans toute l'A$trologie, qui
13125 n'ayt e$t&eacute; inuent&eacute;e fortuitem&etilde;t, &amp; $ans
13126 aucune rai$on. Et les erreurs que Car-
13127 dan a fait dans $a propre natiuit&eacute;, font
13128 a$$ez voir leur ignorance: car il met <FIG>
13129 au 21. des II, qui e$toit dans le 18. &amp; <FIG>
13130 dans le 23. de la Balance, qui e$toit d&atilde;s
13131 le vingt $ixie$me.
13132 <p>Il $e trompe d'vn $igne entier dans la
13133 figure de Iean Checi, lors qu'il place <FIG>,
13134 &amp; Tycho remarque dans la 777. page
13135 de la nouuelle &eacute;toile, que Cardan fait
13136 nai$tre Lurher l'an 1483. &agrave; 10. heures du
13137 matin, &amp; que Gauric le fait nai$tre l'an
13138 $uiuant &agrave; vne heure, encore qu'il $oit
13139 nay &agrave; onze heures, &amp; que l'vn &amp; l'autre
13140 $e $oient trompez de 12. iours: Car il
13141 n&acirc;quit le 10. de Nouembre, &amp; non le
13142 22 comme ils di$ent, &amp; neantmoins ils
13143 trouuent leur conte, &amp; accommodent
13144 les accidents de $a vie &agrave; leur natiuit&eacute;
13145 feinte, &amp; fau$$e: de $orte qu'il faut e$tre
13146 plus $tupide que la plus lourde be$te du
13147 monde pour croire, &amp; pour s'amu$er &agrave;
13148 leurs regles.
13149 <p>Ce qu'il $emble que Cardan ayt rec&otilde;-
13150 neu, lors qu'il a dit au chap. 6. du liuze
13151 <pb n=103>
13152 des lugemens, qu'&agrave; peine $e rencontre-
13153 il 10. cho$es veritables de 40. que l'on
13154 predit; il pouuoit dire qu'a peine s'en
13155 rencontre-il vne vraye de 4000.
13156 <p>Or il aduou&euml; pour le moins que le
13157 men$onge e$t 4. fois plus grand que la
13158 verit&eacute;, &amp; luy me$me $e trompe gran-
13159 dement dans la natiuit&eacute; d'Edoard VI.
13160 Roy d'Angleterre, qu'il met la premie-
13161 re des 12. qu'il fait: car il luy predit des
13162 maladies &agrave; l'an 23. 34. &amp; 55. &amp; neant-
13163 moins il mourut &agrave; 16. ans, quoy que
13164 Cardan eu$t employ&eacute; cent heures &agrave;
13165 dre$$er cette natiuit&eacute;.
13166 <p>Il faut encore remarquer qu'ils de-
13167 mandent tou$iours $i l'enfant, dont on
13168 leur parle, e$t vn ma$le, ou vne femelle,
13169 $i les parens $ont riches, ou pauures, &amp;
13170 qu'ils r&eacute;pondent ambigu&euml;ment, &amp; en
13171 general, afin que $i ce qu'ils di$ent n'ar-
13172 riue pas, ils pui$$ent expliquer chaque
13173 cho$e &agrave; leur adu&atilde;ta&gacute;e; &amp; lors que leurs
13174 menteries $ont $i &eacute;uidentes qu'ils ne
13175 peuuent les pallier, ils di$ent qu'on &agrave;
13176 failly &agrave; prendre la vraye heure de la na-
13177 tiuit&eacute;, qu'il la faut corriger, &amp; qu'il faut
13178 v$er d'vne autre maniere de directi&otilde;s.
13179 <p>Ie lai$fe plu$ieurs autres &eacute;chapatoi-
13180 <pb n=104>
13181 res qui $ont indignes d'vn honne$te h&otilde;-
13182 me, par ce que la principale faute de
13183 cette fable vient de la $tupidit&eacute; de ceux
13184 qui $e lai$$ent abu$er trop ay$&eacute;ment:
13185 Ce qui arriue lors qu'ils $ont portez d'a-
13186 mour, de haine, de de$e$poir, ou d'au-
13187 tres pa$$ions, qui leur font croire que
13188 $il arriue quelque cho$e de ce que l'A-
13189 $trologue a predit, que $on arre$t e$t
13190 diuin.
13191 <p>Mais lors qu'ils con$idereront que le
13192 Soleil, &amp; les autres A$tres ne lui$ent
13193 pas dauantage pour les Roys que pour
13194 les bergers, &amp; qu'ils roulent au$$i bien
13195 pour tous les animaux que pour eux,
13196 quoy que le de$tin des be$tes $oit bien
13197 &eacute;loign&eacute; du leur, ils auront honte d'a-
13198 uoir e$t&eacute; de $i legere croyance, &amp; ne $'a-
13199 mu$eront pas &agrave; ce que di$ent les Hi$to-
13200 riens tant anciens que modernes, qui
13201 ont e$t&eacute; curieux de rama$$er les bruits
13202 qui courent, &amp; qui donnent $ouuent
13203 des contes pour des hi$toires, parce
13204 qu'ils $&ccedil;auent que ces cho$es l&agrave; $ont
13205 bi&etilde; receu&euml;s du peuple, &amp; que ces bour-
13206 des $ont leu&euml;s auec plai$ir, &amp; attention.
13207 <p>L'on peut voir dans Plutarque qu'O-
13208 ctaue &amp; Marius $'e$tant fiez aux A$tro-
13209 <pb n=105>
13210 logues, celuy-la fut tromp&eacute;: qu'ils pre-
13211 di$ent mille cho$es aux Princes pour les
13212 $later, c&otilde;me lors qu'ils predirent l'Em-
13213 pire &agrave; Augu$te, quoy que cela ne peu$t
13214 arriuer que par la mort de Ce$ar, &amp; de
13215 Pomp&eacute;e, &agrave; qui ils auoient promis vne
13216 longue vie, au rapport de Ciceron dans
13217 le 2. de la diuination.
13218 <p>O&ugrave; il faut remarquer, que Scaliger
13219 maintient dans $a preface $ur Manile,
13220 qu'Augu$te n'e$t pas nay $ouz le Capri-
13221 corne Horo$copant, mais plu$to$t $ouz
13222 le $igne oppo$&eacute;; Quoy que s'en $oit,
13223 combien en voit-on qui nai$$ent $ouz
13224 l'vn, &amp; l'autre $igne, &amp; qui neantmoins
13225 ne $ont ny Princes ny Roys, mais de
13226 pauures vignerons? del&agrave; vient que Car-
13227 dan n'a pas promis vn Empire &agrave; Co$me
13228 de Medicis dans $a 4. figure, encore
13229 qu'il ayt vne natiuit&eacute; $emblable &agrave; celle
13230 d'Augu$te, mais $culement la pruden-
13231 ce; &amp; bien qu'il $e $oit luy-me$me fait
13232 mourir de faim, afin de n'e$tre pas con-
13233 uaincu de men$onge dans le iugement
13234 de $a natiuit&eacute;, comme remarque Scali-
13235 ger dans ladite preface, il n'a pourtant
13236 peu predire la mort de Iean Bapti$te $on
13237 fils, qui receut vn coup d'arquebu$e
13238 <pb n=106>
13239 e$tant &acirc;g&eacute; de 24. ans pour auoir empoi-
13240 $onn&eacute; $a femme, comme a remarqu&eacute;
13241 Sixtus ab Heminga dans $a derniere
13242 natiuit&eacute;. Quant &agrave; Pic de la Mirando-
13243 le, il e$t mort e$tant &acirc;g&eacute; de 31. an: Et
13244 neantmoins Gauric confe$$e qu'il luy
13245 auoit $eulement predit la mort auant
13246 36. ans.
13247 <p>Mais ie ne croy pas que l'on pui$$e
13248 parler plus amplement de cetart pre-
13249 tendu $ans abu$er dela patience des le-
13250 cteurs. C'e$t pour quoy il faut pa$$er &agrave;
13251 des di$cours plus vtiles, &amp; imiter les Me-
13252 decins, qui tirent les alexipharmaques
13253 du poi$on, &amp; la Theriaque de la Vi-
13254 pere.
13255 <C>COROLLAIRE I.</C>
13256 <p>Ie de$ire que tout le di$cours que i'ay
13257 fait de l'A $trologie $entende $eulem&etilde;t
13258 de celle que l'on nous a donn&eacute;e iu$ques
13259 &agrave;pre$ent, $ans des principes qui pui$$ent
13260 contenter l'e$prir, car ie ne veux pas
13261 nier que l'&otilde; ne pui$$e $&ccedil;auoir beaucoup
13262 de cho$es par la contemplation, &amp; le
13263 rapport que les corps cele$tes ont auec
13264 la terre, lors que Dieu en aura donn&eacute; la
13265 <pb n=107>
13266 veritable connoi$$ance &agrave; ceux qu'il luy
13267 plaira. Et peut-e$tre qu'il ne $e fait ri&etilde;
13268 dans les Elem&etilde;s, ni d&atilde;s mixtes de la na-
13269 ture qui ne dep&etilde;de de la differ&etilde;te con-
13270 $tituti&otilde; des A$tres, ou qui ne $oit $ignifi&eacute;
13271 par leurs rencontres, &amp; a$pects, $oit de-
13272 uant, $oit &agrave; l'heure que les cho$es arri-
13273 uent; mais parce que cela n'e$t pas cer-
13274 tain, &amp; que nous n'auons nul moyen
13275 de le $&ccedil;auoir, c'e$t perdre le temps que
13276 de faire des Horo$copes pour trouuer
13277 la qualit&eacute; du temperament, de l'e$prit,
13278 ou des autres cho$es que l'on de$ire $&ccedil;a-
13279 uoir.
13280 <C>COROLLAIRE II.</C>
13281 <p>Tous les di$cours preced&etilde;s n'e$toient
13282 pas nece$$aires pour les Geometres, qui
13283 ne doutent pas qu'vne centaine de ch&atilde;-
13284 delles d'vn denier di$per$&eacute;es &agrave; l'entour
13285 d'vne gr&atilde;de $ale, ou d'vne chambre de
13286 cent pieds en quarr&eacute;, ont plus de force
13287 $ur celui qui e$t au milieu de ladite ch&atilde;-
13288 bre, que n'ont toutes les e$toiles du Fir-
13289 mament $ur les hommes, puis que les
13290 chandelles l'&eacute;clairent, &amp; l'&eacute;chauffent
13291 dauantage, &amp; con$equemm&etilde;t produi-
13292 <pb n=108>
13293 $ent de plus grandes influences $ur luy
13294 que le$dites &eacute;toiles, ou que Saturne,
13295 Iupiter, Mars, Venus, &amp; Mercure. Ce
13296 qu'il faut $emblablement conclurre de
13297 la Lune, qui n'a pas plus de force $ur
13298 nous qu'vn flambeau de cire qui nous
13299 &eacute;claire au$$i fort, &amp; au$$i long-temps,
13300 Mais parce que tout le monde ne $e c&otilde;-
13301 tente pas d'vn rai$onnement $i $imple
13302 que celuy-cy, il a fallu l'e$tend<*> plus
13303 au long.
13304 <p>Si les A$trologues con$iderent que
13305 $ouz l'Equateur, ils n'ont nulle rai$on
13306 qui les fauori$e pour mettre l'exaltati&otilde;
13307 du <FIG> plu$to$t dans le Lion, que dans le
13308 Ver$eau, ou dans la Balance, que dans le
13309 Belier, &amp; que toutes leurs hypothe$es,
13310 &amp;, leurs diui$ions manqu&etilde;t $ouz l'&eacute;qui-
13311 noctial, ou $ouz les poles, &amp; qu'ils n'&otilde;t
13312 iamais fait aucune ob$eruation $i exa-
13313 cte qu'ils en voulu$$ent, ou qu'ils en
13314 peu$$ent r&eacute;pondre au$$i a$$eur&eacute;ment
13315 que d'vn principe de Geometrie, ou de
13316 quelqu'autre $cience, i'e$pere qu'ils
13317 quitteront cet art, lequel e$t capable
13318 de rendre les hommes les plus $ages du
13319 monde les plus infames de la terre.
13320 <pb n=109>
13321 <C>COROLLAIRE III.</C>
13322 <p>I'e$pere faire voir dans vn autre lieu
13323 que la terre enuoye plus d'in$luences
13324 $ur la Lune, &amp; $ur les autres planettes
13325 qu'elie n'en re&ccedil;oit de toutes les &eacute;toiles,
13326 &amp; qu'elle n'e$t tout au plus redeuable
13327 qu'au Soleil: d'o&ugrave; l'on conclurra par de
13328 nouuelles rai$ons, que la Iudiciaire n'a
13329 point encore de principes qui nous
13330 $oient connus: &amp; que $i ce qui arriue
13331 $ur la terre, depend des A$tres, la con-
13332 noi$$ance en e$t tellement re$eru&eacute;c &agrave;
13333 Dieu, que les hommes ne peuuent rai-
13334 $onnablement la de$irer, ny l'e$perer
13335 iu$ques &agrave; ce qu'il luy plai$e de la leur
13336 reueler.
13337 <HR>
13338 <C>QVESTION IV.</C>
13339 <p><I>A $&ccedil;auoir $i le temperament duparfait Mu$i-
13340 cien doit e$tre $anguin, phlegmatique, bi-
13341 lieux, ou melancholique, pour e$tre capable
13342 de chanter, ou de compo$er les plus beaux
13343 airs qui $oient po&szlig;ibles.</I>
13344 <p>IL e$t tres-difficile de pouuoir tolle-
13345 ment rencontrer $ur ce $ujet que l'on
13346 <pb n=110>
13347 $atisface &agrave; tout le monde, car quel que
13348 cho$e que l'on en pui$$e dire, l'on ne
13349 peut produire de demon$trations ceo-
13350 metriques pour prouuer quel doit e$tre
13351 le temperament d'vn parfait Mu$icien:
13352 car encore que ce temperament fu$t
13353 po$$ible, neantmoins la difficult&eacute; de-
13354 meure tou$iours, qui con$i$te &agrave; $&ccedil;auoir
13355 quel il doit e$tre pour compo$er les plus
13356 beaux chants qui $e pui$$ent faire, ou
13357 pour les chanter auec toute la perfecti&otilde;
13358 qui $e peut imaginer.
13359 <p>Quelques-vns croyent que le melan-
13360 cholique e$t le plus propre de tous pour
13361 la Theorie de la Mu$ique, dautant qu'il
13362 fait ordinairement de $erieu$es refle-
13363 xions, qui $ont nece$$aires pour acque-
13364 rir la connoi$$ance de la parfaite Com-
13365 po$ition, laquelle $uppo$e de profondes
13366 meditations $ur toutes les parties de la
13367 Philo$ophie, &amp; des Mathematiques.
13368 <p>A quoy ils adio&ucirc;tent que la terre pre-
13369 domine dans le melancholique, qui $e
13370 porte auec vne plus grande inclination
13371 &agrave; la compo$ition, &amp; &agrave; l'ordonnance des
13372 tons, que le cholere, le $anguin, ou le
13373 phlegmatique. Ie lai$$e maintenant le
13374 temperament parfaitement naturel,
13375 <pb n=111>
13376 qu'ils preferent &agrave; tous les autres.
13377 <p>Or le cholerique tenant des qualitez
13378 du feu, e$t plus propre pour la de$tru-
13379 ction, &agrave; cau$e de $on actiuit&eacute;, qu'il n'e$t
13380 pour la compo$ition: Le $anguin e$t
13381 $emblable &agrave; l'air, lequel ayant vn corps
13382 fort, rare, &amp; $ubtil, ne peut contribuer
13383 que bien peu de cho$e &agrave; la compo$iti&otilde;:
13384 &amp; le phlegmatique, qui e$t rapport&eacute; &agrave;
13385 l'eau, n'a pas le corps a$$ez $olide, &amp; ne
13386 peut pas beaucoup ayder &agrave; la compo$i-
13387 tion, &agrave; rai$on de $on flus or dinaire, qui
13388 ne permet pas que l'e$prit s'arre$te aux
13389 hautes pen$ees, &amp; aux $peculations qui
13390 $ont nece$$aires pour ce $ujet.
13391 <p>Mais la terre ayant $on corps ferme,
13392 &amp; $olide, e$t plus propre que les autres
13393 elemens pour la compo$ition des cho-
13394 $es, c'e$t pour quoy elle e$t preferable &agrave;
13395 la lumiere vacillante du feu, &agrave; la tran$-
13396 parance de l'air, &amp; &agrave; la blancheur cou-
13397 lante de l'eau; car la con$titution cor-
13398 porelle, qui e$t cau$e de $a noirceur, luy
13399 donnevne inclination naturelle &agrave; la c&otilde;-
13400 po$ition, &amp; r&etilde;d le melancholique pro-
13401 pre pour l'inuention, &amp; pour la compo-
13402 $ition de la Mu$ique.
13403 <p>Au contraire le cholerique e$t trop
13404 <pb n=112>
13405 pr&otilde;pt &amp; trop actif, &amp; n'a pas les organes
13406 bien di$po$&eacute;es pour arranger les $ons, &amp;
13407 pour faire de beaux airs. Le $anguin e$t
13408 $emblablement trop leger, &amp; trop in-
13409 con$tant; &amp; le phlegmatique n'a pas l'i-
13410 magination bien temper&eacute;e &agrave; cau$e de
13411 $es froides humeurs, &amp; des $uperfluitez
13412 qui incommodent $es organes, c'e$t
13413 pourquoy ils concluent que le tempe-
13414 rament melancholique e$t le plus pro-
13415 pre pour la Mu$ique; ce qu'ils confir-
13416 ment par les voyelles de l'alphabet,
13417 qu'ils appliquent aux quatre tempera-
13418 mens; car, di$ent-ils, la voyelle, E, e$t
13419 la plus propre de toutes pour la compo-
13420 fition des con$ones; dautant qu'elle les
13421 fait pre$que toutes, &agrave; rai$on de la matie-
13422 re, qui r&eacute;pond &agrave; la terre, n'y ayant que
13423 H, &amp; K, qui $ont formees par la voyel-
13424 le A, (laquelle a fort peu de matiere &agrave;
13425 l'&eacute;gard de l'E,) &amp; Q, qui e$t form&eacute;
13426 par V; car I &amp; O e$tans trop $ubtiles &amp;
13427 deli&eacute;s, ne compo$ent aucune con$one.
13428 <p>Ils attribuent V, au $anguin, parce
13429 qu'elle a le corps $i rarefi&eacute;, qu'elle n'a
13430 peu compo$er qu'vne con$one. Ils don-
13431 nent l'I, au cholerique, &amp; l'A, au phleg-
13432 matique, qui ne peut paruenir &agrave; la par-
13433 <pb n=113>
13434 faicte compo$ition de la Mu$ique, n'a-
13435 yant pas $a matiere a$$ez $olide pour
13436 per$i$ter dans le trauail de la Theorie,
13437 &amp; dans la $peculation de la Mu$ique,
13438 comme fait le melancholique, qui a vn
13439 particulier rapport &agrave; la voyelle E, qui
13440 compo$e B, C, D, G, M, N, P, R, S,
13441 T &amp; Z, c'e$t pourquoy il medite perpe-
13442 tuellement, &amp; fait des reflexions qui
13443 $ont propres pour paruenir &agrave; la parfai-
13444 cte compo$iti&otilde; de la Mu$ique, &agrave; la quel-
13445 le les autres temperamens ne peuuent
13446 arriuer $i ai$&eacute;ment.
13447 <p>Et $i nous pa$$ons de la Theorie, &amp;
13448 de la compo$ition des beaux airs &agrave; la
13449 Pratique, ils di$ent que le temperam&etilde;t
13450 cholerique, &amp; le $anguin y $ont plus
13451 propres que les deux autres, daut&atilde;t que
13452 la Mu$ique n'e$t qu'vn jeu diuer$ement
13453 me$ur&eacute;, qui $ert pour $oulager, &amp; pour
13454 de$ennuyer l'e$prit: or les $anguins &amp;
13455 les choleriques $e portent plus facile-
13456 ment &agrave; l'exercice des chants, &amp; &agrave; tou-
13457 tes $ortes de recreations, que les phleg-
13458 matiques, ou les melan choliques, qui
13459 ont leurs organes, &amp; particulierement
13460 leurs voix beaucoup plus gro$$ieres, &amp;
13461 plus charg&eacute;es d'impuretez, &agrave; raifon de
13462 <pb n=114>
13463 l'humidit&eacute;, &amp; de la $echere$$e, qui em-
13464 pe$chent le roulement desvoix harmo-
13465 nieu$es.
13466 <p>De l&agrave; vient que le melancholique,
13467 &amp; le phlegmatique chantent rarement
13468 en comparai$on des $anguins &amp; des
13469 choletes, qui $ont plus d&eacute;chargez d'im-
13470 puretez, &agrave; cau$e de l'humidit&eacute; &amp; de la
13471 chaleur qui predominent en eux, &amp; qui
13472 par con$equent ont plus d'inclination
13473 &agrave; chanter pour $e re$io&uuml;ir dans les di-
13474 uer$es rencontres: car chacun $uit le
13475 mouuement de $on temperament, c&otilde;-
13476 me il arriue au melancholique, qui
13477 $uit le mouuement des ennuis, &amp; de la
13478 tri$te$$e, qui luy $ont ordinaires, &amp; qui
13479 $ont fort e$loignez des chants &amp; de la
13480 joye.
13481 <p>C'e$t pourquoy les Hebrieux qui
13482 rapportent quatre de leurs e$prits, ou
13483 de leurs lettres aux quatre $u$dits tem-
13484 pram ens, approprientleur <FIG> <I>hain</I> tres-
13485 apre, &amp; tres-rude au melancholique,
13486 car il $e prononce des narines, &amp; du go-
13487 $ier, comme $i l'on pronon&ccedil;oit <I>gnhain.</I>
13488 <p>Le phlegmatique a vne grande quan-
13489 tit&eacute; d'eau corporifi&eacute;e, &amp; par con$e-
13490 quent il approche de la gro$$ieret&eacute; du
13491 <pb n=115>
13492 melancholique, &amp; $uit les mouuemens
13493 froids &amp; tardifs de l'eau, ce que les He-
13494 brieux ont repre$ent&eacute; par leur e$prit,
13495 ou par leur lettre <FIG>, qui a la prolation
13496 beaucoup plus dure &amp; plus rude que la
13497 lettre <FIG>, ou <FIG>.
13498 <p>Le $anguin $uit les mouuemens $ub-
13499 tils de l'air, qui le font chanter plus $ou-
13500 uent, c'e$t pourquoy les Hebrieux luy
13501 attribu&euml;nt la lettre <FIG>, qui $e prononce
13502 plus doucement &amp; plus mollement que
13503 les deux autres <FIG> <I>ha&iuml;n,</I> &amp; <FIG> <I>chet</I>; mais
13504 tout ce que l'on rapporte de ces lettres,
13505 ou des e$prits des lettres &amp; des accents,
13506 e$t fabuleux, &amp; n'a point d'autre fonde-
13507 ment que la fantai$ie de quelques igno-
13508 rans, qui veulent que l'on croye qu'ils
13509 $ont $&ccedil;auans dans vn certain genre de
13510 Cabale, qui n'e$t que dans leur imagi-
13511 nation.
