Mercurial > hg > mpdl-xml-content
view texts/archimedesOldCVSRepository/archimedes/xml/merse_prelu_034_fr_1634.xml @ 17:9c3c82b4e517
Adding special instructions
author | Klaus Thoden <kthoden@mpiwg-berlin.mpg.de> |
---|---|
date | Thu, 02 May 2013 12:21:30 +0200 |
parents | 22d6a63640c6 |
children |
line wrap: on
line source
<?xml version="1.0"?> <!DOCTYPE archimedes SYSTEM "../dtd/archimedes.dtd" > <archimedes xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"> <info> <author>Mersenne, Marin</author> <title>Les préludes de l'harmonie universelle</title> <date>1634</date> <place>Paris</place> <translator/> <lang>fr</lang> <cvs_file>merse_prelu_034_fr_1634.xml</cvs_file> <cvs_version/> <locator>034.xml</locator> </info> <text> <front> </front> <body> <chap> <pb xlink:href="034/01/001.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>LES <lb/>PRELVDES <lb/>DE L'HARMONIE <lb/>VNIVERSELLE, <lb/><emph type="italics"/>OV<emph.end type="italics"/><lb/>QVESTIONS CVRIEVSES.<emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Vtiles aux Predicateurs, aux Theologiens, <lb/>aux A&longs;trologues, aux Medecins <lb/>& aux Philo&longs;ophes.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>Compo&longs;ees par le L.P.M.M.<emph.end type="center"/></s></p><figure id="id.034.01.001.1.jpg" xlink:href="034/01/001/1.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>A PARIS, <lb/>Chez HENRY GVENON, ruë S. Iacques, <lb/>prés les Iacobins, à l'image S. Bernard.<emph.end type="center"/><lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>M. DC. XXXIV. <lb/><emph type="italics"/>AVEC PRIVILEGE ET APPROBATION;<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p> <figure id="id.034.01.001.2.jpg" xlink:href="034/01/001/2.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>A MONSIEVR, <lb/>MONSIEVR<emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>DE BOVRGES <lb/>CONSEILLER DV ROY, <lb/>& Thre&longs;orier Payeur de Me&longs;­<lb/>&longs;ieurs les Thre&longs;oriers de Fran­<lb/>ce à Orleans. </s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>MONSIEVR;<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Ie ne doute pas que vous ne receuiez <lb/>ce Traité auec contentement, puis qu'il <lb/>contient le principe des plai&longs;irs les <lb/>plus purs, & les plus innocens de ce <lb/>monde, & qu'il e&longs;t capable de de&longs;abu­<lb/>&longs;er tous ceux qui s'imaginent que l'on<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/002.jpg"/><emph type="italics"/>peut predire des cho&longs;es certaines par la <lb/>connoi&longs;&longs;ance que l'on a de la <expan abbr="r&etilde;contre">rencontre</expan>, <lb/>& des a&longs;pects des planettes, & des <lb/>e&longs;toilles. </s> <s>Vous y trouuerez &longs;embla­<lb/>blement plu&longs;ieurs cho&longs;es qui <expan abbr="appar-ti&etilde;nent">appar­<lb/>tiennent</expan> aux my&longs;teres des nombres, dont <lb/>vous faites vn e&longs;tat particulier, car la <lb/>neu&longs;iéme <expan abbr="Que&longs;tiõvous">Que&longs;tionvous</expan> fournira d'idées <lb/>pour examiner les plus &longs;çauans Analy­<lb/>&longs;tes, qui &longs;e vantent de pouuoir re &longs;oudre <lb/>toutes &longs;ortes de proble &longs;mes numeri­<lb/>ques, & vous donnera &longs;uiet de leur <lb/>demander vn nombre, dont les parties <lb/>aliquotes e&longs;tant a&longs;&longs;emblees fa&longs;&longs;ent le <lb/>triple, & le quadruple ou vn autre <lb/>nombre qui &longs;oit en rai&longs;on donnée auec <lb/>le nombre, dont elles &longs;ont parties ali­<lb/>quotes; & de &longs;çauoir s'il y a vn autre <lb/>nombre que<emph.end type="italics"/> 120, <emph type="italics"/>dont les parties &longs;u&longs;­<lb/>dites fa&longs;&longs;ent le double, & par quelle <lb/>regle, ou par quelleanaly&longs;e <expan abbr="l'õ">l'om</expan> peut trou­<lb/>uer tant de nombres &longs;emblables que <lb/>l'on voudra. </s> <s>Il e&longs;t certain qu'il y a des<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/003.jpg"/><emph type="italics"/>rencontres dans les nombres, qui raui&longs;­<lb/>&longs;ent les plus <expan abbr="excell&etilde;ts">excellents</expan> e&longs;prits, lors qu'on <lb/>les a trouués; & que leur e&longs;tandüe <lb/>e&longs;t &longs;i va&longs;te, qu'elle arre&longs;te & &longs;urpa&longs;­<lb/>&longs;e l'entendement des hommes, lequel <lb/>neantmoins en peut v&longs;er pour e&longs;tablir <lb/>vne nouuelle Philo&longs;ophie. <!-- KEEP S--></s> <s>En effet la <lb/>pureté des nombres e&longs;t tre&longs;-propre pour <lb/>ce &longs;uiet, car elle n'e&longs;t nullement me&longs;lée <lb/>auec la matiere, & con&longs;i&longs;te dans vne <lb/>&longs;implicité, & dans vne ab&longs;traction <lb/>beaucoup plus grande que celle de la <lb/>Geometrie qui &longs;uppo&longs;e des poinsts, des <lb/>lignes, des &longs;urfaces, & des corps, c'e&longs;t <lb/>à dire trois e&longs;peces de dimen&longs;ions. </s> <s>Mais <lb/>le nombre est &longs;i pur & &longs;i &longs;imple que &longs;on <lb/>principe &longs;e trouue me&longs;me en Dieu, le­<lb/>quel'est vn, & qui est accompagné <lb/>du &longs;acré Ternaire des trois Per&longs;onnes <lb/>diuines. </s> <s>Et peut-e&longs;tre qu'il &longs;eroit ay&longs;é <lb/>de comparer chaque cho&longs;e à chaque <lb/>nombre, &longs;i l'on connoi&longs;&longs;oit la nature <lb/>de tous les indiuidus; ce qui &longs;eruiroit<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/004.jpg"/><emph type="italics"/>pour vne Philo&longs;ophie que l'on ne pour­<lb/>roit oublier, à rai&longs;on du bel ordre que <lb/>l'on garderoit dans les rai&longs;onnemens, <lb/>dans les conclu&longs;ions & dans les demon­<lb/>&longs;trations. </s> <s>C'est, MONSIEVR, <lb/>ce que vous pouuez con&longs;iderer auec <lb/>plai&longs;ir, &longs;i vous en voulez prendre la <lb/>peine, laquelle vous &longs;era d'autant <lb/>plus agreable, que vous trouuerez vne <lb/>plus grande multitude de &longs;pecula­<lb/>tions tre&longs; rares, & neantmoins tres­<lb/>fecondes dans l'infinité de l'Algebre, <lb/>& dans les aby&longs;mes tres profonds des <lb/>nombres. </s> <s>Ie vous offre cependants les <lb/>Preludes de la &longs;cience, qui &longs;e &longs;ert des <lb/>nombres, comme de tres &longs;olides fonde­<lb/>mens, &longs;ur le&longs;quels elle e&longs;tablit &longs;es prin­<lb/>cipes, & dont elle v&longs;e perpetuellement <lb/>dans &longs;a maniere de rai&longs;onner, & de <lb/>conclurre, af&longs;in que &longs;on harmonie &longs;e <lb/>ioigne à celle de vo&longs;tre e &longs;prit, & vous <lb/>fa&longs;&longs;e re&longs;&longs;ouuenir de la Vocale, dans la­<lb/>quelle vous reu&longs;&longs;i&longs;&longs;ez &longs;i he ureu&longs;ement<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/005.jpg"/><emph type="italics"/>que les Organi&longs;tes font gloire de ioüer, <lb/>& de faire entendre vos compo&longs;itions <lb/>&longs;ur leurs orgues quand il vous plai&longs;t <lb/>de les leur donner. </s> <s>Ce qui fait que i'o­<lb/>&longs;e me promettre que la lecture de ce li­<lb/>ure ne vous &longs;era pas de&longs;agreable, <lb/>puis que vous prenez tant de plai&longs;ir <lb/>à la &longs;cience, qui donne le nom aux plus <lb/>belles cho&longs;es, & qui a &longs;erui d'idee à <lb/>Pythagore, & à Platon, lors qu'ils <lb/>ont voulu e&longs;tablir leur Philo&longs;ophie. <!-- KEEP S--></s> <s><lb/>Vous verrez quand il plaira à Dieu, la <lb/>piece entiere, qui contiendra peut e&longs;tre <lb/>quelqu'vne de vos compo&longs;itions, & la <lb/>pre&longs;entera à toute l'Europe, & qui <lb/>me &longs;eruira de caution & d'argument <lb/>pour demon&longs;trer que i'ay eu rai&longs;on de <lb/>vous deder ces Preludes, & de me <lb/>dire,<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>MONSIEVR, </s></p><p type="main"> <s>Vo&longs;tre tres humble & tres­<lb/>affectionné &longs;eruiteur. </s> <s><lb/>F.M.Mer&longs;ene M. </s></p><pb xlink:href="034/01/006.jpg"/><figure id="id.034.01.006.1.jpg" xlink:href="034/01/006/1.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>PREFACE AV LECTEVR.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>I'Ay donné le nom de Preludes <lb/>à ce Liure, parce qu'il a qua&longs;i le <lb/>me&longs;me rapport aux traitez de <lb/>toutes les autres parties de la Mu­<lb/>&longs;ique, que ie donneray bien to&longs;t <lb/>auec l'ay de de Dieu, que les Pre­<lb/>ludes du Luth, de l'Orgue, ou des <lb/>autres In&longs;trumens ont auec les <lb/>differentes pieces, & compo&longs;i­<lb/>tions qui &longs;uiuent apres. </s> <s>Et com­<lb/>me ils plai&longs;ent dauantage à plu­<lb/>&longs;ieurs que ce qui les &longs;uit, il &longs;e <lb/>pourra faire que ce Liure ag­<lb/>greera dauantage à quelques vns, <lb/>que ceux qui parleront de ce qui <lb/>concerne les differentes parties <lb/>de l'harmonie. </s> <s>Quoy qu'il en &longs;oit, <lb/>l'on trouuera dans les vns & dans <lb/>les autres dequoy &longs;e contenter, &longs;i <pb xlink:href="034/01/007.jpg"/>on les lit de la me&longs;me affection, <lb/>& pour la me&longs;me rai&longs;on que ie les <lb/>donne. </s> <s>Mais il n'e&longs;t pas be&longs;oin <lb/>d'vne plus longue Preface, pui&longs;­<lb/>que la Table des Que&longs;tions &longs;up­<lb/>pleera à ce que l'on pourroit <lb/>adiouter. </s></p><pb xlink:href="034/01/008.jpg"/><figure id="id.034.01.008.1.jpg" xlink:href="034/01/008/1.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>TABLE.<emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>DES QVESTIONS <lb/>de ce Liure.<emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>I. Qu. <emph type="italics"/>Qvelle doite&longs;tre la con&longs;titution <lb/>du ciel, on l'Horo&longs;cope d'vn <lb/>parfait <gap/>ien.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>II. Que&longs;t. <emph type="italics"/>Dans laquelle les principes <lb/>de l'A&longs;trologie iudiciaire &longs;ont examinés dans <lb/>cinq propo&longs;itions.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>III Que&longs;t. <emph type="italics"/>Pourquoy les &longs;çauans reiesent <lb/>l'A&longs;trologie iudiciaire comme vne fable: où <lb/>il e&longs;t mon&longs;tré fort amplement qu'elle ne peut <lb/>rien predire de probable de la nai&longs;&longs;ance des <lb/>hommes, & qu'elle n'a nul fondement a&longs;­<lb/>&longs;euré.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IV. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i le temperament <lb/>du parfait Mu&longs;icien doit e&longs;tre &longs;anguin, phlig­<lb/>matique, bilicux, ou melancholique pour pou­<lb/>uoir chanter, ou compo&longs;er les plus beaux <lb/>airs qui &longs;oient poßibles.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>V. Que&longs;t. <emph type="italics"/>Quel doit e&longs;tre la &longs;çience, & la <lb/>capacité d'vn parfait Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>VI. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i le &longs;ens de l'oüye <lb/>doit e&longs;tre le iuge de la douceur des &longs;ons, &<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/009.jpg"/><emph type="italics"/>des concerts, ou &longs;i ce&longs;t office appartient à <lb/>l'entendement.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>VII. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir s'il e&longs;t nece&longs;&longs;aire, <lb/>ou expedient d'v&longs;er du genre chromatic, & de <lb/>l'Enarmonic, ou &longs;i l'on doit &longs;e tenir au &longs;eul <lb/>Diatonic, & &longs;i l'on &longs;epeut reduire ces trois <lb/>genres en Pratique.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>VIII. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i les chordes par­<lb/>faitement égales e&longs;tant tirées d'vn mouue­<lb/>ment égal, u d'vne force égale &longs;e romproient, <lb/>& en quel lieu elles &longs;e romproient.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IX. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir pourquoy les Grecs <lb/>ont plu&longs;to&longs;t v&longs;é de Tetrachordes pour e&longs;ta­<lb/>blir la Mu&longs;ique, que du Pentacherde, &c. </s> <s><lb/>où l'on void plu&longs;ieurs belles remarques &longs;ur le <lb/>nombre de<emph.end type="italics"/> 4. <emph type="italics"/>& où le<emph.end type="italics"/> 3. <emph type="italics"/>Proble&longs;me de la<emph.end type="italics"/><lb/>15. <emph type="italics"/>&longs;ection d'Ari&longs;tote est expliqué.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>X. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i les &longs;ons forment <lb/>les mœurs, comme dit Ari&longs;tote, & pourquoy <lb/>ils &longs;ont plus propre à exciter les pa&longs;sions, que <lb/>les couleurs, les &longs;aucurs &c.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>XI. Que&longs;t. <emph type="italics"/>A &longs;çauoir comme il faut <lb/>compo&longs;er les chan&longs;ons pour e&longs;tre les plus excel­<lb/>lentes de toutes les po&longs;sibles.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>Mais il fout remarquer que cette Que­<lb/>&longs;tion a e&longs;té tronquée, & que nous la <lb/>donnerons toute entiere dans le Liure <lb/>des beaux chants. </s> <s>S'il ya quelque cho-<pb xlink:href="034/01/010.jpg"/>&longs;e à de&longs;irer dans ce Liure, c'e&longs;t particu­<lb/>lierement que l'on donne le temps des <lb/>trois natiuitez, qui &longs;ont <expan abbr="dãs">dans</expan> la premiere <lb/>Que&longs;tion, & de determiner &longs;i elles &longs;ont <lb/>de&longs;ia pa&longs;&longs;ées, ouquand elles arriueront: <lb/>&c' e&longs;t vn excellent proble&longs;me que ie <lb/>propo&longs;e à tous les A&longs;tronomes, & <lb/>A&longs;trologues du monde. <pb xlink:href="034/01/011.jpg"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>APPROEATION.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>NOvs auons veu & approuué les traitez <lb/>&longs;uiuans du R. P. M. </s> <s>Mer&longs;enne Reli­<lb/>gieux de no&longs;tre Ordre, à &longs;çauoir <emph type="italics"/>les Que&longs;tions <lb/>Thcologiques, Phy&longs;iques, & tradution des Mecbani­<lb/>ques de Galilée, & les Preludes de l'Harmonie<emph.end type="italics"/> &c. <lb/></s> <s>& n'y auons rien trouué qui ne &longs;oit conforme <lb/>à la vraye Theologie, & aux bonnes mœurs. </s> <s><lb/>En foy dequoy nous auons icy mis nos &longs;eings <lb/>Fait en no&longs;tre Conuent de la place Royalle <lb/>ce 20. Iuin 1634. </s></p><p type="main"> <s>F. FRANÇOIS DE LA NOÜE Minime. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>E. MARTIN HERISSE Minime. <lb/><gap desc="hr tag"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Quelques fautes de l'impre&longs;&longs;ion des <lb/>Preludes<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>Page 14 li&longs;ez rai&longs;on. </s> <s>p. </s> <s>33 li&longs;e z eu&longs;t & non il <lb/>fu&longs;t p. </s> <s>98. l. <!-- REMOVE S-->18 o&longs;tez <emph type="italics"/>a<emph.end type="italics"/> p. </s> <s>70 l 9 li&longs;ez Almu­<lb/>ten. </s> <s>p. </s> <s>71 l 1. au lieu <emph type="italics"/>à auec<emph.end type="italics"/> li&longs;ez <emph type="italics"/>dans.<emph.end type="italics"/> p. </s> <s>84 l. <!-- REMOVE S--><lb/>penultie&longs;me on a obmis <figure id="id.034.01.011.1.jpg" xlink:href="034/01/011/1.jpg"/> p. </s> <s>86. l. <!-- REMOVE S-->8. <lb/>li&longs;. <emph type="italics"/>laquelle.<emph.end type="italics"/> p. </s> <s>107. l. <!-- REMOVE S-->3. dans <emph type="italics"/>les.<emph.end type="italics"/> p. </s> <s>197. l. <!-- REMOVE S--><lb/>14. <emph type="italics"/>&longs;oigneux.<emph.end type="italics"/> l. <!-- REMOVE S-->26. <emph type="italics"/>le<emph.end type="italics"/></s> </p><p type="main"> <s>Le lecteur iudicieux peut coriger tout le re&longs;te<gap/><pb xlink:href="034/01/012.jpg"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>PRIVILEGE DV ROY.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>PAr lettres du Rov donnees à Paris <lb/>le mois d'Aou&longs;t de l'année 1634. <lb/>&longs;ignees Perrochel, & &longs;eellees du grand <lb/>&longs;ceau de cire iaune, il e&longs;t permis au <lb/>P. M. </s> <s>Mer&longs;enne Religieux Minime <lb/>de faire imprimer par tel Libraire que <lb/>bon luy &longs;emblera <emph type="italics"/>Flu&longs;ieurs Traittez de <lb/>Philo&longs;ophie, de Theologie, & de Mathema­<lb/>tique.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s><s> Et deffences &longs;ont faites à toutes <lb/>per&longs;onnes de quelque qualité qu'ils <lb/>&longs;oient de les faire imprimer, vendre & <lb/>di&longs;tribuer pendantle temps de &longs;ix ans à <lb/>compter du iour que le&longs;dits liures &longs;e­<lb/>ront acheuez d'imprimer, comme il <lb/>e&longs;t plus amplement porté dans les let­<lb/>tres dudit Priuilege. </s></p><p type="main"> <s>Et ledit P. M. </s> <s>Mer&longs;enne à con&longs;enty & con­<lb/>&longs;ent que Henry Guenon ioüi&longs;&longs;e dudit Pri­<lb/>uilege, comme il e&longs;t plus amplement decla­<lb/>ré par l'accord fait entr'eux. </s></p><pb xlink:href="034/01/013.jpg" pagenum="1"/><figure id="id.034.01.013.1.jpg" xlink:href="034/01/013/1.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>PRELVDES <lb/>DE <lb/>L'HARMONIE<emph.end type="center"/><lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION PREMIERE.<emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Quelle doit e&longs;tre la con&longs;titution du Ciel, ou <lb/>l'horo&longs;cope d'vn parfait Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>PLVSIEVRS e&longs;timent que <lb/>l'on peut predire ce qui doit <lb/>arriuer aux hommes par la <lb/>connoi&longs;&longs;ance des A&longs;tres: par­<lb/>ce qu'ils di&longs;ent que les differentes con­<lb/>&longs;titutions de nos corps, & de nos tem­<lb/>peramens dependent des planettes, & <lb/>des e&longs;toiles qui &longs;e rencontrent à nos <lb/>nai&longs;&longs;ances. </s> <s>Or ie veux icy examiner ce <lb/>que l'on peut dire de la nai&longs;&longs;ance d'vn <lb/>parfaict Mu&longs;icien, qui &longs;oit capable de <pb xlink:href="034/01/014.jpg" pagenum="2"/>plaire par &longs;es harmonies à toutes &longs;ortes <lb/>de per&longs;onnes &longs;elon les plus excellentes <lb/>regles de l'A&longs;trologie. <!-- KEEP S--></s> <s>C'e&longs;t pourquoy <lb/>ie mets icy la Natiuité que les plus &longs;ça­<lb/>uans A&longs;trologues de ce &longs;iecle ont iu­<lb/>gée capable de nous donner vn parfait <lb/>Mu&longs;icien. <!-- KEEP S--></s> <s>Et puis i'examineray les fon­<lb/>demens, & les regles de l'A&longs;trologie. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Natiuité du parfaict Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><figure id="id.034.01.014.1.jpg" xlink:href="034/01/014/1.jpg"/><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>De la vie, du temperament, & de la propor­<lb/>tion du corps du plus excellent Mu­<lb/>&longs;icien qui pui&longs;&longs;e e&longs;tre.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>IL faut <expan abbr="premierem&etilde;t">premierement</expan> remarquer dans <lb/>cette figure, que les malefiques ne <pb xlink:href="034/01/015.jpg" pagenum="3"/>&longs;ont ny trop pui&longs;&longs;ans, ny trop éleuez <lb/>&longs;ur les luminaires, ou &longs;ur les autres pla­<lb/>nettes, & qu'ils ne &longs;e trounent point <lb/>dans les angles. </s> <s>Secondement, que <lb/>les &longs;ignificateurs de la vie &longs;ont exempts <lb/>de leurs mauuais rayons: En troi&longs;ie&longs;me <lb/>lieu, que l'a&longs;cendant rend le Mu&longs;icien <lb/>fortuné, car il e&longs;t ioint à la Lune, qui e&longs;t <lb/>heureu&longs;e en la premiere mai&longs;on, & qui <lb/>reçoit le Soleil d'vn quadrat ioint à <lb/><figure id="id.034.01.015.1.jpg" xlink:href="034/01/015/1.