13512 <p>Finalement le cholerique e$t plus
13513 propre pour bien chanter que tous les
13514 autres, &agrave; rai$on des qualitez du feu qui
13515 $e trouuent dans le temperament bi-
13516 lieux, &amp; qui font que le cholere roule
13517 plus nettement les chan$ons, dautant
13518 qu'il n'a point d'empe$chement du co-
13519 $t&eacute; de la matiete melancholique, ny de
13520 <pb n=116>
13521 l'humidit&eacute; phlegmatique, trop cru&euml;, &amp;
13522 propre pour les rheumes, &amp; pour les ca-
13523 therres. C'e$t pour quoy les Hebrieux
13524 ont donn&eacute; leur doux <FIG> <I>alcph</I> au tempe-
13525 rament cholerique, car cette lettre $e
13526 prononce $i facilement, &amp; $i doucem&etilde;t
13527 qu'elle e$t pre$que imperceptible.
13528 <p>Il e$t donc euident qu'ils donnent le
13529 premier rang au bilieux, le $econd au
13530 $anguin, le troi$ie$meau phleg matique,
13531 &amp; le quatrie$me au melancholique,
13532 quand il e$t que$tion de chanter: mais
13533 ils en exceptent le cinquie$me tempe-
13534 rament, qu'ils comparent &agrave; la quinte-
13535 e$$ence, ou au Ciel: auquel les He-
13536 brieux attribuent leur <I>iod,,,</I> &amp; les La-
13537 tins la voyelle O, dautant que ce tem-
13538 perament contient les quatre autres en
13539 eminence, comme le <I>iod,</I> contient tou-
13540 tes les lettres de l'alphabet, &amp; c&otilde;me le
13541 principe contient $es effects La voyelle
13542 O e$tant ronde contient toutes $ortes
13543 de figures, &amp; les $urpa$$e, comme le
13544 cinquie$me temperament, (auquel le
13545 parfait temperam&etilde;t peut e$tre rappor-
13546 t&eacute;, que les Medecins appellent <I>ad pon-
13547 dus</I>) contient &amp; $urpa$$e tous les au-
13548 tres.
13549 <pb n=117>
13550 <p>Quelques autres croyent que le tem-
13551 pera ment $anguin e$t le plus propre
13552 pour faire &amp; pour chanter les airs, dau-
13553 tant qu'il e$t le plus ioyeux, &amp; qu'il a
13554 vne plus grande re$$embl&atilde;ce auec l'air,
13555 qui re&ccedil;oit &amp; qui porte les chants iu$-
13556 ques &agrave; l'oreille: mais puis que le chant,
13557 dont nous parlons icy, doit e$tre agrea-
13558 ble &agrave; tout le monde, $i le $anguin e$toit
13559 propre pour le faire, ou pour le chan-
13560 ter, pourquoy les viandes, qui $ont
13561 agreables, &amp; propres aux $anguins, ne
13562 $ont elle pas au$$i propres, &amp; agreables
13563 &agrave; toutes $ortes de temperam&etilde;s, en quel-
13564 que &acirc;ge, $ai$on, ou Prouince qu'ils pui$-
13565 $ent $e rencontrer; ce qui e$t contraire
13566 aux loix, &amp; aux preceptes des Mede-
13567 cins: car on donne vne autre viande
13568 aux vieillards, qu'aux enfans, &amp; vne
13569 autre aux pituiteux, qu'aux bilieux.
13570 <p>D'ailleurs, la Mu$ique e$tant vn ou-
13571 urage de l'imagination rempli de cha-
13572 leur, &amp; de $echere$$e, il ne $e peut faire
13573 que le $anguin $oit propre pour compo-
13574 $er le chant dont nous parlons. A quoy
13575 l'on peut adiou$ter que le temperam&etilde;t
13576 $anguin n'e$t pas le plus port&eacute; &agrave; l'excez
13577 du plai$ir que la Mu$ique apporte, car
13578 <pb n=118>
13579 il n'y a point de temperament plus pro-
13580 pre &agrave; la Metriopatie, $i l'on excepte la
13581 pa$$ion d'amour: par con$equent enco-
13582 re que le temperament $anguin $oit le
13583 meilleur de tous les autres, pour ce qui
13584 appartient aux actions animales, il
13585 n'e$t pas le meilleur pour les actions de
13586 l'e$prit.
13587 <p>De l&agrave; vient que les Naturali$tes di-
13588 $ent que les h&otilde;mes $anguins $ont doux,
13589 benins, gracieux, raillards, &amp; de longue
13590 vie, mais $tupides &amp; d'vn e$prit pe$ant,
13591 &amp; qu'ils ont moins de viuacit&eacute; que les
13592 bilieux, &amp; $ont moins adui$ez, &amp; indu-
13593 $tricux que les melancholiques; il ne
13594 $'en$uit donc pas que le temperament
13595 $anguin $oit le plus propre pour com-
13596 po$er les airs de Mu$ique, bien qu'il $oit
13597 le meilleur, &amp; le plus propre pour les
13598 actions de la vie.
13599 <p>Or cette contrariet&eacute; d'opinions fait
13600 voir qu'il e$t trop difficile de trouuer le
13601 temperament de l'excellent Mu$icien,
13602 dont nous parlons: neantmoins puis
13603 qu'Apollon a e$t&eacute; tenu des Anci&etilde;s pour
13604 le Dieu de la Medecine, voyons $i elle
13605 nous pourra donner ce temperament,
13606 pui$que la complexion n'e$t autre cho-
13607 <pb n=119>
13608 $e qu'vne harmonie, ou vn accord des
13609 quatre $imples qualitez elementaires,
13610 &agrave; $&ccedil;auoir de la chaleur, de la froideut,
13611 de l'humidit&eacute;, &amp; de la $iccit&eacute;; ou pour
13612 mieux dire, vn m&eacute;lange du chaud, du
13613 froid, du $ec, &amp; de l'humide.
13614 <p>Il faut donc premierement remar-
13615 quer que tous les temperamens peu-
13616 uent e$tre reduits &agrave; deux chefs: car tou-
13617 te $orte de temperament e$t temper&eacute;,
13618 ou int&etilde;per&eacute;, t&eacute;moin Galien au liure des
13619 temperamens: <I>l'intemper&eacute;,</I> e$t celuy qui
13620 e$t vicieux, car il empe$che les actions
13621 en trois manieres, dautant qu'elles $ont
13622 ou deprau&eacute;es, ou diminu&eacute;es, ou abo-
13623 lies. Le <I>temper&eacute;</I> e$t <I>&agrave; poids,</I> &amp; <I>&eacute;galit&eacute;,</I> ou
13624 <I>&agrave; iu$tice;</I> le premier e$t appell&eacute; par les
13625 Grecs, <G>ei)s sa/q<*>s</G>, &amp; par les Latins <I>adpon-
13626 dus,</I> dantant qu'il a portions &eacute;gales des
13627 elemens, de maniere qu'vne qualit&eacute; ne
13628 $urmonte point l'autre. Le $econd e$t
13629 appell&eacute; <G>ei)s th\n <*>ikaios<*>hn</G> ou <I>ad iu$titiam,</I> qui
13630 n'a pas vne &eacute;galle portion des elemens;
13631 mais c'e$t luy qui rend tous les corps
13632 propres, &amp; habiles pour exercer leurs
13633 operations, &amp; $e trouue en toutes $ortes
13634 de per$onnes plus ou moins temper&eacute;es,
13635 $elon leur &acirc;ge, leur habitude, leur pays,
13636 <pb n=120>
13637 ou leur maniere de viure.
13638 <p>Quant au premier temperament,
13639 Auicenne, Auerro&euml;s, &amp; les auttes Ara-
13640 bes, di$ent qu'il ne $e peutrencontrer,
13641 daut&atilde;t qu'vn corps mixte qui doit agit,
13642 ne peut e$tre compo$&eacute; de qualitez qui
13643 $oient &eacute;gaies, &amp; contraires; ne&atilde;tmoins
13644 Galien e$t de contraire aduis dans le li-
13645 ure <I>de Sanitate tuenda,</I> chap. 1.2. &amp; 3. Car
13646 il maintient que cette &eacute;galit&eacute; $e renc&otilde;-
13647 tre en la peau interieure de l'extremit&eacute;
13648 des doigts d'vn homme temper&eacute; &agrave; iu-
13649 $tice, ce$te peau n'e$tant chaude &amp; hu-
13650 mide comme la chair, ny froide &amp; $eche
13651 comme le nerf, mais comme vn nerf
13652 charneux; car puis qu'elle e$t l'organe
13653 du toucher, elle doit e$tre exempte de
13654 toutes qualitez e$trangeres, afin qu'elle
13655 iuge parfaitement des qualitez qui $e
13656 peuu&etilde;t toucher, ou plu$to$t que le $ens
13657 commun ayant receu les images des
13658 qualitez par le moyen de la peau, que
13659 les Grecs appellent <I>Derme,</I> en $oit le Iu-
13660 ge, car les $ens exterieurs ne iugent pas
13661 de leurs objets, cette action e$tant trop
13662 $ubtile, &amp; trop releu&eacute;e pour eux: mais
13663 il e$t nece$$aire que les organes des $ens
13664 $oient bien di$po$ez; autrement le $ens
13665 <pb n=121>
13666 commun e$t $ouuent de&ccedil;eu, comme il
13667 arriue &agrave; ceux quiont la jauni$$e, &amp; qui
13668 voyent les objets $emblables &agrave; la tein-
13669 ture de la corn&eacute;e; c'e$t pourquoy $i le
13670 $ens du toucher n'e$toit parfaitement
13671 temper&eacute;, il ne pourroit faire vn fidelle
13672 rapport au $ens commun du froid, du
13673 chaud, &amp; des autres qualitez.
13674 <p>Or pour mieux entendre cecy, il faut
13675 remarquer qu'il y a deux $ortes de tem-
13676 peramens &agrave; poids, l'vn <I>admolem,</I> qui a
13677 vne &eacute;galit&eacute; de portions elementaires;
13678 c'e$t &agrave; dire, qu'vn homme temper&eacute; en
13679 cette fa&ccedil;on, auroit vn pied cube de feu,
13680 &amp; autant d'air, &amp; d'eau, $uppo$&eacute; qu'il
13681 cu$t vn pied cube de terre en $a compo-
13682 $ition, ou dans $a ma$$e $anguinaire, qui
13683 contient les quatre premieres qualitez;
13684 ou bien chaque partie pe$eroit autant
13685 l'vne que l'autre, encore que leurs gr&atilde;-
13686 deurs fu$$ent inegales; c'e$t &agrave; dire que
13687 s'il y auoit vne liure de $ang, il y auroit
13688 vne liure de phlegme, de bile, &amp; de
13689 melancholie, qui feroient quatre liures
13690 pour toute la ma$$e du $ang.
13691 <p>Tous les Medecins a$$eurent que ce
13692 temperament ne $e peut trouuer, dau-
13693 t&atilde;t que le feu de$truiroit les autres ele-
13694 <pb n=122>
13695 mens, ce que ie ne voudrois pas leur ac-
13696 corder, qu'ils ne m'en eu$$ent donn&eacute; de
13697 bonnes rai$ons: car il ne $e faut pas ima-
13698 giner que la qualit&eacute;, qui r&eacute;pond au feu
13699 dans le $ang, ou dans le temperament
13700 de l'homme, $oit vn feu di$$ipant &amp;
13701 de$trui$ant, $emblable &agrave; no$tre feu arti-
13702 ficiel, mais il e$t pur &amp; cele$te, tel que
13703 nous l'imaginons dans l'&eacute;ther, ou dans
13704 les Cieux.
13705 <p>L'autre temperament <I>ad pondus,</I> e$t
13706 appell&eacute; <I>ad vires,</I> &amp; e$t fait des vertus ou
13707 qualitez des elements temperez, tel
13708 qu'il $e reneontre dans la peau de la
13709 main, comme i'ay dit, &amp; au changem&etilde;t
13710 qui $e fait d'vne complexion chaude &amp;
13711 humide, dans vne froide &amp; $eiche, e$t&atilde;t
13712 nece$$aire de pa$$er par le milieu bien
13713 temper&eacute; pour arriuer &agrave; l'autre extremi-
13714 t&eacute;; ce que ie ne leur accorde pas au$$i,
13715 car il $e trouue quantit&eacute; de cho$es qui
13716 peuuent pa$$er d'vne extremit&eacute; &agrave; l'au-
13717 tre, $ans pa$$er par le milieu: Par exem-
13718 ple, on pa$$e d'vn $on donn&eacute; &agrave; l'Octaue,
13719 &agrave; la Quinte, &agrave; la Tierce, &amp; la Douzie$-
13720 me, auecles flu$tes, les trompettes, les
13721 Orgues &amp; les voix, $ans pa$$er par les
13722 $ons du milieu, comme i'ay remarqu&eacute;
13723 <pb n=123>
13724 ailleurs; ce qui arriue au$$i aux angles
13725 qui $e font par le cercle, &amp; par $a tan-
13726 gente, comparez aux angles faits par la
13727 me$me tangente, &amp; par le diametre, ou
13728 par le diametre auec le cercle. Mais ie
13729 ne veux pas m'&eacute;tendre plus amplem&etilde;t
13730 $ur ce $ujet, afin de venir &agrave; la conclu$i&otilde;,
13731 qu'ils tirent de ce qui a e$t&eacute; dit, &agrave; $&ccedil;a-
13732 uoir que le parfait Mu$icien doit auoir
13733 le temperament <I>advires,</I> dautant que
13734 Galien en$eigne au $econd liure des
13735 Temperamens, &amp; au premier liure <I>de
13736 $anitate tuenda,</I> chap. 6. que celuy qui e$t
13737 tres-temper&eacute;, e$t tres-prudent, tel que
13738 doit e$tre le parfait Mu$icien.
13739 <p>De plus, celuy qui a acquis le degr&eacute;
13740 de perfection, e$t courtois, amiable &amp;
13741 affable; il n'e$t trop cholere, ny trop
13742 gay, ny trop tri$te: il e$t doux, humble,
13743 patient au trauail, ayant vne modera-
13744 tion dans $es m&oelig;urs, &amp; en $es actions,
13745 qui e$t proportionn&eacute;e &agrave; la beaut&eacute; de
13746 $on corps, ou &agrave; la perfecti&otilde; de $on tem-
13747 perament.
13748 <p>Les autres complexions ont leurs
13749 vices, &amp; leurs imperfections: car le $an-
13750 guin e$t trop gay, &amp; ne demande qu'&agrave;
13751 tire &amp; &agrave; $auter, comme Galien a remar-
13752 <pb n=124>
13753 qu&eacute; dans $on Commentaire $ur le liure
13754 qu'Hipocrate a fait des humeurs: le
13755 bilieux e$t trop courageux, trop fa$-
13756 cheux, &amp; trop cholere: le melancho-
13757 lique e$t $oup&ccedil;onneux, difficile &agrave; appai-
13758 $er, &amp; &agrave; corriger, &amp; trop tri$te &amp; crain-
13759 tif, comme dit Hipocrate en $es Apho-
13760 ri$mes: le pituiteux e$t pare$$eux, a$-
13761 $oupy, &amp; oublieux, le phlegme n'e$t&atilde;t
13762 pas propre pour rendre vn h&otilde;me inge-
13763 nieur, &agrave; rai$on de $a froideur, &amp; de $on
13764 humidit&eacute;; c'e$t pourquoy toutes ces
13765 quatre complexions e$tans vicieu$es,
13766 comme t&eacute;moignent les &acirc;ges, les $ais&otilde;s,
13767 &amp; les pays au$quels les humeurs domi-
13768 nent, il faut choi$ir le temperament <I>ad
13769 pondus,</I> expliqu&eacute; comme nous au&otilde;s fait,
13770 $i nous voulons trouuer vn parfait Mu-
13771 $icien; car encore que chaque humeur
13772 ait quelque cho$e qui pui$$e $eruir &agrave; la
13773 perfection du Mu$icien, neantmoins
13774 chacune a s&otilde; vice, &amp; nulle ne peut e$tre
13775 compar&eacute;e &agrave; la perfection du tempera-
13776 ment <I>advires,</I> qui contient en vertu &amp;
13777 en &eacute;minence tout ce qui peut y auoir
13778 de perfection dans les autres.
13779 <p>Or apres auoir parl&eacute; du temperament
13780 qui e$t requis pour faire vn parfait Mu-
13781 <pb n=125>
13782 $icien, il faut dire quelque cho$e de la
13783 proporti&otilde; que les humeurs ont en$em-
13784 ble; &amp; partant $uppo$er qu'il $e rencon-
13785 tre trois $ortes d'humeurs dans le corps
13786 humain, dont les vnes $ont alimentai-
13787 res, comme celles qui $ont contenu&euml;s
13788 dansles veines, &amp; qui font la ma$$e du
13789 $ang; les autres $ont des excremens
13790 vtiles, n&otilde; pour la nourriture, mais pour
13791 d'autres v$ages de$tinez par la nature;
13792 car la bile e$t contenu&euml; dans la ve$icu-
13793 le, qui e$t attach&eacute;e au foye, pour $eruir
13794 &agrave; faire vuider les excrements; &amp; la me-
13795 lancholie e$t dans la rate pour y e$tre &eacute;-
13796 labour&eacute;e, &amp; de l&agrave; port&eacute;e dans l'e$to-
13797 mach par le conduit que l'on appelle,
13798 <I>vas breue,</I> afin d'exciter l'appetit.
13799 <p>Il y a vn autre humeur $ereux, qui e$t
13800 inutile pour la nourriture, mais il e$t
13801 tres-nece$$aire pour d&eacute;tremper le $ang
13802 trop &eacute;pais, qui ne pourroit autrement
13803 e$tre port&eacute; dans les veines capillaires.
13804 <p>Les autres humeurs $ont contre na-
13805 ture, &amp; cau$ent les maladies, dont l'vne
13806 e$t la melancholie, qui prouient d'vne
13807 chaleur pourri$$ante, &amp; tourn&eacute;e en
13808 cendre; l'autre e$t engendr&eacute;e de la cho-
13809 lere vitelline, &amp; la 3. du phlegme pour-
13810 <*>y dans les veines.
13811 <pb n=126>
13812 <p>Le phlegme contre nature e$t celuy
13813 qui e$t aigre, ou $al&eacute; dans les veines, le-
13814 quel e$tant hors des veines, e$t $ubtil,
13815 ou vi$queux, ou vitreux, ou gyp$eux.
13816 <p>La cholere qui $'engendre &eacute;s veines
13817 $'appelle <I>vitelline,</I> &amp; dans le ventricule
13818 <I>porrac&eacute;e</I>: l'&eacute;rugineu$e e$t de couleur de
13819 pa$tel, &amp; e$t appell&eacute;e <I>i$atodes</I>: il y en a
13820 encore vn autre qui e$t rouge. Cecy
13821 e$tant po$&eacute;, voyons la perfection des
13822 humeurs alimentaires qui font la ma$$e
13823 du $ang, qui e$t compo$&eacute;e de quatre
13824 parties, comme nous mon$tre le laict
13825 compo$&eacute; de quatre $ub$tances, &agrave; $&ccedil;a-
13826 uoir du beurre, qui retient deux $ub-
13827 $t&atilde;ces qui r&eacute;p&otilde;dent &agrave; la bile &amp; au $ang;
13828 du fromage, &amp; du petit laict: &amp; l'exem-
13829 ple du vin rapport&eacute; par Galien, car la
13830 fleur repre$ente la cholere, qui e$t la
13831 plus $ubtile des humeurs, &amp; qui paroi$t
13832 tou$iours au de$$us de couleur d'or, &amp;
13833 lui$ante.
13834 <p>La lie repre$ente l'humeur mel&atilde;cho-
13835 lique, qui e$t tou$iours au de$$ous, &agrave;
13836 cau$e de $a pe$anteur, car elle e$t la lie
13837 du $ang. La verdeur, ou aquo$it&eacute; du vin
13838 e$t $emblable au phlegme: &amp; la pure li-
13839 queur du vin repre$ente le $ang: par o&ugrave;
13840 <pb n=127>
13841 il e$t ai$&eacute; d'entendre la di$tinction des
13842 humeurs, qui con$i$te dans leur cou-
13843 leur, $aueur, v$age &amp; autres $emblables
13844 proprietez. Or leur proportion peut
13845 e$tre connu&euml; par la $aueur, qui e$t dou-
13846 ce au s&atilde;g, amere &agrave; la bile, fade au phleg-
13847 me, &amp; aigre &amp; picqu&atilde;te dans l'humeur
13848 melancholique: Car l'experience fait
13849 voir que $i $ur vne chopine, ou $ur vne
13850 liure de quelque liqueur douce, l'&otilde; ad-
13851 iou$te huict onces de liqueur fade, qua-
13852 tre de liqueur aigre, &amp; vne d'amere, &amp;
13853 qu'on fa$$e bo&uuml;illir le tout auec vn feu
13854 moder&eacute; corre$pondant &agrave;no$tre chaleur
13855 naturelle, douce, &amp; benigne, &amp; plu-
13856 $to$t $emblable &agrave; l'elixation, qu'&agrave; l'a$-
13857 $ation, qu'il $e fera vne liqueur douce
13858 de ces liqueurs me$l&eacute;es en$emble; par
13859 con$equent il $e doit trouuer vne telle
13860 proportion dans la ma$$e du $ang com-
13861 po$&eacute;e de doux, d'in$ipide ou fade, &amp;
13862 d'amer ou d'aigre.
13863 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, toutes les Con$o-
13864 nances des Pythagoriciens, qui $e trou-
13865 uent dans le nombre quaternaire, $e r&etilde;-
13866 contrent au$$i dans le temperament
13867 d'vn parfait Mu$icien, car la double
13868 Octaue e$t d'vn &agrave; quatre, la Douzie$me
13869 <pb n=128>
13870 d'vn &agrave; trois, &amp; l'Octaue d'vn &agrave; deux, la
13871 Quinte de deux &agrave; trois, &amp; la Quarte de
13872 trois &agrave; quatre, de maniere que ce tem-
13873 perament e$t Harmonique.
13874 <p>Or ceux qui trouuent que le tempe-
13875 rament $anguin e$t le plus excellent &amp;
13876 le pl<SUP>9</SUP> propre pour faire de beaux ch&atilde;ts,
13877 $oit que les chan$ons doiuent e$tre $an-
13878 guines &amp; jouiales, ou bilieu$es &amp; cho-
13879 leriques, ou melancholiques, tri$tes &amp;
13880 phlegmatiques, di$ent que le tempera-
13881 ment $anguin e$t fait d'vne &eacute;gale tem-
13882 perature des quatre humeurs $ur le$-
13883 quelles le $ang domine; de maniere que
13884 celuy qui aura ce temperament, $era
13885 comme neutre &amp; $urnageant, &amp; con$e-
13886 quemment capable de faire de beaux
13887 chants $ur toutes $ortes de $uiets: Mais
13888 le bilieux $e plai$t &agrave; vne Mu$ique bru$-
13889 que, $oudaine &amp; aigu&euml;, le melancholi-
13890 que &agrave; la graue &amp; &agrave; la tri$te; ce qu'on re-
13891 marque &agrave; la Mu$ique du Caurroy, qui
13892 e$toit d'vn temperament melancholi-
13893 que. Ie $&ccedil;ay qu'il y a des Mu$iciens qui
13894 font &amp; qui chantent toutes $ortes de
13895 chan$ons, bien qu'ils ne $oient pas $an-
13896 guins: Mais on peut dire qu'ils ont cet-
13897 te perfection, &amp; ce$te inclination de
13898 <pb n=129>
13899 leurs ance$tres qui $e fait $ouuent voir
13900 &agrave; la troi$ie$me &amp; quatrie$me generati&otilde;,
13901 ou que les influences des Cieux ont c&otilde;-
13902 tribu&eacute; &agrave; ce$te generation, &amp; qu'elles f&otilde;t
13903 d'excellens Mu$iciens, Po&euml;tes, Ora-
13904 teurs, Iuri$con$ultes, &amp;c. de toutes $or-
13905 tes de temperamens. Nous pouuons
13906 neantmoins rapporter ce$te grande dif-
13907 ference d'e$prits au principe metaphy-
13908 $ique de l'indiuiduation, dont nous ne
13909 $&ccedil;auons point d'autre rai$on, ou d'autre
13910 cau$e efficiente que la vol&otilde;t&eacute; de Dieu.
13911 Mais $i nous nous tenons dans les bor-
13912 nes &amp; dans les regles des temperam&etilde;s,
13913 nous pouuons dire que chaque Mu$i-
13914 que a $a perfection; par exemple, que
13915 la bilieu$e a la $ienne, fans faire com-
13916 parai$on des vnes aux autres; car tel e$t
13917 rauy par vn chant melancholique, qui
13918 ne $e plai$t point aux chants gays, &amp;
13919 ioyeux.
13920 <p>L'on peut au$$i parler dutempera-
13921 ment d'vn Mu$icien, $uiuant les prin-
13922 cipes de l'Alchymie (encore que ie ne
13923 veuille pas icy di$puter de la verit&eacute; de
13924 $es principes) car le fel r&eacute;pond &agrave; la ter-
13925 re, &amp; &agrave; la melancholie: c'e$t pourquoy
13926 l'A$ne e$tant melancholique au qua-
13927 <pb n=130>
13928 trie$me degr&eacute;, a plus de $el, de froid,<*>
13929 de $ec, qu'il n'a des autres principe<*>
13930 Au c&otilde;traire le Lion e$t bilieux au m<*>
13931 me degr&eacute;: car il a plus de feu, &amp; de $o<*>
13932 phre: le Loir e$tant d'vn temperame<*>
13933 humide, &amp; froid, a plus d'eau &amp; de me<*>
13934 cure, &amp; la Perdrix e$tant $anguine,<*>
13935 vn temperament chaud &amp; humid<*>
13936 dautant qu'elle a plus d'air, &amp; de $ou<*>
13937 phre.
13938 <p>Mais pour parler des hommes &agrave; pr<*>
13939 portion, il faut remarquer que comn<*>
13940 il y a quatre $ortes d'humeurs &amp; de t<*>
13941 peramens dans les hommes, que ch<*>
13942 que temperament peut e$tre encore d<*>
13943 ui$&eacute; en trois degrez: par exemple le b<*>
13944 lieux peut auoir vn, deux, ou trois d<*>
13945 grez de bile, dont l'vn tient plus de<*>
13946 nature du feu en $on excez: le $econ<*>
13947 en $a mediocrit&eacute;, &amp; le troi$ie$me en<*>
13948 remi$$ion, ou en $on affoibli$$ement, l<*>
13949 quel aproche du temperam&etilde;t $angui<*>
13950 comme le troi$ie$me degr&eacute; du $angu<*>
13951 e$t proche du premier degr&eacute; du phle<*>
13952 matique, &amp; le troi$ie$me du phlegm<*>
13953 tique e$t qua$i le premier du mel&atilde;ch<*>
13954 lique.
13955 <p>Cecy e$tant po$&eacute;, nous pouuons di<*>
13956 <pb n=131>
13957 que le temperam&etilde;t le plus propre pour
13958 la Mu$ique e$t le $ulphureux temper&eacute;
13959 de parties &eacute;gales de Mercure, &amp; de Sel,
13960 pourueu que le $oulphre $oit en plus
13961 grande quantit&eacute;, ou du moins qu'il ayt
13962 vne plus grande vertu, afin que le tem-
13963 perament de celuy qui doit auoir vne
13964 tres-excellente voix, $oit analogue, &amp;
13965 proportionn&eacute; aux chordes des in$tru-
13966 m&etilde;s qui $onnent mieux, &amp; dont on v$e
13967 $ouu&etilde;t, &agrave; $&ccedil;auoir aux chordes de let&otilde;, &amp;
13968 d'acier: c'e$t pourquoy les trompettes
13969 $ont d'airain, afin de rendre vn $on plus
13970 clair, plus &eacute;clattant, &amp; plus agreable.
13971 Quant au Mercure, &amp; au phlegme, il
13972 rend la voix ca$$e, $ourde &amp; foible, c&otilde;-
13973 me l'on void en ceux qui ne viuent que
13974 de poi$$on, lequel e$t froid, &amp; humide:
13975 &amp; le $el, ou la terre la rend trop $eiche,
13976 &amp; trop rude, comme il arriue aux la-
13977 boureux, &amp; aux autres ouuriers qui $e
13978 nourri$$ent d'aliments fort gro$$iers.
13979 Voila vne bonne partie de ce que l'on
13980 peut dire du temperament du Mu$i-
13981 cien, par les principes de la Medeci-
13982 ne, &amp; de l'Alchymie: mais l'experi&etilde;-
13983 ce nous fai$ant voir d'excellents Mu$i-
13984 ciens de toutes $ortes de temperam&etilde;ts,
13985 <pb n=132>
13986 ic ne croy pas que toutes ces rai$ons
13987 preuuent autre cho$e que la foible$$e,
13988 &amp; les tenebres de l'e$prit humain.
13989 <p>Les A$trologues $e promettent de
13990 pouuoir trouuer ce temperament en
13991 e$tabli$$ant le theme, ou la po$ition du
13992 Ciel, $ouz laquelle doit nai$trc le Mu-
13993 $icien pour e$tre parfait en $on art: mais
13994 nous auons mon$tr&eacute; cy-deuant qu'ils
13995 $e trompent, au$$i bien que les Phy$io-
13996 nomes, &amp; les Chiromanciens, qui di-
13997 $ent que ce Mu$icien auroit vne certai-
13998 ne configuration de vi$age, &amp; certaines
13999 lignes dans les mains, qui $ignifiroient
14000 $a perfection en l'art de Mu$ique.
14001 <p>Neantmoins i'ay voulu rapporter ce
14002 que l'on peut dire $ur ce $uiet, afin que
14003 l'on voye iu$ques o&ugrave; $e porte l'imagina-
14004 tion des hommes, &amp; que l'on rec&otilde;noi$-
14005 $e le men$onge, &amp; l'erreur.
14006 <C>COROLLAIRE I.</C>
14007 <p>L'on peut adiou$ter 4. autres hu-
14008 meurs, dont parle Auicenne, aux pre-
14009 cedentes, &agrave; $&ccedil;auoir celle qui n'a point
14010 de nom, laquelle n'e$t autre cho$e que
14011 le $ang, qui $'approche de la partie du
14012 <pb n=133>
14013 corps, qui doit e$tre nourrie. La 2. e$t
14014 appell&eacute;e <I>ro$ee,</I> qui n'e$t autre cho$e que
14015 la precedente, qui $ort des veines ca-
14016 pillaires pour arro$er ladite partie; &amp;
14017 lors que cette ro$ee commence &agrave; $atta-
14018 cher &agrave; la partie, qui $e nourrit, elle e$t
14019 nomm&eacute;e <I>glus,</I> ou <I>colle;</I> &amp; finalement
14020 elle $'appelle <I>cambium,</I> quand elle $e
14021 change en la partie: de $orte que les
14022 Medecins appellent ces 4. humeurs,
14023 <I>innominatus, ros, gluten &amp; cambium,</I> qui
14024 $uiuent les 4. premieres, dont $e fait la
14025 ma$$e du $ang.
14026 <p>Or ils tiennent que toutes les e$peces
14027 de fi&eacute;ure hectiques s'attachent &agrave; ces 4.
14028 dernieres humeurs, &amp; que la 4. e$pece,
14029 qu'ils appellent <I>mara$me<*>,</I> c&otilde;$omme en-
14030 tierement la chaleur naturelle, &amp; l'hu-
14031 mide radical, qui $e rencontre particu-
14032 lierement d&atilde;s la derniere de ces 4. $e-
14033 condes humeurs.
14034 <p>Quant aux 4. premieres, il e$t euid&etilde;t
14035 que chacune a $a fi&eacute;ure particuliere,
14036 qui e$t c&otilde;tinue $ans rela$che, lors qu'el-
14037 le e$t dans le $ang, comme elle e$t quo-
14038 tidienne dans le phlegme, tierce dans
14039 la bile, &amp; quarte dans la melancholie.
14040 Ie lai$$e vne infinit&eacute; de differentes fi&eacute;-
14041 <pb n=134>
14042 ures, qui $ont engendr&eacute;es par le m&eacute;lan-
14043 g&eacute; de ces 4. humeurs, &amp; tout ce que
14044 l'on peut dire de l'idio$yncra$ie des Mu-
14045 $iciens, parce que ie ne voy pas que par
14046 cette voye l'on pui$$e determiner aucu-
14047 ne ch&ograve;$e du temperament qu'ils doi-
14048 uent auoir pour e$tre parfaits en leur
14049 art, qui d&eacute;pend le plus $ouuent de l'&eacute;-
14050 ducation, de la longue habitude, &amp; du
14051 grand trauail. Neantmoins l'on peut
14052 lire ce qui e$t dit de cette idio$yncra$ie,
14053 dans la 559. page des Comm&etilde;taires $ur
14054 le texte de la Gene$e.
14055 <C>COROLLAIRE. II.</C>
14056 <p>Il e$t tre$-ay$&eacute; de conclurre de tour
14057 le di$cours precedent, que le tempera-
14058 ment, &amp; les humeurs ne dominent pas
14059 tellement &agrave; la rai$on, qu'elle ne demeu-
14060 re dans $a libert&eacute;, &amp; qu'elle n'en pui$$e
14061 $urmonter les vices, &amp; les imperfecti&otilde;s,
14062 car il e$t au$$i ay$&eacute; de corriger le tempe-
14063 rament, ou l'inclination, qui porte au
14064 larrecin, ou &agrave; quelqu'autre mauuai$e
14065 action, comme il e$t ay$&eacute; au Mu$icien
14066 melancholique de compo$er des ch&atilde;ts,
14067 &amp; des airs gays; ce qu'il fait par les ra-
14068 <pb n=135>
14069 gles de l'art, qui arment la rai$on con-
14070 tre le $ens, &amp; l'e$prit contre le tempe-
14071 rament. Or l'art de bien viure a des
14072 regles qui $ont du moins au$$i bien e$ta-
14073 blies que celles des compo$itions de
14074 Mu$ique, &amp; qui donnent vne $i grande
14075 lumiere &agrave; la rai$on, qu'elle peut $urm&otilde;-
14076 ter toutes les mauuai$es habitudes des
14077 humeurs, dautant que les regles dont
14078 elle v$e, viennent de Dieu, qui adjou$te
14079 la force de $a grace, &amp; de $on a$$i$tance
14080 &agrave; la clart&eacute; de $es loix; dont on peut ex-
14081 pliquer ce ver$et du P$alme 4. <I>Signatum
14082 e$t $uper nos lumen vultus tui domine, dedi-
14083 $ti l&aelig;titiam in corde meo.</I>
14084 <HR>
14085 <C>QVESTION V.</C>
14086 <C><I>Quelle doit e$tre la capacit&eacute;, &amp; la $cience
14087 d'vn parfaict Mu$icien.</I></C>
14088 <p>LEs $ciences ont iur&eacute; entr'elles vne
14089 inuiolable $ociet&eacute;, il e$t qua$i im-
14090 po$$ible de les $eparer, car elles $ouf-
14091 frent plu$to$t que l'on les d&eacute;chire; &amp; $i
14092 quelqu'vn s'y opinia$tre, $on trauail ne
14093 luy en arrache que des lambeaux im-
14094 <pb n=136>
14095 parfaicts &amp; confus. Elles ne viennent
14096 pourtant pas toutes en$emble, mais el-
14097 les $e tiennent tellement par la main,
14098 qu'elles $e $uiuent d'vn ordre naturel
14099 qu'il e$t dangereux de changer, parce
14100 qu'elles refu$ent d'entrer autrem&etilde;t o&ugrave;
14101 elles $ont appellees. Et l'experi&etilde;ce fait
14102 voir que quand on en veut retenir vne
14103 par force, qu'elle demeure tou$iours
14104 tourn&eacute;e du co$t&eacute; des autres, &amp; qu'elle
14105 les appelle au $ecours, en m&eacute;pri$ant tel-
14106 lement celuy qui luy fait viol&etilde;ce, qu'el-
14107 le ne daigne pas $eulement luy donner
14108 vne &oelig;illade agreable. De l&agrave; vient que
14109 plu$ieurs $e $ont tourmentez en vain,
14110 qui ne $&ccedil;achans &agrave; qui s'en prendre, $e
14111 $ont accu$ez eux me$mes, plu$to$t que
14112 le de$ordre qui les a reduits aux termes
14113 de n'auoir iamais peu obtenir les bon-
14114 nes graces de Minerue. Neantmoins il
14115 n'e$t pas nece$$aire de les affectionner
14116 toutes &eacute;gallement, car peu de gens y
14117 re&uuml;$$i$$ent, d'autant que la vie des hom-
14118 mes e$t trop courte pour vne telle en-
14119 trepti$e; de l&agrave; vient que la plu$part de
14120 ceux qui s'y $ont engagez, ne les ont
14121 qua$i peu reconnoi$tre, tant s'en faut
14122 qu'ils ay ent eu loi$ir de penetrer leurs
14123 <pb n=137>
14124 my$teres, &amp; les $ecrets de leur plus $ou-
14125 ueraine beaut&eacute;. Ce qui a fait iuger aux
14126 plus adui$ez, qu'il e$toit plus &agrave; propos
14127 d'en choi$ir vne particuliere $elon $on
14128 inclination, en faueur de laquelle l'on
14129 peu$t inuiter toutes les autres, comme
14130 compagnes in$eparables.
14131 <p>Et veritablement il $eroit &agrave; de$irer
14132 que chacun en v$a$t de la $orte, c'e$t &agrave;
14133 dire qu'apres les teintures vniuer$elles
14134 des $ciences, l'on s'appliqua$t &agrave; la partie
14135 que l'on affectionne le plus. Il y a l&otilde;g-
14136 temps que la Philo$ophie $eroit en vn
14137 degr&eacute; bien haut, $i nos deuanciers, &amp;
14138 nos peres eu$$ent mis cecy en pratique;
14139 &amp; nous ne perdrions pas le temps aux
14140 premieres difficultez, qui $e pre$entent
14141 mainten&atilde;t au$$i rigoureu$es qu'aux pre-
14142 miers $iecles qui les ont remarqu&eacute;es.
14143 Nous aurions l'experience des Pheno-
14144 menes a$$eurez, qui $eruiroient de prin-
14145 cipes &agrave; vn $olide rai$onnement: la ve-
14146 rit&eacute; ne $eroit pas $i profond&eacute;m&etilde;t aby$-
14147 m&eacute;e; la nature auroit quitt&eacute; la plu$part
14148 de $es enuelopes, l'on verroit les mer-
14149 ueilles qu'elle c&otilde;tient dans tous $es in-
14150 diuidus: la lumiere $eroit au$$i claire &agrave;
14151 l'ent&etilde;dement, qu'aux yeux: les o deurs,
14152 <pb n=138>
14153 odeurs les $aueurs, &amp; toutes les quali-
14154 tez $en$ibles $eroient au$$i familieres &agrave;
14155 l'e$prit, qu'aux pui$$ances qui en $ont
14156 capables: &amp; nous aurions vn comman-
14157 dem&etilde;t $i ab$olu $ur les $ens, &amp; $ur l'har-
14158 monie, qu'ils $eroient flexibles &agrave; toutes
14159 nos pen$&eacute;es.
14160 <p>Or ie ne $uis pas le premier Autheur
14161 de ces plaintes, il y a long-temps qu'el-
14162 les $e font o&uuml;ir, &amp; qu'elles re$onnent
14163 dans la bouche de tout le monde, quoy
14164 que per$onne n'y remedie, car encore
14165 que l'on en reconnoi$$e bien la faute,
14166 nul ne la veut reparer: &amp; l'entendem&etilde;t
14167 de l'homme preuenu du de$ir, &amp; de l'&atilde;-
14168 biti&otilde; de tout $&ccedil;auoir, $e de$tourne d'vn
14169 attachement particulier pour &eacute;cumer
14170 le general au$$i vi$te que les autres, dau-
14171 tant que l'vnique appas de $on e$tude
14172 e$t l'eclat, qu'il ne trouue pas dans la re-
14173 cherche des principes, qu'il inge diffi-
14174 cile, &amp; trop vetillarde: Et bien qu'ils
14175 $oient la retraitte de la verit&eacute;, la de$-
14176 cente en e$t trop $eabreu$e: la plu$part
14177 des hommes $ont bien ai$es de trouuer
14178 &oelig;uure faite, mais peu $y veulent appli-
14179 quer, &amp; plu$ieurs croyent que cette re-
14180 cherche e$t inutile, ou ridicule: au$$i
14181 <pb n=139>
14182 toute l'antiquit&eacute; en a-elle &agrave; peine trois
14183 ou quatre, qui n'ayent eu ces con$ide-
14184 rations, &amp; qui n'ay&etilde;t m&eacute;pris&eacute; ces plain-
14185 tes. Pour moy ie ne veux pas les faire
14186 en vain, c'e$t pourquoy ie me joints
14187 volontiers au moindre nombre que i'e-
14188 $time le meilleur, &amp; le plus vtile: ceux
14189 qui ne manqueront pas tout &agrave; fait de
14190 rai$on, iugeront $i i'en ay eu, &amp; $i mes
14191 $peculati&otilde;s ont adiou$t&eacute; quelque cho-
14192 $e &agrave; la perfection de la Mu$ique, que
14193 i'ay particulierement embra$$&eacute;e, enco-
14194 re que ie l'aye rencontr&eacute;e fort impar-
14195 faicte. S&iacute; quelqu'vn a la me$me affe-
14196 ction, il en pourra tirer plus de profit
14197 que moy: car il la trouuera d&atilde;s vn meil-
14198 leur ordre, &amp; auec plus de grace, pour-
14199 ueu qu'il la con$idere dans l'idee que
14200 i'en trace icy gro$$ierem&etilde;t, laquelle luy
14201 apprendra les cho$es qui $ont nece$$ai-
14202 res &agrave; cette $cience, que nos peres ont re-
14203 ueree, comme diuine. De l&agrave; vi&etilde;t qu'ils
14204 ont accu$&eacute; de $acrilege ceux qui la pro-
14205 fanoient: il y reconnoi$tra $es ornem&etilde;s
14206 &amp; $a beaut&eacute;, laquelle empe$chera de-
14207 $ormais qu'elle $oit m&eacute;pri$&eacute;e: il $&ccedil;aura
14208 les lieux d'o&ugrave; elle les emprunte, &amp; les
14209 moyens qu'elle tient pour s'en parer,
14210 <pb n=140>
14211 afin que la po$$edant auec toutes $es
14212 circon$tances, il la rende digne des
14213 lo&uuml;anges de Dieu.
14214 <p>I'entends donc par la Mu$ique, <I>la
14215 $cience des $ons &amp; de l'harmonie,</I> pour la-
14216 quelle ie de$ire premierement que le
14217 Mu$icien ait de l'inclination, car on ne
14218 re&uuml;$$it guere aux cho$es qui ne plai$ent
14219 pas. Il faut au$$i qu'il ait vn e$prit $ub-
14220 til, &amp; docile, parce que les difficultez y
14221 $ont ab$tru$es, &amp; qu'il faut apprendre
14222 de plu$ieurs. Il doit e$tre pa$$ablement
14223 ver$&eacute; aux lettres humaines, c&otilde;me $ont
14224 la Grammaire, la Rhetorique, l'Hi-
14225 $toire, &amp; la Chronologie, &amp; particu-
14226 lierement en la Po&euml;$ie, car les vers $ont
14227 principalement faits pour chanter: la
14228 Grammaire polit les paroles, la Rheto-
14229 rique leur pre$te $es figures &amp; $es mou-
14230 uemens; les fables l'enrichi$$ent, &amp;
14231 l'hi$toire leur donne de l'authorit&eacute;: &amp;
14232 puis il e$t bien $eant &agrave; vn homme d'ho-
14233 norable profe$$ion, de $&ccedil;auoir quels ont
14234 e$t&eacute; les inuenteurs de la Mu$ique, les
14235 beaux effects que l'Antiquit&eacute; en a ad-
14236 mirez, &amp; la di$tinction des temps au$-
14237 quels ces cho$es $ont auenu&euml;s, ce qu'il
14238 apptendra de la Chronologie: car ou-
14239 <pb n=141>
14240 tre que cela e$t ab$olu&euml;ment nece$$aire
14241 &agrave; tout homme qui embra$$e les lettres &agrave;
14242 quelque de$$ein que ce $oit, elles rele-
14243 ueront la Mu$ique, &amp; mettront le Mu-
14244 $icien d'autant plus en credit, que l'on
14245 verra $a $cience mieux appuy&eacute;e de tou-
14246 tes les connoi$$ances, dont les hommes
14247 ont tou$iours fait vn particulier e$tat:
14248 au lieu qu'ayant e$t&eacute;, comme on la void
14249 encore &agrave; pre$ent, reduite &agrave; la routine
14250 de trois ou quatre mi$erables accords,
14251 accompagnez $ouuent d'vne voix de-
14252 $agreable, &amp; mercenaire, elle e$toit de-
14253 uenu&euml; c&otilde;me vne abiecte Mene$triere,
14254 n'ayant point $ouuent d'autre retraite
14255 que parmy les cho$es qui $eruent aux
14256 infames plai$irs.
14257 <p>Ie de$ire encore qu'il $oit con$omm&eacute;
14258 en toutes les parties de la Philo$ophie,
14259 &agrave; $&ccedil;auoir dans la Dialectique, dans la
14260 Phy$ique, dans la Morale, &amp; dans la
14261 Theologie, car $ans l'intelligence des
14262 principes, des di$tinctions, &amp; des analy-
14263 $es, le bon rai$onnement luy manque,
14264 $ans lequel il ne peut auoir la connoi$-
14265 $ance des cho$es naturelles, qui luy e$t
14266 tellement nece$$aire, que $ans elle il
14267 n'entendra iamais la nature du $on, veu
14268 <pb n=142>
14269 qu'il $e tire au$$i differemment de tou-
14270 tes $ortesde corps, qu'eux me$mes $ont
14271 differents, comme du bois, des metaux,
14272 des pierres, &amp; des autres matieres dont
14273 on fait les in$truments; &agrave; quoy $eruent
14274 au$$i les diuers temperam&etilde;s, &amp; les qua-
14275 litez de l'air, &amp; des autres cho$es liqui-
14276 des, qui $ont le vehicule du $on &amp; de la
14277 voix. D'o&ugrave; l'on peut ai$&eacute;ment conclu-
14278 re, qu'il e$t oblig&eacute; &agrave; la $peculation de
14279 toutes les cho$es naturelles, &agrave; $&ccedil;auoir
14280 des corps $en$ibles, &amp; des in$en$ibles en
14281 toutes leurs differences, non $eulem&etilde;t
14282 $el&otilde; la Phy$ique, mais au$$i$elon la Me-
14283 decine, dont il doit apprendre quelles
14284 $ont les organes de la voix, quelles en
14285 $ont les maladies, &amp; comme il la faut
14286 con$eruer, &amp; la guerir.