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.015.2.jpg" xlink:href="034/01/015/2.jpg"/> au &longs;extil de <figure id="id.034.01.015.3.jpg" xlink:href="034/01/015/3.jpg"/>, & au trin de <lb/><figure id="id.034.01.015.4.jpg" xlink:href="034/01/015/4.jpg"/>, qui tous donnent vne vie forte, & <lb/>vn temperament chaud, & humide, <lb/>qui e&longs;t le meilleur, & le plus viuifiant <lb/>de tous, dont dépend le teint excellent <lb/>du vi&longs;age, & des autres parties du corps <lb/>mélées de blanc, & de rouge: A quoy <lb/>ils adiou&longs;tent qu'il ne faut pas craindre <lb/>que &longs;a vie &longs;uruiue à &longs;a gloire; & qu'elle <lb/>&longs;era &longs;uiuie d'vn honneur eternel, dau­<lb/>tant qu'il appliquera &longs;a Mu&longs;ique à <expan abbr="l'hõ-neur">l'hon­<lb/>neur</expan> de la Religion Catholique, qui <lb/>&longs;eule nous acquiert vn <expan abbr="hõneur">honneur</expan> immor­<lb/>tel, & vne gloire immen&longs;e dans le Ciel. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Et &longs;i quelqu'vn obiecte que le Soleil <lb/>vient au quadrat de <figure id="id.034.01.015.5.jpg" xlink:href="034/01/015/5.jpg"/>, que la Lune luy <lb/>e&longs;t oppo&longs;ee vers la &longs;ixie&longs;me année de <lb/>&longs;on âge: Que le Soleil <expan abbr="remõte">remonte</expan> par l'op-<pb xlink:href="034/01/016.jpg" pagenum="4"/>po&longs;é de <figure id="id.034.01.016.1.jpg" xlink:href="034/01/016/1.jpg"/>, & que l'a&longs;cendant e&longs;t ble&longs;&longs;é <lb/>par l'opo&longs;ition de <figure id="id.034.01.016.2.jpg" xlink:href="034/01/016/2.jpg"/>. </s> <s>Il e&longs;t facile de <expan abbr="ré-põdre">ré­<lb/>pondre</expan> à ces <expan abbr="incõueni&etilde;s">inconueniens</expan>, qui ne &longs;ont que <lb/>cheutes, & ruptures de membres, car <lb/>ils &longs;ont empe&longs;chez & &longs;urmontez par la <lb/>rencontre de <figure id="id.034.01.016.3.jpg" xlink:href="034/01/016/3.jpg"/>, & par le trin, & le &longs;ex­<lb/>til de <figure id="id.034.01.016.4.jpg" xlink:href="034/01/016/4.jpg"/> & de <figure id="id.034.01.016.5.jpg" xlink:href="034/01/016/5.jpg"/>: c'e&longs;t pourquoy il faut <lb/>attendre que le Soleil, ou l'a&longs;cendant <lb/><expan abbr="vi&etilde;nent">viennent</expan> à leur propre quadrat, qui pro­<lb/>mettent plus de <expan abbr="c&etilde;t">cent</expan> ans à ce Mu&longs;icien. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Deplus <figure id="id.034.01.016.6.jpg" xlink:href="034/01/016/6.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.016.7.jpg" xlink:href="034/01/016/7.jpg"/> le fortifient d'v­<lb/>ne rare prudence, pieté, & iu&longs;tice pour <lb/>re&longs;i&longs;ter à tous ces mouuemens, & ne <lb/>peut y auoir aucune con&longs;tellation &longs;i <lb/>heureu&longs;e, dans laquelle il ne &longs;e pui&longs;&longs;e <lb/>rencontrer quelque <expan abbr="inconueni&etilde;t">inconuenient</expan>, Dieu <lb/>ayant voulu <expan abbr="balãcer">balancer</expan> toutes cho&longs;es pour <lb/>no&longs;tre <expan abbr="bi&etilde;">biem</expan>, pour la beauté de l'vniuers, <lb/>& pour &longs;a plus grande gloire. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>De la profeßion, des mœurs, de l'e&longs;prit, & <lb/>de l'excellence du me&longs;me Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>DEs l'entrée de cette natiuité on <lb/>voit que <figure id="id.034.01.016.8.jpg" xlink:href="034/01/016/8.jpg"/> & <figure id="id.034.01.016.9.jpg" xlink:href="034/01/016/9.jpg"/> Orientaux e&longs;tant <lb/>ioints en&longs;emble luy promettent vne <lb/>grande inclination à la Mu&longs;ique, & à <pb xlink:href="034/01/017.jpg" pagenum="5"/>tout ce qu'elle requiert: &longs;es <expan abbr="inclinatiõs">inclinations</expan> <lb/>&longs;ont particulierement &longs;ignifiées par la <lb/>conionction de <figure id="id.034.01.017.1.jpg" xlink:href="034/01/017/1.jpg"/> de la <figure id="id.034.01.017.2.jpg" xlink:href="034/01/017/2.jpg"/> & de l'épy de <lb/>la <figure id="id.034.01.017.3.jpg" xlink:href="034/01/017/3.jpg"/> par leur a&longs;pect auec le Soleil, & par <lb/>la conionction de <figure id="id.034.01.017.4.jpg" xlink:href="034/01/017/4.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.017.5.jpg" xlink:href="034/01/017/5.jpg"/>, qui &longs;ont <lb/>au trin partil de <figure id="id.034.01.017.6.jpg" xlink:href="034/01/017/6.jpg"/> & au &longs;extil de <figure id="id.034.01.017.7.jpg" xlink:href="034/01/017/7.jpg"/>, qui <lb/>tous le rendront courtois, gay, affable, <lb/>& d'vn vi&longs;age &longs;erein, & ouuert à tout <lb/>le monde, & particulierement grand <lb/>amateur de la verité, & de la Religion <lb/>Catholique; car <figure id="id.034.01.017.8.jpg" xlink:href="034/01/017/8.jpg"/> auec l'épi de la <figure id="id.034.01.017.9.jpg" xlink:href="034/01/017/9.jpg"/><lb/>donnent vne particuliere inclination à <lb/>la pieté, & la me&longs;me étoile le rend apte <lb/>à coniecturer, & à preuoir: Car cette <lb/>aptitude vient de <figure id="id.034.01.017.10.jpg" xlink:href="034/01/017/10.jpg"/>, & des e&longs;toiles de <lb/>&longs;a nature: Il &longs;era au&longs;&longs;i fort éloquent & <lb/>di&longs;ert, & aura vne merueilleu&longs;e facilité <lb/>pour inuenter, à cau&longs;e du &longs;extil de <figure id="id.034.01.017.11.jpg" xlink:href="034/01/017/11.jpg"/> à <lb/><figure id="id.034.01.017.12.jpg" xlink:href="034/01/017/12.jpg"/>, & à <figure id="id.034.01.017.13.jpg" xlink:href="034/01/017/13.jpg"/> venant d'vn &longs;igne mobile: car <lb/>les &longs;ignes mobiles donnent l'inuention, <lb/>qui nai&longs;t de la promptitude de l'e&longs;prit. </s></p><p type="main"> <s>Il aura vne <expan abbr="grãde">grande</expan> facilité à compren­<lb/>dre les &longs;ciences, <expan abbr="dautãt">dautant</expan> que <figure id="id.034.01.017.14.jpg" xlink:href="034/01/017/14.jpg"/> & <figure id="id.034.01.017.15.jpg" xlink:href="034/01/017/15.jpg"/> &longs;ont <lb/>ioints partilement &longs;ur le point du mi­<lb/>lieu du Ciel, & &longs;ont auec les e&longs;toiles <lb/>des pieds des Gemeaux, qui donnent <lb/>de nouuelles inuentions pour tout ce <lb/>que l'on entreprend, comme l'on voin <pb xlink:href="034/01/018.jpg" pagenum="6"/>aux natiuitez d'Alciat, de Petrarque, <lb/>& des autres. </s></p><p type="main"> <s>En fin, &longs;a memoire &longs;era grandement <lb/>heureu&longs;e, & a&longs;&longs;eurée, à cau&longs;e du trin <lb/>partil de <figure id="id.034.01.018.1.jpg" xlink:href="034/01/018/1.jpg"/>, qui e&longs;t en vn &longs;igne fixe, en <lb/>&longs;es dignitez, & auec l'étoile lumineu&longs;e <lb/>d'Aquarius. </s> <s>L'étoile vendangeu&longs;e, & <lb/>le bouuier en l'a&longs;cendant, dont la pre­<lb/>miere e&longs;t de la nature de <figure id="id.034.01.018.2.jpg" xlink:href="034/01/018/2.jpg"/>, de <figure id="id.034.01.018.3.jpg" xlink:href="034/01/018/3.jpg"/>, & de <lb/><figure id="id.034.01.018.4.jpg" xlink:href="034/01/018/4.jpg"/>, augmenteront beaucoup &longs;on e&longs;prit, <lb/>& &longs;a memoire: Et le <figure id="id.034.01.018.5.jpg" xlink:href="034/01/018/5.jpg"/> auec Hercule <lb/>le rendront &longs;tudieux, parce qu'il e&longs;t au <lb/>quadrat reçeu de la <figure id="id.034.01.018.6.jpg" xlink:href="034/01/018/6.jpg"/>, laquelle e&longs;tant <lb/>mai&longs;tre&longs;&longs;e de la neufie&longs;me, & en la pre­<lb/>miere mai&longs;on, & <figure id="id.034.01.018.7.jpg" xlink:href="034/01/018/7.jpg"/> e&longs;tant &longs;eigneur de <lb/>la troi&longs;ie&longs;me en vn &longs;igne mobile, en a&longs;­<lb/>pect partil du &longs;eigneur de la geniture, <lb/>& autrin de la fortune, il fera plu&longs;ieurs <lb/>voyages, beaucoup de dépence pour <lb/>conuer&longs;er auec les plus excellents Mu­<lb/>&longs;iciens qu'il pourra rencontrer, & n'ou­<lb/>bliera rien de tout ce qui peut rendre la <lb/>Mu&longs;ique recommandable parmi les <lb/>hommes. </s></p><p type="main"> <s><figure id="id.034.01.018.8.jpg" xlink:href="034/01/018/8.jpg"/> luy apportera vne grande per&longs;eue­<lb/>rance, & vne diligence nompareille <lb/>pour la lecture de tous les anciens, qui <lb/>ontécrit de la Mu&longs;ique, afin d'enrichir, <pb xlink:href="034/01/019.jpg" pagenum="7"/>& de perfectionner cette &longs;cience: &longs;a <lb/>voix &longs;era &longs;i douce, &longs;i roulante, &longs;i accor­<lb/>dante & &longs;i agreable, qu'il rauira les e&longs;­<lb/>prits auec &longs;es chan&longs;ons; car il la rendra <lb/>aiguë, quand il voudra par le &longs;extil de <lb/><figure id="id.034.01.019.1.jpg" xlink:href="034/01/019/1.jpg"/>, graue par le trin de <figure id="id.034.01.019.2.jpg" xlink:href="034/01/019/2.jpg"/>, & mediocre <lb/>par <figure id="id.034.01.019.3.jpg" xlink:href="034/01/019/3.jpg"/>, de maniere qu'il pourra chanter <lb/>la Ba&longs;&longs;e, la Taille, & le De&longs;&longs;us quand il <lb/>luy plaira. </s></p><p type="main"> <s><figure id="id.034.01.019.4.jpg" xlink:href="034/01/019/4.jpg"/> luy donnera la force d'animer des <lb/>airs propres pour exciter à la guerre, & <lb/>pour repre&longs;enter le cliquetis des armes, <lb/>& les fanfares de la trompette: le trin <lb/>de <figure id="id.034.01.019.5.jpg" xlink:href="034/01/019/5.jpg"/> le rendra propre pour repre&longs;enter <lb/>les cho&longs;es langui&longs;&longs;antes, & funebres, & <lb/>pour &longs;ai&longs;ir les cœurs des auditeurs d'v­<lb/>ne grande tri&longs;te&longs;&longs;e, qu'il pourra telle­<lb/>ment amolir, que leur plus violante fu­<lb/>reur, & leur plus ardente colere &longs;era <lb/>changée dans les tendres élans d'vne <lb/>douce pitié. </s></p><p type="main"> <s>Il &longs;era &longs;çauant en toutes les parties de <lb/>Mathematique, qui &longs;eruiront pour en­<lb/>richir la Mu&longs;ique, & fera des vers fort <lb/>excellents, qui n'auront rien de l'a&longs;cif, <lb/>& qui &longs;eront remplis de pieté: Car la <lb/><figure id="id.034.01.019.6.jpg" xlink:href="034/01/019/6.jpg"/>, & l'épi de la <figure id="id.034.01.019.7.jpg" xlink:href="034/01/019/7.jpg"/> &longs;ont conjoincts. </s> <s>Il <lb/>aura vn grand credit parmi toutes &longs;or-<pb xlink:href="034/01/020.jpg" pagenum="8"/>tes de per&longs;onnes; car la <figure id="id.034.01.020.1.jpg" xlink:href="034/01/020/1.jpg"/> auec <figure id="id.034.01.020.2.jpg" xlink:href="034/01/020/2.jpg"/>, & <lb/>l'épi de la <figure id="id.034.01.020.3.jpg" xlink:href="034/01/020/3.jpg"/> receuant le <figure id="id.034.01.020.4.jpg" xlink:href="034/01/020/4.jpg"/> d'vn quadrat <lb/>luy acquiereront l'amitié & la faueut <lb/>des Princes, à cau&longs;e du Soleil; des Pre­<lb/>lats, à cau&longs;e de <figure id="id.034.01.020.5.jpg" xlink:href="034/01/020/5.jpg"/>, & du peuple, à cau­<lb/>&longs;e de la Lune: Il &longs;era riche, & pui&longs;&longs;ant <lb/>en benefices, & en dignitez Eccle&longs;ia­<lb/>&longs;tiques, qu'il <expan abbr="obti&etilde;dra">obtiendra</expan> par &longs;on indu&longs;trie; <lb/>il &longs;era connu des Rois, dautant que <lb/>le <figure id="id.034.01.020.6.jpg" xlink:href="034/01/020/6.jpg"/> e&longs;t au milieu du Ciel auec vne <lb/>belle étoile, & au quadrat receu de la <lb/>Lune. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Et parce qu'il e&longs;t hors de &longs;es dignitez, <lb/>& <figure id="id.034.01.020.7.jpg" xlink:href="034/01/020/7.jpg"/> au&longs;&longs;i, il &longs;era chery, & admiré, hors <lb/>de &longs;on païs, & &longs;era honoré des &longs;iens, <lb/>dautant que <figure id="id.034.01.020.8.jpg" xlink:href="034/01/020/8.jpg"/> e&longs;t en &longs;a mai&longs;on: <figure id="id.034.01.020.9.jpg" xlink:href="034/01/020/9.jpg"/> fera <lb/>voller &longs;a gloire par tout le monde: <figure id="id.034.01.020.10.jpg" xlink:href="034/01/020/10.jpg"/><lb/>auec fomahand, qui &longs;ignifie l'immorta­<lb/>lité du nom, fera durer &longs;a memoire, & <lb/>la fera pa&longs;&longs;er à la po&longs;terité, & &longs;es écrits, <lb/>& compo&longs;itions &longs;eront dignes d'e&longs;tre <lb/>grauées dans le marbre, ou dans le ce­<lb/>dre, & lai&longs;&longs;eront vn regret à tous les <lb/>Mu&longs;iciens de ne pouuoir faire mieux, <lb/>& vn de&longs;e&longs;poir de le pouuoir imiter. </s> <s><lb/>Par con&longs;equent ce Mu&longs;icien aura les <lb/>trois cho&longs;es qu'vn ancien de&longs;iroit <lb/>pour deuenir &longs;çauant, à &longs;çauoir <emph type="italics"/>Oüir,<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/021.jpg" pagenum="9"/><emph type="italics"/>voir, & auoir,<emph.end type="italics"/> & &longs;urmontera tous ceux <lb/>qui l'auront deuancé, & tous ceux qui <lb/>viendront apres luy. </s></p><p type="main"> <s>Or parce qu'il n'y a per&longs;onne pour <lb/>grand, & pour excellent per&longs;onnage <lb/>qu'il pui&longs;&longs;e e&longs;tre, qui ne &longs;oit &longs;ujet à l'en­<lb/>uie des <expan abbr="médisãs">médisans</expan>, & des e&longs;prits mal faits, <lb/>&longs;i quelqu'vn luy reproche qu'il e&longs;t en­<lb/>clin aux &longs;ales voluptez, à rai&longs;on des a&longs;­<lb/>pects partils de <figure id="id.034.01.021.1.jpg" xlink:href="034/01/021/1.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.021.2.jpg" xlink:href="034/01/021/2.jpg"/>. </s> <s>Ie répons <lb/>qu'encore que chacun ait &longs;es imperfe­<lb/>ctions, & qu'il n'y ait per&longs;onne qui &longs;oit <lb/>parfaitement heureux pendant que <lb/>nous viuons icy: Neantmoins il pour­<lb/>ra facilement re&longs;i&longs;ter à cette <expan abbr="inclinatiõ">inclinatiom</expan>, <lb/>à cau&longs;e de <figure id="id.034.01.021.3.jpg" xlink:href="034/01/021/3.jpg"/>, de la <figure id="id.034.01.021.4.jpg" xlink:href="034/01/021/4.jpg"/>, & du <figure id="id.034.01.021.5.jpg" xlink:href="034/01/021/5.jpg"/>, qui le <lb/>fortifient, & qui luy <expan abbr="dõnent">donnent</expan> vne gran­<lb/>de prudence, pieté, & iu&longs;tice. </s></p><p type="main"> <s>Voila ce qu'on peut dire de cette na­<lb/>tiuité <expan abbr="&longs;uiuãt">&longs;uiuant</expan> l'A&longs;trologie, qui a e&longs;té pra­<lb/>tiquée, ou qui &longs;e pratique maintenant: <lb/>d'où l'on peut tirer beaucoup d'autres <lb/>iugemens, & conclu&longs;ions: Carie me <lb/>&longs;uis contenté de marquer tout ce qui <lb/>s'y voit de principal pour rendre vn <lb/>homme parfaitement &longs;çauant en Mu­<lb/>&longs;ique, <pb xlink:href="034/01/022.jpg" pagenum="10"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Rai&longs;ons contre la figure, & la natiuité <lb/>precedente.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>L'On trouue premierement que ce­<lb/>luy qui nai&longs;troit &longs;ouz cette figure <lb/>cele&longs;te, ne &longs;eroit pas de longue vie, & <lb/>qu'il mourroit de mort violante, car la <lb/>Lune e&longs;t en l'oppo&longs;é de <figure id="id.034.01.022.1.jpg" xlink:href="034/01/022/1.jpg"/> a&longs;&longs;ez partil, <lb/>puis qu'elle s'y peutioindre dans l'e&longs;pa­<lb/>ce de 24. heures, & que le Soleil e&longs;t <lb/>proche de la te&longs;te d'Hercule, qui e&longs;t <lb/>d'vne nature violente: D'abondant, <lb/>Mars e&longs;t logé dans la huictie&longs;me, dans <lb/>laquelle il &longs;ignifie le genre de mort, <lb/>quant l'oppo&longs;é de <figure id="id.034.01.022.2.jpg" xlink:href="034/01/022/2.jpg"/>, qui e&longs;t anarete, <lb/>ble&longs;&longs;era la Lune, ou l'a&longs;cendant, dont <lb/>l'vn vient plu&longs;to&longs;t que l'autre. </s> <s>Et bien <lb/>que <figure id="id.034.01.022.3.jpg" xlink:href="034/01/022/3.jpg"/> s'y oppo&longs;e, <expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> &longs;on corps <lb/>ne &longs;uccede pas à ce rayon malefique, & <lb/>c'e&longs;t &longs;e promettre le retour du iour pa&longs;­<lb/>&longs;é que <expan abbr="d'att&etilde;dre">d'attendre</expan> l'effect d'vne direction <lb/>pa&longs;&longs;ée de neuf ans, pour en empe&longs;cher <lb/>vne qui la &longs;uit: Quant au trine de Ve­<lb/>nus, qui l'accompagne, elle ne le peut <lb/>empe&longs;cher: <figure id="id.034.01.022.4.jpg" xlink:href="034/01/022/4.jpg"/> e&longs;t e&longs;trangere, & n'a <lb/>qu'vne force accidentelle, bien qu'elle <pb xlink:href="034/01/023.jpg" pagenum="11"/>&longs;oit dans l'angle du midy: de plus elle <lb/>n'e&longs;t pas &longs;i pui&longs;&longs;ante que <figure id="id.034.01.023.1.jpg" xlink:href="034/01/023/1.jpg"/> en &longs;a propre <lb/>mai&longs;on. </s></p><p type="main"> <s>Or ce Mu&longs;icien n'auroit pas entiere­<lb/>ment &longs;on temperament chaud & hu­<lb/>mide; car le &longs;igne qui monte e&longs;t celuy <lb/>qui donne la meilleure condition au <lb/>temperament, lors qu'il e&longs;t &longs;ans planet­<lb/>tes: Quand il s'y en trouue quelqu'vn <lb/>elle communique &longs;a nature, de manie­<lb/>re que le &longs;igne a&longs;cendant de cette nati­<lb/>uité e&longs;tant froid & &longs;ec, e&longs;t icy nommé <lb/>la ba&longs;e du temperament, qui &longs;emble <lb/>corriger &longs;on &longs;ignificateur e&longs;tant ioint à <lb/>vn planette chaud & humide dans vn <lb/>&longs;igne de &longs;emblable nature: ce qui n'y <lb/>apporte pas neantmoins grande cho&longs;e, <lb/>car il e&longs;t en l'a&longs;pect &longs;extil de <figure id="id.034.01.023.2.jpg" xlink:href="034/01/023/2.jpg"/> chaud <lb/>& &longs;ec, & au &longs;igne de me&longs;me qualité, & <lb/>e&longs;t trin de Saturne retrograde, qui e&longs;t <lb/>froid & &longs;ec, & qui diminuë l'humide <lb/>pour augmenter la &longs;eichere&longs;&longs;e; ioint <lb/>que la Lune, qui gouuerne les humeurs <lb/>e&longs;tant ble&longs;&longs;ée par <figure id="id.034.01.023.3.jpg" xlink:href="034/01/023/3.jpg"/>, affoiblit grande­<lb/>ment &longs;a temperature. </s></p><p type="main"> <s>Quant à la profe&longs;&longs;ion du Mu&longs;icien, <lb/><figure id="id.034.01.023.4.jpg" xlink:href="034/01/023/4.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.023.5.jpg" xlink:href="034/01/023/5.jpg"/> &longs;ont &longs;ignificateurs (auecle <lb/>milieu du Ciel) de la vacation, <figure id="id.034.01.023.6.jpg" xlink:href="034/01/023/6.jpg"/> &longs;igni-<pb xlink:href="034/01/024.jpg" pagenum="12"/>fie les Mu&longs;iciens: & <figure id="id.034.01.024.1.jpg" xlink:href="034/01/024/1.jpg"/> les Poëtes: Or <lb/><figure id="id.034.01.024.2.jpg" xlink:href="034/01/024/2.jpg"/> e&longs;t icy iointe à <figure id="id.034.01.024.3.jpg" xlink:href="034/01/024/3.jpg"/>, mais elle n'e&longs;t pas <lb/>&longs;ignificatrice du cœur du Ciel, par con­<lb/>&longs;equent elle n'e&longs;t pas la principale di&longs;­<lb/>po&longs;itrice de la vacation, & ne la peut <lb/>e&longs;tre qu'en tant qu elle e&longs;t en la ligne <lb/>meridionale. </s> <s>Or <figure id="id.034.01.024.4.jpg" xlink:href="034/01/024/4.jpg"/> y a plus de force car <lb/>le &longs;igne qui occupe cet e&longs;pace, e&longs;t &longs;on <lb/>domicile: &longs;çauoir s'il prend la nature <lb/>de <figure id="id.034.01.024.5.jpg" xlink:href="034/01/024/5.jpg"/>, ou &longs;i e&longs;tant le plus fort il prend <lb/>&longs;eulement la &longs;ienne, c'e&longs;t la difficulté. </s> <s><lb/>Toutefois cela ne peut re&longs;oudre le dou­<lb/>te: par exemple, il y a deux per&longs;onnes <lb/>qui ont <figure id="id.034.01.024.6.jpg" xlink:href="034/01/024/6.