14287 <p>Et parce que $on principal de$$ein
14288 con$i$te &agrave; adoucir les pa$$ions, &agrave; rame-
14289 ner les e$prits &agrave; la droice rai$on, &amp; &agrave; ex-
14290 citer les affections de $es auditeurs &agrave; la
14291 piet&eacute;, &amp; au $eruice diuin, comment en
14292 viendra-il &agrave; bout $ans la Morale, &amp; $ans
14293 la Theologie, dont la premiere luy ap-
14294 prend les diuers mouuemens de l'e$prit
14295 $en$itif, &amp; du rai$onnable, &amp; l'autre luy
14296 <pb n=143>
14297 en$eigne les cho$es qui $eru&etilde;t &agrave; la lou&atilde;-
14298 ge de Dieu, qui par commandement
14299 expres l'a voulu receuoir des hommes
14300 en ce$te maniere.
14301 <p>La nece$$it&eacute; qu'a la Mu$ique des $up-
14302 putations, &amp; des rai$ons qui la con$ti-
14303 tuent, l'attachent in$eparablement aux
14304 Mathematiques, qui outre cela luy
14305 fourni$$ent la nature des reflexi&otilde;s pour
14306 le redoublement des $ons, &amp; pour le re-
14307 renti$$ement des voix, c'e$t pourquoy
14308 elle a droit d'ordonner des ba$timens
14309 propres aux concerts: ce qui l'oblige
14310 encore &agrave; l'Architecture, &amp; par con$e-
14311 quent &agrave; la Pourtraicture, tant pour ce-
14312 la, que pour de$$eigner les nouueaux
14313 in$trum&etilde;s que le Mu$icien peut inuen-
14314 ter en corrigeant les vns, &amp; adiou$tant
14315 aux autres, &amp; pour ord&otilde;ner des grot-
14316 tes, &amp; des machines hydrauliques, &amp;
14317 pncumatiques, qu'il rendra capables de
14318 toute $orte d'harmonie.
14319 <p>Il e$t donc ecrtain que pour acquerir
14320 la perfection de la Mu$ique, il n'y a rien
14321 que l'e$prit ne doiue mettre en be$on-
14322 gne de toutes les cho$es qui $e peuuent
14323 $&ccedil;auoir &amp; pratiquer: &amp; bien qu'il $oit
14324 tres-difficile que ce$te perfecti&otilde; $e ren-
14325 <pb n=144>
14326 contre dans vne me$me per$onne, il e$t
14327 neantmoins &agrave; propos que l'on connoi$-
14328 $e par ce de$$ein, en quoy elle con$i$te,
14329 afin que l'on ta$che d'en approcher le
14330 plus que l'on pourra; &amp; que ce$te $cien-
14331 ce ne $oit plus $i m&eacute;pri$&eacute;e comme elle a
14332 e$t&eacute; iu$ques &agrave; pre$ent; mais qu'e$tant
14333 couronn&eacute;e de toutes les fleurs qui luy
14334 appartiennent, elle $oit honor&eacute;e $elon
14335 $a beaut&eacute;, &amp; capable d'entrer chez les
14336 Princes &amp; les Roys, &amp; finalem&etilde;t qu'el-
14337 le $oit digne d'e$tre pre$ent&eacute;e au Sou-
14338 uerain Autheur de toutes cho$es.
14339 <HR>
14340 <C>QVESTION VI.</C>
14341 <C><I>A $&ccedil;auoir $i le $ens de l'ouye doit e$tre le iuge
14342 de la douceur des $ons, &amp; des conceres,
14343 ou $i cet office appartient &agrave;
14344 l'entendement.</I></C>
14345 <p>CEtre que$tion n'a pas e$t&eacute; meu&euml;
14346 d'aujourd huy, elle a donn&eacute; de la
14347 peine aux plus grands hommes du m&otilde;-
14348 de, comme &agrave; Pythagore, Platon, Ari-
14349 $toxene, Ptolom&eacute;e &amp; &agrave; plu$ieurs au-
14350 tres, dont les vns ont defer&eacute; le iuge-
14351 <pb n=145>
14352 ment des $ons &agrave; la $eule rai$on, les au-
14353 tres aux $ens, &amp; les autres ont conioint
14354 le $ens &agrave; la rai$on. Ceux qui di$ent que
14355 le $ens de l'o&uuml;ie doit e$tre le iuge de la
14356 Mu$ique, $'appuyent $ur ce rai$onne-
14357 ment. Si l'office, di$ent-ils, de iuger des
14358 $ons appartenoit &agrave; l'ame rais&otilde;nable, ou
14359 &agrave; la rai$on, elle iugeroit tou$iours de la
14360 me$me fa&ccedil;on, d'vn me$me concert, &amp;
14361 tous les hommes trouueroient les con-
14362 certs d'vne me$me b&otilde;t&eacute;, car toutes nos
14363 ames $ont &eacute;gales, n'y ayant nulle autre
14364 difference entre les e$prits des hom-
14365 mes, que celle qui vient des organes, &amp;
14366 du temperament vniuer$el de tout le
14367 corps, &amp; du particulier, &amp; $pecifique de
14368 chaque partie d'iceluy. Or le iugem&etilde;t
14369 le d&eacute;pend point des organes, car quel-
14370 que mauuais temperament qu'on aye,
14371 a partie de l'ame que les Grecs appel-
14372 ent <G>i<*>s</G>, (qui e$t &agrave; l'entendement ce
14373 qu'e$t la $plendeur &agrave; la lumiere, &amp; &agrave; la
14374 yndere$e, ce qu'e$t le Pilote au Naui-
14375 c) iuge tou$iours &eacute;quitablement, com-
14376 ne nous experimentons aux propo$i-
14377 ions vniuer$elles de la Philo$ophie na-
14378 urelle, &amp; de la Morale, car tous les h&otilde;-
14379 nes du monde auo&uuml;ent que le bien e$t
14380 <pb n=146>
14381 aimable; qu'il faut fuyr le mal, que l'e-
14382 $tre vaut mieux que le non e$tre; qu'il
14383 e$t nece$$aire que Dieu $oit tres-par-
14384 faict; que rien ne $e peut faire $oy-me$-
14385 me; que ce qui e$t limit&eacute; &amp; finy, a e$t&eacute;
14386 fait; que l'ordre e$t plus excellent que
14387 le de$ordre, &amp; mille autres $emblables
14388 propo$itions, qui $ont reconu&euml;s vniuer-
14389 $ellement par tout le monde, $ans qu'il
14390 $oit nece$$aire de les apprendre. Il fau-
14391 droit donc au$$i quand les c&otilde;certs $ont
14392 bons, que tous ceux qui les entendent,
14393 les iugea$$ent bons; ce qui n'arriue pas,
14394 car ce qui plai$t &agrave; l'vn, d&eacute;plai$t &agrave; l'autre.
14395 Il y en a me$mes &agrave; qui les bruits confus
14396 plai$ent dauantage que les con$onan-
14397 ces, &amp; qui ayment mieux entendre le
14398 bruit des Canons, ou le bourdonnem&etilde;t
14399 des mou$ches, que la plus grande dou-
14400 ceur des meilleurs concerts. De dire
14401 que l'on doit e$timer ces hommes l&agrave;
14402 barbares &amp; brutaux, &amp; maintenir qu'ils
14403 n'ont pas l'e$prit bien faict, ce n'e$t pas
14404 r&eacute;pondre, car nous ne $&ccedil;auons pas $i au
14405 contraire ils ont l'e$prit $i excellent &amp;
14406 $i $ubtil, que le peu de perfection qu'il y
14407 a dans nos concerts les ble$$e, ou $i c'e$t
14408 quelque particuliere perfecti&otilde; de trou-
14409 <pb n=147>
14410 uet les di$$onances au$$i bonnes, ou
14411 meilleures que les con$onances; $ui-
14412 uant le dire ou le prouerbe commun,
14413 &agrave; $&ccedil;auoir, que ce qui e$t rare e$t excel-
14414 lent; il e$t donc in certain $i on les doit
14415 appeller mon$tres d'imperfection, ou
14416 prodiges de perfection, car on n'a point
14417 encore demon$tr&eacute; que l'e$prit qui e$t
14418 tellement proportionn&eacute; aux di$$onan-
14419 ces, &amp; aux $ons a$pres, &amp; rudes qu'il s'y
14420 pui$$e plaire, ne $oit pas $i excellent que
14421 celui &agrave; qui les $ons aigres, &amp; les di$cords
14422 d&eacute;plai$ent: &amp; comme ce qui e$t a$pre
14423 $ignifie $ouuent vne grande chaleur, on
14424 pourroit dire que l'e$prit qui $e plai$t &agrave;
14425 l'a$pret&eacute; &amp; &agrave; la rude$$e des $ons, a vne
14426 grande viuacit&eacute; &amp; vne grande force.
14427 Ie pourrois confirmer l'excellence de
14428 ces e$prits en rapport&atilde;t pour exemple,
14429 quelques-vns de mes amis que ie $&ccedil;ay
14430 ne prendre nul plai$ir &agrave; l'harmonie vo-
14431 cale, ou in$trum&etilde;tale, encore qu'ilsay&etilde;t
14432 bon e$prit, qu'ils $oient d'vn bon tem-
14433 peram&etilde;t, &amp; plains d'vne $i grande dou-
14434 ceur en leurs m&oelig;urs, &amp; en leur conuer-
14435 $ation qu'elle e$t preferable aux plus
14436 douces harmonies.
14437 <p>D'abondant ceux qui jo&uuml;ent du luth,
14438 <pb n=148>
14439 ou de la viole, nous di$ent que la quin-
14440 te qui e$t iu$te $elon la rai$on, n'e$t pas
14441 $i agreable que quand elle e$t affoiblie:
14442 &amp; l'orgue me$me ne $uit pas la rai$on
14443 de la quinte du monochorde: de $orte
14444 qu'il faudroit que la quinte du $ens fut
14445 moindre que celle de l'entendement;
14446 &amp; ceux qui $uiuent les rai$ons, &amp; qui $e
14447 cont&etilde;tent de la Theorie de la Mu$ique,
14448 confe$$ent que la quinte du $ens &amp; des
14449 in$trumens e$t fort agreable, &amp; qu'elle
14450 ne cede point &agrave; celle qui e$t pre$crite
14451 par les nombres qui $eruent d'id&eacute;es &agrave; la
14452 rai$on. En troi$ie$me lieu, les $ons ne
14453 $eruent pas d'object &agrave; l'e$prit, mais &agrave;
14454 l'oreille, car la verit&eacute; &amp; les cho$es intel-
14455 lectueles, &amp; vniuer$elles $ont le propre
14456 object de l'entendement, comme les
14457 cho$es corporelles, materielles, &amp; par-
14458 ticulieres, le $ont des $ens exterieurs,
14459 or il appartient &agrave; chaque facult&eacute; de iu-
14460 ger de $on obiect, de l&agrave; vient qu'on dit
14461 que l'entendement e$t des cho$es vni-
14462 uer$elles, &amp; le s&etilde;s des particulieres, c&otilde;-
14463 me $ont les interualles des $ons. En ef-
14464 fect nous experimentons en rai$onant,
14465 que l'entendement n'a point de pro-
14466 pres e$peces des s&otilde;s, ny des autres cho-
14467 <pb n=149>
14468 $es$en$ibles, ce qui fait qu'il n'en di$-
14469 court qu'en general, en leur appliquant
14470 quelques id&eacute;es &amp; notions vniuer$elles,
14471 qu'il prend d'ailleurs, ou qui luy $ont
14472 donn&eacute;es d&eacute;s le moment de $a creation:
14473 &amp; qu'apres auoir bien trauaill&eacute; &agrave; la re-
14474 cherche de la nature, &amp; de l'e$$ence des
14475 cho$es particulieres, il e$t contraint d'a-
14476 uo&uuml;er qu'il ne $&ccedil;ait rien, ou tout au plus
14477 qu'en general &amp; confu$&eacute;ment, &amp; doit
14478 tou$iours recourir &amp; de$cendre &agrave; ceq<*>
14479 luy font connoi$tre les $ens, &agrave; qui la rai-
14480 $on e$t redeuable de ce qu'elle com-
14481 prend, comme elle t&eacute;moigne aux mala-
14482 dies &amp; indi$po$itions qui arriuent aux
14483 $ens, e$tant contrainte de rendre hom-
14484 mage &agrave;l'oreille &agrave;l'&oelig;il, &amp;c. &amp; de demeu-
14485 rer oy$eu$e au$$i long-temps comme
14486 elle e$t priu&eacute;e de leur $ecours.
14487 <p>D'ailleurs nous voyons que ceux qui
14488 ont perdu l'e$prit, ou qui n'en ont ia-
14489 mais eu, comme les fols, &amp; les idiots, iu-
14490 gent de la Mu$ique, &amp; $e plai$ent plus
14491 aux con$onances, qu'aux di$$onances,
14492 &amp; neantmoins il $emble qu'ils ne $e $er-
14493 uent que des $ens, puis qu'ils n'ont ia-
14494 mais eu l'v$age de la rai$on: au$$i n'a on
14495 peu d&otilde;ner de definition aux con$onan-
14496 <pb n=150>
14497 ces &amp; aux di$$onances, qu'en l'appre-
14498 nant du $ens &amp; non de la rai$on, car
14499 nous di$ons que la con$onance $e fait
14500 de deux $ons qui $e font en me$me t&etilde;ps
14501 &amp; qui $ont agreables &agrave; l'o&uuml;ie, &amp; que la
14502 di$$onance $e fait de deux autres $ons
14503 qui $ont de$agreables &agrave; l'oreille: &amp; qu&atilde;d
14504 on concederoit que le $ens exterieur de
14505 l'o&uuml;ie ne pout iuger des $ons, neant-
14506 moins ce iugement appartiendroit &agrave; l'i-
14507 magination, qui e$t au$$i bien dans les
14508 be$tes que dans les hommes, car com-
14509 me l'ame $en$itiue a $es $entim&etilde;s exte-
14510 rieurs, qu'elle exerce par le moyen des
14511 organes vi$ibles, au$$i a elle $es actions
14512 interieures, dont l'vne e$t le di$cerne-
14513 ment, l'approbation, ou le iugem&etilde;t des
14514 obiects $en$ibles qui luy $ont agreables,
14515 ou de$agreables $elon le rapport, ou la
14516 di$proportion qu'elle a auec eux. Car
14517 pui$que chaque e$pece d'appetit re-
14518 quiert vne connoi$$ance de me$me g&etilde;-
14519 re, &amp; que les animaux ont l'apperit
14520 $en$itif, par lequel ils $e plai$ent, ou $e
14521 fa$chent de ce qui leur e$t vtile, &amp; de-
14522 lectable, ou de ce qui leur nuit, &amp; leur
14523 d&eacute;plai$t, il e$t nece$$aire qu'ils ayent
14524 vne connoi$$ance &amp; vne lumiere qui
14525 <pb n=151>
14526 $oit proportionn&eacute;e &agrave; leur appetit, qui
14527 ne peut apperceuoir $on obiect, ny $e
14528 porter vers luy par amour, ou par de$ir,
14529 ou $e re$io&uuml;ir de $a po$$e$$ion, s'il n'e$t
14530 conduit &amp; &eacute;clair&eacute; par la lumiere de l'i-
14531 magination, dont elle a plus grand be-
14532 $oin que les pieds n'ont be$oin des yeux
14533 pour marcher a$$eur&eacute;ment.
14534 <p>Nos Mu$iciens, ou ceux qui compo-
14535 $ent les chan$ons, ou les motets, nous
14536 confirment cette opinion, n'ayant au-
14537 tre rai$on &agrave; alleguer pourquoy ils v$ent
14538 d'vn pa$$age, d'vne c&otilde;$onance, ou d'vn
14539 interualie plu$to$t que d'vn autre, que
14540 de dire qu'ils ont trouu&eacute; que ces pa$$a-
14541 ges $ont agreables &agrave; l'o&uuml;ye: iugeans $eu-
14542 lement par la connoi$$ance des $ens, ou
14543 de l'imagination: &amp; $'il $e rencontroit
14544 quelqu'vn &agrave; qui la tierce mineure, ou
14545 maieure, ou la $econde, &amp; la $eptie$me
14546 fu$$ent plus agreables que la quinte, ou
14547 l'octaue, il faudroit dire, nonob$tant
14548 quelque rai$on &amp; Theorie qu'on eu$t,
14549 que les premiers interualles $eroi&etilde;t des
14550 con$onances plus agreables que les $e-
14551 condes en comparai$on de celuy &agrave; qui
14552 celles l&agrave; plairoient dauantage. Ce qui
14553 <*>
14554 <pb n=152>
14555 &amp; &agrave; plu$ieurs hommes, dont les e$prits
14556 $ont tellem&etilde;t di$po$ez, qu'ils re&ccedil;oiuent
14557 plus de contentement d'e$tre meus, ou
14558 alterez de la r&etilde;contre des $ons qui font
14559 nos di$$onances, &amp; d'entendre les in-
14560 terualles que nous iugeons in capables
14561 d'entrer dans l'harmonie, qu'ils n'en re-
14562 &ccedil;oiuent du chato&uuml;illement que font
14563 nos con$onances: ce qu'on a remarqu&eacute;
14564 de quelqu'vn qui preferoit le hanni$$e-
14565 ment des cheuaux &agrave; la Mu$ique.
14566 <p>Que $'il y en auoit plu$ieurs &agrave; qui la
14567 me$me cho$e artiua$t, $ans doute nous
14568 trouuerions des rai$ons pour prouuer
14569 que ce que nous appellons maintenant
14570 di$$onance, deuroit e$tre appell&eacute; con-
14571 $onance, ce qui fait veoir que la rai$on
14572 $uit le iugement des $ens, &amp; qu'elle $e
14573 ploye comme on veut pour $'accomo-
14574 der &agrave; eux, comme fai$oit la regle Le$-
14575 bienne &agrave; toutes $ortes de lignes, &amp; d'ou-
14576 urages, car $i la rai$on regloit les $ens, il
14577 faudroit qu'elle tint ferme comme la
14578 regle de Polyclete, &amp; que nous fi$-
14579 $ions tou$iours le me$me iugement d'v-
14580 ne me$me cho$e, pendant qu'elle de-
14581 meure en me$me e$tat, ce qui n'arriue
14582 pas $ouuent.
14583 <pb n=153>
14584 <p>Ceux au contraire qui tiennent que
14585 l'entendement e$t le $eul iuge, di$ent
14586 qu'en renuer$ant toutes ces rai$ons leur
14587 opinion $'e$tablit d'elle me$me: Car il
14588 e$t bien certain qu'&agrave; celuy qui a perdu
14589 l'v$age de la rai$on, tous les $ens $ont
14590 inutiles pour iuger, &amp; que c'e$t $e fein-
14591 dre vne $tatu&euml; de bronze, qu'vn h&otilde;me
14592 $ans entendement, qui le fait $eul e$tre
14593 homme. Car de dire que les hommes
14594 iugeroient tous de me$me fa&ccedil;on d'vn
14595 me$me concert, $i le iugement depan-
14596 doit de la rai$on, parce que nos ames
14597 $ont &eacute;galles, &amp; que le iugement ne d&eacute;-
14598 pend point des organes, comme l'on
14599 experimente aux propo$itions de la
14600 Philo$ophie naturelle &amp; morale, c'e$t
14601 argumenter $ophi$tiquement: Car le
14602 iugement pour iuger des cho$es vniuer-
14603 $elles n'a que faire des $ens, non plus
14604 que le Iuge pour e$tre bon Iuge n'a
14605 que faire d'Auocats, ny de Procureurs,
14606 car pour cela il luy $uffit d'auoir le cha-
14607 ractere de Iuge, &amp; la con$tante &amp; per-
14608 petuelle volont&eacute; de rendre &agrave;vn chacun
14609 ce qui luy appartient: mais pour iuger
14610 le different d'entre Titius, &amp; Meuius,
14611 il a be$oin d'vn Aduocat qui l'in$trui$e
14612 <pb n=154>
14613 de leur different, &amp; des moiens qu'ils
14614 ont chacun pour obtenir leur int&etilde;tion,
14615 &amp; des Procureurs pour c&otilde;duire la cau-
14616 $e, &amp; propo$er lesdem&atilde;des, &amp; les deffen-
14617 ces $elon les formes v$it&eacute;es: au$$i pour
14618 iuger de ce concert, ou de cet autre, le
14619 iugement a be$oin que l'on luy rappor-
14620 te quel e$t ce concert, ou cet autre: $ur
14621 ce rapport il fait $on iugem&etilde;t, &amp; ce rap-
14622 port $e fait par le $ens parfait.
14623 <p>Quant &agrave; ceux que l'on dit qui ne $e
14624 plai$ent point &agrave; la Mu$ique, ou qui $e
14625 plai$ent plus &agrave; d'autres bruits qu'aux
14626 con$onances, cela vient de ce qu'ils
14627 n'ont iamais donn&eacute; d'accez &agrave; la Mu$i-
14628 que dans leur e$prit, ny a$$ez d'att&etilde;tion
14629 pour la gou$ter, ayant l'e$prit occup&eacute; &agrave;
14630 d'autres pen$&eacute;es, &amp; remply d'autres de-
14631 $irs, le$quels ne lai$$ent entrer dans l'a-
14632 me aucune cho$e qui n'y contribu&euml;, c&otilde;-
14633 me ceux qui $ont &eacute;chauffez &agrave; la guer-
14634 re, ou ceux qui $ont acharnez au gain,
14635 &amp; enclins &agrave; l'auarice, ou ceux qui
14636 voient p&atilde;cher $ur eux quelque grande
14637 perte, ou ruine, ne s'&eacute;meuuent pour
14638 aucun $on, $i les vns n'entendent vn ca-
14639 non, vn tambour, ou h&atilde;nit vn cheual,
14640 les autres compter de l'argent, les au-
14641 <pb n=155>
14642 tres s'ils n'ent&etilde;dent quelque autre con-
14643 fu$ion: &amp; ce qu'ils entendront contrai-
14644 re ou n&otilde;, qui ne contribuerapoint &agrave; leur
14645 pa$$ion, ne leur touchera nullement
14646 l'e$prit, &amp; n'en feront aucun iugement:
14647 ce qui mon$tre que c'e$t $eulement la
14648 rai$on qui iuge, puis qu'il faut plu$to$t
14649 que la rai$on $oit $aine, &amp; non malade
14650 pour iuger, que le $ens, lequel quoy
14651 que $ain ne peut iuger, $i la rai$on e$t
14652 malade: la plus agreable Mu$ique du
14653 $oldat $era donc le $on des tambours, &amp;
14654 des Canonades: de l'auare, le $on de l'ar-
14655 gent, du ma$$on, le bruit des marteaux:
14656 de l'Apothicaire ou parfumeur, le $on
14657 des mortiers de $a boutique: du meu-
14658 nier, le claquet de $on moulin: de l'A-
14659 uocat, la confu$ion d'vn barreau: du
14660 menui$ier &amp; du charpentier, le coup de
14661 maillet, &amp; le bruit de la $cie parce qu'ils
14662 ont tous l'e$prit port&eacute; l&agrave;. Mais $i quel-
14663 quefois l'e$prit $e met en repos, &amp; qu'il
14664 quitte, ou qu'il remette $es pa$$ions &agrave;
14665 vn autre temps, $i la Mu$ique $e pre-
14666 $ente, il la lai$$e entrer doucement, &amp;
14667 s'en trouue touch&eacute; in$en$iblem&etilde;t. L'&etilde;-
14668 pire de la rai$on e$t $i grand $ur les $ens,
14669 qu'elle les rebutte quand il luy plai$t,
14670 <pb n=156>
14671 &amp; leur emp&eacute;che d'apperceuoir ce qu'ils
14672 $entiroi&etilde;t. Ce que c&otilde;$ider&atilde;t quelques-
14673 vns ils l'&otilde;t e$tim&eacute;e vne diuinit&eacute; racour-
14674 cie, &amp; vn rayon de la rai$on Archetype,
14675 qui fait dans le corps humain ce que
14676 Dieu fait dans le monde, ce qui e$t ve-
14677 ritable en quelque fa&ccedil;on, car elle porte
14678 l'image de la Diuinit&eacute;, &amp; commande
14679 au corps comme &agrave; vn petit m&otilde;de, mais
14680 il y a en effect des differ&etilde;ces au$$i gran-
14681 des comme du finy &agrave; l'infiny.
14682 <p>Il faut donc confe$$er que la rai$on
14683 e$t nece$$aire pour iuger de la nature, &amp;
14684 de la difference des $ons, comme Pto-
14685 lom&eacute;e a prouu&eacute; dans le premier cha-
14686 pitre de $onpremier liure de la Mu$ique
14687 contre les di$ciples d'Ari$toxene qui
14688 donnoient trop au $ens, bien qu'il leur
14689 faille accorder quelque cho$e en ce $u-
14690 iet, a$in qu'ils agi$$ent coniointement
14691 auec la rai$on, comme il mon$tre au$$i
14692 contre l'aduis des di$ciples de Pyta-
14693 gore.
14694 <p>Or il e$t $i veritable que la rai$on e$t
14695 nece$$aire pour iuger des s&otilde;s, que nous
14696 ne pouuons connoi$tre $ans $on ayde,
14697 $i ce que nous oyons doit e$tre appell&eacute;
14698 $on, ou concert: car les animaux, &agrave; qui
14699 <pb n=157>
14700 nous $erions $emblables, &amp; qui nous $e-
14701 roient &eacute;gaux, $i nous n'auions la rai$on,
14702 ne font point de reflexion $ur les acti&otilde;s,
14703 ou les pa$$ions de leurs $ens exterieurs,
14704 ou intetieurs, &amp; ne $&ccedil;auent ce que c'e$t
14705 que couleur, odeur, ou $on, ny s'il y a
14706 quelque difference entre ces obiects,
14707 au$quels ils $ont plu$to$t emportez,
14708 qu'ils ne s'y port&etilde;t eux-me$mes; ce qui
14709 $e fait par la force de l'impre$$ion que
14710 les obiects differents font $ur leurs or-
14711 ganes, &amp; $ur leurs $ens, car ils ne peu-
14712 uent di$cerner $'il e$t plus &agrave; propos d'al-
14713 ler boire, ou manger, que d'aller faire
14714 autre cho$e, &amp; ne boiuent, ne m&atilde;gent,
14715 ny ne font autre cho$e, que quand la
14716 pre$ence des obiets, ou l'imagination
14717 brutalle les nece$$ite, &amp; les tran$porte
14718 &agrave; leurs obiets, $ans qu'ils pui$$ent re$i-
14719 $ter &agrave; telles impre$$ions, &amp; $ans qu'ils
14720 connoi$$ent ce qu'ils font, $oit bien, ou
14721 mal, ce qui nous arriueroit comme &agrave;
14722 cux, $i nous e$ti&otilde;s de$tituez de la rai$on,
14723 car ils n'ontde lumiere que ce qu'il leur
14724 en faut pour prendre leur nourriture, &amp;
14725 pour nous $eruir aux v$ages au$quels
14726 Dieu les a de$tinez.
14727 <p>Il faut donc conclurre nonob$tant les
14728 <pb n=158>
14729 rai$ons precedentes qui combattent en
14730 faueur des $ens, que la rai$on &amp; l'o&uuml;ie
14731 $ont nece$$aires pour iuger de l'harmo-
14732 nie, &amp; du different des $ons; ce qui $e
14733 fait neantmoins auec telle condition,
14734 que l'o&uuml;ie re&ccedil;oit toutes les affecti&otilde;s des
14735 $ons, le iugement de$quels e$t re$eru&eacute; &agrave;
14736 la rai$on, de qui elle tient la iu$te$$e des
14737 con$onances, des interualles, &amp;c. mais
14738 la rai$on emprunte de l'o&uuml;ie ce qu'elle
14739 auoit re&ccedil;eu deu&atilde;t, &amp; $e c&otilde;tente d'apro-
14740 cher de la verit&eacute; des interualles, &amp; des
14741 termes du graue, de l'aigu &amp; des autres
14742 proprietez &amp; differences des $ons par
14743 l'&etilde;tremi$e de l'oreille, a$in detrouuer en
14744 $uite les vrais interualles, &amp; les exactes
14745 differences des $ons par la force du rai-
14746 $onnement, &amp; par les differentes com-
14747 parai$ons qu'elle fait des vns auec les
14748 autres.
14749 <p>En effect, c'e$t la rai$on qui recher-
14750 che les cau$es du mouuem&etilde;t &amp; du $on:
14751 le $ens n'en re&ccedil;oit que l'impre$$ion, d&otilde;t
14752 la rai$on doit iuger, puis qu'elle en con-
14753 $idere les cau$es &amp; la nature, &amp; qu'elle
14754 e$t $imple, &amp; vniuer$elle, n'&eacute;pou$ant
14755 que laverit&eacute;, quelque part qu'elle la r&etilde;-
14756 contre: mais les $ens $ont $uiets &agrave; toute
14757 <pb n=159>
14758 $orte d'alterations, &amp; de changemens,
14759 &amp; $e trompent facilement &agrave; cau$e du
14760 mouuem&etilde;t &amp; du flus perpetuel de leur
14761 matiere, s'ils ne $ont conduits &amp; mam-
14762 tenus dans l'ordre par la rai$on. De l&agrave;
14763 vient que comme l'&oelig;il prend le cercle
14764 qu'on fait par hazard $ans compas, pour
14765 vn cercle parfait, quand il approche de
14766 la perfection, iu$ques &agrave; ce que la rai$on
14767 en fa$$e vn parfait, qui fait paroi$tre le
14768 d&eacute;faut &amp; l'imperfection du premier,
14769 que l'o&uuml;ie croit $emblablement que les
14770 interualles con$onants, ou di$$onants
14771 $ont paifaits, quandils approchent de la
14772 perfection, mais elle e$t contrainte de
14773 confe$$er leur imperfection, quand la
14774 rai$on donne les parfaits, car il e$t plus
14775 facile de iuger de cette perfection que
14776 de la trouuer, comme il e$t plus facile
14777 de iuger d'vn combat, que de combat-
14778 tre, ou de la cour$e, que de courir, &amp;c.
14779 Or encore que les $ens s&etilde;blent iuger de
14780 la veritable difference des cho$es qui
14781 leur $eruent d'obiect, &amp; qu'ils ne $e tr&otilde;-
14782 pent pas de beaucoup, quand ils con$i-
14783 derent de c&otilde;bien les parties $e $urmon-
14784 tent lors qu'elles $ont grandes &amp; en pe-
14785 tit nombre, neantmoins ils $e tr&otilde;pent,
14786 <pb n=160>
14787 &amp; la rai$on ne $e doit iamais fier &agrave; eux,
14788 puis qu'elle rec&otilde;noi$t l'erreur to&ucirc;jours
14789 plus grande, quand les parties $ont plus
14790 petites &amp; en plus grand nombre: car
14791 plus elles $ont petites, moins elles $ont
14792 remarquables: par exemple, quand on
14793 propo$e vne ligne droite, le $ens iuge
14794 $i vne autre e$t plus l&otilde;gue ou plus cour-
14795 te, en les comparant, &amp; les appliquant
14796 l'vne &agrave; l'autre, ou en les diuis&atilde;t en deux
14797 parties &eacute;gales, ou en les doublant &amp; fai-
14798 $ant $eulement vne comparai$on pour
14799 cet effect; que s'il la faut tripler ou di-
14800 ui$er en trois, il e$t plus difficile, d'au-
14801 t&atilde;t qu'il faut faire deux comparai$ons,
14802 de $orte que les differences $ont daut&atilde;t
14803 plus difficiles &agrave; e$tre remarqu&eacute;es que
14804 les diui$ions, &amp; les parties $ont en
14805 plus grand nombre, particulierement
14806 quand il faut cont&etilde;pler les parties vne
14807 &agrave; vne, comme il arriue &agrave; la proportion
14808 $eptuple, ou au nombre diui$&egrave; en $ept,
14809 qui n'a point de moiti&eacute;, &agrave; cau$e qu'il e$t
14810 impair, &amp; qu'il ne contient nulles par-
14811 ties qui nous en rendent la connoi$$an-
14812 ce plus ai$&eacute;e, comme $ont les parties du
14813 nombre 8, dont nous trouuons faci-
14814 lement la moiti&eacute;, &amp; puis la moiti&eacute; de
14815 <pb n=161>
14816 la moiti&eacute;, de $orte que nous n'auons
14817 que faire de con$iderer la huictie$me
14818 partie, ou la rai$on octuple, mais $eule-
14819 ment les moitiez de plu$ieurs nombres
14820 inegaux, &agrave; $&ccedil;auoir les moitiez de 8. de
14821 4. &amp; de 2. qui nous menent iu$ques &agrave;
14822 l'vnit&eacute;: mais c'e$t tou$iours la rai$on
14823 qui iuge, car $i c'e$toit le $ens exterieur
14824 il faudroit qu'il iugea$t ou deuant que
14825 d'auoir $enty, ou en $entant, ou apres
14826 auoir $enty: de iuger auparauant, il e$t
14827 impo$$ible, car <I>de ijs qu&aelig; non $unt, &amp; non
14828 apparent idem iudicium.</I> De iuger en $en-
14829 tant, il e$t impo$$ible, car tout iuge-
14830 ment $e doit faire par reflexion, &amp; la
14831 reflexion pre$uppo$e vn ordre de t&etilde;ps,
14832 il faudroit donc qu'il iugea$t apres, or
14833 $urquoy iugeroit-il apres, veu qu'il n'a
14834 rien de pre$ent, &amp; qu'il manque de me-
14835 moire &amp; d'imagination. Ce n'e$t donc
14836 pas le $ens exterieur qui iuge, ny l'inte-
14837 rieur, que l'on appelle <I>$ens commun,</I>
14838 pource que les me$mes inconueniens
14839 luy arriueroient qu'au $ens exterieur,
14840 il s'en$uit donc que c'e$t la rai$on $eule
14841 qui iuge. Or $i l'on applique &agrave; l'ouic ce
14842 qui a e$t&eacute; dit des nombres &amp; de la veu&euml;,
14843 qui di$cerne facilement quand vne li-
14844 <pb n=162>
14845 gne e$t double, ou $ouz double d'vne
14846 autre ligne, il faut conclurre que com-
14847 me la veu&euml;, ou la rai$on iugeant des
14848 cho$es vi$ibles, a be$oin d'vne regle
14849 pour iuger $i vne ligne e$t parfaitement
14850 droite, &amp; d'vn compas pour iuger exa-
14851 ctement du cercle, &amp; de $es parties, que
14852 l'o&uuml;ie a be$oin de certaines regles pour
14853 e$tablir les parfaites differ&etilde;ces des $ons,
14854 leurs interualles, &amp; tout ce qui leur ap-
14855 partient, car l'o&uuml;ie n'e$t pas plus $ubtile,
14856 ny plus habile que la veue, qui $ur pa$$e
14857 tous les autres $ens par la promptitude
14858 &amp; l'excellence de $on action.
14859 <p>Laregle, dont $e $ert la rai$on pour
14860 dre$$er les $ons, &amp; pour trouuer exacte-
14861 ment les interualles &amp; leur difference,
14862 $e doit appeller Regle, ou <I>Canon</I> harmo-
14863 nique, car ce$t l'office du Mu$icien de
14864 con$eruer ou de trouuer les rai$ons de
14865 ladite regle, qui s'accord&etilde;t auec l'o&uuml;ie,
14866 $uiuant le $entiment de la plus grande
14867 partie des hommes; comme celuy de
14868 l'A$tronome e$t de con$eruer, ou d'e-
14869 $tablir les hypothe$es des mouuemens
14870 cele$tes, apres auoir ob$eru&eacute; tous les
14871 Phenomenes qui paroi$$ent ordinaire-
14872 ment.
14873 <pb n=163>
14874 <p>Car il appartient aux hommes $&ccedil;a-
14875 uans qui employent leur vie, &amp; leur
14876 e$tude &agrave; la contemplation, de mon$trer
14877 que les &oelig;uures de la nature $ont bien
14878 ordonn&eacute;es, &amp; qu'il n'y a rien qui $oit
14879 confus, ou qui $e fa$$e par hazard, par
14880 ticulierement dans ce qui concerne la
14881 veu&euml; &amp; l'o&uuml;ie, qui approchent plus de
14882 la rai$on, que les autres $ens, &amp; qui nous
14883 $eruent pour apprendre les $ciences, &amp;
14884 pour lo&uuml;er, contempler &amp; admirer les
14885 &oelig;uures de Dieu, &amp; l'excellence, &amp; la
14886 grandeur de l'ouurier.
14887 <p>Quant aux autres obiections qui $e
14888 font en faueur de l'oreille, ou des autres
14889 $ens, elles font $eulem&etilde;t voir que l'o&uuml;ie
14890 e$t nece$$aire pour la Mu$ique, daut&atilde;t
14891 qu'il faut que les $ons aillent &agrave; l'e$prit
14892 par $on moien: mais $i to$t qu'il les a c&otilde;-
14893 nus, il les regle, &amp; rejette ceux qui
14894 $ont contre la rai$on, &amp; qui l'offen$ent,
14895 &amp; admet ceux qui $ont $uiuant la rai-
14896 $on harmonique, &amp; en fait vn art, &amp; ne
14897 <*>e contentant pas de cela, il cherche les
14898 cau$es pour le$quelles certains inter-
14899 <*>alles luy $ont conuenables, c'e$t &agrave; dire
14900 plus agreables que les autres; ce qu'il
14901 fait $i parfaitement, qu'il $e nece$$ite
14902 <pb n=164>
14903 luy-me$me d'auo&uuml;er que $on di$cours
14904 e$t veritable: comme lors qu'il dit, que
14905 ce qui e$t plus $imple, &amp; mieux ordon-
14906 n&eacute; e$t plus facile &agrave; comprendre que ce
14907 qui e$t compo$&eacute; &amp; confus; de l&agrave; vient
14908 qu'il e$t plus facile de diui$er vne ligne
14909 en deux parties &eacute;gales qu'en trois, ou
14910 en cinq, &amp;c. dautant que deux e$t plus
14911 $imple que trols, &amp;c. &amp; que l'on com-
14912 prend mieux la figure d'vn quarr&eacute;, que
14913 d'vn heptagone, &amp; que, pour ne $ortir
14914 de no$tre $uiet, vn chant $imple fait $eu-
14915 lement de trois ou quatre tons, $e com-
14916 prend mieux, qu'vn plus diuer$ifi&eacute;. Ie
14917 $&ccedil;ay neantmoin's que l'e$prit e$t quel-
14918 quefois plus content lors qu'il contem-
14919 ple quelque cho$e de plus difficile, c&otilde;-
14920 me l'heptagone, que quand il con$ide-
14921 re le triangle, ou quelqu'autre figure
14922 plus $imple, &amp; plus facile, dont i'expli-
14923 que la rai$on dans vn autre lieu.
14924 <p>Il faudroit maintenant r&eacute;pondre &agrave;
14925 chaque objection que i'ay faite pour
14926 prouuer que les $ens doiuent e$tre les
14927 iuges de leurs obiects, mais chacun le
14928 peut faire, car il $uffit d'auoir r&eacute;pondu
14929 en general.
14930 <pb n=165>
14931 <HR>
14932 <C>QVESTION VII.</C>
14933 <C><I>A $&ccedil;auoir s'il e$t expedient d'v$er du genre
14934 Chromatic, &amp; de l'Enharmonic, ou $i l'on
14935 doit $e contenter du Diatonic; &amp;
14936 $i l'on peut reduire &oelig;s trois genres
14937 en Pratique.</I></C>
14938 <p>CEux qui n'ayment pas la nouueau-
14939 t&eacute;, &amp; qui me$urent toutes cho$es
14940 <*> leur capacit&eacute;, &amp; &agrave; l'experience, tien-
14941 <*>&etilde;t qu'il n'e$t pas po$$ible, ou du moins
14942 qu'il n'e$t pas expedient de chanter En-
14943 harmoni quement, pui$que l'v$age e$t
14944 contraire, &amp; que tous les $iecles ont
14945 fait voir que le genre Diatonic e$t $uf-
14946 i$ant pour ch&atilde;ter tout ce que l'onveut.
14947 Et $i Timoth&eacute;e, qui e$toit le plus $&ccedil;a-
14948 <*>ant Mu$icien de $on temps, fut banny
14949 le $on pays pour auoir adiou$t&eacute; vne
14950 nouuelle corde aux in$trumens, ils
14951 peuuent dire que ceux l&agrave; doiuent e$tre
14952 <*>annis plus loing, qui veulent intro-
14953 <*>uire le genre Enharmonique, puis que
14954 <*>ela ne $e peut faire $ans introduire l'v-
14955 <*>age de plu$ieurs cordes, qui ne $<*>t
14956 <pb n=166>
14957 point $ur les in$trumens, &amp; dont les
14958 voix n'v$ent pas.
14959 <p>Car $i la doctrine de Socrate e$t veri-
14960 table, la tranquillit&eacute; des Republiques,
14961 &amp; la paix, &amp; la guerre dependent tello-
14962 ment des cordes, ou des $ons de la Mu-
14963 $ique, que les loix $alterent au change-
14964 ment des cordes, &amp; des tons, dont les
14965 vns con$eruent la temperance, &amp; les
14966 bonnes m&oelig;urs, &amp; les autres introdui-
14967 $ent le vice, le luxe, &amp; les d&eacute;reglem&etilde;s,
14968 quifont &agrave; la fin dechoir, &amp; perir les Re-
14969 publiques.
14970 <p>Mais la meilleure rai$on $e prend de
14971 la nature, qui ne donne pas les degrez
14972 de la Chromatique, ou de l'Enharmo-
14973 nique, comme ceux de la Diatonique.
14974 Car la trompette ne fair pas le $emitoa
14975 mineur, nv la die$e Enharmonique,
14976 comme elle fait les tons &amp; le $emiton
14977 majeur; &amp; les degrez de ces 2. genres
14978 ne viennent pas de la difference des
14979 Con$onances, comme font les degrez
14980 Diatoniques, qui $eruent &agrave; pa$$er d'v-
14981 ne con$onance &agrave; l'autre; ce qui prouue
14982 que ces $euls degrez $uiuent l'intention
14983 de la nature, qui approuue les $euls de-
14984 <*>z, qui $eruent pour pa$$er aux con-
14985 <pb n=167>
14986 $onances, &amp; particulierement &agrave; l'vni$-
14987 $on, comme &agrave; la plus grande perfection
14988 de la Mu$ique.
14989 <p>D'ailleurs, puis que la Mu$ique e$t
14990 vn ieu d'e$prit, &amp; qu'elle a e$t&eacute; inuen-
14991 t&eacute;e pour la recreation, &amp; pour preparer
14992 l'ame &agrave; de plus hautes pen$&eacute;es, &amp; &agrave; des
14993 $peculations plus $erieu$es, elle ne doit
14994 pas e$tre $i difficile qu'elle donne trop
14995 de peine &amp; de trauail aux auditeurs au-
14996 trement elle les rendroit ineptes aux
14997 exercices plus difficiles, &amp; plus releuez,
14998 qui doiuent $uiure immediatement
14999 apres; or le degr&eacute; Enharmonique ne
15000 peut e$tre compris $ans vne gr&atilde;de con-
15001 tention d'e$prit, dautant qu'il con$i$te
15002 dans la comparai$on de 125 &agrave; 128. qui
15003 e$t $urtriparti$$ante cent vingt cinq, &amp;
15004 con$e quemment fort difficile &agrave; conce-
15005 uoir.
15006 <p>Et $i l'on veut trauailler vtilement, il
15007 vaut beaucoup mieux employer le t&etilde;ps
15008 &agrave; la recherche des cho$es qui peuuent
15009 $eruir au bien du public, ou des parti-
15010 culiers, qu'aux degr&eacute;s Enharmoniques,
15011 qui $ont inutiles, &amp; qui $eroient peut-
15012 e$tre, cau$e que pour 7.ou 8. heures que
15013 les Chantres, &amp; les io&uuml;eurs d'in$trum&otilde;s
15014 <pb n=168>
15015 employent tous les iours &agrave; chanter la
15016 Mu$ique, ils en perdroient pour le
15017 moins deux fois autant.
15018 <p>Et puis ces petits degrez Chromati-
15019 que, &amp; Enharmoniques $ont $i char-
15020 mans, &amp; $i la$cifs qu'ils enerueroient
15021 le courage des auditeurs, comme l'on
15022 peut iuger par les $emitons majeurs, qui
15023 approchent de leur delicate$$e, &amp; de
15024 leur mole$$e, &amp; par le trop frequent
15025 v$age de la Mu$ique, qui rend les hom-
15026 mes la$ches, &amp; effeminez; de l&agrave; vient
15027 qu'il $uffit de dire qu'vn homme e$t
15028 Mu$icien pour le decrediter, l'experi&etilde;-
15029 ce ayant mon$tr&eacute; que cette $orte d'e-
15030 xercice rend qua$i l'homme inutile, &amp;
15031 in epte &agrave; toute $orte de vertu.
15032 <p>Il faut neantmoms conclurre qu'il e$t
15033 expedient, &amp; nece$$aire d'v$er de ces 3.
15034 genres, pour chanter iu$tem&etilde;t, &amp; pour
15035 trouuer tous les degrez Diatoniques
15036 tant confonans, que di$$onans, com-
15037 me il $era facile de conclurre, apres
15038 auoir con$ider&eacute; les tables, qui contien-
15039 nent tous les degrez de ces 3. genres, &amp;
15040 leur v$age.
15041 <p>Or ceux qui reiettent le genre Chro-
15042 matic, &amp; l'Enharmonic, ne los enten-
15043 <pb n=169>
15044 dent pas, car tous les demitons qui $e
15045 font hors du propre lieu, o&ugrave; $e rencon-
15046 tre le demiton majeur Diatonique de
15047 MI &agrave; FA, appartiennent au g&etilde;re Chro-
15048 matique. Quant aux degrez Enhar-
15049 moniques, l'explication de$dites tables
15050 fait voir qu'ils $ont nece$$aires pour
15051 trouuer les con$onances iu$tes en plu-
15052 $ieurs endroits de la main, ou de l'&eacute;che-
15053 le de Mu$ique, &amp; du clauier des Or-
15054 gues, &amp; des Epinettes.
15055 <p>Car encore que le temperament
15056 des Orgues, &amp; des autres in$truments
15057 approche $i pres de la iu$te$$e des ac-
15058 cords, qu'il ne ble$$e pas l'oreille, qui
15059 $ouffre ay$&eacute;m&etilde;t les quintes diminu&eacute;es,
15060 &amp; les quartes augment&eacute;es des in$tru-
15061 mens, l'on n'en re&ccedil;oit pourtant pas tant
15062 de contentem&etilde;t que $i tous les accords
15063 e$toient parfaits.
15064 <p>Et quand il n'y auroit point d'autre
15065 contentement que celuy de l'e$prit, qui
15066 contemple la rai$on des con$onances,
15067 &amp; des di$$onances, il e$t a$$ez gr&atilde;d pour
15068 faire embra$$er ces 3. genres, &amp; pour
15069 prouuer que la con$ideration n'en e$t
15070 pas inutile.