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.024.7.jpg" xlink:href="034/01/024/7.jpg"/> ioints partilement, l'vn <lb/>aux poi&longs;&longs;ons en <expan abbr="l'a&longs;c&etilde;dant">l'a&longs;cendant</expan>, qui e&longs;t con­<lb/>&longs;eiller, & ayme grandement la poë&longs;ie, <lb/>& &longs;ur tout la Latine mais il n'ay me nul­<lb/>lement la Mu&longs;ique: l'autre a cette con­<lb/>jonction dans le 20. degré de <figure id="id.034.01.024.8.jpg" xlink:href="034/01/024/8.jpg"/>, qui e&longs;t <lb/>gentil-homme de bon e&longs;prit, mais &longs;ans <lb/>lettres, & ne &longs;çait point la Mu&longs;ique, par <lb/>con&longs;equant il faut dire, quoy que <figure id="id.034.01.024.9.jpg" xlink:href="034/01/024/9.jpg"/> &longs;oit <lb/>le plus fort, ou le plus foible, qu'il ne <lb/>fait pas tou&longs;iours des Mu&longs;iciens, ny <figure id="id.034.01.024.10.jpg" xlink:href="034/01/024/10.jpg"/><lb/>auec luy, & qu'il e&longs;t be&longs;oin d'autres <expan abbr="cõ-&longs;tellations">con­<lb/>&longs;tellations</expan>. </s> <s>Or le &longs;extil de Mars e&longs;t logé <lb/>en la huictie&longs;me, & le trin de <figure id="id.034.01.024.11.jpg" xlink:href="034/01/024/11.jpg"/> retro­<lb/>grade, quile feroient plu&longs;to&longs;t A&longs;trolo-<pb xlink:href="034/01/025.jpg" pagenum="13"/>gue, & Necromantien, que Mu&longs;icien; <lb/>En fin la te&longs;te, & la queuë du Dragon <lb/>ne <gap/>ont point en cette natiuité, & par <lb/>con&longs;equent elle e&longs;t imparfaite. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Re&longs;ponce à l'obiection precedente, & confir­<lb/>mation du me&longs;me Horo&longs;cope.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>LA premiere partie de l'objection <lb/>con&longs;i&longs;te en ce que la Lune e&longs;t en <lb/>l'oppo&longs;é de <figure id="id.034.01.025.1.jpg" xlink:href="034/01/025/1.jpg"/> a&longs;&longs;ez partil: A laquelle <lb/>on peut répondre que la Lune n'ay ant <lb/>que douze degrez & demy d'orbe, & <lb/><figure id="id.034.01.025.2.jpg" xlink:href="034/01/025/2.jpg"/> huict degrez: & e&longs;tant éloignez l'vn <lb/>de l'autre de 13. degrez, & demy, il ne <lb/>&longs;e peut faire qu'il y ait a&longs;pect: &longs;i l'on ne <lb/>vouloit par vne nouuelle A&longs;trologie <lb/>o&longs;ter aux a&longs;tres la proprieté des cau&longs;es <lb/>&longs;econdes à &longs;çauoir d'e&longs;tre bornez d'vne <lb/>certaine &longs;phere d'actiuité, outre laquel­<lb/>le ils n'agi&longs;&longs;ent plus, & qu'on di&longs;t que <lb/>leur force e&longs;t infinie, ou qu'il faille pour <lb/>leur <expan abbr="dõner">donner</expan> force d'a&longs;pect, qu'ils &longs;e pui&longs;­<lb/>&longs;e ioindre en 24. heures: ce qui n'a ia­<lb/>mais e&longs;té allegué, ny experimenté par <lb/>aucun autheur digne de foy mais pour­<lb/>quoy plu&longs;to&longs;t en 24. heures, qu'en dou-<pb xlink:href="034/01/026.jpg" pagenum="14"/>ze, & plu&longs;to&longs;t en douze qu'en vn autre <lb/>nombre: E&longs;t-ce de me&longs;me pour toutes <lb/>les autres, comme pour <figure id="id.034.01.026.1.jpg" xlink:href="034/01/026/1.jpg"/>. </s></p><p type="main"> <s>De plus, encore qu'ils fu&longs;&longs;ent entre­<lb/>lacez, ou mélez en leur orbe, comme <lb/>par exemple, la Lune au vingt-vnie&longs;me <lb/>de <figure id="id.034.01.026.2.jpg" xlink:href="034/01/026/2.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.026.3.jpg" xlink:href="034/01/026/3.jpg"/> commeil e&longs;t, & que <figure id="id.034.01.026.4.jpg" xlink:href="034/01/026/4.jpg"/> fu&longs;t <lb/>entre deux: par exemple, au vingt­<lb/>deuxie&longs;me de <figure id="id.034.01.026.5.jpg" xlink:href="034/01/026/5.jpg"/>, il n'y auroit point <lb/>d'a&longs;pect entre <figure id="id.034.01.026.6.jpg" xlink:href="034/01/026/6.jpg"/> & la <figure id="id.034.01.026.7.jpg" xlink:href="034/01/026/7.jpg"/> &longs;elon Cardan, <lb/>Peucer, Leonitius, Schonner, Magin <lb/>& tous les autres, quand ils parlent de <lb/>l'empe&longs;chement, ou prohibition de lu­<lb/>miere, dont la mai&longs;on e&longs;t euidente, & <lb/>facile à deduire. </s> <s>Par <expan abbr="cõ&longs;equãt">con&longs;equant</expan> la <figure id="id.034.01.026.8.jpg" xlink:href="034/01/026/8.jpg"/> n'e&longs;t <lb/>pas en l'oppo&longs;é de <figure id="id.034.01.026.9.jpg" xlink:href="034/01/026/9.jpg"/>, & n'y a point de <lb/>mort <expan abbr="viol&etilde;te">violente</expan>: & <expan abbr="l'oppo&longs;itiõ">l'oppo&longs;itiom</expan> du <figure id="id.034.01.026.10.jpg" xlink:href="034/01/026/10.jpg"/> à Her­<lb/>cule n'en peut e&longs;tre cau&longs;e e&longs;tant &longs;eule, <lb/>mais <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> de quelques hazards de <lb/>voleurs, ou autres fort legers, qui &longs;ont <lb/>tous adoucis, ou o&longs;tez <expan abbr="parl'oppo&longs;itiõ">parl'oppo&longs;itiom</expan> de <lb/>la <figure id="id.034.01.026.11.jpg" xlink:href="034/01/026/11.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.026.12.jpg" xlink:href="034/01/026/12.jpg"/> à leur <figure id="id.034.01.026.13.jpg" xlink:href="034/01/026/13.jpg"/> receptif. </s> <s>Il faut di­<lb/>re la me&longs;me cho&longs;e de <figure id="id.034.01.026.14.jpg" xlink:href="034/01/026/14.jpg"/> <expan abbr="dãs">dans</expan> la huitie&longs;­<lb/>me; car les malefiques doiuent e&longs;tre <lb/>dans les angles, ou bien les luminaires <lb/>doinent e&longs;tre ble&longs;&longs;ez par eux. </s> <s>A quoy <lb/>on peut adioufter que les morts violen­<lb/>tes ne &longs;e font qu'aux &longs;ignes de <expan abbr="cõtraire">contraire</expan> <pb xlink:href="034/01/027.jpg" pagenum="15"/>nature, comme a remarqué Ptolomée, <lb/>& que les planettes ne menacent point <lb/>de mort en leur mai&longs;on quand ils &longs;ont <lb/>empe&longs;chez le moins du monde; à quoy <lb/>l'on ne &longs;çauroit contredire, puis que <lb/>l'experience en e&longs;t confirmée par Pto­<lb/>lomée, & par tous les autheurs de la Iu­<lb/>diciaire: Par <expan abbr="con&longs;equãt">con&longs;equant</expan> il ne faut point <lb/>aller à l'encontre des lieux &longs;uccedents, <lb/>comme quand <figure id="id.034.01.027.1.jpg" xlink:href="034/01/027/1.jpg"/> &longs;uccede à vne dire­<lb/>ction: ce que l'on peut voir dans Ptolo­<lb/>mée, au traitté des directions Apheti­<lb/>ques: Autrement on ne &longs;çauroit dire <lb/>pourquoy l'on ne meurt pas d'vne ma­<lb/>ladie, ou d'vn autre accident. </s></p><p type="main"> <s>Secondement le <figure id="id.034.01.027.2.jpg" xlink:href="034/01/027/2.jpg"/> de <figure id="id.034.01.027.3.jpg" xlink:href="034/01/027/3.jpg"/> peut empe&longs;­<lb/>cher cet accident, puis qu'elle n'e&longs;t pas <lb/>e&longs;trangere en <figure id="id.034.01.027.4.jpg" xlink:href="034/01/027/4.jpg"/>, où elle obtient plu­<lb/>&longs;ieurs dignitez, & le <figure id="id.034.01.027.5.jpg" xlink:href="034/01/027/5.jpg"/> de <figure id="id.034.01.027.6.jpg" xlink:href="034/01/027/6.jpg"/> e&longs;t au&longs;&longs;i bon <lb/>que celuy de <figure id="id.034.01.027.7.jpg" xlink:href="034/01/027/7.jpg"/>, parce que <figure id="id.034.01.027.8.jpg" xlink:href="034/01/027/8.jpg"/> prend la <lb/>nature des a&longs;tres, au&longs;quels il &longs;e ioint: <lb/>Or vne force doublée e&longs;t plus grande <lb/>qu'vne &longs;imple, comme celle de <figure id="id.034.01.027.9.jpg" xlink:href="034/01/027/9.jpg"/> & de <lb/><figure id="id.034.01.027.10.jpg" xlink:href="034/01/027/10.jpg"/> e&longs;t plus forte e&longs;tant dans le centre <lb/>d'vn angle, <expan abbr="Ori&etilde;tale">Orientale</expan>, iointe à <figure id="id.034.01.027.11.jpg" xlink:href="034/01/027/11.jpg"/>, & éle­<lb/>uée par de&longs;&longs;us <figure id="id.034.01.027.12.jpg" xlink:href="034/01/027/12.jpg"/>, comme dit Cardan, <lb/>au liure 3. texte 10. du Quadupartit. </s></p><p type="main"> <s>La &longs;econde partie de l'objection trai-<pb xlink:href="034/01/028.jpg" pagenum="16"/>te du temperament, à laquelle on ré­<lb/>pond qu'il ne faut pas iuger du tempe­<lb/>rament par le &longs;igne qui e&longs;t à <expan abbr="l'a&longs;cendãt">l'a&longs;cendant</expan>, <lb/>encore qu'il n'ait qu'vn degré, dautant <lb/>que les &longs;ignes n <expan abbr="õt">ont</expan> point de force d'eux­<lb/>me&longs;mes: Quant à la Lune, elle n'e&longs;t <lb/>point empe&longs;chée de <figure id="id.034.01.028.1.jpg" xlink:href="034/01/028/1.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.028.2.jpg" xlink:href="034/01/028/2.jpg"/> e&longs;t plus for­<lb/>te: D'auantage, il faut remarquer que <lb/><figure id="id.034.01.028.3.jpg" xlink:href="034/01/028/3.jpg"/> de&longs;truit ce que <figure id="id.034.01.028.4.jpg" xlink:href="034/01/028/4.jpg"/> pourroit faire e&longs;tant <lb/>nocturne, & dans l'Aquarius. </s></p><p type="main"> <s>De plus, il faut con&longs;iderer le <figure id="id.034.01.028.5.jpg" xlink:href="034/01/028/5.jpg"/>, & la <lb/>Lune auec &longs;es a&longs;pects, & &longs;es e&longs;toiles; <lb/>Et pour bien iuger du temperament, il <lb/>faut &longs;çauoir l'aplication des cinquante <lb/>deux combinations, toutes par degrez <lb/>des quatre premieres qualitez, &longs;uiuant <lb/>l'opinion de Ptolomée, & de Cardan. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Quant à la profe&longs;&longs;ion du Mu&longs;icien, <lb/>il n'y faut pas mettre <figure id="id.034.01.028.6.jpg" xlink:href="034/01/028/6.jpg"/>, mais <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> <lb/><figure id="id.034.01.028.7.jpg" xlink:href="034/01/028/7.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.028.8.jpg" xlink:href="034/01/028/8.jpg"/>, &longs;uiuant les regles de l'art: car <lb/>il ne faut pas douter que <figure id="id.034.01.028.9.jpg" xlink:href="034/01/028/9.jpg"/> ne prenne la <lb/>qualité de <figure id="id.034.01.028.10.jpg" xlink:href="034/01/028/10.jpg"/>, qui e&longs;t comme la forme, <lb/>& <figure id="id.034.01.028.11.jpg" xlink:href="034/01/028/11.jpg"/> e&longs;t comme la matiere, dont on <lb/>peut voir la nature <expan abbr="dãs">dans</expan> Cardan, au trai­<lb/>té de la nature des planettes. </s></p><p type="main"> <s>De plus, <figure id="id.034.01.028.12.jpg" xlink:href="034/01/028/12.jpg"/> ne &longs;ignifie pas la profe&longs;­<lb/>&longs;ion, parce qu'elle e&longs;t en la ligne meri­<lb/>dienne; mais &longs;eulement à cau&longs;e qu'elle <pb xlink:href="034/01/029.jpg" pagenum="17"/>e&longs;t Orientale, comme dit Ptolomée. </s> <s><lb/>Or la con&longs;equence de l'objection tirée <lb/>de cette natiuité, dans laquelle on voit <lb/>les deux con<gap/><expan abbr="õctions">onctions</expan> de <figure id="id.034.01.029.1.jpg" xlink:href="034/01/029/1.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.029.2.jpg" xlink:href="034/01/029/2.jpg"/>, e&longs;t <lb/>nulle: car elle e&longs;t tirée de deux propo­<lb/>&longs;itions particulieres, differentes, & &longs;e­<lb/>parées: A quoy <expan abbr="lõ">lom</expan> peut adiou&longs;ter qu'el­<lb/>les ne &longs;ont pas partiles, ny dans les II, <lb/>ny dans le milieu du Ciel, ny dans la <lb/>partie Orientale. </s></p><p type="main"> <s>Il faut re&longs;pondre à la troi&longs;ie&longs;me par­<lb/>tie de l'obiection, que la te&longs;te & la <lb/>queuë du Dragon &longs;ont comme les ze­<lb/>ro en chifre, qui ne font qu'augmen­<lb/>ter la valeur des autres planettes, ou <lb/>la diminuer bien peu: Car l'on ne &longs;çau­<lb/>roit montrer dans aucune Natiuité <lb/>depuis la creation du monde iu&longs;ques à <lb/>pre&longs;ent, qu'elles ayent fait quelque <lb/>cho&longs;e, quand elles ont e&longs;té toutes &longs;eu­<lb/>les: Et neantmoins qui voudroit ren­<lb/>contrer le temps de cette con&longs;titution <lb/>cele&longs;te, il &longs;eroit contrainct, apres auoir <lb/>trouué tout le re&longs;te, de <expan abbr="chãger">changer</expan> de deux, <lb/>ou de trois mil ans pour la queuë & la <lb/>te&longs;te du Dragon. <pb xlink:href="034/01/030.jpg" pagenum="18"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Autre Horo&longs;cope capable de nous donner vn <lb/>tres-parfaict Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><figure id="id.034.01.030.1.jpg" xlink:href="034/01/030/1.jpg"/><p type="main"> <s>LA premiere cho&longs;e qu'il faut con&longs;i­<lb/>derer <expan abbr="dãs">dans</expan> cette figure e&longs;t, que tou­<lb/>tes les planettes &longs;ont &longs;ur terre, & dire­<lb/>ctes, & les benefiques aux angles auec <lb/>des e&longs;toiles fixes, à &longs;çauoir <figure id="id.034.01.030.2.jpg" xlink:href="034/01/030/2.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.030.3.jpg" xlink:href="034/01/030/3.jpg"/> auec <lb/>l'épy de la <figure id="id.034.01.030.4.jpg" xlink:href="034/01/030/4.jpg"/>; & <figure id="id.034.01.030.5.jpg" xlink:href="034/01/030/5.jpg"/> e&longs;t ioinct à la Lune <lb/>auec vne nouuelle e&longs;toile de la premie­<lb/>re grandeur, qui e&longs;t de la nature de <figure id="id.034.01.030.6.jpg" xlink:href="034/01/030/6.jpg"/>, <lb/>& de <figure id="id.034.01.030.7.jpg" xlink:href="034/01/030/7.jpg"/>, elle e&longs;t au Serpentaire, comme <pb xlink:href="034/01/031.jpg" pagenum="19"/>celle qui parut en l'année 1604. au pied <lb/>du me&longs;me Serpentaire: Car nous la <lb/>pouuons au&longs;&longs;i bien &longs;uppo&longs;er que tout le <lb/>re&longs;te. </s> <s>Or cette con&longs;titution cele&longs;te <lb/>promet vn tres -excellent Mu&longs;icien <lb/>d'inclination, de profe&longs;&longs;ion, & d'in&longs;ti­<lb/>tution, de maniere qu'il n'en nâquit <lb/>iamais vn <expan abbr="s&etilde;blable">semblable</expan> en beauté de corps; <lb/>ou en excellence d'e&longs;prit, ny qui eu&longs;t <lb/><expan abbr="tãt">tant</expan> de probité en &longs;es mœurs, & de dou­<lb/>ceur en &longs;a conuer&longs;ation, car il &longs;eroit <lb/>remply de toutes &longs;ortes de vertus. </s></p><p type="main"> <s>Or auant que de faire le iugement de <lb/>cette con&longs;titution cele&longs;te, il faut re­<lb/>marquer qu'elle e&longs;t dre&longs;&longs;ee &longs;uiuant l'o­<lb/>pinion de Stadius: Et bien que Gauric <lb/>die que quand tous les planettes &longs;ont <lb/>&longs;ur la terre, que la vie n'e&longs;t pas longue, <lb/>neantmoins Garceus, & Iunctin rapor­<lb/>tent vn grand nombre de Natiuitez, où <lb/>tous les planettes &longs;ont &longs;ur la terre, <lb/>pour des per&longs;onnes qui ont ve&longs;cu long­<lb/>temps; & remarquent que ceux qui les <lb/>ont ain&longs;i placés, ont quelque cho&longs;e de <lb/>tres-excellent par de&longs;&longs;us le commun. </s></p><p type="main"> <s>Le Sagitaire e&longs;t en l'a&longs;cendant, qui <lb/>donneroit vn temperament chaud & <lb/>&longs;ec, s'il montoit tout &longs;eul e&longs;tant de la <pb xlink:href="034/01/032.jpg" pagenum="20"/>triplicité ignée: Mais <figure id="id.034.01.032.1.jpg" xlink:href="034/01/032/1.jpg"/> chaud & hu­<lb/>mide, & la <figure id="id.034.01.032.2.jpg" xlink:href="034/01/032/2.jpg"/> froide & humide (<expan abbr="quit&etilde;-pere">quiten­<lb/>pere</expan> grandementla chaleur exce&longs;&longs;iue) <lb/>aydez des &longs;extils de <figure id="id.034.01.032.3.jpg" xlink:href="034/01/032/3.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.032.4.jpg" xlink:href="034/01/032/4.jpg"/> logez <lb/>dans vn &longs;igne aërien, & l'étoile nouuel­<lb/>le a&longs;cendante, qui e&longs;t de la nature de <lb/><figure id="id.034.01.032.5.jpg" xlink:href="034/01/032/5.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.032.6.jpg" xlink:href="034/01/032/6.jpg"/>, donnent vn temperament <lb/>chaud & humide, & par con&longs;equent <lb/>&longs;anguin, qui e&longs;t le plus parfait de tous <lb/>les temperaments. </s> <s>L'étoile nouuelle <lb/>e&longs;t au Sagitaire, prés du lieu où telles <lb/>étoiles paroi&longs;&longs;ent, à &longs;çauoir dans la voie <lb/>laitée: car celle de la Ca&longs;&longs;iopée, & du <lb/>Croi&longs;et, & celle qui parut en 1604. &longs;e <lb/>voient en cette ceinture, & ne s'aper­<lb/>çoiuent en nulle autre partie du Ciel <lb/>qu'en celle cy, qui e&longs;t comme le Zo­<lb/>diaque des Cometes. </s> <s>Elle e&longs;t en <expan abbr="l'a&longs;c&etilde;-dant">l'a&longs;cen­<lb/>dant</expan> iointe à <figure id="id.034.01.032.7.jpg" xlink:href="034/01/032/7.jpg"/>, & a la Lune pour vne <lb/>plus grande &longs;ignification, dautant que <lb/>les étoiles fixes &longs;ans les planetes, & <lb/>hors des angles ne produi&longs;ent pas de <lb/>grands effets. </s></p><p type="main"> <s>Et neantmoins s'il fu&longs;t né quel qu'vn, <lb/>quand l'étoile nouuelle parut dans la <lb/>Ca&longs;&longs;iopée, il n'eu&longs;t pas e&longs;té Mu&longs;icien, <lb/>dautant que les autres rencontres qui <lb/>&longs;ont en cetheme, &longs;ont nece&longs;&longs;aires, dans <pb xlink:href="034/01/033.jpg" pagenum="21"/>lequel la nouuelle étoile n'a pas e&longs;té <lb/>mi&longs;e pour &longs;ignifier vn Mu&longs;icien, mais <lb/>pour le &longs;ignifier incomparable, &longs;uppo&longs;é <lb/>qu'il le fu&longs;t, & pour faire que &longs;es com­<lb/>po&longs;itions durent beaucoup de &longs;iecles: <lb/>Car les étoiles nouuelles bien placées <lb/>produi&longs;ent d'admirables effets: C'e&longs;t <lb/>pour vne &longs;emblable rai&longs;on que Cardan <lb/>voulant imaginer vne figure cele&longs;te <lb/>pour la nai&longs;&longs;ance de no&longs;tre Sauueur, <lb/>met l'étoile aparuë aux Mages en l'a&longs;­<lb/>cendant, quoy que mal à propos, puis <lb/>qu'il fait monter la Balance. </s></p><p type="main"> <s>Or <figure id="id.034.01.033.1.jpg" xlink:href="034/01/033/1.jpg"/> en l'a&longs;cendant fait ordinaire­<lb/>ment le premier né d'entre les freres, & <lb/>donne la grandeur & la beauté: à quoy <lb/>&longs;ert au&longs;&longs;i le &longs;extil de <figure id="id.034.01.033.2.jpg" xlink:href="034/01/033/2.jpg"/>, qui precede le <lb/>point orizontal: Car l'a&longs;pect prece­<lb/>dent de quelque planette donne la fi­<lb/>gure. <figure id="id.034.01.033.3.jpg" xlink:href="034/01/033/3.jpg"/> la donne belle, e&longs;tant icy bien <lb/>placée, & la <expan abbr="r&etilde;d">rend</expan> parfaite & tres-agrea­<lb/>ble: à laquelle <figure id="id.034.01.033.4.jpg" xlink:href="034/01/033/4.jpg"/> adiou&longs;te vne douce <lb/>maie&longs;té: & ain&longs;i mélez ils donnent la <lb/>bien veillance de chacun, de &longs;orte qu'il <lb/>ne re&longs;te rien à de&longs;irer: car tous les pla­<lb/>nettes ayment Venus, excepté <figure id="id.034.01.033.5.jpg" xlink:href="034/01/033/5.jpg"/>: Mais <lb/>il e&longs;t dans &longs;a pui&longs;&longs;ance, e&longs;tant logé dans <lb/>le Taureau, ioint qu'il a &longs;on exaltation <pb xlink:href="034/01/034.jpg" pagenum="22"/>au lieu de <figure id="id.034.01.034.1.jpg" xlink:href="034/01/034/1.jpg"/>: Et puis <figure id="id.034.01.034.2.jpg" xlink:href="034/01/034/2.jpg"/>, qui e&longs;t aymé <lb/>des planettes, excepté de <figure id="id.034.01.034.3.jpg" xlink:href="034/01/034/3.jpg"/>, gouuerne <lb/>le Ciel coniointement auec <figure id="id.034.01.034.4.jpg" xlink:href="034/01/034/4.jpg"/>, de ma­<lb/>niere que <expan abbr="mélãs">mélans</expan> leurs pui&longs;&longs;ances ils <expan abbr="r&etilde;-dent">ren­<lb/>dent</expan> l'enfant agreable à tout le monde. </s></p><p type="main"> <s>Cette Natiuité promet au&longs;&longs;i les bon­<lb/>nes mœurs: car Iupiter e&longs;t ioint à la Lu­<lb/>ne, qui e&longs;t mere de la faculté naturelle, <lb/>& e&longs;t regardé de bon œil par <figure id="id.034.01.034.5.jpg" xlink:href="034/01/034/5.jpg"/>, qui &longs;i­<lb/>gnifie la faculté animale, quand il e&longs;t <lb/>bien placé auec la te&longs;te du Dragon. </s></p><p type="main"> <s>L'épy de la Vierge, & Venus don­<lb/>nent vn tres -bon e&longs;prit & tres -ver­<lb/>tueux, & la debonnaireté, & probi­<lb/>té, auec vne affection à la Religion, la­<lb/>quelle e&longs;tant &longs;ignifiée par le Soleil en la <lb/>neufie&longs;me, & par <figure id="id.034.01.034.6.jpg" xlink:href="034/01/034/6.jpg"/> en l'Orient, doit <lb/>e&longs;tre la Chre&longs;tienne, &longs;uiuant les regles <lb/>des A&longs;trologues: Et parce que le <figure id="id.034.01.034.7.jpg" xlink:href="034/01/034/7.jpg"/> e&longs;t <lb/>dans la mai&longs;on de Religion, ce Mu&longs;i­<lb/>cien, dont nous parlons, en doit profe&longs;­<lb/>&longs;er la pureté, & me&longs;me auoir des vi­<lb/>&longs;ions, & des reuelations bien nettes. </s></p><p type="main"> <s>Il doit encore e&longs;tre tres-heureux, car <lb/>Iupiter e&longs;tant en l'a&longs;cendant luy pro­<lb/>met de grandes riche&longs;&longs;es, qui luy vien­<lb/>dront de &longs;on art, & de &longs;on trauail. </s> <s>Ce <lb/>que confirment les a&longs;pects de <figure id="id.034.01.034.8.jpg" xlink:href="034/01/034/8.jpg"/>, & de <pb xlink:href="034/01/035.jpg" pagenum="23"/><figure id="id.034.01.035.1.jpg" xlink:href="034/01/035/1.jpg"/> &longs;ignificateurs de l'art, neantmoins <lb/>&longs;es riche&longs;&longs;es <expan abbr="cõ&longs;i&longs;teront">con&longs;i&longs;teront</expan> plus en argent, <lb/>& en beaux meubles, qu'en autres po&longs;­<lb/>&longs;e&longs;&longs;ions. </s></p><p type="main"> <s>Quant à &longs;on art, <figure id="id.034.01.035.2.jpg" xlink:href="034/01/035/2.