15071 <p>Mais c'e$t vne cho$e e$trange que l'on
15072 <pb n=170>
15073 ne peut e$leuer les Pratici&etilde;s &agrave; la rai$on,
15074 dontils fuyent la lumiere, comme les
15075 hiboux fuyent les rayons du Soleil, par-
15076 ce qu'ils ont $i grande peur que l'on ne
15077 d&eacute;couure leur ignorance, qu'ils ayment
15078 mieux bla$mer la Theorie, &amp; dire qu'el
15079 le e$t inutile, &amp; qu'elle ne $ert de rien &agrave;
15080 la pratique de la compo$ition, que d'en
15081 embra$$er la verit&eacute;, qui $urpa$$e autant
15082 la pratique, que le Ciel $urpa$$e la terre.
15083 <p>Or malgr&eacute; qu'ils en ayent, ils v$ent
15084 $ouuent du demiton mineur dans leurs
15085 chan$ons, particulierement quand ils
15086 montent de la premiere note du troi-
15087 $ie$me mode par degrez conioints, iu$-
15088 ques &agrave; la Quarte, car ils hau$$ent le <I>fa</I>
15089 qui fait la Tierce mineure contre le <I>re,</I>
15090 d'vn demiton mineur, par le moyen de
15091 la Die$e, afin que le chant en $oit meil-
15092 leur, &amp; que le <I>re</I> fa$$e la Tierce maieu-
15093 re contre le dit <I>fa.</I> Ils en v$ent encore
15094 toutes &amp; quantesfois qu'ils pa$$ent de
15095 la Tierce mineure &agrave; la maieure, &amp; de la
15096 $exte maieure &agrave; la mineure.
15097 <p>Mais afin qu'ils comprennent plus
15098 ay$&eacute;ment la nece$$it&eacute; de ces 3. genres,
15099 il faut remarquer que les interualles
15100 Chromatiques, &amp; Enharmoniques,
15101 <pb n=171>
15102 ont $eulement e$t&eacute; inuentez pour ay-
15103 der aux Diatoniques; &amp; que l'&otilde; ne peut
15104 trouuer toutes les con$onances iu$tes
15105 contre chaque note, ou corde Diato-
15106 nique, $oit auec les voix, ou $ur les in-
15107 $trumens, $ans l'ayde de ces degrez
15108 Chromatiques, &amp; Enharmoniques,
15109 comme l'onverra $i clairement dans les
15110 3. tables qui contiennent ces 3. genres,
15111 qu'il n'e$t pas nece$$aire de nous arre-
15112 $ter plus long-temps $ur ce $uiet.
15113 <p>I'adiouteray $eulement que la Theo-
15114 rie de ces genres ne $eroit pas inutile,
15115 encore qu'ils ne peu$$ent $eruir &agrave; la pra-
15116 tique, ni aux compo$itions, d'autant
15117 que la perfection de l'entendementne
15118 con$i$te pas dans la Pratique. Mais dans
15119 la contemplation; &amp; que ce qui tombe
15120 dans la Pratique, e$t beaucoup moins
15121 excellent, que ce qui n'y peut tomber,
15122 car encore que Dieu $oit admirable d&atilde;s
15123 la creation des e$tres corporels, &amp; des
15124 intellectuels, il e$t neantmoins plus ad-
15125 mirable infiniment dans la contempla-
15126 tion de $oy- me$me, c'e$t &agrave; dire, de l'E-
15127 $tre $ouuerain, qui ne pe ut e$tre fait ni
15128 roduit en pratique; &amp; les bi&etilde; heureux
15129 receuront vne plus grande perfection,
15130 <pb n=172>
15131 &amp; vn plus grand contentement en con-
15132 templant ce qu'ils ne peuuent faire, &amp;
15133 ce qui ne peut tomber $ouz la pratique,
15134 qu'en con$iderant ce qui e$t dans leur
15135 pui$$ance, ou dans celle de Dieu.
15136 <p>De l&agrave; vient que la Theorie e$t plus
15137 excellente que la pratique, qui n'e$t au-
15138 tre cho$e que le plus gro$$ier, &amp; le plus
15139 materiel de la Theorie, &amp; dont la plus
15140 grande perfection n'arriue pas iu$ques
15141 au degr&eacute; le plus bas de la $peculation,
15142 de $orte que la pratique e$t &agrave; l'&eacute;gard de
15143 la Theorie, ce que la terre e$t au regard
15144 du Ciel, &amp; ce que les creatures $ont au
15145 re$pect du Createur. Car celle- la d&eacute;-
15146 pend de celle-cy, comme le rayon d&eacute;-
15147 pend du Soleil, la chaleur du feu, l'ar-
15148 tizan, &amp; le ma$$on de l'architecte, l'i-
15149 mage de $on prototype, &amp; les e$tres ma-
15150 teriels des id&eacute;es &eacute;ternelles.
15151 <p>Il e$t impo$$ible que les $ons, ou les
15152 concerrs apportent quelque degr&eacute; de
15153 perfection &agrave; l'e$prit, s'il ne les &eacute;pure
15154 premierement par la rai$on, &amp; $il ne les
15155 d&eacute;po&uuml;ille de leur matiere, pour les
15156 tr&atilde;$porter dans le Royaume des e$tres
15157 intelligibles, &amp; dans l'e$tat de leur per-
15158 fection.
15159 <pb n=173>
15160 <p>Mais il n'y a nulle rai$on, dont il ne
15161 tire quelque auantage, &amp; quelque nou-
15162 ueau degr&eacute; de l'vmiere, qui luy peut
15163 $eruir de degr&eacute; pour monter &agrave; la Sou-
15164 ueraine lumiere, &amp; &agrave; la rai$on indepen-
15165 dente, dont il at tend $a derniere perfe-
15166 ction.
15167 <p>L'on peut donc conclurre de ce di$-
15168 cours, que la connoi$$ance de ces trois
15169 genres, &amp; de leurs rai$ons e$t plus ex-
15170 cellente que toute la pratique de la
15171 Mu$ique, &amp; con$equemment qu'il en
15172 faut plus faire d'e$tat, pui$que les cho-
15173 $es n'ont point de plus gr&atilde;de excellen-
15174 ce, ny me$me de plus grande vtilit&eacute; &agrave;
15175 no$tre &eacute;gard, que celles dont elles per-
15176 fectionnent la plus noble partie de no-
15177 $tre e$tre, &agrave; $&ccedil;auoir l'entendement, par
15178 lequel nous $ommes en quelques ma-
15179 niere &eacute;gaux aux Anges, &amp; $emblables
15180 &agrave; Dieu.
15181 <p>Mais ces pen$&eacute;es, &amp; ces id&eacute;es $ont
15182 peut - e$tre trop $ubtiles pour entrer
15183 dans l'e$prit de ceux qui preferent le
15184 corps &agrave; l'e$prit, la terre au Ciel, l'vtile &agrave;
15185 l'honne$te, la pratique &agrave; la Theorie, &amp;
15186 les $ons materiels &agrave; leurs rai$ons: c'e$t
15187 pourquoy ie lai$$e cette con$ideration
15188 <pb n=174>
15189 pour r&egrave;pondre aux rai$ons contraires,
15190 dont la premiere e$t fond&eacute;e $ur ce que
15191 l'on ne peut v$er du genre Enharmoni-
15192 que dans les chan$ons; Mais ie fais voir
15193 ailleurs que l'on $'en peut $eruir, &amp; qu'il
15194 e$t entierement nece$$aire pour les c&otilde;-
15195 po$itions ordinaires, que l'on appelle
15196 Diatoniques.
15197 <p>Quant &agrave; Timoth&eacute;e, il faut croire que
15198 l'hi$toire en e$t fabuleu$e, ou que ceux
15199 qui l'ont &eacute;crite, ont entendu quelque
15200 nouuelle loy, qu'il vouloit introduire
15201 contre la cou$tume receu&euml;, &amp; approu-
15202 u&eacute;e, car les Anciens v$ent $ouuent
15203 d'Enigmes, &amp; de metaphores pour ex-
15204 primer leurs pen$&eacute;es. Or comme il ne
15205 faut qu'vne $eule corde di$$on&atilde;te pour
15206 ga$ter vn concert entier, de me$me la
15207 $eule propo$ition, ou l'introduction d'v-
15208 ne nouuelle loy, qui renuer$e la cou$tu-
15209 me des peuples, e$t capable de faire d&eacute;-
15210 choir les Republiques, &amp; de perdre les
15211 Royaumes, &amp; les Empires, qui $ont
15212 e$tablis $ur l'vni$$on que fait la volont&eacute;
15213 du peuple auec celle du Prince. Ce
15214 que l'on peut confirmer par l'experien-
15215 ce de plu$ieurs nations, qui $e $ou$le-
15216 uent, lors que l'on veut leur impo$er
15217 <pb n=175>
15218 quelque nouuelle loy, ou cou$tume,
15219 qui leur $emble $i di$$onante, qu'ils ont
15220 plus de peine &agrave; l'endurer que n'ont les
15221 Mu$iciens &agrave; $ouffrir des di$cords dans
15222 l'harmonie: quoy que le temps, les oc-
15223 ca$ions &amp; la nece$$it&eacute; le requierent, &amp;
15224 qu'il arriue $ouuent que les nouuelles
15225 loix, &amp; les nouuelles cou$tumes r&etilde;dent
15226 les E$tats, &amp; les Royaumes plus flori$-
15227 $ants, plus $tables, &amp; plus pui$$ants, c&otilde;-
15228 me il arriue que les di$$onances &amp; les
15229 fau$$es relations rendent la Mu$ique
15230 plus agreable, &amp; plus charmante, lors
15231 que l'&otilde; en v$e &agrave; propos, &amp; aux endroits
15232 qui donnent autant de graces aux con-
15233 $onances qui precedent ou qui $uiuent,
15234 que l'ombre donne de lu$tre &agrave; la lumie-
15235 re, ou aux couleurs.
15236 <p>Mais comme l'on experimente que
15237 les Mu$iciens qui n'&otilde;t autre rai$on que
15238 leur fanta$ie, &amp; quelque vieille routi-
15239 ne, qu'ils ont appri$e de leurs mai$tres,
15240 $ont tellement preuenus de l'authorit&eacute;,
15241 ou de la cou$tume, qu'il n'y a plus de
15242 place dans leur e$prit pour la rai$on, &amp;
15243 qu'ils bla$ment certains pa$$ages, &agrave; rai-
15244 $on qu'ils n'en o$ent pas v$er, ou qu'ils
15245 ne les $&ccedil;auent pas employer comme il
15246 <pb n=176>
15247 faut, quoy qu'ils enrichi$$ent grande-
15248 ment la compo$ition, &amp; qu'ils $oient iu-
15249 gez tres-excellens, &amp; receuz pour des
15250 raretez de la Mu$ique par ceux, $ur qui
15251 la rai$on, &amp; la dem&otilde;$tration ont plus de
15252 force que la cou$tume; de me$me l'on
15253 experimente que le peuple qui ne re-
15254 garde qu'&agrave; fes pieds, &amp; &agrave; ce qui e$t ap-
15255 parent, n'approuue pas pour l'ordinaire
15256 ce qui va contre $on $ens, &amp; ce qui $em-
15257 ble combatre la cou$tume, quoy qu'il
15258 $oit vtile, ou nece$$aire pour le bien ge-
15259 neral du public, &amp; que ceux qui gou-
15260 uernent l'e$tat, dont l'e$prit penetre
15261 iu$ques au futur, &amp; les con$eils, &amp; re$o-
15262 lutions $<*>e$tendent par toute la Repu-
15263 blique, comme les rayons du Soleil par
15264 tout le monde, pour con$eruer &amp; aug-
15265 menter la gloire, &amp; la $plendeur des
15266 E$tats, iugent qu'il e$t expedient de
15267 changer quelques cou$tumes, &amp; de fai-
15268 re de nouuelles loix, qui ne $ont pas
15269 moins vtiles, ou nece$$aires au bien pu-
15270 blic, que los pluyes, la neige, la glace, &amp;
15271 les venis &agrave; laterre, quoy que les orages
15272 &eacute;pouuantent les vigner&otilde;s, &amp; les labou-
15273 rours, qui ne $ont pas a$$ez experimen-
15274 tez, ou qui n'ont pas a$$ez de iugement
15275 <pb n=177>
15276 pour preuoir qu'il n'arriuera autre cho-
15277 $e de ce temps, qui leur $emble $i rude
15278 &amp; $i fa$cheux, que l'abondance de tou-
15279 tes $ortes de fruits, dont ils auront apres
15280 $uiet de leuer les mains au Ciel pour be-
15281 nir l'Eternel, qui fait nai$tre de $i agrea-
15282 bles accords, de $i rudes di$$onances,
15283 qui fait re&uuml;$$ir des $ai$ons $i e$tranges &agrave;
15284 de $i grands biens, &amp; qui tire tant de
15285 graces, &amp; de benedictions, pour les r&eacute;-
15286 pandre $ur nous, dece qui $embloit atti-
15287 rer $a malediction $ur nos te$tes.
15288 <p>En effect quand nous trouuons &agrave; re-
15289 dire aux differentes rencontres, qui ar-
15290 riuent aux bons &amp; aux mauuais, &amp; aux
15291 afflictions, &amp; douleurs, dont les gens de
15292 bien $ont atteints, tandis que les m&eacute;-
15293 chants pro$perent, nous $ommes $em-
15294 blables &agrave; la lie du peuple, quiiuge $ini-
15295 $trement des actions de ceux, dont il
15296 doit $uiure la conduite, &amp; dont il ne
15297 peut rai$onnablement attendre qu'vn
15298 heureux $uccez, $'il a tant $oit peu de
15299 patience.
15300 <p>Car il faut croire que Dieu e$tant vn
15301 tres-bon Pere ne prend iamais les ver-
15302 ges pour nous cha$tier, que ce ne $oit
15303 tou$iours pour nous rendre meilleurs,
15304 <pb n=178>
15305 &amp; plus riches en vertus, &amp; pour $eparer
15306 nos affections des cho$es mortelles, &amp;
15307 peri$$ables, afin de les porter, &amp; de les
15308 attacher &agrave; l'Immuable, &amp; &agrave; l'Eternel,
15309 &amp; qu'il n'employe nulles di$$onances
15310 dans le grand c&otilde;cert de toutes les crea-
15311 tures, qui toutes chantent $es lo&uuml;an-
15312 ges, chacune &agrave; $a fa&ccedil;on, que ce ne $oit
15313 pour rendre l'harmonie qui en re$ulte,
15314 plus charmante, &amp; plus parfaite.
15315 <p>Or puis que les chordes qui $eruent
15316 aux di$$onances ne r&otilde;pent pas, &amp; $ouf-
15317 frent auec au$$i peu de contrainte d'en
15318 e$tre le $ujet, comme font les chordes
15319 qui $eruent aux con$onances; &amp; qu'el-
15320 les $emblent t&eacute;moigner ce contente-
15321 ment par leurs petits $auts, &amp; tremble-
15322 mens, il e$t rai$onnable que tout hom-
15323 me $e $ou$mette tres- vol&otilde;tiers, &amp; auec
15324 contentement &agrave; la conduite de la pro-
15325 uidence Diuine, &amp; qu'il re&ccedil;oiue &eacute;gale-
15326 ment de $a tres-iu$te main les di$$onan-
15327 ces des aduer$itez, &amp; des maladies, &amp;
15328 les con$onances des pro$peritez, &amp; de
15329 la $ant&eacute;: ce qui e$t tres-ay$&eacute; &agrave; faire, $i
15330 l'on penetre plus auant dans le de$$ein
15331 de Dieu que ne f&otilde;t ceux qui cherchent
15332 $eulement les douceurs, &amp; les plai$irs
15333 <pb n=179>
15334 de ce monde, dont la ptatique, &amp; l'ex-
15335 perience leur agr&eacute;e dauantage que la
15336 $peculation.
15337 <p>Mais ceux qui $ont plus $&ccedil;auans, &amp;
15338 qui $'e$tudient &agrave; la Theorie de la volon-
15339 t&eacute; de Dieu, &amp; de $es de$$eins, dans le$-
15340 quels ils entrent $ouuent, comme dans
15341 le $ouuerain Sanctuaire; &amp; dont ils $or-
15342 tent apres auec des $atisfactions d'e$-
15343 prit qui ne peuuent e$tre expliqu&eacute;es de
15344 la langue des hommes, $ont au$$i con-
15345 tents de $ouffrir que d'agir, &amp; d'e$tre le
15346 $uiet, ou l'obiect des di$graces du mon-
15347 de, que de $es faueurs, parce qu'ils re-
15348 connoi$$ent que Dieu les gouuerne, &amp;
15349 qu'il les a de$tinez pour cette partie de
15350 l'harmonie vniuer$elle, tandis qu'il c&otilde;-
15351 duit le concert &agrave; $a fin, c'e$t &agrave; dire &agrave; l'o-
15352 ctaue, &amp; &agrave; l'vni$$on de la gloire eternel-
15353 le, qu'il donnera &agrave; tous ceux qui auront
15354 bien tenu leur partie, &amp; qui $e $eront
15355 contentez du lieu qui leur a e$t&eacute; donn&eacute;
15356 par le $ouuerain Mai$tre du gr&atilde;d ch&oelig;ur
15357 de l'vniuers.
15358 <p>Quant &agrave; la doctrine de Socrate, il la
15359 faut prendre au me$me $ens; car tant
15360 $'en faut que le g&etilde;re Chromatic, &amp; l'En-
15361 harmonic b&atilde;ni$$e les vertus, puis qu'ils
15362 <pb n=180>
15363 $ont propres pour la contemplation des
15364 cho$es cele$tes, &amp; pour le raui$$ement,
15365 &amp; que le genre Diatonic demeure im-
15366 parfait $ans leur a$$i$tance, comme l'on
15367 verra dans des di$cours particuliers.
15368 <p>La quatrie$me obiection e$t, ce $em-
15369 ble, plus difficile que les precedentes,
15370 car il e$t vray que le degr&eacute; Enharmoni-
15371 que, c'e$t &agrave; dire la Die$e, ne $ert pas or-
15372 dinairement pour pa$$er d'vne con$o-
15373 nance &agrave; l'autre, dautant qu'elle n'en e$t
15374 pas la differ&etilde;ce. Quant au degr&eacute; Chro-
15375 matique, &agrave; $&ccedil;auoir au demiton mineur,
15376 il e$t la difference des deux Tierces, &amp;
15377 des deux Sextes, c'e$t pourquoy il le
15378 faut receuoir comme nece$$aire, puis
15379 que l'on pa$$e de la moindre de ces con-
15380 $onances &agrave; la plus gr&atilde;de, &amp; que la voix
15381 en v$e $ouuent, tant aux $imples recits,
15382 qu'aux compo$itions &agrave; plu$ieurs voix.
15383 <p>Pour la Die$e, endore qu'elle ne pro-
15384 cede pas de la difference des con$onan-
15385 ces, comme le degr&eacute; Chromatique,
15386 neantmoins elle e$t la difference du de-
15387 mit&otilde; maieur, &amp; du mineur, &amp; $ert pour
15388 trouuer les con$onances iu$tes aux en-
15389 droits du clauier des Orgues parfaictes,
15390 qui ne $'y pourroient pas rencontrer
15391 <pb n=181>
15392 $ans elles. Mais ie parlerav plus ample-
15393 ment de cette Die$e au di$cours des de-
15394 grez qui $ont nece$$aires &agrave; la Diatoni-
15395 que, ou dans celuy de toutes les manie-
15396 res, dont on peut pa$$er d'vne con$o-
15397 nance &agrave; l'autre: &amp; bien que ce degr&eacute;
15398 fu$t au dela de ce que fait la nature, il
15399 ne faudroit pourtant pas le reietter,
15400 puis qu'elle re&ccedil;oit plu$ieurs ornemens,
15401 &amp; perfections de l'art.
15402 <p>Il n'e$t pas be$oin de parler icy du
15403 Comma, qui e$t la difference du ton
15404 maieur &amp; du mineur, puis qu'il ne $ert
15405 que pour trouuer les con$onances iu-
15406 $tes aux endroits o&ugrave; elles $eroient im-
15407 parfaites, &amp; pour o$ter la nece$$it&eacute; du
15408 temperament de l'Orgue, &amp; des au-
15409 tres in$trumens: de l&agrave; vi&etilde;t que les deux
15410 $ons, &amp; les deux touches, qui ne $ont
15411 &eacute;loign&eacute;es que du Comma, ne doiuent
15412 e$tre cont&eacute;es que pour vne me$me tou-
15413 che, &amp; pour vn me$me $on, &amp; con$e-
15414 quemm&etilde;t qu'il n'y a que 16. $ons, chor-
15415 des, ou touches differ&etilde;tes dans le $y$te-
15416 me parfait, &agrave; proprement parler, pui$-
15417 que dans l'Octaue qui commence par
15418 F, le $econd G, e$t pris pour le premier;
15419 &amp; que dans celle qui commence par C,
15420 <pb n=182>
15421 le $econd D, e$t pris pour le premier,
15422 comme ie fais voir ailleurs dans l'ex-
15423 plication de ces deux Octaues.
15424 <p>La cinquie$me obiection prouue plu-
15425 $to$t qu'il faut admettre les petits in-
15426 terualles du genre Enharmonique, &amp;
15427 me$me ceux de tous les autres genres
15428 que l'on peut inuenter, puis qu'elle e$t
15429 appuy&eacute;e $ur le ieu de l'e$prit, qui con-
15430 $i$te &agrave; connoi$tre toutes les rai$ons po$-
15431 $ibles. Quant &agrave; l'oreille, il $uffit qu'el-
15432 le $oit $atis faite de la perfection des c&otilde;-
15433 $onances, qui ne peut $e r&etilde;contrer $ans
15434 le genre Enharmonique; &amp; ie croy que
15435 les Compo$iteurs aduo&uuml;r&otilde;t librement
15436 que la perfection de tous les accords
15437 (qui $ont diminuez, ou augmentez, $ur
15438 les in$trumens ordinaites) recompen$e
15439 abondamment la difficult&eacute; que l'on
15440 prend pour la Die$e Enharmonique,
15441 qui peut grandement enrichir la Mu$i-
15442 que, $i l'on en v$e dextrement.
15443 <p>Toutesfois $i les Praticiens cr<*>gnent
15444 que l'v$age du genre Enharmonic les
15445 la$$e trop, &amp; les rende ineptes &agrave; la $pe-
15446 culation des autres cho$es plus $erieu-
15447 $es, ou que leurs occupations ne per-
15448 mettent pas qu'ils comprennent la de-
15449 <pb n=183>
15450 licate$$e de ce genre, ils $ont libres de
15451 nes'en $eruir pas, &amp; peuuent quitter la
15452 Mu$ique pour vaquer &agrave; des $peculati&otilde;s
15453 plus releu&eacute;es: quoy qu'il ne $oit nulle-
15454 ment nece$$aire de les exhorter &agrave; cela,
15455 puis que tant s'en faut qu'ils vueillent
15456 contempler des veritez plus excellen-
15457 tes, puis qu'ils ne recherchent $eule-
15458 ment pas les rai$ons de ce qu'ils font
15459 dans leurs compo$ition.
15460 <p>Mais cette obiection ne combat nul-
15461 lement ceux qui v$ent de la Mu$ique,
15462 comme d'vn doux repos pour $oulager
15463 leur e$prit, &amp; pour les porter &agrave; la con-
15464 templation de l'harmonie Cele$te, qui
15465 $ert d'entretien aux bien-heureux, &amp;
15466 qui la ioignent au labeur, comme les
15467 peintres ioignent les ombres aux cou-
15468 leurs, pour donner de la grace &agrave; leurs
15469 $peculations plus releu&eacute;es, &amp; pour re-
15470 tourner auec plus d'allegre$$e &agrave; leur
15471 trauail ordinaire.