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.035.3.jpg" xlink:href="034/01/035/3.jpg"/> en &longs;ont <lb/>les &longs;ignificateurs: <figure id="id.034.01.035.4.jpg" xlink:href="034/01/035/4.jpg"/>, e&longs;t la plus pui&longs;&longs;an­<lb/>te, & la principale; car elle e&longs;t dame <lb/>du milieu du Ciel, & gouuerne entie­<lb/>rement la mai&longs;on de la <expan abbr="vacatiõ">vacatiom</expan>; Et <expan abbr="bi&etilde;">biem</expan> <lb/>que iointe à <figure id="id.034.01.035.5.jpg" xlink:href="034/01/035/5.jpg"/> elle pui&longs;&longs;e &longs;ignifier vn <lb/>Peintre, vn Poëte, vn Parfumeur, vn <lb/>Confiturier, & vn Mu&longs;icien: Neant­<lb/>moins elle &longs;ignifie <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> icy vn par­<lb/>fait Poëte, & vn parfait Mu&longs;icien, car <lb/>e&longs;tant iointe à l'épy de la <figure id="id.034.01.035.6.jpg" xlink:href="034/01/035/6.jpg"/>, & &longs;e trou­<lb/>uant en l'angle du Midy, elle e&longs;t &longs;i no­<lb/>ble qu'elle fait les arts Mechaniques, <lb/><expan abbr="cõme">comme</expan> &longs;ont la peinture, la parfumerie, <lb/>&c. </s> <s>C'e&longs;t pourquoy elle ne peut faire <lb/>qu'vn Mu&longs;icien. <!-- KEEP S--></s> <s>A quoy contribuë la <lb/>queuë du Dragon, & les planettes en <lb/><expan abbr="l'a&longs;c&etilde;dant">l'a&longs;cendant</expan>, qui regardent Venus d'vnœil <lb/>gracieux, auecvne nouuelle étoile de la <lb/>nature de Venus qui y donne au&longs;&longs;i &longs;on <lb/>&longs;ecours: car elle e&longs;t iointe au cœur du <lb/>Scorpion. <!-- KEEP S--></s> <s>Or Garceus remarque que <lb/><figure id="id.034.01.035.7.jpg" xlink:href="034/01/035/7.jpg"/> <expan abbr="e&longs;tãt">e&longs;tant</expan> ain&longs;i placé fait <expan abbr="d'excell&etilde;ts">d'excellents</expan> Mu­<lb/>&longs;iciens, qui &longs;ont particulierement &longs;i-<pb xlink:href="034/01/036.jpg" pagenum="24"/>gnifiez par Venus, dautant qu'elle e&longs;t <lb/>bien placée, & que tout le Ciel coniu­<lb/>re à leur faueur, &longs;oit pour chanter, &longs;oit <lb/>pour compo&longs;er, & pour inuenter: car <lb/>Venus e&longs;tant logée <expan abbr="dãs">dans</expan> vn &longs;igne aërien <lb/>donne vne douceur de voix incompa­<lb/>rable: Ce que confirme l'étoile nou­<lb/>uelle en l'a&longs;cendent, qui e&longs;t de la natu­<lb/>re de Venus par participation de Iupi­<lb/>ter. </s> <s>C'e&longs;t pour quoi la plu&longs;part des <expan abbr="chãts">chants</expan> <lb/>que fera ce Mu&longs;icien, &longs;eront doux, & <lb/>graues: Et l'on peut croire qu Orfée <lb/>deuoit auoir vne &longs;emblable Natiuité, <lb/>s'il e&longs;t vray ce qu'on rapporte de luy, <lb/>encore qu'vn tel Mu&longs;icien ne doiue vi­<lb/>ure que cinquante &longs;ix ans, parce que <lb/>quand l'oppo&longs;é de <figure id="id.034.01.036.1.jpg" xlink:href="034/01/036/1.jpg"/> viendra au cœur <lb/>du Ciel, & au quarré de l'a&longs;cendant, <lb/>il le menace de mort. <pb xlink:href="034/01/037.jpg" pagenum="25"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Troi&longs;ie&longs;me Horo&longs;cope ou Natiuité du <lb/>Mu&longs;icien parfait.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><figure id="id.034.01.037.1.jpg" xlink:href="034/01/037/1.jpg"/><p type="main"> <s>CEtte figure a e&longs;té expre&longs;&longs;ément <lb/>di&longs;po&longs;ée en cette maniere pour <lb/>e&longs;tre forte en &longs;a &longs;ignification, & pour <lb/>éuiter les a&longs;pects parfaits, afin de les <lb/>mettre tous dans leurs aplications, ou <lb/>defluxions. </s> <s>Or &longs;i l'on de&longs;iroit plu&longs;to&longs;t le <lb/>chant actuel de la voix, que la &longs;cience <lb/>de bien chanter, Il faudro tmettre la <lb/>Lune au 3. du Belier, mais elle ne &longs;eroit <pb xlink:href="034/01/038.jpg" pagenum="26"/>pas &longs;i propre à la <expan abbr="&longs;peculatiõ">&longs;peculatiom</expan>, que quand <lb/>elle e&longs;t au 3. de la <figure id="id.034.01.038.1.jpg" xlink:href="034/01/038/1.jpg"/>, d'où il apert qu'il <lb/>y a des manquemens par tout: Carla <lb/>figure qui e&longs;t bonne pour vne cho&longs;e, e&longs;t <lb/>mauuai&longs;e pour l'autre. </s> <s>Quelques-vns <lb/>tiennent qu'il eu&longs;t fallu rendre Venus <lb/>plus pui&longs;&longs;ante que Mercure au milieu <lb/>du Ciel, & mettre la Lune dans vn &longs;i­<lb/>gne plus Saturnien, & fixe pour faire <lb/>l'e&longs;prit de Mu&longs;icien plus contempla­<lb/>tif. </s></p><p type="main"> <s>Voila, à mon aduis, tout ce qui &longs;e <lb/>peut apporter de meilleur de la part des <lb/>A&longs;tres en faueur du parfait Mu&longs;icien: <lb/>Mais parce que ie fais profe&longs;&longs;ion de <expan abbr="n'&etilde;-bra&longs;&longs;er">n'en­<lb/>bra&longs;&longs;er</expan> autre cho&longs;e que la verité, & que <lb/>ie me &longs;uis &longs;erui de la doctrine, & de l'o­<lb/>pinion des plus excellents mai&longs;tres en <lb/>cet art, &longs;ans en dire mon &longs;entiment, ie <lb/>veux faire voir dans le di&longs;cours qui &longs;uit <lb/>le parti qu'il faut tenir, & ce qu'il faut <lb/>croire de ces Natiuitez, & de tous les <lb/>Horo&longs;copes qui &longs;e <expan abbr="peuu&etilde;t">peuuent</expan> dre&longs;&longs;er, apres <lb/>auoir apporté ce qu'en croit la Sorbo­<lb/>ne, dont l'on void l'Arre&longs;t, & la Cen­<lb/>&longs;ure qui &longs;uit. <pb xlink:href="034/01/039.jpg" pagenum="27"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE I.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>L'ON DEMANDE SI LA PRO­<lb/>feßion de ceux quis'cmployent à faire des <lb/>Horo&longs;copes & Natiuitez, & croient <lb/>neantmoins que les A&longs;tres & influences <lb/>cele&longs;tes nous inclinent &longs;eulement, &longs;ans ap­<lb/>porter aucune neceßité, e&longs;t bonne & licite, <lb/>ou bien me&longs;chante ou illicite.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>NOVS &longs;oubs-&longs;ignez Docteurs en <lb/>Theologie de la faculté de Paris, <lb/>Apres auoir meurement con&longs;ideré cet­<lb/>te que&longs;tion. </s> <s>Auons e&longs;té d'auis que la­<lb/>dite profe&longs;&longs;ion e&longs;t du tout illicite & <expan abbr="dã-nable">dan­<lb/>nable</expan>, & qui ne doit e&longs;tre aucunement <lb/>toleree en vne Republique. </s> <s>Car pre­<lb/>mierement outre la vanité, incertitu­<lb/>de, & faul&longs;eté d'icelle, que l'experien­<lb/>ce journaliere nous apprend, elle e&longs;t <lb/>expre&longs;&longs;ément condamnée en l'E&longs;critu­<lb/>re &longs;aincte, en Ieremie Chapitre 10. <emph type="italics"/>A <lb/>&longs;ignis cœli nolite metuere, que timent gen­<lb/>tes: quia leges populorum vanæ &longs;unt.<emph.end type="italics"/> <expan abbr="Secõ-dem&etilde;t">Secon­<lb/>dement</expan> pource qu'elle s'arroge vne cho­<lb/>&longs;e qui ne conuient qu'à Dieu &longs;eul: qui <pb xlink:href="034/01/040.jpg" pagenum="28"/>e&longs;t de cognoi&longs;tre les futurs accidens des <lb/>hommes auant qu'ils arriuent, en I&longs;aie <lb/>Chap. <!-- REMOVE S-->41. <emph type="italics"/>annunciate quæ ventura &longs;unt in <lb/>futurum, & &longs;ciemus quod dij e&longs;tis vos.<emph.end type="italics"/> <expan abbr="Cõ-&longs;ideré">Con­<lb/>&longs;ideré</expan> d'ailleurs que le&longs;dits <expan abbr="accid&etilde;s">accidens</expan> hu­<lb/>mains dépendent d'or dinaire de la rai­<lb/>&longs;on & liberté des hommes, laquelle, <lb/>comme en&longs;eignent tous les <expan abbr="Theologi&etilde;s">Theologiens</expan>, <lb/>e&longs;t de &longs;a <expan abbr="conditiõ">conditiom</expan> naturelle releuée par <lb/>de&longs;&longs;us toutes &longs;ortes de cau&longs;es &longs;econdes, <lb/>me&longs;me les Cieux: n'e&longs;tant icelles faites <lb/>& crées que pour le &longs;eruice & v&longs;age de <lb/>l'homme. <emph type="italics"/>Creauit Deus omnia propter ho­<lb/>minem, hominem vero propter &longs;e.<emph.end type="italics"/></s> <s> De &longs;or­<lb/>te que le&longs;dites, con&longs;tellations & <expan abbr="influ&etilde;-ces">influen­<lb/>ces</expan> n'ont & ne peuuent auoir aucune <lb/>force &longs;ur le&longs;dits euenemens qui depen­<lb/>dent d'icelle liberté: & quand elles en <lb/>auroient (ce qui toutes fois e&longs;t tres­<lb/>faux) il ne <expan abbr="s'&etilde;&longs;uiuroit">s'en&longs;uiuroit</expan> pas que les A&longs;tro­<lb/>logues les peu&longs;&longs;ent recognoi&longs;tre & <lb/>moins en porter des iugemens ou en <lb/>donner a&longs;&longs;eurance. </s> <s>C'a e&longs;té vn erreur <lb/>remarqué par les Peres anciens és Pri<gap/><lb/>cilliani&longs;tes, comme dit &longs;ainct Gregoire <lb/>en l'Homelie 10. &longs;ur les Euangiles, le&longs;­<lb/>quels ayans tou&longs;iours e&longs;té tenus pour <lb/>heretiques, ceux qui font aujourd'huy <pb xlink:href="034/01/041.jpg" pagenum="29"/>pareille profe&longs;&longs;ion doiuent e&longs;tre tenuz <lb/>en me&longs;merang. </s> <s>A quoy nous <expan abbr="adiou&longs;tõs">adiou&longs;tons</expan> <lb/>la Cen&longs;ure de no&longs;tre Faculté, donnée <lb/>à l'in&longs;tance de Me&longs;&longs;ieurs du Parlement <lb/>de Paris, contre vn nommé Mai&longs;tre Si­<lb/>mon Phares, promeu à l'ordre de Dia­<lb/>cre, qui &longs;e qualifioit Medecin & A&longs;tro­<lb/>logue, les liures du quel furent <expan abbr="&longs;olem-nellem&etilde;t">&longs;olem­<lb/>nellement</expan> condamnez par Arre&longs;t à e&longs;tre <lb/>bru&longs;lez, en laquelle cen&longs;ure, &longs;e retrou­<lb/>uent notamment ces mots. </s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Sæpe his decem men&longs;ibus libros i&longs;tos rele­<lb/>gimus<emph.end type="italics"/> (il y auoit vnze Liures, &longs;i bien <lb/>qu'il y fallut employer beaucoup de <lb/>temps) <emph type="italics"/>Sæpe vniuer&longs;i conuenientes de con­<lb/>tentis di&longs;putaumus; po&longs;t multam tandem <lb/>variamque doctorum &longs;acrorum, & aliorum <lb/>doct orum, eorumdemque grauißimorum au­<lb/>ctorum lectionem: po&longs;t multos labores, in <expan abbr="hãc">hanc</expan> <lb/>vnanimiter &longs;ententiam deuenimus, vt præ­<lb/>dictam artem, nempe genethliacam, vt in his <lb/>& &longs;imilibus libris continetur (&longs;i modò artis <lb/>nomine digna e&longs;t) qua qui vtuntur, &longs;æpe <lb/>Mathematici, quandoque genethliaci, nouü­<lb/>quam Chaldæi, interdum A&longs;trologi à &longs;cripto­<lb/>ribus dicuntur: pror&longs;us vanam, imo nullam <lb/>e&longs;&longs;e nulla probabili ratione fulcitam, menda­<lb/>cem, fallacißimam, &longs;uper&longs;titio&longs;am, diuini<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/042.jpg" pagenum="30"/><emph type="italics"/>honoris v&longs;urpatiuam, bonorum morum cor­<lb/>ruptiuam, à Dæmone patre mendacij, humani <lb/>generis implacabili ho&longs;te, cui etiam vera di­<lb/>centi a&longs;&longs;entire nefas &longs;it inuentam iudicaui­<lb/>mus. </s> <s>Quam cum Diuino Iuri, Canonico at­<lb/>que Ciuili &longs;ub grauißimarum pænarum <gap/>­<lb/>terminatione prohibitam à &longs;ummis Sacre <lb/>Theologiæ iuriumque humanorum doctori­<lb/>bus & à maximis Philo&longs;ophis, efficacißimis <lb/>te&longs;timonijs improbatam, imo & quandoque <lb/>ab hoc collegio no&longs;tro damnatam viderimus. </s> <s><lb/>Nos etiam ip&longs;i eorum ve&longs;tigia &longs;equuti, dam­<lb/>nauimus atque damnamus, dicentes & do­<lb/>ctrinaliter declarantes neminem <expan abbr="Chri&longs;tianũ">Chri&longs;tianum</expan> <lb/>ab&longs;que mortalis peccati periculo ea arte vti <lb/>po&longs;&longs;e. </s> <s>Datum & actum in no&longs;tra congrega­<lb/>tione generali, apud Sanctum Mathurinum, <lb/>Pari&longs;ius de mane, &longs;uper hoc &longs;pecialiter per iu­<lb/>ramentum congregata, anno Domini<emph.end type="italics"/> 1493. <lb/><emph type="italics"/>die decimanona Februarij.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>Sur laquelle cen&longs;ure ledit Mai&longs;tre <lb/>Simon Phares fut debouté de &longs;on ap­<lb/>pel & r'enuoyé pardeuant l'Official de <lb/>Lion, pour luy e&longs;tre &longs;on procés faict & <lb/>parfaict. </s></p><p type="main"> <s>Et quand e&longs;t de ce qu'alleguent cou­<lb/>&longs;tumierement ceux qui &longs;e me&longs;lent de <lb/>ladicte profe&longs;&longs;ion, qu'ils n'entendent <pb xlink:href="034/01/043.jpg" pagenum="31"/>pas que le&longs;dites influences & con&longs;tella­<lb/>tions ayent pouuoir de forcer & con­<lb/>traindre les <expan abbr="hõmes">hommes</expan> au&longs;dits euenemens, <lb/>mais que <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> elles les y en clinent <lb/>& indui&longs;ent. </s> <s>Nous répondons premie­<lb/>rement que c'e&longs;t vn erreur de pen&longs;er <lb/>que les A&longs;tres ayent en &longs;oy la force <expan abbr="d'&etilde;-cliner">d'en­<lb/>cliner</expan> directement la volonté des hom­<lb/>mes, de laquelle, comme nous auons <lb/>dit, <expan abbr="dep&etilde;dent">dependent</expan> le&longs;dits euenemens: pour­<lb/>ce qu'il ny a que Dieu &longs;eul qui le pui&longs;&longs;e: <lb/>& de faict il n'agit point autrement &longs;ur <lb/>la volonté que par induction ou incli­<lb/>nation, &longs;oit efficiente, &longs;oit objectiue, ne <lb/>la forçant aucunement, ains la lai&longs;&longs;ant <lb/>comme dit le Sage, <emph type="italics"/>in manu con&longs;ilij &longs;ui.<emph.end type="italics"/><lb/>Secondement, encore qu'on pourroit <lb/>dire que les A&longs;tres nous indui&longs;ent & <lb/>enclinent par <expan abbr="accid&etilde;t">accident</expan>, & <expan abbr="indirectem&etilde;t">indirectement</expan>, <lb/>cau&longs;ans par leurs influences diuer&longs;es <lb/>di&longs;po&longs;itions en nos corps, le&longs;quelles in­<lb/>dui&longs;ent la volonté à certaines cho&longs;es, <lb/><expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> c'e&longs;t vn abus du tout in&longs;up­<lb/>portable, de donner pour cela a&longs;&longs;euran­<lb/>ce de&longs;dits euenemens: comme par <expan abbr="ex&etilde;-ple">exen­<lb/>ple</expan>, de predire aux vns qu'ils &longs;eront ri­<lb/>ches, aux autres qu'ils paruiendront à <lb/>de grands honneurs, ou qu'ils mouront <pb xlink:href="034/01/044.jpg" pagenum="32"/>d'vne telle maniere, ou épou&longs;eront vne <lb/>telle femme, pource que ces cho&longs;es & <lb/>autres &longs;emblables dependent de bien <lb/>d'autres cau&longs;es que de&longs;dites con&longs;tella­<lb/>tions, comme il e&longs;t a&longs;&longs;ez notoire. </s> <s>De <lb/>&longs;orte, que &longs;i l'on peut par le&longs;dits Horo&longs;­<lb/>copes & con&longs;tellations, porter quelque <lb/>iugement (lequel e&longs;t tou&longs;iours fort mal <lb/>a&longs;&longs;euré) ce n'e&longs;t <expan abbr="&longs;inõ">&longs;inon</expan> que des humeurs <lb/>& complexions corporelles: que &longs;i l'on <lb/>veut pa&longs;&longs;er plus outre, & en donner a&longs;­<lb/>&longs;eurance, c'e&longs;t cho&longs;e &longs;uper&longs;ticieu&longs;e, dia­<lb/>bolique, & qui doit e&longs;tre &longs;euerement <lb/>punie par les Magi&longs;trats, & ce d'autant <lb/>plus qu'aujourd'huy nous voyons ce <lb/>mal en grande vogue: te&longs;moin qu'il ne <lb/>&longs;e publie à pre&longs;ent aucun Almanach, <lb/>qu'il n'y aye à la fin de tous les quartiers <lb/>de Lune, de ces &longs;ortes de progno&longs;tics, <lb/>qui &longs;ont cho&longs;es abominables, & d'où il <lb/>peut arriuer de grands maux en la Re­<lb/>publique. </s> <s>Pour les peines de ceux qui <lb/>exercent ladite profe&longs;&longs;ion, elles &longs;ont de <lb/>deux &longs;ortes, canoniques, & ciuiles: les <lb/>canoniques &longs;ont &longs;pecifiees, 26. <emph type="italics"/>quæst.<emph.end type="italics"/> 5. <lb/><emph type="italics"/>per totam.<emph.end type="italics"/> ou l'excommunication e&longs;t de­<lb/>cernée contre telles per&longs;onnes, & de <lb/>fait Sainct Epiphane au liure de <emph type="italics"/>ponde-<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/045.jpg" pagenum="33"/><emph type="italics"/>ribus & men&longs;uris,<emph.end type="italics"/> rapporte qu'en la pri­<lb/>mitiue Egli&longs;e, Aquila Ponticus, enco­<lb/>re que d'ailleurs il fut bien merité des <lb/>Chre&longs;tiens, fut neantmoins excom­<lb/>munié, & mis hors l'Egli&longs;e. </s> <s>Pour les <lb/>ciuiles elles &longs;ont in&longs;erèes <emph type="italics"/>l.<emph.end type="italics"/> 2. <emph type="italics"/>C. de ma­<lb/>leficis & mathematicis, l. <!-- REMOVE S-->mathematicos, C. <lb/>de Epi&longs;copali audientia,<emph.end type="italics"/> où il e&longs;t dit <expan abbr="notã-m&etilde;t">notan­<lb/>ment</expan> que telles per&longs;onnes doiuent e&longs;tre <lb/>bannis, & de plus <emph type="italics"/>l. <!-- REMOVE S-->5. C. de malef. </s> <s>& ma­<lb/>themat.<emph.end type="italics"/> elles &longs;ont puni&longs;&longs;ables de mort. </s> <s><lb/>FAICT à Paris, ce 22. de May, 1619. </s></p><p type="main"> <s>Ain&longs;i &longs;igné, A. DV VAL. </s></p><p type="main"> <s>PH. DE GAMACHES. <lb/>N. YSAMBERT. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE. II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Pui&longs;que i'ay entrepris de parler de <lb/>toutes les principales difficultez de la <lb/>Mu&longs;ique par rai&longs;on, plu&longs;to&longs;t que par <lb/>l'authorité des <expan abbr="hõmes">hommes</expan>, quoi que ie la re­<lb/>çoiue, lors qu'elle e&longs;t accompagnée de <lb/>demon&longs;tration il faut examiner les fon­<lb/>demens, & les maximes de la Iudiciai­<lb/>re, & mon&longs;trer euidemment qu'elles <pb xlink:href="034/01/046.jpg" pagenum="34"/>n'ont nulle <expan abbr="appar&etilde;ce">apparence</expan> de verité, ny me&longs;­<lb/>me de vraye &longs;emblance: ce que ie fais <lb/>dans les 8. Propo&longs;itions qui &longs;uiuent, <lb/>par le&longs;quelles l'on verra que l'Egli&longs;e, & <lb/>&longs;es Docteurs ont droit de la condam­<lb/>ner, & d'en deffendre les liures, & l'v­<lb/>&longs;age. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Dans laquelle tous les principes de l'A&longs;trolo­<lb/>gie Iudiciaire &longs;ont examinez.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>CEtte que&longs;tion contient cinq pro­<lb/>po&longs;itions, dans le&longs;quelles on ver­<lb/>ra clairement l'incertitude de l'A&longs;tro­<lb/>logie Iudiciaire, & tout ce qui luy ap­<lb/>partient, c'e&longs;t pourquoy ie ne fais point <lb/>icy de preambule, afin que l'on ne li&longs;e <lb/>rien qui ne &longs;oit vtile. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>PROPOSITION I.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Qu'il ny a point de certitude dans les Horo&longs;­<lb/>copes precedents, & que l'on ne peut rien <lb/>predire de la perfection d'vn Mu&longs;icien par <lb/>la con&longs;titution des cieux.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IL y a &longs;i peu de cho&longs;es certaines dans <lb/>l'A&longs;trologie Iudiciaire, qu'il n'e&longs;t pas <pb xlink:href="034/01/047.jpg" pagenum="35"/>po&longs;&longs;ible d'a&longs;&longs;oir &longs;on iugement &longs;ur ce <lb/>que l'on en peut coniecturer &longs;uiuant les <lb/>regles, & les preceptes que les Arabes, <lb/>les Grecs, & les Latins ont donné: Car <lb/>&longs;i nous o&longs;tons les principes qu'elle <expan abbr="pr&etilde;d">prend</expan> <lb/>de l'A&longs;tronomie, à peine pourra t'elle <lb/>e&longs;tablir aucune maxime particuliere: <lb/>ce que ie feray voir clairement, apres <lb/>auoir &longs;uppo&longs;é ce qu'elle emprunte des <lb/>ob&longs;eruations & des Phenomenes de <lb/>l'A&longs;tronomie. </s></p><p type="main"> <s>Premierement, elle &longs;uppo&longs;e que le <lb/>Ciel e&longs;t diui&longs;é en 12. parties, qu'elle ap­<lb/>pelle <expan abbr="maisõs">maisons</expan>, ou domiciles, & que l'ho­<lb/>rizon coupe le Ciel en deux Hemi&longs;phe­<lb/>res égaux, au&longs;&longs;i bien que le Meridien, <lb/>qui le diui&longs;e en la partie Orientale qui <lb/>monte, & en l'Occidentale qui <expan abbr="de&longs;c&etilde;t">de&longs;cent</expan>: <lb/>de maniere que ces deux cercles diui­<lb/>&longs;ent le Ciel en 4. parties égales. </s></p><p type="main"> <s>Secondement, qu'il y a 48. con&longs;tella­<lb/>tions, à &longs;çauoir, douze dans le Zodia­<lb/>que, qui &longs;e diui&longs;ent en &longs;ix &longs;ignes <expan abbr="Sept&etilde;-trionaux">Septen­<lb/>trionaux</expan>, à &longs;çauoir le Belier, le Taureau, <lb/>les II, l'Ecreui&longs;&longs;e, le Lion, & la <figure id="id.034.01.047.1.jpg" xlink:href="034/01/047/1.jpg"/>, qui <lb/>&longs;ont vers le pole Arctique: & en &longs;ix <lb/>Meridionaux, à &longs;çauoir, <figure id="id.034.01.047.2.jpg" xlink:href="034/01/047/2.jpg"/>, le <expan abbr="Scor-piõ">Scor­<lb/>piom</expan>, le Sagittaire, le Capricorne, le Ver-<pb xlink:href="034/01/048.jpg" pagenum="36"/>&longs;eau, & les Poi&longs;&longs;ons; qu'il y en a &longs;ix auec <lb/>le&longs;quels la plus grande partie de l'é­<lb/>quateur monte &longs;ur no&longs;tre horizon, & <lb/>qui ont leur a&longs;cen&longs;ion droite, à &longs;çauoir, <lb/>l'Ecreui&longs;&longs;e, le Lion, <figure id="id.034.01.048.1.jpg" xlink:href="034/01/048/1.jpg"/>, le <expan abbr="Scorpiõ">Scorpiom</expan>, <lb/>le Sagittaire, & &longs;ix autres qui montent <lb/>obliquement, à &longs;çauoir, le Capricorne, <lb/>le Ver&longs;eau, les <expan abbr="Poi&longs;sõs">Poi&longs;sons</expan>, le Belier, le Tau­<lb/>reau, & les II, auec le&longs;quels la moindre <lb/>partie de l'équinoctial monte &longs;ur l'hori­<lb/>zon. </s> <s>Mais les autres diui&longs;ions n'ont que <lb/>l'imagination pour leur fondement, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> celles des &longs;ignes en <emph type="italics"/>mâles<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>femelles,<emph.end type="italics"/><lb/>ou en <emph type="italics"/>ma&longs;culins<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>feminins,<emph.end type="italics"/> qu'ils appel­<lb/>lent <emph type="italics"/>diurnes,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>nocturnes<emph.end type="italics"/>: en &longs;ignes <emph type="italics"/>com­<lb/>mendans,<emph.end type="italics"/> ou <emph type="italics"/>Scptentrionaux,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>obei&longs;&longs;ans,<emph.end type="italics"/><lb/>ou <emph type="italics"/>Meridionaux<emph.end type="italics"/>: en <emph type="italics"/>beaux,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>laids, <expan abbr="fecõs">fecons</expan>,<emph.end type="italics"/><lb/>& <emph type="italics"/>&longs;teriles, rai&longs;onnables, parlants,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>muets, <lb/>gras,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>maigres, philo&longs;ophes,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>Mu&longs;iciens, <lb/>vicieux,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>vertueux, &c.<emph.end type="italics"/> qu'ils font pre­<lb/>&longs;ider à chaque partie du corps: Car <lb/>l'experience fait voir qu'vn homme <lb/>&longs;tupide & lourd nai&longs;t &longs;ouuent &longs;ouz vn <lb/>&longs;igne de bon e&longs;prit, & il ny a pas plus de <lb/>rai&longs;on pourquoy le Belier pre&longs;ide à la <lb/>te&longs;te, qu'aux mains, ou aux pieds: ny <lb/>pourquoy Capricorne pre&longs;ide plu&longs;to&longs;t <lb/>aux iarets, qu'aux bras: pourquoy <figure id="id.034.01.048.2.jpg" xlink:href="034/01/048/2.jpg"/> &longs;e <pb xlink:href="034/01/049.jpg" pagenum="37"/>réjoüi&longs;t plu&longs;to&longs;t dans le Ver&longs;eau, <figure id="id.034.01.049.1.jpg" xlink:href="034/01/049/1.jpg"/> en <lb/>Capricorne, <figure id="id.034.01.049.2.jpg" xlink:href="034/01/049/2.jpg"/> dans la queuë du Dra­<lb/>gon, <figure id="id.034.01.049.3.jpg" xlink:href="034/01/049/3.jpg"/> dans le Taureau, <figure id="id.034.01.049.4.jpg" xlink:href="034/01/049/4.jpg"/> dans <figure id="id.034.01.049.5.jpg" xlink:href="034/01/049/5.jpg"/>, & <lb/><figure id="id.034.01.049.6.jpg" xlink:href="034/01/049/6.jpg"/> dans l'Ecreui&longs;&longs;e, qu'en quelqu'autre <lb/>&longs;igne. </s> <s>Il ny a point au&longs;&longs;i de rai&longs;on <lb/>en ce qu'ils di&longs;ent de la cheute, & <lb/>de l'exaltation des mai&longs;ons, & de <lb/>toutes les autres cho&longs;es, qui &longs;ont &longs;em­<lb/>blables aux fables, & qui ont e&longs;té in­<lb/>uentées par les Caldées, les Arabes, les <lb/>Grecs, & plu&longs;ieurs autres, &longs;ans aucune <lb/>demon&longs;tration: C'e&longs;t pourquoy nous <lb/>ne rencontrons point d'excellent Ma­<lb/>thematicien, qui ne &longs;e mocque de tout <lb/>ce que les A&longs;trologues di&longs;ent des dou­<lb/>ze mai&longs;ons du Ciel. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ie ne veux pas nier que les <expan abbr="alteratiõs">alterations</expan>, <lb/>& les generations &longs;ublunaires ne dé­<lb/>pendent en quelque façon de l'influen­<lb/>ce des A&longs;tres; mais ils ne &longs;çauroient <lb/>demon&longs;trer que telle, ou telle partie du <lb/>Ciel donne la vie, vn autre l'accroi&longs;&longs;an­<lb/>ce, la perfection, la domination, & puis <lb/>la mort: Car pourquoy la partie Orien­<lb/>tale pre&longs;ide-t'elle plu&longs;to&longs;t à la nai&longs;&longs;an­<lb/>ce, qu'à la vigueur: pourquoy la Meri­<lb/>dionale pre&longs;ide-t'elle aux honneurs, & <lb/>l'Occidentale à la mort? </s> <s>Il faudroit <pb xlink:href="034/01/050.jpg" pagenum="38"/>qu'ils montra&longs;&longs;ent que per&longs;onne ne <lb/>meurt, quand la me&longs;me partie Orien­<lb/>tale qui s'e&longs;t trouuée à la nai&longs;&longs;ance, <expan abbr="mõ-te">mon­<lb/>te</expan> &longs;ur l'horizon: Et que chacun meurt, <lb/>quand la partie nocturne de minuit, <lb/>qu'ils appellent <emph type="italics"/>Imum cœli,<emph.end type="italics"/> &longs;e trouue au <lb/>me&longs;me lieu, où elle e&longs;toit lors de la na­<lb/>tiuité; ce qu'ils ne feront iamais: Or ie <lb/>veux faire voir que tout ce que di&longs;ent <lb/>les plus &longs;çauans <expan abbr="d'&etilde;tr'eux">d'entr'eux</expan> pour e&longs;tablir <lb/>les 12. mai&longs;ons de l'Horo&longs;cope, n'a nul <lb/>fondement a&longs;&longs;euré, afin que le parfaict <lb/>Mu&longs;icien connoi&longs;&longs;e les erreurs de l'A­<lb/>&longs;trologie, & les pui&longs;&longs;e combatre quand <lb/>il luy plaira: Mais afin que l'on entende <lb/>les di&longs;cours qui &longs;uiuent, ie mets icy la <lb/>figure de ces douze mai&longs;ons, dont l'or­<lb/>dre e&longs;t marqué par nombres. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>PROPOSITION II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Les trois mai&longs;ons de la premiere triplicité ne <lb/>&longs;ont e&longs;tablies par aucune demon&longs;tration, <lb/>ou rai, on qui pui&longs;&longs;e per&longs;uader la verité de <lb/>ce que les A&longs;trologues di&longs;ent de ces trois <lb/>domiciles.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IL faut premierement &longs;uppo&longs;er quo <lb/>le Ciel e&longs;t diui&longs;é en douze parties, <pb xlink:href="034/01/051.jpg" pagenum="39"/>qu'ils appellent mai&longs;ons, par l'inter&longs;e­<lb/>ction de l'horizon, & du Meridien, qui <lb/>eoupent l'équinoctial en douze parties <lb/>égales, dont celle qui e&longs;t du co&longs;té d'O­<lb/>rient e&longs;t appellée premiere mai&longs;on, ou <lb/><emph type="italics"/>l'Horo&longs;cope,<emph.end type="italics"/> par excellence: parce que, <lb/>di&longs;ent ils, cette partie e&longs;t la plus pui&longs;­<lb/>&longs;ante pour agir &longs;ur ceux qui nai&longs;&longs;ent: <lb/>Ce qui ne peut pas e&longs;tre; car cette <lb/>partie bat l'horizon trop obliquement; <lb/>Et il &longs;eroit plus à propos de dire que la <lb/>partie culminante du Ciel e&longs;t la plus <lb/>pui&longs;&longs;ante, puis qu'elle enuove &longs;es in­<lb/>fluences, & &longs;es rayons plus perpendi­<lb/>culairement, & qu'elle e&longs;t plus pro­<lb/>che de celuy qui nai&longs;t, que n'e&longs;t la par­<lb/>tie Orientale: autrement il faut nier <lb/>que les cau&longs;es naturelles <expan abbr="agi&longs;s&etilde;t">agi&longs;sent</expan> mieux, <lb/>& plus fort par vne ligne plus courte, & <lb/>plus perpendiculaire, que par vne plus <lb/>longue, & plus oblique, & démentir <lb/>toutes les experiences du Ciel & de la <lb/>terre: D'où il s'en&longs;uit que cette premie­<lb/>re mai&longs;on e&longs;t la plus foible des &longs;ix qui <lb/>&longs;ont &longs;ur l'horizon, car outre ce que i'ay <lb/>dit, elle e&longs;t tou&longs;iours empe&longs;chée par les <lb/>vapeurs qui &longs;e leuent vers l'Orient, & <lb/>qui &longs;ont &longs;i fortes, & &longs;i gro&longs;&longs;ieres, qu'el-<pb xlink:href="034/01/052.jpg" pagenum="40"/>les empe&longs;chent la lumiere du Soleil: <lb/>Delà vient que l'on ne peut allumer du <lb/>feu auec vn miroir concaue au matin, <lb/>lequel neantmoins bru&longs;le, & allume, <lb/>ou fond ce que l'on met deuant, non <lb/>&longs;eulement à midy, mais au&longs;&longs;i &longs;ur le &longs;oir, <lb/>encore que le Soleil ne &longs;oit pas plus <lb/>haut &longs;ur l'horizon, qu'il e&longs;toit au matin, <lb/>parce que les vapeurs ne <expan abbr="sõt">sont</expan> pas &longs;i gro&longs;­<lb/>&longs;ieres. </s> <s>Or &longs;i le Soleil, qui e&longs;t le Prince <lb/>des A&longs;tres, & la plus excellente, & plus <lb/>pui&longs;&longs;ante partie du Ciel, a &longs;i peu de for­<lb/>ce a &longs;on leuer, qu'il n'agit iamais plus <lb/>foiblement <expan abbr="e&longs;tãt">e&longs;tant</expan> &longs;ur l'horizon, ne faut­<lb/>il pas conclure la me&longs;me cho&longs;e des au­<lb/>tres planettes, des A&longs;tres, & des parties <lb/>des cieux qui &longs;ont à l'Orient. </s> <s>Car les <lb/>A&longs;trologues ne peuuent dire auec rai­<lb/>&longs;on que telles parties agi&longs;&longs;ent plus pui&longs;­<lb/>&longs;amment, ou plus &longs;ubtilement que le <lb/>Soleil, ny ayant rien plus &longs;ubtil, ny plus <lb/>pui&longs;&longs;ant que &longs;a lumiere dans toute l'e­<lb/>&longs;tenduë de la nature corporelle. </s></p><pb xlink:href="034/01/053.jpg" pagenum="41"/><figure id="id.034.01.053.1.jpg" xlink:href="034/01/053/1.jpg"/><p type="main"> <s>Les deux autres mai&longs;ons de cette pre­<lb/>miere triplicité ne &longs;ont pas mieux e&longs;ta­<lb/>blies que la premiere, puis qu'elles en <lb/>dependent, & qu'elles font vn triangle <lb/>équilateral auec elle: Mais pour mieux <lb/>entendre cecy il faut remarquer qu'ils <lb/>mettent quatre angles, ou principales <lb/>parties au Ciel, & qu'ils donnent vne <lb/>triplicité à chacune, afin que le Ternai­<lb/>re, qui repre&longs;ente la Trinité, <expan abbr="multipliãt">multipliant</expan> <lb/>le quaternaire, qui repre&longs;ente les crea­<lb/>tures, produi&longs;e douze, pour les douze <lb/>mai&longs;ons, qui ont cinq a&longs;pects influants, <pb xlink:href="034/01/054.jpg" pagenum="42"/>à &longs;çauoir, la conionction, le &longs;extil, le <lb/>trin, le quadrat & l'oppo&longs;ition, qui &longs;ont <lb/>marquez par ces characteres <figure id="id.034.01.054.1.jpg" xlink:href="034/01/054/1.jpg"/>, <lb/><figure id="id.034.01.054.2.jpg" xlink:href="034/01/054/2.jpg"/>, ou par 1. 2. 3. 4. 5. l'vnité <lb/>repre&longs;entant l'vnion, ou la <expan abbr="cõionction">conionction</expan>: <lb/>le binaire, le &longs;extil, ou l'hexagone, qui <lb/>comprend deux &longs;ignes, ou la &longs;ixie&longs;me <lb/>partie du Ciel: le ternaire, l'a&longs;pect trin, <lb/>ou le trigone, qui contient la quatrie&longs;­<lb/>me partie du Ciel, ou trois &longs;ignes: le <lb/>quaternaire, le quadrat, ou le tetrago­<lb/>ne, qui <expan abbr="cõprent">comprent</expan> quatre &longs;ignes. </s> <s>& la troi­<lb/>&longs;ie&longs;me partie du Ciel; & le &longs;enaire, l'a&longs;­<lb/>pect oppo&longs;é, qui contient &longs;ix &longs;ignes, ou <lb/>la moitié du Ciel. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Or ils <expan abbr="di&longs;tingu&etilde;t">di&longs;tinguent</expan> quatre points prin­<lb/>cipaux, qu'ils appellent angles, afin que <lb/>les quatre points, ou parties de la vie, à <lb/>&longs;çauoir l'enfance, la ieune&longs;&longs;e, l'âge vi­<lb/>ril, & la vieille&longs;&longs;e, qui répondent au <lb/>commencement, au progrez, à la force, <lb/>& au declin des autres corps &longs;uiets à <lb/>corruption, &longs;oient gouuernez par les <lb/>A&longs;tres, & par les domiciles de l'Horo&longs;­<lb/>cope. </s></p><p type="main"> <s>C'e&longs;t pourquoy ils donnent trois mai­<lb/>&longs;ons à la premiere triplicité pour les <lb/>trois genres de vie que l'homme peut <pb xlink:href="034/01/055.jpg" pagenum="43"/>auoir en ce monde, dont la premiere <lb/>e&longs;t la vie <emph type="italics"/>naturelle,<emph.end type="italics"/> qui e&longs;t gouuernée pat <lb/>l Horo&longs;cope, c'e&longs;t à dire, par la premie­<lb/>re mai&longs;on, qui e&longs;tablit le premier angle <lb/>de l'Orient: la &longs;econde vie e&longs;t la <emph type="italics"/>&longs;piri­<lb/>tuelle,<emph.end type="italics"/> qui regarde Dieu, & la Religion, <lb/>dont ils iugent par la neufie&longs;me <expan abbr="maisõ">maisom</expan>: <lb/>& la troi&longs;ie&longs;me vie e&longs;t la <emph type="italics"/>repre&longs;entatiue,<emph.end type="italics"/><lb/>qui fait reuiure les parens en leurs en­<lb/>fans, & en leurs heritiers, dans le&longs;quels <lb/>il &longs;emble que leur vie e&longs;t con&longs;eruée, <lb/>puis que le fils repre&longs;ente le pere apres <lb/>&longs;a mort: Or ils iugent de cette vie par <lb/>la cinquie&longs;me mai&longs;on, car ces trois mai­<lb/>&longs;ons, à &longs;çauoir, la premiere, la neufie&longs;­<lb/>me, & la cinquie&longs;me, font vn triangle <lb/>equilateral pour la premiere triplicité <lb/>de l'Horo&longs;cope. <!-- KEEP S--></s> <s>Ils appellent cet a&longs;­<lb/>pect <emph type="italics"/>trin,<emph.end type="italics"/> l'a&longs;pect de parfaite amitié. </s></p><p type="main"> <s>Ils veulent au&longs;&longs;i que l'on entre de la <lb/>neufie&longs;me mai&longs;on en la 8. qui repre&longs;en­<lb/>te la mort naturelle, dautant que la vie <lb/>&longs;pirituelle, qui nous donne l'e&longs;perance <lb/>d'vne meilleure vie, nous doit &longs;eruir de <lb/>preparation pour attendre la mort cor­<lb/>porelle: Mais ie ne voy nulle rai&longs;on qui <lb/>per&longs;uade que cette premiere triplicité <lb/>&longs;oit <expan abbr="bi&etilde;">biem</expan> e&longs;tablie, car il &longs;eroit plus à pro-<pb xlink:href="034/01/056.jpg" pagenum="44"/>pos de faire que les trois &longs;ignes d'vne <lb/>me&longs;me triplicité <expan abbr="peu&longs;s&etilde;t">peu&longs;sent</expan> enuoyer leurs <lb/>rayons, & leurs influences &longs;ur vn me&longs;­<lb/>me corps en me&longs;me moment: Ce qui <lb/>ne peut arriuer, dautant que la terre <lb/>empe&longs;chera tou&longs;iours les rayons de la <lb/>cinquie&longs;me mai&longs;on, quand la premie­<lb/>re, & la neufie&longs;me &longs;eront &longs;ur l'horizon, <lb/>car il n'y a pas moien de voir ces trois <lb/>mai&longs;ons en me&longs;me moment, encore <lb/>qu'on fu&longs;t monté &longs;ur le Cauca&longs;e, &longs;ur le <lb/>Liban, ou &longs;ur la plus haute montagne <lb/>de la terre. </s></p><p type="main"> <s>Ils pourroient répondre qu'il &longs;e peut <lb/>faire quelque reflexion premiere, ou &longs;e­<lb/>conde de ces trois points, ou de ces trois <lb/>mai&longs;ons les vnes aux autres; mais cette <lb/>re&longs;ponce e&longs;t &longs;i foible qu'elle &longs;e renuer&longs;e <lb/>a&longs;&longs;ez de &longs;oy me&longs;me: C'e&longs;t pourquoy ie <lb/>pa&longs;&longs;e outre iu&longs;ques à ce qu'ils ayent <lb/>trouué quelques meilleures rai&longs;ons <lb/>pour deffendre cette triplicité. <pb xlink:href="034/01/057.jpg" pagenum="45"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>PROPOSITION III.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>La &longs;econde, la troi&longs;ie&longs;me, & la quatrie&longs;me tri­<lb/>plicité ne &longs;ont pas mieux e&longs;tablies <lb/>que la premiere.