15472 <p>En effect $i la Mu$ique doit $eruir &agrave;
15473 quelque v$age, &amp; $i $a pratique a quel-
15474 que fin, elle n'en peut auoir de plus ex-
15475 cellente, apres la gloire de Dieu, qui e$t
15476 la derniere fin de toutes les cho$es po$-
15477 $ibles, que la recreation des $&ccedil;auans,
15478 <pb n=184>
15479 qui con$omment leur temps, &amp; leur
15480 e$prit &agrave; la meditation des my$teres de
15481 la Religion, &amp; &agrave; la recherche des rai-
15482 $ons, qui $eruent pour combatre tous
15483 ceux qui $'oppo$ent &agrave; la vent&eacute; infailli-
15484 ble de no$tre Foy, &amp; pour per$uader cet-
15485 te verit&eacute;, &amp; les vertus qui en dep&etilde;dent,
15486 &agrave; tout le monde.
15487 <p>La derniere obiection $uppo$e la
15488 mauuai$e volont&eacute; de ceux qui abu$ent
15489 de la Mu$ique, &amp; qui v$ent &agrave; mauuais
15490 de$$ein des petits interualles Chroma-
15491 tiques, &amp; Enharmoniques: car le plai-
15492 $ir qui en reuient, e$t $i cha$te, &amp; $i pur,
15493 qu'il faut e$tre plus effemin&eacute; que Sar-
15494 danapale pour $'en $eruir &agrave; des v$ages
15495 prophanes, &amp; la$cifs: &amp; l'on experi-
15496 mente que le bon v$age de la Mu$ique
15497 n'effemine pas les auditeurs, mais qu'il
15498 les rend plus polis, &amp; plus vertueux, &amp;
15499 que de farouches qu'ils e$toient, ils de-
15500 uiennent plus courtois, plus doux, &amp;
15501 plus accords, &amp; con$equemment plus
15502 propres &agrave; toutes $ortes d'affaires.
15503 <p>De l&agrave; vient que l'on dit qu'Orph&eacute;e
15504 bati$$oit les villes auec les $ons de $on
15505 Luth, parce qu'il raui$$oit tellement les
15506 hommes, qui viuoient $eparez, par $es
15507 <pb n=185>
15508 li$cours, qui leur per$uadoit de demeu-
15509 rer en$emble, &amp; de faire des villes, &amp;
15510 des citez pour leur retraite, &amp; pour leur
15511 $eiour: mais i'ay parl&eacute; plus amplement
15512 de ce $uiet dans vn di$cours particu-
15513 lier.
15514 <p>Quant &agrave; ce que l'on obiecte de l'inu-
15515 tilit&eacute; des Mu$iciens ordinaites, que l'on
15516 appelle Mene$triers, dont plu$ieurs $e
15517 $eruent pour leur pa$$e-temps, il ne
15518 $ont pas bla$mables, puis qu'ils $e $er-
15519 uent de leur indu$trie pour entretenir
15520 leurs familles, car encore qu'ils ne $oi&etilde;t
15521 pas $i vtiles que les autres arti$ans, on
15522 les peut neantmoins tolerer dans les
15523 Republiques, puis qu'ils ne font tort &agrave;
15524 per$onne, &amp; que chacun peut reccuoir
15525 quelque partie du plai$ir innocent, qui
15526 procede de leurs $ons, &amp; de leur har-
15527 monie.
15528 <p>Quant &agrave; ceux qui $eruent &agrave; chanter
15529 les lo&uuml;anges de Dieu, on ne $&ccedil;auroit
15530 leur donner trop de lo&uuml;ange, puis qu'ils
15531 font l'office des Anges, &amp; qu'ils repre-
15532 $entent le Paradis dans ce monde, &amp;
15533 l'Egli$e Triomphante dans la Mili-
15534 tante.
15535 <p>C'e$t pourquoy ils peuuent auec tou-
15536 <pb n=186>
15537 te a$$eurance de leur con$cience, pa$$er
15538 les iours &amp; les nuicts &agrave; trouuer de nou-
15539 ueaux chants, &amp; de nouueaux char-
15540 mes dans les trois genres de Mu$ique
15541 pour &eacute;leuer tous les mortels &agrave; la con-
15542 templation des cho$es diuines, &amp; pour
15543 &eacute;chauffer &amp; embra$$er leur volont&eacute; du
15544 de$ir de la Ieru$alem cele$te, &amp; de l'a-
15545 mour de Dieu, afin que toutes les crea-
15546 tures, &amp; particulierement la Mu$ique,
15547 nous $eruent de degr&eacute; pour paruenir &agrave;
15548 la gloire eternelle, &amp; pour nous vnir &agrave;
15549 celuy, dont nous e$perons toutes $ortes
15550 de biens, &amp; de contentemens.
15551 <p>I'exhorte donc tous les Mu$iciens du
15552 monde &agrave; n'employer leurs compo$iti&otilde;s
15553 qu&agrave; chanter les lo&uuml;anges de Dieu, &amp;
15554 &agrave; $'exciter les vns les autres &agrave; le louer
15555 par ces paroles du Prophete Royal: <I>Ecce
15556 nunc b<*>dicite Dominum omnes $erui Do-
15557 mini, &amp;c.</I> dont $e $eruoient vne partie
15558 des Leuites, pour aduertir les autres,
15559 tandis qu'ils pa$$oient les nuicts entie-
15560 res dans le Temple de Salom&otilde; en prie-
15561 res &amp; orai$ons: &amp; que l'on peut expri-
15562 mer par cette excell&etilde;te Paraphra$e que
15563 l'vn de mes amis excellent Po&euml;te, &amp;
15564 Theologien a compo$&eacute;e.
15565 <pb n=187>
15566 <p><I>Vous qui pa$$ez en heur tant de peuples diuers,<lb>
15567 Qui $eruez purement l'Autheur de l'vniuers,<lb>
15568 Er connoi$$iz la main qui lance le tonnerre,<lb>
15569 Fauoris du Seigneur, qui vous ouure les yeux,<lb>
15570 Venez chanter $a gloire, &amp; $oyez $ur la terre<lb>
15571 Ce que pour le benir les Anges $ont aux Cieux.<lb></I>
15572 <p><I>T&eacute;moignez vo$tre ardeur vous en qui Dieu s'e$t<lb>
15573 Saints Mini$tres &eacute;leuz entre le peuple &eacute;leu, (pleu,<lb>
15574 Qui comme $es $oldats veillez &agrave; $es portiques,<lb>
15575 N'en lai$$ez approcber $ilence ny $ommcil,<lb>
15576 Et portez ju$qu'au Ciel le bruit de vos Cantiques<lb>
15577 Tant que le $cin des eaux nous rende le Soleil.<lb></I>
15578 <p><I>Quand la nuict vient noircir les objects les plus
15579 beaux,<lb>
15580 C'e$t lors qu'il faut veiller auecque ces flambeaux,<lb>
15581 Dont les rayons dorez illuminent $es voiles,<lb>
15582 Et leuant tout en$emble, &amp; vos yeux &amp; vos snains<lb>
15583 Publier $a grandeur &agrave; l'enuy des &eacute;toiles,<lb>
15584 Et vous rendre vn exemple au re$te des humains.<lb></I>
15585 <p><I>Que le Dieu tout pui$$ant qui forma tout de rien<lb>
15586 Qui cognoi$t le vray prix &amp; du mal &amp; du bien,<lb>
15587 Te prepare vn loyer digne de $a ju$tice,<lb>
15588 Qu'vn bon-heur eternel r&eacute;ponde &agrave; tes ferueurs,<lb>
15589 Que quand tu le benis, luy-me$me te beni$$e,<lb>
15590 Et donne &agrave; ton amour $es plus cheres fancurs.<lb></I>
15591 <pb n=188>
15592 <HR>
15593 <C>QVESTION VIII.</C>
15594 <p><I>A $&ccedil;auoir $i les chordes parfaitement &eacute;gales
15595 e$tant tir&eacute;es d'vn mouuement &eacute;gal, on
15596 &agrave;'vne force &eacute;gale par les deux extremi-
15597 tez, ou par vne $eule extremit&eacute; $e rom-
15598 proient, &amp; par quel lieu elles $e rom-
15599 proient</I>
15600 <p>IE $uppo$e qu'vne chorde d'or, d'ar-
15601 gent, de cuiure, de fer, ou de quel-
15602 que autre matiere que l'on voudra, $oit
15603 parfaitem&etilde;t &eacute;gale en toutes $es parties,
15604 il faut voir $i elle $e rompra, &amp; par quel-
15605 le partie elle $e rompra.
15606 <p>Premierement, quelques-vns tien-
15607 nent que cette chorde ne peut e$tre r&otilde;-
15608 pu&euml;, dautant qu'il ny a pas plus de rai-
15609 $on qu'elle $e rompe par vne partie que
15610 par vne autre; &amp; adjou$tent que $i elle
15611 $e rompoit, il faudroit qu'elle $e diui$a$t
15612 en toutes $es parties. Ce qui ne peut
15613 arriuer, autrement il $e feroit vne diui-
15614 $ion d'vne infinit&eacute; de parties; ce que ie
15615 veux expliquer par d'autres exemples,
15616 par le$quels l'on comprendra mieux
15617 <pb n=189>
15618 ce que i'ay dit de la chorde.
15619 <p>Ie commence par vne boule de fer
15620 enferm&eacute;e au centre de la terre, qui au-
15621 roit $on centre conioint audit centre,
15622 ou qui auroit $es parties &eacute;galement ra-
15623 res, ou conden$es: Car bien que toute
15624 la terre fu$t vuide, &amp; qu'elle n'eu$t que
15625 l'&eacute;corce de $a $urface, neantmoins ce
15626 fer ne pourroit monter en haut d'vn
15627 co$t&eacute; ny d'autre, parce que n'y ayant
15628 point de rai$on pourquoy il monte plu-
15629 $to$t par vn co$t&eacute; que par vne autre, il
15630 $eroit indiffer&etilde;t, &amp; ne pourroit quitter
15631 ce lieu, encore qu'il y eu$t e$t&eacute; enfer-
15632 m&eacute; auec viol&etilde;ce, &amp; qu'il ny ait rien qui
15633 l'empe$che de monter.
15634 <p>Quelques-vns rapportent ce repos
15635 violent, &amp; ce defaut du mouuement &agrave;
15636 la crainte du vuide, qui $e feroit au cen-
15637 tre de la terre, $i les parties du Globe
15638 de feu montoient toutes en$emble, ny
15639 ayant pas plus de rai$on qu'vne certai-
15640 ne partie commence $on mouuement,
15641 que quel qu'autre partie que ce $oit.
15642 <p>En effect nous voyons d'e$tranges ac-
15643 cidens dans la nature; qui arriuent pour
15644 empe$cher le vuide: comme quand vn
15645 peu de poudre enferm&eacute;e dans vne mi-
15646 <pb n=190>
15647 ne, ou dans vn canon, fait creuer les
15648 montagnes, &amp; iette les ba$tions entiers
15649 par terre; ce que l'on peut rapporter &agrave;
15650 la fuite de la penetration, qui e$t au$$i
15651 contraire &agrave; la nature, ou du moins qui
15652 $urpa$$e autant $es forces, comme le
15653 vuide.
15654 <p>L'on peut rapporter plu$ieurs exem-
15655 ples $ur ce $uiect, car $i l'on fait chauffer
15656 vne bouteille vuide, &amp; que l'on mette
15657 $on col dans l'eau, elle mont era dans la
15658 bouteille contre la propriet&eacute; qu'elle a
15659 de de$cendre, d'autant que quand l'air
15660 &eacute;chauff&eacute; $ent le froid de l'eau, &amp; d'vn
15661 autre air plus froid, il $e re$$erre, &amp; $e
15662 conden$e, c'e$t pour quoy l'eau monte
15663 pour remplir le vuide que fait l'air, qui
15664 $e retire dans vn moindre lieu.
15665 <p>L'on rend la me$me rai$on des deux
15666 co$tez d'vn $oufflet parfaitement bou-
15667 ch&eacute;, &amp; ferm&eacute;, lequel on ne $&ccedil;auroit
15668 ouurir; de deux pieces de bois, de mar-
15669 bre, ou d'autre matiere parfaitement
15670 planes, le$quelles e$tant mi$es l'vne $ur
15671 l'autre ne peuuent e$tre $eparees, $i on
15672 les tire perpendiculairement, car on les
15673 peut $eparer par vn mouuement hori-
15674 zontal, auquel il n'y a nul peril du vui-
15675 <pb n=191>
15676 de: des ventou$es, qui attirent la chair
15677 qui $'enfle, de peur que l'air &eacute;chauff&eacute; ne
15678 lai$$e du vuide en $e conden$ant: des
15679 tonneaux, ou des bouteilles, qui ne
15680 perdent point leurs liqueurs, encore
15681 qu'elles $oient ouuertes en bas, dautant
15682 que s'il en tomboit quelque goutte, il
15683 $e feroit du vuide au fond du vai$$eau,
15684 parce que l'air ne peut $ucceder. Quoy
15685 que s'il $e fait quelque rarefaction dans
15686 la liqueur, il en peut $ortir quelque par-
15687 ties, $ans qu'il $oit be$oin que l'air y en-
15688 tre.
15689 <p>Il y a mille autres effects que l'on peut
15690 attribuer au de$ir que la nature a de fuir
15691 le vuide, ou au de$ir quelle a que $es
15692 parties $oient vnies, dont l'experience
15693 $e void aux tuyaux courbez de verre, de
15694 fer, ou d'autre matiere: Car $i l'on men
15695 l'vne de leurs extremitez dans vn &eacute;t&amacr;g,
15696 dans vn tonneau, dans vne fontaine,
15697 &amp;c. &amp; que l'autre extremit&eacute; de dehors
15698 $oit plus ba$$e que la liqueur de dedans,
15699 $i to$t que l'on aura tir&eacute; la liqueur auec
15700 la bouche, ou que l'on aura remply le
15701 tuyau d'vne $emblable liqueur, ou de
15702 telle autre que l'on voudra, le $iphon
15703 coulera perpetuellement iu$ques &agrave; ce
15704 <pb n=206>
15705 pris l'Exachordes dans lequel il a com-
15706 pris les trois e$peces de Quarte, comme
15707 i'ay dit ailleurs.
15708 <p>L'on pourroit encore $'imaginer qu'ils
15709 ont fond&eacute; toutem Mu$ique $ur le Tre-
15710 tachorde, &agrave; rai$on que leurs premiers
15711 in$trumens n'auoient que 4. chordes,
15712 dont on peut tirer toutes $ortes de
15713 ch&atilde;ts, &amp; d'harmonies, comme l'on ex-
15714 perimente $ur les Viol&otilde;s, auec le$quels
15715 les excell&etilde;s Mai$tres repre$entent qua-
15716 $i tout ce que l'on peut $'imaginer, com-
15717 me ie diray dans le liure des In$tru-
15718 mens.
15719 <p>Il ne faut pourtant pas $'arre$ter &agrave; ce
15720 nombre de chordes, $oit qu'ils ayent
15721 voulu repre$enter le nombre des &eacute;le-
15722 ments, ou les 4. $ai$ons de l'ann&eacute;e, ou
15723 quelqu'autre quaternaire de cho$es par
15724 leurs 4. chordes, ou qu'ils les ai&etilde;t iug&eacute;es
15725 $uffis&atilde;tes pour toute $orte d'harmonie,
15726 dautant que l'on $&ccedil;ait que plu$ieurs au-
15727 tres ont mis 7. chordes $ur leurs in$tru-
15728 mens, comme l'&otilde; void dans l'Amphion
15729 des Tableaux de Philo$trate, &amp; en plu-
15730 $ieurs reuers de medailles; &amp; que les
15731 autres ont vs&eacute; de 8. ou 9. chordes, &amp;
15732 les autres de trois $eulement, comme
15733 <pb n=207>
15734 Olympe au rapport de Plutarque, &amp;
15735 Mercure, dont parle Diodore: mais ie
15736 parleray plus amplement du nombre
15737 de ces chordes dans vn liure particu-
15738 lier.
15739 <p>Car ie veux employer le re$te de ce
15740 di$cours &agrave; l'examen du quaternaire,
15741 qu'ils ont peut e$tre choi$i, parce qu'il
15742 repre$ente tous les nombres, dautant
15743 que $es parties e$tant adiou$t&eacute;es font
15744 dix, qui finit, ce $emble, tous les nom-
15745 bres, puis qu'il comprend le nombre
15746 pair, &amp; l'impair, le quarr&eacute;, le cube, &amp;
15747 le premier compo$&eacute;, comme remarque
15748 Ari$tore dans le; Proble$me de la 15.
15749 $ection, o&ugrave; il dit que le dix e$t la fontai-
15750 ne, &amp; le principe des nombres, parce
15751 qu'il e$t compos&eacute; d'vn, de 2, de 3, &amp; de
15752 4, que les Thraces ne pa$$oient nulle-
15753 ment en c&otilde;ptant, $oit qu'ils eu$$ent la
15754 memoire $i courte, ou l'imagination $i
15755 foible qu'ils ne peu$$ent c&otilde;pter que iu$-
15756 ques &agrave; 4. ce qui n'e$t pas vray $embla-
15757 ble, attendu que les 5. doigts de la main
15758 apprennent du moins &agrave; conter iu$ques
15759 &agrave; 5. &amp; ceux des 2. mains iu$ques &agrave; dix;
15760 o&ugrave; qu'ils ayent voulu $ignifier que l'on
15761 peut trouuer toutes les parties tant ali-
15762 <pb n=208>
15763 quotes, que quantie$mes, ou aliquan-
15764 tes du dix dans le quaternaire, car l'on
15765 y trouue premierement 1. 2. 3. &amp; 4; &amp;
15766 puis 5. en adiou$tant 1. &agrave; 4. ou 2. &agrave; 3; &amp;
15767 6. en adiou$tant 2. &agrave; 4; 7. en adiou$t&atilde;t
15768 4. &agrave; 3; 8, en adiou$tant 1, 3, &amp; 4; 9, en
15769 adiou$tant 2, 3 &amp; 4; &amp; finalement dix,
15770 en adiou$tant 1, 2, 3 &amp; 4.
15771 <p>Ari$tote rapporte encore vn autre
15772 priuilege du nombre denaire, &agrave; $&ccedil;auoir
15773 qu'il a dix proportions, ou analogies,
15774 dans le$quelles 4. cubes $ont acc&otilde;plis,
15775 ce qui e$t $i mal ai$&eacute; &agrave; expliquer, que
15776 Pierre de Appono y a trauaill&eacute; 4. ans,
15777 au bout de$quels il dit, qu'vne lumiere
15778 particuliere luy fei$t conceuoir que dix
15779 fois dix, c'e$t &agrave; dire 100. contiennent
15780 les 4. premiers cubes, &agrave; $&ccedil;auoir 1, 8, 27,
15781 &amp; 64, le$quels e$tant adiou$tez font
15782 cent: mais outre qu'il n'explique pas,
15783 comment le n&otilde;bre denaire conti&etilde;t ces
15784 4. cubes, &amp; qu'Ari$tote ne parle pas du
15785 nombre de cent, mais de celuy de 10. il
15786 ne m&otilde;$tre pas comment ce nombre c&otilde;-
15787 tient 10. analogies, que l'on pourroit
15788 expliquer des 10. termes qui $e $uiuent
15789 en progre$$i&otilde; Gernetrique multiple en
15790 commen&ccedil;ant par l'vnit&eacute;: par exemple
15791 <pb n=209>
15792 de ceux-cy, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128,
15793 256, &amp; 512, dont le premier, le 4, le 7, &amp;
15794 &amp; le dernier $ont 4. cubes, par le 8. du
15795 9. des &eacute;lemens, s'il e$toit $eulement
15796 que$tion de 10. termes analogiques, &amp;
15797 proportionels: mais puis qu'Ari$tote
15798 parle des 10. analogies, il faut les trou-
15799 uer dans le nombre denaire, ou confe$-
15800 $er qu'il n'a pas parl&eacute; proprement, ou
15801 qu'il n'a pas bien entendu le mot d'a-
15802 nalogie, car il faut 12. termes pour fai-
15803 re 10. analogies.
15804 <p>C'e$t pourquoy l'&otilde; ne peut expliquer
15805 le $ens de ce Proble$me pris &agrave; la rigueut
15806 qu'en di$ant que les 10. Analogies c&otilde;-
15807 pri$es par le nombre denaire $ont cel-
15808 les qui ont les 10. nombres qu'il con-
15809 tient, qui $ont les racines, &amp; la vertu
15810 des 10. analogies qui $uiuent, dont. la
15811 premiere e$t de l'vnit&eacute;, qui e$t $a raci-
15812 ne, $on quarr&eacute; &amp; $on cube: la 2. e$t de
15813 la me$me vnit&eacute;, qui $ert tou$iours de
15814 premier terme &agrave; chaque proportion,
15815 comme l'on void icy 1, 1, 1:1, 2, 4:1, 3,
15816 9:1, 4, 16:1, 5, 25:1, 6, 36:1, 7, 49;
15817 1, 8, 64:1, 9, 81:1, 10, 100.
15818 <p>Par o&ugrave; l'on reconnoi$t que la dernie-
15819 re analogie $e termine au quarr&eacute; de 10.
15820 <pb n=210>
15821 &amp; que le quaternaire contient les 4. ra-
15822 cines des 4. cubes, qui font au$$i le n&otilde;-
15823 bre de 100. lequel e$t contenu dans 4.
15824 comme dans $a $ource, &amp; dans $on ori-
15825 gine. Or ie veux encore remarquer
15826 quelques autres cho$es du n&otilde;bre qua-
15827 ternaire, &amp; du denaire: par exemple,
15828 que la premiere, ou la moindre partie
15829 de 4. e$tant adiou$t&eacute;e &agrave; 4. fait autant
15830 que $es 2. autres parties du milieu 2. &amp;
15831 3. adiou$t&eacute;es en$emble, &agrave; $&ccedil;auoir 5. &amp;
15832 con$equemment que ces 2. additions
15833 re$tituent le nombre denaire. En apres,
15834 que 4. e$t $equitierce de $es parties ali-
15835 quotes, &amp; con$equemment qu'il con-
15836 tient la rai$on de la Quarte, ou du Te-
15837 trachorde, dont nous auons parl&eacute;: 3.
15838 que toutes $es parties, &agrave; $&ccedil;auoir 1, 2, &amp;
15839 3. e$tant adjou$t&eacute;es font 6. qui e$t $e$-
15840 quialtere de 4; &amp; parce que ces 2. rai-
15841 $ons font la rai$on de l'Octaue, l'&otilde; peut
15842 dire que 4. repre$ente toute la Mu$i-
15843 que.
15844 <p>Quant &agrave; 10. (qui contient tellement
15845 tous les autres nombres, que ceux qui
15846 $ont par del&agrave; ne $ont autre cho$e que la
15847 repetition des precedens) $es parties
15848 c&otilde;$titutiues, (c'e$t &agrave; dire toutes les par-
15849 <pb n=211>
15850 ties qu'il contient) e$tant adiou$t&eacute;es
15851 font 45. qui e$t quadruple $e$quialtere
15852 de 10. lequel e$tant adiou$t&eacute; au$dites
15853 parties fait 55. qui e$t $e$quitiere de 45.
15854 mais il e$t $e$quiquarte de $esparties ali-
15855 quotes qui font 8. au$quelles e$tant ad-
15856 iou$t&eacute;, il fait 18. qui e$t double $e$qui-
15857 quarte de 9. &agrave; 4.