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>IL e&longs;t facile d'appliquer aux trois au­<lb/>tres triplicitez, ce que nous auons <lb/>dit de la premiere, car l'angle du milieu <lb/>du Ciel, qu'ils attribuent au lucre, & <lb/>aux autres e&longs;peces de biens, à la jeune&longs;­<lb/>&longs;e, & à l'action, n'a pas plus de corre&longs;­<lb/>pondance auec la &longs;econde, & la &longs;ixie&longs;­<lb/>me mai&longs;on, qui font la &longs;econde tripli­<lb/>cité, que la premiere mai&longs;on auec la <lb/>cinquie&longs;me, & la neufie&longs;me. </s> <s>Or il fau­<lb/>droit <expan abbr="premierem&etilde;t">premierement</expan> demon&longs;trer que les <lb/>honneurs & les dignitez <expan abbr="apparti&etilde;nent">appartiennent</expan> <lb/>à la dixie&longs;me mai&longs;on, les be&longs;tes & les <lb/>&longs;eruiteurs à la &longs;ixie&longs;me, & l'or & l'ar­<lb/>gent à la deuxie&longs;me, qui &longs;ont les trois <lb/>&longs;ortes de biens qu'ils e&longs;tabli&longs;&longs;ent, com­<lb/>me ils auoient fait trois &longs;ortes de vies, <lb/>auant que de nous obliger à croire ce <lb/>qu'ils di&longs;ent de cette &longs;econde triplicité. </s> <s><lb/>Mais ie ne me peux per&longs;uader que Dieu <pb xlink:href="034/01/058.jpg" pagenum="46"/>ait eu ce de&longs;&longs;ein, quand il a creé les <lb/>A&longs;tres; & croy que plus on s'efforçera <lb/>d'établir les douze mai&longs;ons, & leurs <lb/>proprietez, & plus on fera paroi&longs;tre <lb/>qu'elles n'ont point d'autre fondement <lb/>que l'imagination: Car nous <expan abbr="deman-derõs">deman­<lb/>derons</expan> tou&longs;iours pourquoy l'angle d'Oc­<lb/>cident, qui e&longs;t la &longs;eptie&longs;me mai&longs;on, e&longs;t <lb/>donné à l'âge viril, à l'amour, & au ma­<lb/>riage: pourquoy la troi&longs;ie&longs;me mai&longs;on <lb/>aux freres, & aux parens: Et l'onzie&longs;­<lb/>me aux amis: car il faudroit mon&longs;trer <lb/>pourquoy cette triple conjonction de <lb/>corps, de &longs;ang, & d'e&longs;prit, ou d'affe­<lb/>ction, e&longs;t plu&longs;to&longs;t gouuernée par cette <lb/>troi&longs;ie&longs;me triplicité de la &longs;ept 3. & 11. <lb/>mai&longs;on, que par vne autre triplicité. </s></p><p type="main"> <s>Si cela e&longs;toit veritable, les enfans ge­<lb/>meaux, & tous ceux qui <expan abbr="sõt">sont</expan> naiz à me&longs;­<lb/>me heure, &longs;ouz vn me&longs;me climat, en <lb/>me&longs;me longitude, & latitude, comme <lb/>ceux qui nai&longs;&longs;ent à me&longs;me heure à Pa­<lb/>ris, à Con&longs;tantinople, à Am&longs;terdan, ou <lb/>en quel qu'autreville, ou prouince, n'au­<lb/>roient-ils pas me&longs;me femme, me&longs;mes <lb/>enfans, me&longs;mes amis, ou du moins en <lb/>me&longs;me nombre, & de me&longs;mes qua­<lb/>litez? </s></p><pb xlink:href="034/01/059.jpg" pagenum="47"/><p type="main"> <s>Ie &longs;çay qu'il ne &longs;e peut faire naturel­<lb/>lement que deux per&longs;onnes nai&longs;&longs;ent en <lb/>vn me&longs;me in&longs;tant, &longs;ur vne me&longs;me par­<lb/>tie de la terre, qui e&longs;t determinée par <lb/>les cercles de longitude, ou de latitude: <lb/>Mais il arriue des <expan abbr="nai&longs;sãces">nai&longs;sances</expan> en des lieux, <lb/>& en des temps &longs;i voi&longs;ins, que la di&longs;tan­<lb/>ce n'e&longs;t pas con&longs;iderable, comme ils <expan abbr="cõ-fe&longs;&longs;ent">con­<lb/>fe&longs;&longs;ent</expan> eux-me&longs;mes: Et neantmoins la <lb/>vie, les actions, & la fortune de ceux <lb/>qui nai&longs;&longs;ent ain&longs;i, &longs;ont &longs;i differentes <lb/>qu'elles mon&longs;trent que toutes les regles <lb/>des A&longs;trologues n'ont nulle verité, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> l'on verra &longs;i l'on prent la peine de <lb/>l'experimenter. </s></p><p type="main"> <s>Quant à la quatrie&longs;me, ou derniere <lb/>triplicité, elle a l'angle tenebreux de <lb/>minuit, qu'ils appellent <emph type="italics"/>la fo&longs;&longs;e des planet­<lb/>tes,<emph.end type="italics"/> à laquelle ils donnent la vieille&longs;&longs;e, <lb/>les afflictions, & la mort des parents: la <lb/>&longs;econde mai&longs;on de cette triplicité, c'e&longs;t <lb/>à dire, la douzie&longs;me de l'Horo&longs;cope, e&longs;t <lb/>pour les ennemis, & pour le mal qu'ils <lb/>font, c'e&longs;t pourquoy ils l'appellent <emph type="italics"/>valée <lb/>de mi&longs;ere.<emph.end type="italics"/></s><s> Et la troi&longs;ie&longs;me mai&longs;on de cet­<lb/>te triplicité, c'e&longs;t à dire la huictie&longs;me <lb/>de l'Horo&longs;cope, termine les biens, & <lb/>les maux de cette vie par la mort, &longs;i ce <pb xlink:href="034/01/060.jpg" pagenum="48"/>qu'ils a&longs;&longs;eurent e&longs;t au&longs;&longs;i veritable, com­<lb/>me ie l'e&longs;time tres-faux: Car ils n'ont <lb/>ny rai&longs;on, ny experience qui nous con­<lb/>traigne de &longs;uiure leur opinion, encore <lb/>qu'ils &longs;e vantent de mille experiences <lb/>qu'ils pui&longs;ent dans les liures, ou qu'ils <lb/>di&longs;ent auoir faites: mais ils ne <expan abbr="&longs;çauroi&etilde;t">&longs;çauroient</expan> <lb/>en faire paroi&longs;tre aucune qui &longs;oit telle­<lb/>ment reglée que l'on y pui&longs;&longs;e e&longs;tablir <lb/>quelque cho&longs;e de certain. </s></p><p type="main"> <s>Or &longs;i ces mai&longs;ons ne &longs;ont pas <expan abbr="bi&etilde;">biem</expan> e&longs;ta­<lb/>blies, il s'en&longs;uit que toutes leurs predi­<lb/>ctions, & toutes les conjectures qu'ils <lb/>tirent des douze mai&longs;ons, &longs;ont tre&longs; in­<lb/>certaines, & qu'ils ne &longs;çauroient rien <lb/>dire d'a&longs;&longs;euré de la religion de l'enfant <lb/>par la neufie&longs;me, non plus que par la <lb/>premiere mai&longs;on: Que la &longs;eptie&longs;me ne <lb/>&longs;çauroit en&longs;eigner &longs;i <expan abbr="l'&etilde;fant">l'enfant</expan> &longs;era marié, <lb/>ny la 5. s'il aura des enfans, &c. </s></p><p type="main"> <s>Quand ils auront prouué que les troi­<lb/>&longs;ie&longs;mes parties du Ciel, qui appartien­<lb/>nent a l'vne, ou l'autre des triplicitez, <lb/>&longs;ont plu&longs;to&longs;t de me&longs;me nature, que cel­<lb/>les qui &longs;e trouuent en diuer&longs;es triplici­<lb/>tez: Que le degré d'Orient influe plus <lb/><expan abbr="pui&longs;&longs;amm&etilde;t">pui&longs;&longs;amment</expan> &longs;ur la terre, & &longs;ur l'enfant, <lb/>que le poinct vertical du Midy, & plu-<pb xlink:href="034/01/061.jpg" pagenum="49"/>&longs;ieurs autres cho&longs;es, qu'ils mettent en <lb/>auant, le Mu&longs;icien pourra &longs;uiure leurs <lb/>predictions. </s></p><p type="main"> <s>Ce qui n'empe&longs;chera pourtant pas <lb/>que nous ne tirions quelque profit &longs;pi­<lb/>rituel de l'ordre qu'ils e&longs;tabli&longs;&longs;ent entre <lb/>leurs douze mai&longs;ons, afin que nous imi­<lb/>tions la &longs;ouueraine Bonté, qui tire le <lb/>bien du mal, & la verité du men&longs;onge. </s> <s><lb/>le dis donc que l'ordre des mai&longs;ons, <lb/><expan abbr="&longs;uiuãt">&longs;uiuant</expan> le cours naturel du premier mo­<lb/>bile, qui va de l'Orient à l'Occident, <lb/>peut repre&longs;enter les mouuemens natu­<lb/>rels de la partie &longs;en&longs;itiue, ou animale: <lb/>Mais quand les mai&longs;ons &longs;ont di&longs;po&longs;ées <lb/>&longs;elon le mouuement des planettes, qui <lb/>&longs;e fait d'Occident en Orient, com­<lb/>me elles &longs;ont ordinairement, elles <lb/>peuuent repre&longs;enter le mouuement de <lb/>la rai&longs;on, qui s'oppo&longs;e à celuy du &longs;ens, <lb/>comme i'expliqueray, apres auoir con­<lb/>clu qu'on ne &longs;çauroit donner le temps <lb/>auquel doit nai&longs;tre vn parfait Mu&longs;icien, <lb/>par l'ob&longs;eruation des A&longs;tres, puis qu'il <lb/>ny a point de certitude dans les regles <lb/>de l'A&longs;trologie. <pb xlink:href="034/01/062.jpg" pagenum="50"/><gap desc="hr tag"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>PROPOSITION IV.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Determiner quelle vtilité l'on peut tirer des <lb/>douze mai&longs;ons de l'Horo&longs;cope pour <lb/>les cho&longs;es &longs;pirituelles.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>IL faudroit faire vn liure entier, &longs;i l'on <lb/>vouloit rapporter tout ce qui peut <lb/>&longs;eruir aux cho&longs;es &longs;pirituelles dans l'A­<lb/>&longs;trologie Iudiciaire; ie me contenteray <lb/>d'en toucher icy quelque cho&longs;e, afin <lb/>que chacun y pui&longs;&longs;e adiou&longs;ter tout ce <lb/>qui luy plaira. </s> <s>Les deux manieres que <lb/>i'ay rapportées pour la di&longs;po&longs;ition des <lb/>douze mai&longs;ons, mon&longs;trent que l'enfant <lb/>a deux voyes qu'il peut &longs;uiure, à &longs;çauoir <lb/>celle de l'appetit animal, s'il &longs;uit le <lb/>mouuement du premier mobile, qui <lb/>commence par la douzie&longs;me mai&longs;on <lb/>&longs;uiette à toutes &longs;ortes de mi&longs;eres, & <lb/>d'ennemis, car il faut combatre le <expan abbr="mõ-de">mon­<lb/>de</expan>, la chair, & le diable: puis il monte <lb/>vers l'angle du milieu, ce qui repre&longs;en­<lb/>te l'ambition de <expan abbr="l'hõme">l'homme</expan>, qui court apres <lb/>les honneurs. </s> <s>Or cette douzie&longs;me mai­<lb/>&longs;on e&longs;t de la me&longs;me triplicité que celle <lb/>de la mort des parens, des pri&longs;ons, & de <pb xlink:href="034/01/063.jpg" pagenum="51"/>la fo&longs;&longs;e, qui e&longs;t la quatrie&longs;me mai&longs;on: <lb/>c'e&longs;t donc là le chemin de l'appetit bru­<lb/>tal. </s></p><p type="main"> <s>L'autre chemin appartient à la rai­<lb/>&longs;on, & répond à l'ordre des mai&longs;ons, qui <lb/>&longs;uit la &longs;ucce&longs;&longs;ion des &longs;ignes du Zodia­<lb/>que, &longs;elon le propre mouuement que <lb/>les planertes ont de l'Occident à l'O­<lb/>rient: Car il <expan abbr="de&longs;c&etilde;d">de&longs;cend</expan> par la mai&longs;on d'hu­<lb/>milité aux riche&longs;&longs;es de la &longs;econde mai­<lb/>&longs;on, qui appartient à la me&longs;me triplicité <lb/>de la dixie&longs;me mai&longs;on. </s> <s>Hiero&longs;me Co­<lb/>lombe a fait vn traité entier de la nati­<lb/>uité de no&longs;tre Seigneur, dans lequel il <lb/>mon&longs;tre &longs;es vertus, & &longs;es qualitez par <lb/>les douze mai&longs;ons de l'Horo&longs;cope, & <lb/>par les &longs;ignes qui &longs;e rencontrerent dans <lb/>cha&longs;que mai&longs;on à l'heure de &longs;a natiuité: <lb/>dans laquelle il a mis la Balance, & <figure id="id.034.01.063.1.jpg" xlink:href="034/01/063/1.jpg"/><lb/>pour l'angle d'Orient, afin de &longs;ignifier <lb/>&longs;a ju&longs;tice, & la bonté de &longs;on tempera­<lb/>ment. </s> <s>Ie lai&longs;&longs;e le Scorpion de la &longs;econ­<lb/>de mai&longs;on, le Sagittaire, & le <figure id="id.034.01.063.2.jpg" xlink:href="034/01/063/2.jpg"/> de la <lb/>troi&longs;ie&longs;me, le Capricorne, & le <figure id="id.034.01.063.3.jpg" xlink:href="034/01/063/3.jpg"/> de la <lb/>quatrie&longs;me, & les &longs;ignes des autres mai­<lb/>&longs;ons, dont il parle, dautant que ces ap­<lb/>plications ne &longs;ont pas dignes d'vn bon <lb/>e&longs;prit. <pb xlink:href="034/01/064.jpg" pagenum="52"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>PROPOSITION V.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>L'on ne &longs;çauroit predire a&longs;&longs;eurément les ma­<lb/>ladies, ni les inclinations que quelqu'vn <lb/>aura vices, aux vertus, & aux &longs;ciences, <lb/>ni quel &longs;era &longs;on temperament, par les re­<lb/>gles ordinaires de l'A&longs;trologie Iudiciaire.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>CEtte propo&longs;ition e&longs;t contre <expan abbr="l'opi-niõ">l'opi­<lb/>niom</expan> de plu&longs;ieurs, qui croyent qu'on <lb/>peut predire par les a&longs;pects des A&longs;tres <lb/>quand la <expan abbr="cõtagion">contagion</expan> arriuera, & en quel­<lb/>le ville elle &longs;era, dautant, di&longs;ent ils, que <lb/>les Elements &longs;ont parfaitement &longs;uiects <lb/>au Ciel, & qu'il faut chercher dans les <lb/>cieux la rai&longs;on de tout ce qui &longs;e fait &longs;ur <lb/>la terre. </s> <s>Secondement, parce que cer­<lb/>tains planettes, & a&longs;pects des A&longs;tres <lb/>pre&longs;ident, & influent plus particuliere­<lb/>ment &longs;ur quelques villes, & prouinces, <lb/>qui peuuent par apres communiquer <lb/>leurs mauuai&longs;es influenc àvn autre lieu, <lb/>bien que tels a&longs;pects ayent ce&longs;&longs;é, & que <lb/>toutes les &longs;ai&longs;ons ayent gardé leur tem­<lb/>perament, comme il e&longs;t &longs;ouuent remar­<lb/>marqué dans les Ephemerides. <!-- KEEP S--></s></p><pb xlink:href="034/01/065.jpg" pagenum="53"/><p type="main"> <s>Troi&longs;ie&longs;mement, parce que l'expe­<lb/>rience fait voir que la France, l'Angle­<lb/>terre, l'Allemagne, l'E&longs;pagne, & plu­<lb/>&longs;ieurs aurtes Prouinces de l<gap/>urope&longs;ont <lb/>&longs;uiettes au premier trigone du feu, à <lb/>&longs;çauoir au Belier, au Lion, & au <lb/>Sagittaire, dont le Soleil, & <figure id="id.034.01.065.1.jpg" xlink:href="034/01/065/1.jpg"/> &longs;ont <lb/>&longs;eigneurs. </s> <s>Que le &longs;econd Trigone <lb/>terre&longs;tre, le Taureau, <figure id="id.034.01.065.2.jpg" xlink:href="034/01/065/2.jpg"/> & le Capricor­<lb/>ne auec <figure id="id.034.01.065.3.jpg" xlink:href="034/01/065/3.jpg"/> & <figure id="id.034.01.065.4.jpg" xlink:href="034/01/065/4.jpg"/> influent <expan abbr="particulierem&etilde;t">particulierement</expan> <lb/>&longs;ur l'Inde, &longs;ur les Parthes, & &longs;ur les par­<lb/>ties plus Meridionales de l'A&longs;ie. </s> <s>Que <lb/>le troi&longs;ie&longs;me Trigone aërien, II, <figure id="id.034.01.065.5.jpg" xlink:href="034/01/065/5.jpg"/> & <lb/>le Ver&longs;eau auec <figure id="id.034.01.065.6.jpg" xlink:href="034/01/065/6.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.065.7.jpg" xlink:href="034/01/065/7.jpg"/> domment &longs;ur <lb/>l'Armenie, la Sarmatie, &c. </s> <s><expan abbr="Finalem&etilde;t">Finalement</expan>, <lb/>que le Trigone de l'eau, l'Ecreui&longs;&longs;e, lo <lb/>Scorpion, & les Poi&longs;&longs;ons, auec <figure id="id.034.01.065.8.jpg" xlink:href="034/01/065/8.jpg"/> <expan abbr="gou-uern&etilde;t">gou­<lb/>uernent</expan> la Numidie, Chartage, les Mau­<lb/>res, & les autres Prouinces de l'Afri­<lb/>que. </s> <s>A quoy ils adjou&longs;tent que <figure id="id.034.01.065.9.jpg" xlink:href="034/01/065/9.jpg"/> en­<lb/>gendre la pe&longs;te, quand il domine &longs;ur les <lb/>Eclip&longs;es de la Lune, ou du Soleil, ou <lb/>qu'il les regarde d'vn a&longs;pect oppo&longs;é, ou <lb/>quadrat, e&longs;tant dans les &longs;ignes de II, <figure id="id.034.01.065.10.jpg" xlink:href="034/01/065/10.jpg"/><lb/>& le Sagittaire: De maniere que la <expan abbr="cõ-tagion">con­<lb/>tagion</expan> arriue aux lieux qui &longs;ont &longs;uiets <lb/>aux &longs;ignes, dans le&longs;quels l'Eclip&longs;e &longs;e <lb/>fait, & à la ville qu'on a commencée <pb xlink:href="034/01/066.jpg" pagenum="54"/>de ba&longs;tir, lors que le Soleil e&longs;toit en ce <lb/>&longs;igne. </s> <s>Ce qu'ils e&longs;timent &longs;i veritable, <lb/>qu'ils <expan abbr="croi&etilde;t">croient</expan> pouuoir trouuer le temps <lb/>precis, auquel la maladie doit arriuer, <lb/>pourueu qu'ils &longs;çachent de combien le <lb/>Soleil, ou la Lune e&longs;toient éloignez de <lb/>l'Horo&longs;cope &longs;elon la &longs;ucce&longs;&longs;ion des &longs;i­<lb/>gnes lors de l'Eclip&longs;e, dautant qu'il <lb/>faut conter deux mois pour chaque &longs;i­<lb/>gne, & que la maladie doit durer <expan abbr="autãt">autant</expan> <lb/>de mois, ou d'années, comme l'Eclip&longs;e <lb/>de la Lune, ou du Soleil durera d'heu­<lb/>res: Mais cette maladie arriuera bien­<lb/>to&longs;t, &longs;i la conjonction de <figure id="id.034.01.066.1.jpg" xlink:href="034/01/066/1.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.066.2.jpg" xlink:href="034/01/066/2.jpg"/><lb/>&longs;e fait aux étoiles Saturniennes, & &longs;i <figure id="id.034.01.066.3.jpg" xlink:href="034/01/066/3.jpg"/><lb/>&longs;e trouue dans le Belier, dans le Lion, <lb/>ou dans le Sagittaire. </s></p><p type="main"> <s>Quant à l'inclination des hommes, <lb/>S. <!-- KEEP S--></s> <s>Thomas me&longs;me aduoue dans le 3. <lb/>liure <expan abbr="cõtre">contre</expan> les Gentils chap. </s> <s>86. & 92. <lb/>que les A&longs;tres nous donnent de diffe­<lb/>rentes inclinations, & produi&longs;ent en <lb/>nous de certaines di&longs;po&longs;itions, comple­<lb/>xions, & habitudes, de maniere que <figure id="id.034.01.066.4.jpg" xlink:href="034/01/066/4.jpg"/><lb/>e&longs;tant <expan abbr="dãs">dans</expan> l'vne des mai&longs;ons de <figure id="id.034.01.066.5.jpg" xlink:href="034/01/066/5.jpg"/> don­<lb/>ne vn excellent e&longs;prit: & en&longs;eigne en la <lb/>premiere partie de &longs;a Somme, <expan abbr="que&longs;tiõ">que&longs;tiom</expan> <lb/>115. article 4. que les A&longs;trologues ren-<pb xlink:href="034/01/067.jpg" pagenum="55"/>contrent le plus &longs;ouuent la verité, dau­<lb/>tant que la volonté &longs;e porte facilement <lb/>à faire vne mauuai&longs;e élection, quand <lb/>elle &longs;uit l'inclination de l'appetit &longs;en­<lb/>&longs;uel, qui dépend de l'influence des <lb/>A&longs;tres. <!-- KEEP S--></s> <s>Il a&longs;&longs;eure au&longs;&longs;i dans &longs;es com­<lb/>mentaires &longs;ur le &longs;econd liure qu'a fait <lb/>Ari&longs;tote de la generation, que l'enfant <lb/>viura plus, ou moins, à proportion de <lb/>la force que les planettes auront dans <lb/>&longs;on Horo&longs;cope; de là vient que quel­<lb/>ques-vns croyent que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> pourroit pre­<lb/>dire tout ce qui arriuera à l'enfant en <lb/>toute &longs;a vie, &longs;i l'on connoi&longs;&longs;oit parfaite­<lb/>ment la force, & la nature des A&longs;tres. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Or ie ne peux &longs;uiure cette opinion, <lb/>car bien que les A&longs;tres agi&longs;&longs;ent &longs;ur nous <lb/>par leur lumiere, &, peut e&longs;tre, par <lb/>quelque particuliere influence, ie no <lb/>crois pas qu'on pui&longs;&longs;e predire le iour, ny <lb/>l'année, dans laquelle la maladie arri­<lb/>uera, dautant que nous ne &longs;çauons pas <lb/>iu&longs;ques à quel point doit venir l'altera­<lb/>tion de l'air, & des autres Elemens, la­<lb/>quelle e&longs;t nece&longs;&longs;aire pour engendrer la <lb/>contagion. </s> <s>D'abondant les Trigones <lb/>dufeu, de l'air, de l'eau, & de la terre, <lb/>ne me &longs;emblent pas e&longs;tre bien e&longs;tablis; <pb xlink:href="034/01/068.jpg" pagenum="56"/>car pourquoy le Belier, le Lion <lb/>& le Sagittaire gouuernent ils plu­<lb/>&longs;to&longs;t la France, l'Angleterre, l'E&longs;pa­<lb/>gne, l'Allemagne, &c. </s> <s>que la Numi­<lb/>die, & les autres prouinces de l'Afrique? </s> <s><lb/>ils deuroient plu&longs;to&longs;t regir celles-cy, <lb/>puis qu'ils montent plus haut, & dar­<lb/>dent leurs rayons, & leurs influences <lb/>plus perpendiculairement &longs;ur leur ho­<lb/>rizon que &longs;ur le no&longs;tre: Car le Belier <lb/>n'a que quarante & vn degré d'éleua­<lb/>tion à Paris, quand il e&longs;t en &longs;on Midy, <lb/>le Lion en a 63. & le Sagit­<lb/>taire 24. Mais le Lion a 90. de­<lb/>grez d'éleuation és Prouinces Me­<lb/>ridionales, & le Belier en a autant <lb/>&longs;ouz la ligne équinoctiale: C'e&longs;t pour­<lb/>quoy ils deuroient plu&longs;to&longs;t pre&longs;ider à <lb/>ces parties de la terre, qu'à no&longs;tre Eu­<lb/>rope, puis qu'ils ont plus de force dans <lb/>les Prouinces Meridionales, que dans <lb/>les Septentrionales. </s></p><p type="main"> <s>Tout ce qu'ils di&longs;ent de la grande <lb/>conjonction de <figure id="id.034.01.068.1.jpg" xlink:href="034/01/068/1.jpg"/>, & de <figure id="id.034.01.068.2.jpg" xlink:href="034/01/068/2.jpg"/>, à la quelle <lb/>ils donnent 794. ou 800. ans, afin que <lb/>chaque Trigone ait <gap/>00. ans, ne me <lb/>&longs;emble pas plus veritable quant aux <lb/>predictions qu'ils en tirent. </s></p><pb xlink:href="034/01/069.jpg" pagenum="57"/><p type="main"> <s>Il faut au&longs;&longs;i remarquer qu'ils mettent <lb/>dix moindres conjonctions en chaque <lb/>Trigone, auant que la grande conjon­<lb/>ction arriue: & qu'ils di&longs;ent que l'vne <lb/>de ces moindres conjonctions &longs;e fift l'an <lb/>1623. dans le trigone du feu, le dix-hui­<lb/>ctie&longs;me iour de Iuillet, & que l'autre <lb/>arriuera l'an 1643. le &longs;econd iour de <lb/>Mars, dans le vingt-cinquie&longs;me degré <lb/>des Poi&longs;&longs;ons, qui appartiennent au tri­<lb/>gone de l'eau, comme le Lion au <lb/>&longs;ixie&longs;me degré dans lequel &longs;e fit l'au­<lb/>tre conionction. </s> <s>Il e&longs;t tres-facile de <lb/>trouuer les autres conionctions, puis <lb/>qu'elles &longs;e font de vingt en vingtans, <lb/>afin que dix moindres <expan abbr="cõjonctions">conjonctions</expan>, qui <lb/>&longs;e font en chaque Trigone, e&longs;tant mul­<lb/>tipliées par quatre, qui e&longs;t le nombre <lb/>de&longs;dits Trigones, donnent 800. ans <lb/>pour le temps qu'il y a d'vne <expan abbr="grãde">grande</expan> con­<lb/>jonction à l'autre. </s></p><p type="main"> <s>Ce que i'ay voulu remarquer, parce <lb/>que quelques-vns veulent e&longs;tablir la <lb/>Chronologie par le moyen de ces Tri­<lb/>gones, & &longs;uppo&longs;ent que le monde à <lb/>commencé &longs;ouz la premiere grande <lb/>conjonction, au commencement du <lb/>Trigone du feu; que la &longs;econde s'e&longs;t <pb xlink:href="034/01/070.jpg" pagenum="58"/>faite lors qu'Enoch viuoit <expan abbr="&longs;ainctem&etilde;t">&longs;ainctement</expan>, <lb/>& que les fils de Cain inuentoient les <lb/>Arts, & les Sciences: Que la troi&longs;ie&longs;­<lb/>me e&longs;t arriuée au deluge: la quatrie&longs;me <lb/>à la &longs;ortie des Hebreux hors de l'Egy­<lb/>pte: la cinquie&longs;me, quand ils furent <lb/>menez captifs &longs;ouz I&longs;aïe, & que les <lb/>Olvmpiades, l'an de Nabona&longs;&longs;ar, & <lb/>Rome commencerent; & la &longs;ixie&longs;me, <lb/>vers la Natiuité de no&longs;tre Seigneur, <lb/>l'an du monde 3970. Cecy e&longs;tant po&longs;é, <lb/>il faut que la &longs;eptie&longs;me &longs;e &longs;oit faite vers <lb/>le temps de Charlemagne: la huictie&longs;­<lb/>me, quand la nouuelle e&longs;toile parut <lb/>l'an 1588. & par con&longs;equent la neufie&longs;­<lb/>me de ces grandes conjonctions arriue­<lb/>ra l'an de grace 2382. </s></p><p type="main"> <s>Mais il faudroit prouuer que le <expan abbr="mõde">monde</expan> <lb/>a e&longs;té creé au <expan abbr="cõmencem&etilde;t">commencement</expan> du Trigone <lb/>du feu, <expan abbr="auãt">auant</expan> que de pouuoir érablir cete <lb/>Chronologie, ce qu'on ne fera iamais. </s></p><p type="main"> <s>Quant à la natiuité des villes, elle n'a <lb/>pointde <expan abbr="fondem&etilde;t">fondement</expan> <expan abbr="dãs">dans</expan> les Horo&longs;copes <lb/>qu'ils en dre&longs;&longs;ent, &longs;ur quoy l'on peut li­<lb/>re Gauric, & les autres qui ont erige <lb/>les figures, ou les natiuitez de Rome, <lb/>de Milan, de Con&longs;tantinople, & de <lb/>plu&longs;ieurs autres villes. </s> <s>Ils n'eu&longs;&longs;ent pas <pb xlink:href="034/01/071.jpg" pagenum="59"/>employé leur temps plus mal s'ils eu&longs;­<lb/>&longs;ent dre&longs;&longs;é les Horo&longs;copes de la terre, <lb/>& des autres Flements, ou de la Lune, <lb/>de <figure id="id.034.01.071.1.jpg" xlink:href="034/01/071/1.jpg"/>, & des autres planettes, car on ne <lb/>&longs;çauroit rien predire d'a&longs;&longs;euré ny des <lb/>vns ny desautres. </s></p><p type="main"> <s>Parlons maintenant des differentes <lb/>inclinations des hommes, dont traite <lb/>&longs;ainct Thomas depuis le 82. chap. </s> <s>du <lb/>troi&longs;ie&longs;me liure contre les Gentils iu&longs;­<lb/>ques au 87. & <expan abbr="dãs">dans</expan> la premiere partie de <lb/>&longs;a Somme, que&longs;tion 115. art. </s> <s>4. dont <lb/>voicy les paroles, <emph type="italics"/>Il e&longs;t plus probable que <lb/>l'on peut predire l'inclination des hommes par <lb/>les A&longs;tres, dautant que la plus grande partie <lb/>des hommes &longs;uit les paßions, & les mouue­<lb/>mens de l'appetit &longs;en&longs;itif, &longs;urqui les cieux <lb/>ont quelque pouuoir, carily a peu de &longs;ages qui <lb/>re&longs;i&longs;tent à leurs paßions, & qui &longs;uiuent les <lb/>mouuemens, & la loy de l'e&longs;prit.<emph.end type="italics"/></s><s> Delà vient <lb/>que ce grand Docteur de l'école a dit <lb/>que les corps cele&longs;tes <expan abbr="peuu&etilde;t">peuuent</expan> e&longs;tre cau­<lb/>&longs;es indirectes, & <expan abbr="accid&etilde;telles">accidentelles</expan> des <expan abbr="actiõs">actions</expan> <lb/>humaines, parce qu'ils agi&longs;&longs;ent &longs;ur nos <lb/>corps, dont l'entendement, & la vo­<lb/>lonté ont be&longs;oin pour faire leurs fon­<lb/>ctions; & qu'il e&longs;t nece&longs;&longs;aire que les <lb/>actions de oes facultez &longs;oient empe&longs;-<pb xlink:href="034/01/072.jpg" pagenum="60"/>chées quand les organes corporels &longs;ont <lb/>mal di&longs;po&longs;ez, comme il arriue à l'œil, <lb/>qui a la iauni&longs;&longs;e, ou à l'imagination qui <lb/>e&longs;t troublée: Car il faut que l'entende­<lb/>ment &longs;e &longs;erue de l'imagination, qui <expan abbr="cõ-munique">con­<lb/>munique</expan> &longs;on indi&longs;po&longs;ition, & &longs;on im­<lb/>perfection aux operations intellectuel­<lb/>les, comme le verre coloré communi­<lb/>que la &longs;ienne à la lumiere du Soleil. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Quant à la volonté, elle ne &longs;uit pas &longs;i <lb/>nece&longs;&longs;airement les émotions de l'appe­<lb/>tit concupi&longs;cible, & de l'ira&longs;cible; car <lb/>elle peut les corriger, & soppo&longs;er à leur <lb/>violence par des <expan abbr="mouuem&etilde;s">mouuemens</expan> contraires: <lb/>ce que &longs;ainct Paul à remarqué quand il <lb/>a dit que l'e&longs;prit re&longs;i&longs;te à la chair: d'où <lb/>il appert que les influences cele&longs;tes ont <lb/>moins de force &longs;ur la volonté que &longs;ur <lb/>l'entendement, qui ne peut corriger <lb/>l'imperfection, & la perturbation de <lb/>l'imagination, & des autres facultez <lb/>qui luy &longs;ont nece&longs;&longs;aires. </s></p><p type="main"> <s>Nous pouuons done conclurre que <lb/>les Horo&longs;copes, par le&longs;quels nous <expan abbr="auõs">auons</expan> <lb/>mon&longs;tré quelle natiuité doit auoir le <lb/>parfaict Mu&longs;icien, ne doiuent pas e&longs;tre <lb/>entierement rejettez, puis que le Do­<lb/>cteur Angelique, & pre&longs;que tous les <pb xlink:href="034/01/073.jpg" pagenum="61"/>doctes auec luy confe&longs;&longs;ent qu'on peut <lb/>predire les inclinations, & la <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> <lb/>du corps, & de l'e&longs;prit par les regles que <lb/>Ptolomée & les autres ont données: <lb/>car ie ne veux pas m'oppo&longs;er à vne opi­<lb/>nion receuë par de &longs;i <expan abbr="grãdsper&longs;onnages">grandsper&longs;onnages</expan>, <lb/>& qui &longs;emble e&longs;tre confirmée par plu­<lb/>&longs;ieurs experiences. </s> <s>Ie diray <expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> <lb/>qu'il &longs;emble qu'on ne peut rien predire <lb/>d'a&longs;&longs;euré des inclinations, ou de la per­<lb/>fection de l'enfant, à rai&longs;on de la matie­<lb/>re, dont &longs;on corps e&longs;t formé: du laict, <lb/>& des autres viandes, dont il e&longs;t nourry; <lb/>de l'air qu'il in&longs;pire, des diuer&longs;es com­<lb/>pagnies parmy le&longs;quelles il e&longs;t éleué, <lb/>& de mille autres circon&longs;tances, qui <lb/>&longs;ont grandement con&longs;iderables, & trop <lb/>&longs;uffi&longs;antes pour empe&longs;cher toutes les <lb/><expan abbr="predictiõs">predictions</expan> des A &longs;trologues, encore qu'ils <lb/>eu&longs;&longs;ent vne parfaite connoi&longs;&longs;ance de la <lb/>nature, & des effects de tous les A&longs;tres, <lb/>laquelle ils n'auront iamais. </s> <s>A quoy <lb/>l'on peut adjou&longs;ter qu'il faudroit voir &longs;i <lb/>les planettes e&longs;tant dans les me&longs;mes &longs;i­<lb/>gnes vers le Midy, vers la ligne Equino­<lb/>ctiale, & vers l'Orient, comme en la <lb/>Chine, & au Iapon, ont me&longs;me force, <lb/>& produi&longs;ent les me&longs;mes effects que <pb xlink:href="034/01/074.jpg" pagenum="62"/>dans l'Europe; Et &longs;i les me&longs;mes cho&longs;es <lb/>arriuent par tout le monde, &longs;ouz me&longs;­<lb/>mes a&longs;pects, & me&longs;mes con&longs;tellations: <lb/>car &longs;i cela n'e&longs;t vniforme, il n'y a nulle <lb/>certitude dans l'A&longs;trologie Iudiciaire. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ie veux acheuer ce di&longs;cours par vne <lb/>rai&longs;on qui toute &longs;eule peut mon&longs;trer <lb/>l'in certitude de l'A&longs;trologie, laquelle <lb/>n'e&longs;tant fondée que &longs;ur les experiences <lb/>dont &longs;e vantent les A&longs;trologues, elle <lb/>&longs;era entierement renuer&longs;ee, &longs;i iamais <lb/>l'on n'a pû faire deux &longs;emblables expe­<lb/>riences. </s></p><p type="main"> <s>Or il e&longs;t tres-certain que les A&longs;tres, <lb/>ce&longs;t à dire les étoiles, & les planettes, <lb/>dont les Horo&longs;copes, & toute l'A&longs;tro­<lb/>logie tirent leurs vertus, leurs &longs;ignifica­<lb/>tions, & leurs di&longs;cours, n'ont eu iamais <lb/>deux fois vne me&longs;me di&longs;po&longs;ition entre­<lb/>elles, & n'ont iamais regardé deux fois <lb/>la terre d'vn me&longs;me a&longs;pect, & par <expan abbr="con-&longs;equ&etilde;t">con­<lb/>&longs;equent</expan> ne nous ont point enuoyé deux <lb/>fois leurs influences d'vne me&longs;me <expan abbr="façõ">façom</expan>: <lb/><expan abbr="dõc">donc</expan> les A&longs;trologues n'ont pû faire deux <lb/><expan abbr="experi&etilde;ces">experiences</expan> &longs;emblables de l'in <expan abbr="flu&etilde;ce">fluence</expan> des <lb/>cieux depuis la creation du monde iu&longs;­<lb/>ques à pre&longs;ent: & con&longs;equemment ils <lb/>ne peuuent rien predire d'a&longs;&longs;euré par <pb xlink:href="034/01/075.jpg" pagenum="63"/>les Horo&longs;copes, iu&longs;ques à ce que les <lb/>A&longs;tres ayent la me&longs;me <expan abbr="di&longs;po&longs;itiõ">di&longs;po&longs;itiom</expan>, qu'ils <lb/>ont remarquéevne &longs;eule fois, afin qu'ils <lb/>&longs;e &longs;eruent pour le moins de deux &longs;em­<lb/>blables experiences pour e&longs;tablir la ve­<lb/>rité de leurs predictions. </s> <s>Que &longs;i l'on de­<lb/>mande combien il faut de temps pour <lb/>faire d'eux &longs;emblables ob&longs;eruations, ie <lb/><expan abbr="répõs">répons</expan> qu'il faut pour le moins 6336000. <lb/>années; car les &longs;imples periodes, ou <lb/>cours de Mars, de lupiter, de Saturne, <lb/>& des étoiles, c'e&longs;t à dire les 2, les 12, <lb/>les 30, & les 28800. années du cours de <lb/><figure id="id.034.01.075.1.jpg" xlink:href="034/01/075/1.jpg"/>, de <figure id="id.034.01.075.2.jpg" xlink:href="034/01/075/2.jpg"/>, de <figure id="id.034.01.075.3.jpg" xlink:href="034/01/075/3.jpg"/>, & du <expan abbr="firmam&etilde;t">firmament</expan> &longs;e multi­<lb/>pliant font &longs;ix milions trois cent trente <lb/>&longs;ix mille années. </s> <s>I'ay dit <emph type="italics"/>pour le moins;<emph.end type="italics"/><lb/>car le <expan abbr="nõbre">nombre</expan> des années &longs;era beaucoup <lb/>plus grand, &longs;i l'on multiplie le temps <lb/>des autres planettes, & de tous leurs <lb/>excentriques, epicycles, & autres mou­<lb/>uemens particuliers, par le nombre des <lb/>années &longs;u&longs;dites. </s></p><p type="main"> <s>Et à vray dire ie croy que S. <!-- KEEP S--></s> <s>Thomas <lb/>n'eu&longs;t iamais donné de &longs;i grands auan­<lb/>tages aux A&longs;trologues, comme il a fait <lb/>aux lieux que i'ay rapportez, s'il eu&longs;t <lb/>plus e&longs;tudié à cet art, & s'il eu&longs;t con&longs;i­<lb/>deré cette rai&longs;on: Mais il s'e&longs;t conten-<pb xlink:href="034/01/076.jpg" pagenum="64"/>té de con&longs;eruer la liberté des hommes, <lb/>& la prouidence de Dieu; Et a lai&longs;&longs;é la <lb/>liberté aux Iudiciaires de predire ce <lb/>qui dépend des pa&longs;&longs;ions, & du tempe­<lb/>rament, &longs;ans examiner plus particulie­<lb/>rement &longs;i cela &longs;e pouuoit faire par l'A­<lb/>&longs;trologie, ou s'il &longs;urpa&longs;&longs;oit l'indu&longs;trie, & <lb/>la connoi&longs;&longs;ance des hommes. </s></p><p type="main"> <s>Et s'il eu&longs;t interrogé les plus &longs;çauans <lb/>A&longs;trologues du <expan abbr="mõde">monde</expan>, & &longs;i leur eu&longs;t de­<lb/>mandé quelque maxime certaine, & <lb/>infaillible de leur art, il eu&longs;&longs;ent confe&longs;­<lb/>&longs;é ingenuëment qu'il ny en a point. </s> <s>Et <lb/>s'ils eu&longs;&longs;ent eu honte de le confe&longs;&longs;er, il <lb/>eu&longs;t e&longs;té facile de les contraindre par <lb/>l'experience me&longs;me d'aduoüer cette <lb/>verité. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE I.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>L'on verra encore plus clairement <lb/>dans la propo&longs;ition qui &longs;uit qu'il n'y a <lb/>nulle rai&longs;on qui per&longs;uade la verité do <lb/>l'A&longs;trologie, que l'on appelle la Iudi­<lb/>ciaire, & con&longs;equemment qu'il la faut <lb/>o&longs;ter du nombre des Sciences & des <lb/>Arts liberaux, car elle fait voir &longs;i eui­<lb/>demment la vanité des fondemens, & <pb xlink:href="034/01/077.jpg" pagenum="65"/>des regles dont v&longs;ent les A&longs;trologues, <lb/>qu'il e&longs;t mal-ai&longs;é de la lire attentiue­<lb/>ment que l'on ne &longs;e departe <expan abbr="incontin&etilde;t">incontinent</expan> <lb/>de leurs maximes pretenduës. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Si l'on con&longs;idere la grande diuer&longs;ité <lb/>des macules, ou taches du Soleil, & les <lb/>differents effets qui peuuent e&longs;tre pro­<lb/>duits par leur pre&longs;ence, ou par leur ab­<lb/>&longs;ence, à rai &longs;on que le Soleil perd beau­<lb/>coup de &longs;a lumiere lors qu'il en e&longs;t cou­<lb/>uert, & qu'il e&longs;t beaucoup plus clair, & <lb/>plus re&longs;plendi&longs;&longs;ant, quand il n'en a <lb/>point, & qu'il a plu&longs;ieurs flambeaux <lb/>qui l'accompagnent, dont les vns &longs;ont <lb/>au&longs;&longs;i grands que toute la terre, & <expan abbr="neãt-moins">neant­<lb/>moins</expan> que l'on ne peut predire la nai&longs;­<lb/>&longs;ance, ou <expan abbr="l'appat&etilde;ce">l'appatence</expan> de ces <expan abbr="flãbeaux">flambeaux</expan>, ny <lb/>de ces macules, quoy qu'elles <expan abbr="&longs;oi&etilde;t">&longs;oient</expan> &longs;ou­<lb/>uent plus <expan abbr="grãdes">grandes</expan> que le corps de la Lu­<lb/>ne, l'on &longs;era <expan abbr="cõtraint">contraint</expan> d'auoüerqu'il n'e&longs;t <lb/>pas po&longs;&longs;ible de predire aucune cho&longs;e <lb/>par les regles de ceux qui n'ont pas &longs;eu­<lb/>lement conneu qu'il y eu&longs;t des taches <lb/>dans le Soleil, dont Schener a écrit vn <lb/>gros volume qui merite d'e&longs;tre leu. </s></p><pb xlink:href="034/01/078.jpg" pagenum="66"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE III.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>I'adjou&longs;te la propo&longs;ition qui &longs;uit, <expan abbr="dõt">dont</expan> <lb/>i'ay pris le di&longs;cours dans l'Apologie que <lb/>Mon&longs;ieur Ga&longs;&longs;endi Theologal de Di­<lb/>gne m'a fait voir en faueur des atomes <lb/>d'Epicure, laquelle contient la Phy&longs;i­<lb/>que beaucoup plus parfaitement que <lb/>nul autre liure que i'aye iamais veu; car <lb/>elle comprend tout ce que l'on peut s'i­<lb/>maginer de plus &longs;ubtil, & de plus excel­<lb/>lent dans toutes les Hypothe&longs;es des an­<lb/>ciens, & des Modernes, dont elle peut <lb/>ay&longs;ément &longs;uppléer tous les liures: i'e&longs;­<lb/>pere qu'il la donnera bien-to&longs;t au pu­<lb/>blic, & que l'on ne &longs;era pas &longs;i ignorant <lb/>qu'auparauant, apres qu'on l'aura leuë, <lb/>& entenduë. <pb xlink:href="034/01/079.jpg" pagenum="67"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION III.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Que les hommes &longs;çauans, & iudicieux re­<lb/>iettent l'A&longs;trologie Iudiciaire, parce qu'el­<lb/>le n'a nul fondement, ou principe &longs;olide; & <lb/>que toutes les maximes des A&longs;trologues <lb/>&longs;ont dignes de ri&longs;ée: & con&longs;equemment <lb/>que l'on ne peut rien predire d'a&longs;&longs;euré, ni <lb/>de probable de la nai&longs;&longs;ance des hommes <lb/>par le moyen des A&longs;tres.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>ENcore que ce que i'ay dit cy de&longs;&longs;us <lb/>&longs;oit &longs;uffi&longs;ant pour faire paroi&longs;tre la <lb/>vanité de l'A&longs;trologie, <expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> i'ad­<lb/>jou&longs;te ce di&longs;cours, afin que nul ne s'y <lb/>amu&longs;e, & que ceux qui &longs;ont &longs;tudieux, <lb/><expan abbr="emploi&etilde;t">emploient</expan> leur <expan abbr="t&etilde;ps">temps</expan> à de meilleures cho­<lb/>&longs;es. </s> <s>Or pui&longs;que l'on ne peut &longs;çauoir le <lb/>vray point de l'Ecliptique, qui &longs;e leue <lb/>&longs;ur l'horizon à l'in&longs;tant que <expan abbr="l'enfantvi&etilde;t">l'enfantvient</expan> <lb/>au monde, il n'e&longs;t pas po&longs;&longs;ible de faire <lb/>&longs;on Horo&longs;cope, puis que l'on ignore le <lb/>point qu'il faut diriger, & dont il faut <lb/>v&longs;er pour determiner le <expan abbr="t&etilde;ps">temps</expan> de la vie, <lb/>car &longs;i l'on manque de demie heure, le <lb/>progno&longs;tic des années manquera de 7. <pb xlink:href="034/01/080.jpg" pagenum="68"/>ou huict ans, que l'enfant doit viure. </s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs l'enfant &longs;ort par parties du <lb/>ventre de la mere, & lors que les pieds <lb/>&longs;ortent, la te&longs;te e&longs;t de&longs;ia frappée par les <lb/>A&longs;tres, & &longs;uiette au de&longs;tin, auant que <lb/>l'on pui&longs;le faire l'Horo&longs;cope des pieds. </s> <s><lb/>A quoy Cardan répond au 2. Chap. <!