15858 <p>Or encore que l'on ne pui$$e trouuer
15859 la rai$on des cho$es naturelles dans les
15860 nombres, parce que nous ne connoi$-
15861 $ons pas les principes naturels, ils ont
15862 neantmoins de merueilleu$es rencon-
15863 tres, qui peuuent $eruir de conduite &agrave;
15864 l'e$prit, pour contempler la nature des
15865 cho$es, car cha$que nombre a quelque
15866 propriet&eacute; particuliere, qui ne peut con-
15867 uenir aux autres, c'e$t pourquoy ilpeut
15868 $eruir de charactere pour repre$enter
15869 chaque e$pece, &amp; cha que indiuidu.
15870 <p>Par exemple, l'vnit&eacute; e$t propre pour
15871 nous faire conceuoir la Diuinit&eacute;, le n&otilde;-
15872 bre 120. dont les parties aliquotes font
15873 le double, c'e$t &agrave; dire 240. &amp; le me$me
15874 240. dont les parties aliquotes font le
15875 triple, vn moins, &amp; tous les autres
15876 nombres abondans peuuent $ignifier
15877 les natures les plus fecondes, &amp; les n&otilde;-
15878 <pb n=212>
15879 bres 220. &amp; 284 peuuent $ignifier la
15880 parfaite amiti&eacute; de 2. per$onnes, daut&atilde;t
15881 que les parties aliquotes de 220. font
15882 284. &amp; celles de 284. re$tituent 220.
15883 comme $i ces deux nombres n'e$toient
15884 qu'vne me$me cho$e.
15885 <p>Or il importe fort peu $i ie n'ay pas
15886 rencontr&eacute; la vraye rai$on pour laquelle
15887 ils ont plu$to$t choi$i ce n&otilde;bre de chor-
15888 des qu'vn plus grand, dant&atilde;t que quel-
15889 que nombre que l'on en prenne, le tout
15890 reuient &agrave; vne me$me cho$e, pourueu
15891 que l'Octaue, &amp; lesautres con$onances
15892 $oient parfaites.
15893 <HR>
15894 <C>QVESTION X.</C>
15895 <p><I>A $&ccedil;auoir $iles $ons forment les m&oelig;urs, com-
15896 me $uppo$e Ari$tote dans le 27. Proble$-
15897 me de la</I> 19. <I>$ection; &amp; s'ils $ont plu<*>
15898 propres &agrave; exciter les pa&szlig;ions de l'homme
15899 que les couleurs, les $aueurs, &amp; les odeurs
15900 &amp;c. &amp; pourquoy les $ons ont cette vertu
15901 &amp; cette pui$$ance.</I>
15902 <p>ARi$tote nous donne $uiet de di<*>
15903 courir de cette matiere, lors qu'
15904 <pb n=213>
15905 dit au 27. Proble$me de la 19. $ection
15906 que de tous les obiects des $ens il n'y a
15907 que le $on qui $oit propre pour former
15908 les m&oelig;urs, &agrave; rai$on qu'il con$i$te dans
15909 vn mouuement, qui ne $e remarque pas
15910 dans les couleurs, dans les odeurs, ou
15911 dans les $aueurs, &amp; que les actions ont
15912 vn $emblable mouuement, de $orte
15913 qu'il prend l'imitation pour fondem&etilde;t
15914 de $a $olution, qui doit, ce me $emble,
15915 s'expliquer en cette maniere. Le mou-
15916 uement des $ons e$t $emblable aux
15917 actions, par le moyen de$quelles on ac-
15918 quiert les habitudes de la vertu, &amp; par
15919 le$quelles on e$t c&otilde;duit &agrave; la Morale; &amp;
15920 con$equemment ils $ont propres pour
15921 exprimer, &amp; pour former, &amp; con$eruer
15922 les m&oelig;urs, pui$que chaque cho$e e$t
15923 engendr&eacute;e, &amp; con$eruee par $on $em-
15924 blable.
15925 <p>En effet l'on experimente que nos
15926 actions $e font par le mouuement, qui
15927 produit vne habitude, lors qu'il e$t $ou-
15928 uent repet&eacute;: de l&agrave; vient que l'on appr&etilde;d
15929 &agrave; chanter par habitude: ce qui n'ar-
15930 riue pas aux autres $ens, qui $uppo$ent
15931 leurs obiects tous faits, mais chacun
15932 peut ch&atilde;ter, &amp; con$e qu&etilde;ment peut for-
15933 <pb n=214>
15934 mer des obiects propres pour $on oreil-
15935 le: ce qui n'arriue pas aux couleurs,
15936 aux odeurs, &amp; aux $aueurs, qui $ont
15937 hors de nous, &amp; qui ne $ont pas dans
15938 no$tre pouuoir: De l&agrave; vient que nous
15939 aymons mieux les $ons, parce qu'ils d&eacute;-
15940 pendent, ou qu'ils peuuent dependre
15941 de nous, cette dependance nous for-
15942 &ccedil;ant qua$i &agrave; aymernoz effects, comme
15943 l'on experimente aux parens, qui ay-
15944 m&etilde;t beaucoup plus leurs enfans, quoy
15945 que difformes, que ceux des autres, en-
15946 core qu'ils $oient plus beaux. Ce qui
15947 arriue $emblablement &agrave; ceux qui font
15948 des liures, des tableaux, ou d'auties on-
15949 urages &agrave; rai$on qu'ils d&eacute;pendent d'eux:
15950 or l'on remarque c&eacute;t amour, &amp; cette
15951 affection que l'on a pour les $ons; lors
15952 que l'on chante quelquefois $ans pen-
15953 $er &agrave; ce que l'on fait, quoy que l'on imi-
15954 te les chants que l'on a o&uuml;ys.
15955 <p>Quant aux couleurs, on les tient qua-
15956 $i in differentes, &agrave; rai$on qu'elles ne de-
15957 pendent pas de nous, &amp; qu'elles n'ont
15958 nul mouuem&etilde;t $emblable &agrave; noz acti&otilde;s,
15959 &amp; &agrave; noz pa$$ions, comme ont les $ons,
15960 qui $eruent &agrave; exprimer les douleurs, les
15961 plai$irs, la cholere, &amp; les autres affe-
15962 <pb n=215>
15963 ctions de l'homme, &amp; des animaux. Par
15964 o&ugrave; l'on peut ent&etilde;dre pourquoy les An-
15965 ciens fai$oient chanter leurs Loix, dont
15966 il e$t parl&eacute; au 15. &amp; au 28. Proble$me
15967 de la $ecti&otilde; 19 ce$t pourquoy ils appel-
15968 loient leurs chan$ons <I>des Loix,</I> &agrave; rai$on
15969 que l'on retient plus ay $&eacute;ment ce qui $e
15970 chante, parce que le mouuement du
15971 chant e$tant plus grand, &amp; mieux regl&eacute;
15972 que celuy de la parolle, dont on v$e or-
15973 dinairement dans les di$cours, fait vne
15974 plus forte impre$$ion $ur l'e$prit des au-
15975 diteurs, &amp; particulierement $ur les en-
15976 fans, au$quels ont peut apprendre les
15977 Loix auant qu'ils les pui$$ent compren-
15978 dre par rai$on, parce que leur e$prit, &amp;
15979 leur memoire e$t $emblable &agrave; vne ta-
15980 ble d'attente, la quelle e$t $u$ceptible
15981 de toutes $ortes de couleurs.
15982 <p>De l&agrave; vient qu'ils reti&etilde;nent fort bien
15983 ce qu'ils ont appris en leur ieune$$e, d&otilde;t
15984 les parens, &amp; les mai$tres doiuent v$er
15985 &agrave; leur aduantage, afin de leur imprimer
15986 les Loix, &amp; la crainte de Dieu, qui doit
15987 e$tre le fondement de toute leur vie, &amp;
15988 de leurs actions, puis qu'elle e$t la fon-
15989 taine de la vie, dans les Prouerbes cha-
15990 pit.14. &amp; qu'elle e$t le commencement
15991 <pb n=216>
15992 de la $age$$e. Or pui$que les m&oelig;urs $e
15993 forment par les actions, &amp; que les acti&otilde;s
15994 $e font par des mouuemens, il faut v$er
15995 des $ons, qui imitent le$dits mouue-
15996 mens: ce qui e$t difficile &agrave; connoi$tre,
15997 &amp; &agrave; executer, car il faut $&ccedil;auoir les
15998 chordes, qui s&otilde;t plus propres &agrave; toucher
15999 l'e$prit les vnes que les autres, &amp; com-
16000 bien de fois chacune doit e$tre touch&eacute;e
16001 pour paruenir au de$$ein que l'&otilde; $e pro-
16002 po$e, &amp; con$equemment quelles chor-
16003 des il faut lai$$er, &amp; de quels interual-
16004 les on doit v$er, car les vnes $ont pro-
16005 pres &agrave; l'amour, les autres &agrave; la tri$te$$e, &amp;
16006 les autres &agrave; la ioye, &amp; &agrave; la cholere.
16007 <p>Mais auant que de pa$$er plus outre,
16008 il faut remarquer que la que$tion pro-
16009 po$&eacute;e par Ari$tore peut e$tre reuoqu&eacute;e
16010 en doute, parce que l'on experimente
16011 que les couleurs, les $aueurs, &amp; les
16012 odeurs ont vn grand pouuoir $ur nos
16013 pa$$ions, car comme vn tableau, ou vn
16014 vi$age tri$te, &amp; mal proportionn&eacute; nous
16015 fa$che, &amp; nous d&eacute;plai$t, de me$me les
16016 excellents tableaux, &amp; les beaux vi$a-
16017 ges nous raui$$ent de contentement, &amp;
16018 l'on rencontre des tableaux du vi$age
16019 de no$tre Sauueur, que l'on ne peut l&otilde;g-
16020 <pb n=217>
16021 temps regarder $ans con&ccedil;euoirvne gr&atilde;-
16022 de reuerence accompagn&eacute;e de quel-
16023 que $orte de crainte, &amp; de frayeur: ce
16024 qui arriue $emblablement lors que l'on
16025 enui$age de certaines per$onnes, dont
16026 le front, les yeux, &amp; les autres parties
16027 du vi$age $ont remplies d'vne $i grande
16028 maie$t&eacute;, &amp; ont vne $i grande pui$$ance,
16029 qu'ils impriment tels mouuem&etilde;s qu'ils
16030 veulent, $oit de crainte, &amp; de reueren-
16031 ce, $oit de r&eacute;io&uuml;i$$ance, ou de tri$te$$e,
16032 $ur ceux qui les regard&etilde;t attentiuem&etilde;t.
16033 De $orte que l'on peut dire que l'im-
16034 pre$$ion qui $e fait dans l'ame par les
16035 yeux e$t du moins au$$i pui$$ante que
16036 celle qui $e fait par les orcilles. L'on ex-
16037 perimente $emblablement que les $a-
16038 ueurs, &amp; les odeurs ont vne grande
16039 pui$$ance $ur l'e$prit, car la $aueur ame-
16040 re, &amp; l'odeur puante nous fa$chent ex-
16041 trem&eacute;ment: &amp; $i l'on remarquoit au$$i
16042 exactement les differens degrez des $a-
16043 ueurs depuis la plus amere, &amp; la plus
16044 fa$cheu$e iu$ques &agrave; la plus douce, &amp; la
16045 plus agreable, comme l'&otilde; remarque les
16046 differens degrez des $y$temes de la Mu-
16047 $ique, l'on trouueroit, peut-e$tre, qu'el-
16048 les ont des effects au$$i grands $ur l'e$-
16049 <pb n=218>
16050 prit que les $ons, &amp; les couleurs, &amp; con-
16051 $equemment on pourroit e$tablir des
16052 rai$ons, &amp; des proportions harmoni-
16053 ques entre les $aueurs, &amp; les odeurs, c&otilde;-
16054 me l'on fait entre les $ons.
16055 <p>En effet les differentes odeurs ap-
16056 portent de grands changemens aux e$-
16057 prits, comme l'on experimente dans
16058 les Egli$es, dont les $uffumigations, &amp;
16059 les encen$em&etilde;s excitent &agrave; la deuotion:
16060 &amp; dans les Ho$pitaux, dans les pri$ons,
16061 &amp; dans les autres lieux renfermez, qui
16062 rendent les e$prits lents, tri$tes, &amp; he-
16063 betez, &amp; qui font mal au c&oelig;ur: &amp; lors
16064 que l'&otilde; e$t au milieu d'vn parterre plein
16065 d'&oelig;illets, de mariolaine, de ia$min, de
16066 girofl&eacute;es, &amp; de ro$es, la vapeur, &amp; les
16067 douces fum&eacute;esde ces fleurs qui embau-
16068 ment l'air, charment l'e$prit de leur
16069 douceur, &amp; l'enchantent au$$i douce-
16070 ment que les concerts les plus raui$-
16071 $ants: de $orte que les odeurs, au$$i bien
16072 que les $aueurs, &amp; les couleurs, peuuent
16073 di$puter, &amp; d&eacute;batre de la pr&eacute;eminence,
16074 &amp; de la pui$$ance qu'elles ont $ur l'e$-
16075 prit de l'homme contre les $ons; bien
16076 qu'ils $oient beaucoup plus excellents,
16077 $il'on con$idere le di$cours, au$quels ils
16078 <pb n=219>
16079 $eruent de matiere, mais nous parlons
16080 iey des $ons, &amp; non de la parolle.
16081 <p>Il faut neantmoins conclurre que les
16082 $ons, &amp; les chants $ont plus propres que
16083 les obiects des autres $ens pour exciter
16084 les pa$$ions, dont Felix Accarombon
16085 rapporte la cau$e aux differents mou-
16086 uemens, c'e$t &agrave; dire aux me$ures l&otilde;gues,
16087 &amp; briefues des chan$ons, &agrave; rai$on que
16088 le m&eacute;lange des temps imite les actions
16089 qui produi$ent les pa$$ions. Mais la
16090 $eule melodie a de la force $ur les pa$-
16091 $ions, encore que les differentes notes
16092 ne changent point de me$ure, comme
16093 l'on experim&etilde;te &agrave; l'interualle de la Sex-
16094 te, &amp; de la Tierce mineure, qui exci-
16095 tent la tri$te$$e, &amp; &agrave; tous les chants qui
16096 fini$$ent par les demit&otilde;s, ou par les die-
16097 $es: quoy qu'il $oit certain que les dif-
16098 ferentes me$ures adiou$tent vne gran-
16099 de force &agrave; la melodie c&otilde;me nous auons
16100 dit ailleurs, &amp; que la rythmique ayt
16101 toute $eule beaucoup de pui$$ance $ur
16102 l'e$prit $ans la melodie, comme l'on re-
16103 mar que aux battemens du tambour, &amp;
16104 dans plu$ieurs autres mouuemens.
16105 <p>Or la rai$on de cette pui$$ance que
16106 les $ons imprim&etilde;t $ur l'e$prit, doit e$tre
16107 <pb n=220>
16108 pri$e des differens mouuemens, dont
16109 ils frappent le tympan, ou la membra-
16110 ne de l'oreille, &amp; con$equemment les
16111 e$prits de l'o&uuml;ye: par exemple, lors que
16112 l'on chante par l'interualle de la Sexte
16113 mineure en montant pour exciter la
16114 tri$te$$e, les e$prits $ont premierement
16115 frappez 5. fois par le $on graue, &amp; puis
16116 8. fois dans vn temps &eacute;gal par le $on ai-
16117 gu, c'e$t pour quoy il faudroit con$ide-
16118 rer pourquoy 8. coups, ou le battem&etilde;t,
16119 dont la force e$t comme 8, a la pui$$an-
16120 ce d'exciter la tri$te$$e, lors qu'il $uit im-
16121 mediatement apres le battement, dont
16122 la force e$t comme 5: ce que l'on peut
16123 $emblablement con$iderer dans les au-
16124 tres interualles.
16125 <p>Quelques-vns $imaginent que les
16126 Anci&etilde;s ont $&ccedil;eu quelles chordes il fal-
16127 loit toucher les vnes apres les autres
16128 pour exciter toutes $ortes de pa$$ions,
16129 &amp; qu'ils auoient e$tably des loix pour
16130 ce $uier, parce qu'ils li$ent dans Platon,
16131 &amp; dans Ari$tote qu'ils auoient vne ma-
16132 niere de Mu$ique pour exciter la cho-
16133 lere, &amp; vn autre pour l'appai$er: &amp; que
16134 Timoth&eacute;e mettoit Alexandre le Gr&atilde;d
16135 en cholere quand il chantoit, ou qu'il
16136 <pb n=221>
16137 touchoit la Harpe, ou d'autres in$tru-
16138 mens: mais nous ne voyons nul ve$tige
16139 dans ces Philo$ophes qui pui$$e t&atilde;t $oit
16140 peu per$uader qu'ils ayent connu les
16141 pa$$ions, &amp; leurs mouuemens iu$ques
16142 &agrave; vn tel point, qu'ils ayent peu e$tablir
16143 des $ons, ou des chants pour &eacute;mouuoir,
16144 &amp; pour appai$er chaque pa$$ion.
16145 <p>En effect, $'il y eu$t eu des genres,
16146 des e$peces, ou des modes de Mu$ique
16147 du temps de Platon, ou d'Ari$tote, dont
16148 les effects eu$$ent e$t&eacute; $i $ignalez, &amp; qui
16149 eu$$ent eu vn tel a$cendant $ur les pa$-
16150 $ions, &amp; $ur l'e$prit des auditeurs, ils
16151 eu$$ent beaucoup mieux fait d'en$ei-
16152 gner c&eacute;t art aux hommes, que la Mo-
16153 rale, &amp; la Politique, dont ils ont trait&eacute;,
16154 car il n'y a point de Rethorique a$$ez
16155 pui$$ante pour faire quitter l'enuie, la
16156 cholere, l'amour, &amp; les autres pa$$ions,
16157 lors qu'elles $ont enracin&eacute;es dans l'e$-
16158 prit; &amp; les Anciens confe$$ent eux-
16159 me$mes qu'ils n'ont point trouu&eacute; de re-
16160 medes pour appai$er les grandes tri$te$-
16161 $es: &amp; $ils eu$$ent eu des $ons, &amp; des
16162 chants pour ce $ujet, ils n'eu$$ent eu nul
16163 be$oin de la fiction de leur Nepenthe, &amp;
16164 de leurs boi$$ons imaginaires, pour ap-
16165 <pb n=222>
16166 pai$er les douleurs, &amp; pour calmer les
16167 pa$$ions. Mais i'ay pari&eacute; plus ample-
16168 ment de cecy dans vn autre lieu, o&ugrave; i'ay
16169 mon$tr&eacute; que nul des Anciens n'a mieux
16170 entendu la Mu$ique que nous, afin que
16171 l'on ne $oit pas tellement pr&eacute;ocup&eacute; de
16172 leurs &eacute;crits, &amp; de leurs hi$toires, que l'&otilde;
16173 $uiue plu$to$t leur imagination, &amp; leurs
16174 fautes, que l'experience, &amp; la rai$on.
16175 Carie ne doute nullement que la Mu-
16176 $ique ne $oit maintenant dans vne au$-
16177 $i grande perfecti&otilde; que celle des Grecs,
16178 $oit que l'on con$idere l'harmonie de
16179 plu$ieurs parties, ou la melodie, &amp; la
16180 conduite d'vne $eule voix, ou la gran-
16181 deur, la bont&eacute;, la beaut&eacute;, &amp; la multitu-
16182 de des in$trumens: $i ce n'e$t que l'on
16183 die qu'ils auoient des voix plus nettes,
16184 plus fortes, &amp; meilleures que nous: ce
16185 qu'il faudroit prouuer auant que de le
16186 croire.
16187 <HR>
16188 <C>QVESTION XI.</C>
16189 <C><I>A $&ccedil;auoir comme il faut compo$er les chan-
16190 $ons, pour e$tre les plus excellentes de tou-
16191 tes celles qui $e peuuent imaginer.</I></C>
16192 <p>PVis que la perfection de chaque
16193 cho$e con$i$te en $on e$$ence, en $es
16194 <pb n=223>
16195 proprietez, &amp; en $es accidens, &amp; que
16196 $on excellence doit e$tre me$ur&eacute;e $elon
16197 $es principes, ou $uiuant la fin, &agrave; laquel-
16198 le elle e$t de$tin&egrave;e, ie dis que la chan$on
16199 qui aura tout ce qui e$t requis &agrave; $a per-
16200 fecti&otilde;, &amp; qui $era la mieux proportion-
16201 n&eacute;e &agrave; $a fin $era la plus excellente de
16202 toutes.
16203 <p>Or elle aura toutes $es parties, lors
16204 qu'elle r&eacute;pondra parfaitement &agrave;la let-
16205 tre &amp; au $uiet que l'on pr&etilde;d; &amp; ne pour-
16206 ra iamais e$tre plus excell&etilde;te que qu&atilde;d
16207 elle aura le $uiet le plus excellent de
16208 tous, qui con$i$te a d&eacute;crire les gr&atilde;deurs
16209 &amp; les lo&uuml;anges de Dieu, &amp; l'amour &amp;
16210 l'ardeur dont nous deu&otilde;s l'adorer eter-
16211 nellement.
16212 <p>D'o&ugrave; il e$t ay$&eacute; de conclurre, que tou-
16213 tes les ch&atilde;$ons de Cour, qui n'ont point
16214 d'autre $uiet que les profanes, &amp; qui ne
16215 contiennent autre cho$e que les lo&uuml;an-
16216 ges des hommes, qui ne $ub$i$tent le
16217 plus $ouuent que dans les flatteries, &amp;
16218 qui n'ont point d'autre $ou$tien que la
16219 vanit&eacute; &amp; le m&etilde;$onge, ne peuuent e$tre
16220 parfaites, puis que la verit&eacute; leur m&atilde;que
16221 $ans laquelle il n'y a nulle perfection, &amp;
16222 quelles $ont priu&eacute;es du $uiet qui rauit
16223 <pb n=224>
16224 les Anges &amp; qui $eruira d'vn entretien
16225 eternel &agrave; tous les prede$tinez, &amp; les
16226 bien-heureux. Quant aux autres con-
16227 ditions nece$$aires pour faire des ch&atilde;ts
16228 &amp; des airs raui$$ans, i'en parleray dans
16229 vn liure particulier, carie veux finir cet-
16230 tuy-cy par ces vers qui s&otilde;t propres pour
16231 chanter les lo&uuml;anges de Dieu.
16232 <I>Tri$te ennemy des belles cho$es<lb>
16233 Hyuer couronn&eacute; de gla&ccedil;ons,<lb>
16234 E$t&eacute; qui meurit les moi$$ons,<lb>
16235 Printemps qui fait fleurir les ro$es,<lb>
16236 Gre$les, neiges, bro&uuml;illards &eacute;pais<lb>
16237 Lo&uuml;&eacute;s le Seigneur &agrave; iamais<lb>
16238 Celebrez $on nom adorable,<lb>
16239 Tout ce qu'il produit e$t parfait<lb>
16240 Et c&eacute;t vniuers admirable, (fait.<lb>
16241 De $on diuin pouuoir n'e$t qu'vn petit ef-<lb>
16242 Theatre famcux des naufrages<lb>
16243 Mer dont les flots impetueux<lb>
16244 Viennent d'vn pas re$pectueux<lb>
16245 Bai$er le $ablon des riuages,<lb>
16246 Creux &amp; va$te empire du venti,<lb>
16247 Dont le calme e$t $i deceuant,<lb>
16248 Molle ceinture de la terre,<lb>
16249 Lien de cent peuples diuers<lb>
16250 Champ de la paix &amp; de la guerre,<lb>
16251 Beni$$ez &agrave; iamais l'Autheur de l'vniuers,<lb></I>
16252 <C>FIN.</C>