-- REMOVE S-->du <lb/>3. liure du Quadripartit, qu'il faut con­<lb/>&longs;iderer le temps, auquel commence la <lb/>re&longs;piration; mais il dit &longs;eulement cela <lb/>pour euiter la difficulté, car vn peu d'air <lb/>re&longs;piré ne peut <expan abbr="chãger">changer</expan> le de&longs;tin: & puis <lb/>l'on remarque qu'il y en a qui re&longs;pirent <lb/>dans le ventre de la mere. </s> </p><p type="main"> <s>Mais &longs;ans penetrer &longs;i auant, c'e&longs;t cho­<lb/>&longs;e a&longs;&longs;eurée que nul A&longs;trologue ne &longs;çau­<lb/>roit remarquer le peu de temps qui e&longs;t <lb/>a entre la nai&longs;&longs;ance de deux enfans iu­<lb/>meaux, & qu'ils manquent le plus &longs;ou­<lb/>uent à prendre le vray temps de la nai&longs;­<lb/>&longs;ance, des iours entiers. </s></p><p type="main"> <s>Quant à ceux qui &longs;e &longs;eruent des hor­<lb/>loges ordinaires, l'experience mon&longs;tre <lb/>qu'elles &longs;ont &longs;i differentes que l'on en <lb/>prend la comparai&longs;on pour &longs;ignifier le <lb/>di&longs;cord, & le de&longs;ordre. </s> <s>Et &longs;i l'on v&longs;e de <lb/>l'A&longs;trolable, &longs;uiuant le con&longs;eil de Pto­<lb/>lomée, <expan abbr="l'õ">l'om</expan> &longs;çait premierement que ceux <pb xlink:href="034/01/081.jpg" pagenum="69"/>qui dre&longs;&longs;ent la figure de la natiuité, <expan abbr="n'õt">n'ont</expan> <lb/>pas l'A&longs;trolabe en main tandis que la <lb/>femme e&longs;t en trauail: & le Ciel e&longs;t &longs;ou­<lb/>uent &longs;i couuert, <expan abbr="tãt">tant</expan> de iour que de nuit, <lb/>que l'on ne voit point le Soleil, ny les <lb/>étoiles, dont on n'auoit pas connu les <lb/>vrays lieux que iu&longs;ques à pre&longs;ent; & <lb/>puis la vraye hauteur du Pole, & la lon­<lb/>gitude n'e&longs;t connuë qu en fort peu de <lb/>lieux. </s> <s>A quoy l'on peut adiou&longs;ter le <lb/>méconte qui vient des refractions, la <lb/>mauuai&longs;e fabrique, ou la petite&longs;&longs;e des <lb/>in&longs;trumens, & mille autres circon&longs;tan­<lb/>ces des ob&longs;eruations, qui empe&longs;chent <lb/>que l'on pui&longs;&longs;e remarquer levray temps <lb/>de la natiuité. </s></p><p type="main"> <s>Car quant aux 3. manieres qui leur <lb/>&longs;eruent pour iu&longs;tifier le temps, dont la <lb/>premiere s'appelle <emph type="italics"/>Trutina Hermetis, la <lb/>Balance, ou le Trebuchet d'Hermes,<emph.end type="italics"/> qu'ils <lb/>tirent de la 51. &longs;entence du Centiloque <lb/>de Ptolomée, où il e&longs;t dit que l'Horo&longs;­<lb/>cope &longs;e rencontre au me&longs;me &longs;igne, au­<lb/>quel e&longs;toit la Lune au temps de la <expan abbr="con-ceptiõ">con­<lb/>ceptiom</expan>, ou au &longs;igne oppo&longs;é, ils n'en peu­<lb/>uent tirer de certitude, ny ayant nullo <lb/><expan abbr="appar&etilde;ce">apparence</expan> de croire qu'ils pui&longs;&longs;ent trou­<lb/>uer le temps de la nai&longs;&longs;ance par celuy <pb xlink:href="034/01/082.jpg" pagenum="70"/>de la conception, qu'ils ne &longs;çauent pas. </s> <s><lb/>Et Ptolomée parle &longs;eulement du &longs;igne, <lb/>& non du degré, ou de la minute, & <lb/>con&longs;equemment ils peuuent s'abu&longs;er <lb/>de deux heures, puis qu'vn &longs;igne, qui à <lb/>30. degrez, employe deux heures à &longs;e <lb/>leuer. </s></p><p type="main"> <s>La 2. maniere qu'ils appellent, <emph type="italics"/>Ani­<lb/>modar,<emph.end type="italics"/> ou Almute & Almu&longs;teli, n'e&longs;t <lb/>pas meilleure, quoy que Ptolomée <expan abbr="l'&etilde;-&longs;eigne">l'en­<lb/>&longs;eigne</expan> au chap. </s> <s>2. du 3. liure, où il dit <lb/>qu'il faut ob&longs;eruer la Lune pleine, ou <lb/>nouuelle, qui precede immediatement <lb/>la nai&longs;&longs;ance, & voir quel planette à la <lb/>principale authotité dans le 6. lieu du <lb/>Ciel, dans lequel la conjonction, ou <lb/>l'oppo&longs;ition e&longs;t arriuée, afin de remar­<lb/>qué le degré du &longs;igne, que tient le me&longs;­<lb/>me planette au temps de la nai&longs;&longs;ance, <lb/>& con&longs;equemment dans l'Horo&longs;copt, <lb/>& de comparer le nombre de ce degré <lb/>auec celuy du degré de l'Orient, & du <lb/>milieu du Ciel, car ils veulent que le <lb/>nombre de &longs;es degrez &longs;oit égal à celuy <lb/>dont il e&longs;t plus proche. </s></p><p type="main"> <s>Mais outre que l'experience mon&longs;tre <lb/>le contraire, & que cette methode n'a <lb/>point d'autre fondement que l'imagi-<pb xlink:href="034/01/083.jpg" pagenum="71"/>nation, elle ne peut e&longs;tre iu&longs;te d'auec <lb/>les climats differents, où plu&longs;ieurs peu­<lb/>uent nai&longs;tre à me&longs;me heure, en apres, lo <lb/>temps que l'on prend, peut tromper en <lb/>mille façons, cemme &longs;çauent tres-bien <lb/>ceux qui font les ob&longs;eruations du Ciel. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>La troi&longs;ie&longs;me maniere &longs;e prend des <lb/>accidens de la vie de celuy, dont on <lb/>dre&longs;&longs;e la figure, dautant que Cardan dit <lb/>au 158. du 6. des Aphori&longs;mes, que les <lb/>Sages ne iugent pas &longs;eulement de l'en­<lb/>fant par la nai&longs;&longs;ance, mais au&longs;&longs;i de la <lb/>nai&longs;&longs;ance par l'enfant; car comme l'on <lb/>&longs;e &longs;ert de la nai&longs;&longs;ance pour trouuer le <lb/>temps des accidens, qui doiuent arriuer <lb/>à l'enfant par le moyen des directions, <lb/>des tran&longs;itions, & des profections an­<lb/>nuelles, de me&longs;me l'on trouue le temps <lb/>de la nai&longs;&longs;ance par le&longs;dits accidens. </s> <s><lb/>Mais cette methode ne peut &longs;eruir pour <lb/>l'enfant, auquelil n'e&longs;t point arriué do <lb/>notable accident, & tout ce qu'ils di­<lb/>&longs;ent de ces accidens, n'a nulle preuue. </s> <s><lb/>Et bien qu'ils eu&longs;&longs;ent trouué le vray <lb/>point de la natiuité, il ne s'en&longs;uit nul­<lb/>lement qu'ils pui&longs;&longs;ent predire aucune <lb/>cho&longs;e, dautant qu'ils diui&longs;ent le Ciel en <lb/>12. parties par le moyen des &longs;ix cercles, <pb xlink:href="034/01/084.jpg" pagenum="72"/>qui le couppent en deux points oppo­<lb/>&longs;ez, afin qu'ils diui&longs;ent le Zodia que en <lb/>12. parties, dont celle qui e&longs;t &longs;ouz l'ho­<lb/>rizon, & qui commence à &longs;e leuer, e&longs;t <lb/>appellée premiere mai&longs;on, & celle qui <lb/>&longs;uit &longs;ouz l'horizon, e&longs;t la &longs;econde, & <lb/>ain&longs;i con&longs;equemment des autres en al­<lb/>lant de la main droitc à la gauche. </s> <s>Mais <lb/>ils &longs;ont &longs;i differents dans leurs opinions <lb/>en ce qui <expan abbr="cõcerne">concerne</expan> la <expan abbr="que&longs;tiõ">que&longs;tiom</expan> des points <lb/>de l'inter&longs;ection, qu'il n'e&longs;t pas po&longs;&longs;ible <lb/>de les accorder: car les vnes couppent <lb/>les cercles du Ciel au pole du Zodia­<lb/>que, les autres au pole du monde, & les <lb/>autres aux points, au&longs;quels les Meri­<lb/>diens couppent l'horizon. </s> <s>Or ceux qui <lb/>couppent les cercles aux poles du Zo­<lb/>diaque, les diui&longs;ent en 12. parties éga­<lb/>les, ou <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> les arcs oppo&longs;ez, qu'ils <lb/>appellent demidiurnes, & deminoctur­<lb/>nes, en 3. parties égales. </s> <s>Les Chaldeans <lb/>ont &longs;uiuy la premiere maniere, comme <lb/>remarque Sexte Empirique, quoy que <lb/>Ptolomée la reiette au chap. </s> <s>11. du 3. <lb/>liure, & apres luy plu&longs;ieurs autres, com­<lb/>me Firmic, Schonner, & Cardan, qui <lb/>la nomment <emph type="italics"/>égale.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>Gauric &longs;uit la 2. maniere, laquelle <pb xlink:href="034/01/085.jpg" pagenum="73"/>Scaliger attribuë aux Indiens, &longs;ur le 3. <lb/>liure de Manile; mais ils diminuënt 8. <lb/>degrez au commencement de chaque <lb/>mai&longs;on, & de chaque lieu des planet­<lb/>tes. </s></p><p type="main"> <s>Ceux qui couppent les cercles au po­<lb/>le du monde, accommodent les ares <lb/>deminocturnes, & demidiurnes à l'E­<lb/>quateur par le moyen des deux princi­<lb/>paux cercles des declinai&longs;ons, qui &longs;ub­<lb/>diui&longs;ent les quarts de l'Equateur par <lb/>d'autres cercles en 3. parties égales; <lb/>d'où il arriue qu'ils. </s> <s>diui&longs;ent le Zodia­<lb/>que d'vne autre façon en 12. parties é­<lb/>gales. </s> <s>Or Acabicius, & &longs;on commenta­<lb/>teur Iean de Saxe &longs;uiuent cette ma­<lb/>niere. </s></p><p type="main"> <s>Finalement ceux qui &longs;e &longs;eruent des <lb/>&longs;ections de l'horizon, & du Meridien, <lb/>diui&longs;ent l'Equateur en 12. parties éga­<lb/>les, & con&longs;equemment le Zodiaque <lb/>en 12. parties inegales, dont les parties <lb/>diurnes, & nocturnes oppo&longs;ées &longs;ont &longs;eu­<lb/>lement égales. </s></p><p type="main"> <s>Il arriue la me&longs;me cho&longs;e à ceux qui &longs;e <lb/>&longs;eruent du premier vertical au lieu de <lb/>l'Equateur; & Iean du Mont Royal <lb/>auec Aben Ezra &longs;uit cette maniere, qu'il <pb xlink:href="034/01/086.jpg" pagenum="74"/>appelle <emph type="italics"/>Rationelle,<emph.end type="italics"/> laquelle e&longs;t mainte­<lb/>nant &longs;uiuie d'vn <expan abbr="grãd">grand</expan> nombre d'A&longs;tro­<lb/>logues, quoy que Campan & Gazule <lb/>&longs;uiuent l'autre. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux 12. mai&longs;ons, ils nomment <lb/>la premiere <emph type="italics"/>l'Horo&longs;cope,<emph.end type="italics"/> la-mai&longs;on de la <lb/>vie, du temperamment, & des acci­<lb/>dents. </s> <s>La 2. <emph type="italics"/>la porte inferieure,<emph.end type="italics"/> & la mai­<lb/>&longs;on des riche&longs;&longs;es, que l'on acquiert par <lb/>indu&longs;trie, la 3. <emph type="italics"/>Dee&longs;&longs;e,<emph.end type="italics"/> & la mai&longs;on des <lb/>freres, & des petits voyages. </s> <s>La 4. <emph type="italics"/>le <lb/>profond du Ciel.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s><s> La 5. <emph type="italics"/>bonne fortune,<emph.end type="italics"/> & <lb/>mai&longs;on des enfans. </s> <s>La 6. <emph type="italics"/>mauuai&longs;e for­<lb/>tune,<emph.end type="italics"/> & mai&longs;on de la &longs;anté, des mala­<lb/>dies, & des &longs;eruiteurs. </s> <s>La 7. <emph type="italics"/>le couchant,<emph.end type="italics"/><lb/>la mai&longs;on du mariage, & des achapts, <lb/>&c. </s> <s>La 8. <emph type="italics"/>le principe de la mort,<emph.end type="italics"/> & la mai­<lb/>&longs;on des thre&longs;ors cachez. </s> <s>La 9. <emph type="italics"/>Dieu,<emph.end type="italics"/> & <lb/>la mai&longs;on de la Religion, des &longs;onges, <lb/>& des longs voyages. </s> <s>La 10. <emph type="italics"/>le milieu du <lb/>Ciel,<emph.end type="italics"/> & la mai&longs;on des dignitez, & des <lb/>conditions de la vie. </s> <s>L'onzie&longs;me, <emph type="italics"/>le <lb/>bon demon,<emph.end type="italics"/> & la mai&longs;on des amis. </s> <s>La 12. <lb/><emph type="italics"/>le mauuais demon,<emph.end type="italics"/> & la mai&longs;on des enne­<lb/>mis, & des pri&longs;ons. </s></p><p type="main"> <s>Ils adjou&longs;tent que la 1, 4, 7, & 10. &longs;ont <lb/>les angles d'ou dependent les autres en <lb/>qualité de &longs;uccedentes, & de cheutes: <pb xlink:href="034/01/087.jpg" pagenum="75"/>que la 1, 2, & 3, qui &longs;uiuent, font le <lb/>quart de <expan abbr="l'Occid&etilde;t">l'Occident</expan>, de l'Autonne, & de <lb/>la melancholie: que les 3. autres &longs;ont <lb/>pour le Midy, pour l'E&longs;té, & pour la <lb/>cholere, & les 3. dernieres pour <expan abbr="l'Ori&etilde;t">l'Orient</expan>, <lb/>& pour les &longs;anguins. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e mille autres cho&longs;es qui &longs;ont &longs;i <lb/>ridicules que ie n'o&longs;e les rapporter: par <lb/>exemple, que la premiere mai&longs;on pre&longs;i­<lb/>de au blanc, la 2. au verd, &c. </s> <s>Car <lb/>pourquoy le Ciel e&longs;t-il plu&longs;to&longs;t diui&longs;é <lb/>en 12. parties, qu'en 8, 10, 16, 20, ou 60, <lb/>parties? </s> <s>En apres cette diui&longs;ion ne &longs;e­<lb/>roit-elle pas au&longs;&longs;i bonne, ou meilleure, <lb/>&longs;i elle &longs;e fai&longs;oit par 12. cercles paralleles <lb/>à l'horizon? </s> <s>ou en 12. qui &longs;e coupa&longs;&longs;ent <lb/>au vertical, & au point oppo&longs;é? </s> <s>Ets'ils <lb/>veulent que le Zodiaque &longs;oit diui&longs;é en <lb/>12. parties égales, que ne le diui&longs;ent-ils <lb/>tous d'vne me&longs;me diui&longs;ion, afin que ce <lb/>qui e&longs;t la premiere mai&longs;on à l'vn, ne &longs;er­<lb/>ue pas d'vne autre mai&longs;on à l'autre? </s></p><p type="main"> <s>A quoy l'on peut adjou&longs;ter que la <lb/>mai&longs;on qui e&longs;t toute &longs;ur l'hori&longs;on, doit <lb/>plu&longs;to&longs;t e&longs;tre la premiere mai&longs;on que la <lb/>12. ou du moins ils deuroient attendre <lb/>que la moitié de cette mai&longs;on fu&longs;t le­<lb/>uée; & la 10. mai&longs;on, qui e&longs;t celle du <pb xlink:href="034/01/088.jpg" pagenum="76"/>milieu du Ciel, deuroit e&longs;tre moitié <lb/>vers le couchant, & moitié vers le le­<lb/>uant, & meriteroit mieux le nom de <lb/>premiere que l'autre; ou bien ils de­<lb/>uroient donner cette prerogatiue à la <lb/>mai&longs;on, dans laquelle le Soleil &longs;e ren­<lb/>contre, puis qu'il e&longs;t le Roy des A&longs;tres. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs, &longs;i la mai&longs;on, qui commen­<lb/>ce à &longs;e leuer, e&longs;t pour la vie, que celle <lb/>qui &longs;e couche, n'e&longs;t elle pour la mert? </s> <s><lb/>pourquoy la 8. mai&longs;on fait elle plu&longs;to&longs;t <lb/>mourir? </s> <s>d'où contracte elle vne &longs;i <expan abbr="grã-de">gran­<lb/>de</expan> malice? </s> <s>Les mai&longs;ons ont elles cette <lb/>force, ou cette &longs;ignification du premier <lb/>mobile? </s> <s>Comment la me&longs;me partie de <lb/>ce Ciel e&longs;t-elle heureu&longs;e, & puis mal­<lb/>heureu&longs;e &longs;elon les differentes mai&longs;ons? </s> <s><lb/>Pourquoy vne partie de ce Ciel e&longs;t elle <lb/>plus mal-heureu&longs;e dans l'vne des mai­<lb/>&longs;ons que dans les autres. </s></p><p type="main"> <s>Ce&longs;t cho&longs;e e&longs;trange que <figure id="id.034.01.088.1.jpg" xlink:href="034/01/088/1.jpg"/> donne de <lb/>grands biens dans la premiere, & de <lb/>grands maux dans la 12. & qu'il donne <lb/>des fols & des roturiers <expan abbr="dãs">dans</expan> la 8. au lieu <lb/>des dignitez qu'il donne dans la 10. & <lb/>des dignitez Eccle&longs;ia&longs;tiques qu'il don­<lb/>nent dans la cinquie&longs;me. </s></p><p type="main"> <s>Lors que quelqu'vn vient au monde <pb xlink:href="034/01/089.jpg" pagenum="77"/>pourquoy le de&longs;tin de &longs;es freres e&longs;t-il <lb/>écrit dans la troi&longs;ie&longs;me mai&longs;on, celuy <lb/>des parens dans la 4. celuy des fils dans <lb/>la 5. celuy de la femme dans la 7. & ce­<lb/>luy des amis dans l'onzie&longs;me? </s> <s>Qui à <lb/>marqué le logis aux grands animaux <lb/>dans la 12. e&longs;tans petits dans la 6. quel <lb/>Mercure à mis les longs voyages dans <lb/>la 9. & les courts dans la troi&longs;ie&longs;me? </s></p><p type="main"> <s>Mais <expan abbr="cõme">comme</expan> peut on e&longs;perer de trou­<lb/>uer quelque verité dans l'A&longs;trologie, <lb/>pui&longs;que les principaux Autheurs ne <lb/>s'accordent pas en ces mai&longs;ons, qui &longs;er­<lb/>uent de fondement à la &longs;cience? </s> <s>Car <lb/>Ptolomée iuge autrement que les au­<lb/>tres: & Manile les commence par la <lb/>Fortune, & non par l'Horo&longs;cope, dont <lb/>elle e&longs;t tou&longs;iours au&longs;&longs;i éloignée, que le <lb/>Soleil de la Lune. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e plu&longs;ieurs diui&longs;ions des &longs;ignes <lb/>en chauds, humides, ma&longs;culins, femi­<lb/>nins, beaux, laids, muets, parlants, &c. </s> <s><lb/>qui &longs;eruent plu&longs;to&longs;t pour faire rire, que <lb/>pour in&longs;truire, & qui n'ont &longs;eulement <lb/>pas l'ombre de la rai&longs;on, ni de la vraye­<lb/>&longs;emblance pour leur fondement. </s> <s>Et &longs;i <lb/>l'on con&longs;idere les nouueaux de&longs;tins <lb/>qu'ils donnent à chaque degré pour <pb xlink:href="034/01/090.jpg" pagenum="78"/>e&longs;tablir leur <emph type="italics"/>Monomerie<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>Myriogene&longs;e,<emph.end type="italics"/><lb/>l'on s'e&longs;tonnera que l'ame rai&longs;onnable <lb/>d'vn homme pui&longs;&longs;e <expan abbr="tõber">tomber</expan> en de &longs;i <expan abbr="e&longs;trã-ges">e&longs;tran­<lb/>ges</expan> manies: Car, di&longs;ent-ils, &longs;i l'Ho­<lb/>ro&longs;cope e&longs;t au premier degré d'Aries, il <lb/>&longs;ignifie la nai&longs;&longs;ance des Roys; s'il e&longs;t en <lb/>la 2. il &longs;ignifie les larrons; il &longs;ignifie les <lb/>borgnes <expan abbr="dãs">dans</expan> la 3. &c. </s> <s>Et afin qu'ils trou­<lb/>uent leur conte, ils diui&longs;ent encore les <lb/>degrez en minutes, & di&longs;ent que le Be­<lb/>lier pre&longs;ide à la te&longs;te, le Taureau au col, <lb/>&c. </s> <s>que le <expan abbr="Liõ">Liom</expan> domine à l'Italie, le Be­<lb/>lier à la France, & particulierement à la <lb/>ville de Mar&longs;eille: que la Vierge gou­<lb/>uerne Paris, le Sagittaire Auignon, &c. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux mai&longs;ons des planettes, ils <lb/>logent la Lune dans l'E&longs;creui&longs;&longs;e, & le <lb/>Soleil au Lion, car ils ne leur donnent <lb/>qu'vne mai&longs;on, quoy qu'ils en donnent <lb/>2. aux autres: par <expan abbr="ex&etilde;ple">exemple</expan>, les Iumeaux, <lb/>& la Vierge à Mercure, dont l'vne e&longs;t <lb/>pour leiour, & l'autre pour la nuict: & <lb/>afin que les planettes ayent quelque re­<lb/>fuge dans leurs banni&longs;&longs;ements, les lieux <lb/>du Ciel oppo&longs;ez à leurs mai&longs;ons leur <lb/>&longs;eruent d'exil, comme les lieux oppo­<lb/>&longs;ez à leurs exaltations leurs &longs;eruent de <lb/>cheutes: Car ils exaltent le <figure id="id.034.01.090.1.jpg" xlink:href="034/01/090/1.jpg"/> au Be-<pb xlink:href="034/01/091.jpg" pagenum="79"/>lier, & <figure id="id.034.01.091.1.jpg" xlink:href="034/01/091/1.jpg"/> au Scorpion. <!-- KEEP S--></s> <s>Or ils ne veu­<lb/>lent pas que le Lion, & l'A quarius &longs;er­<lb/>uent <expan abbr="d'exaltatiõ">d'exaltatiom</expan>, ou de cheute à aucun <lb/>planette. </s></p><p type="main"> <s>Et comme s'ils e&longs;toient les fourriers <lb/>de l'armée Cele&longs;te, ils marquent les <lb/>logis à chaque planette qu'ils exaltent, <lb/>ou depriment comme ils veulent, &longs;ans <lb/>oublier la te&longs;te & la queuë du Dragon, <lb/>qu'ils exaltent dans les Iumeaux, & <expan abbr="dãs">dans</expan> <lb/>le Ver&longs;eau, de &longs;orte que l'on croiroit à <lb/>les ouïr parler qu'ils &longs;ont les Roys, & les <lb/>&longs;ouuerains mai&longs;tres du Ciel. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ils di&longs;po&longs;ent encore les degrez des <lb/>&longs;ignes par dizaines, qu'ils <expan abbr="appell&etilde;t">appellent</expan> <emph type="italics"/>faces,<emph.end type="italics"/><lb/>afin que les planettes ayent leurs faces: <lb/>par exemple, que <figure id="id.034.01.091.2.jpg" xlink:href="034/01/091/2.jpg"/> ayt les 10. premiers <lb/>degrez d'Aries: que le Soleil ayt les 10. <lb/>qui &longs;uiuent, & <figure id="id.034.01.091.3.jpg" xlink:href="034/01/091/3.jpg"/> les 10. derniers: <figure id="id.034.01.091.4.jpg" xlink:href="034/01/091/4.jpg"/> à les <lb/>10. premiers du Taureau, & ain&longs;i des <lb/>autres. </s></p><p type="main"> <s>A quoy ils <expan abbr="adiou&longs;t&etilde;t">adiou&longs;tent</expan> les <emph type="italics"/>Termes,<emph.end type="italics"/> qu'ils <lb/>appelient <emph type="italics"/>fins,<emph.end type="italics"/> afin de les donner aux 5. <lb/>moindres planettes: Car <figure id="id.034.01.091.5.jpg" xlink:href="034/01/091/5.jpg"/> à les 6. pre­<lb/>miers degrez d'Aries: <figure id="id.034.01.091.6.jpg" xlink:href="034/01/091/6.jpg"/> à les 6. ou 8. <lb/>&longs;uiuans: <figure id="id.034.01.091.7.jpg" xlink:href="034/01/091/7.jpg"/> les 6. ou 8. qui &longs;uiuent, & <lb/>ain&longs;i des autres. </s> <s>Ie lai&longs;&longs;e maintenant <lb/>les Trigones, dont ils departent celuy <pb xlink:href="034/01/092.jpg" pagenum="80"/>du feu, qu'ils appellent <emph type="italics"/>ignée,<emph.end type="italics"/> au <figure id="id.034.01.092.1.jpg" xlink:href="034/01/092/1.jpg"/>, & à <lb/><figure id="id.034.01.092.2.jpg" xlink:href="034/01/092/2.jpg"/>, & mille autres re&longs;ueries, qui n'ont <lb/>nul fondement. </s></p><p type="main"> <s>Or ils ont &longs;i peu de iugement qu'ils ne <lb/><expan abbr="dõnent">donnent</expan> qua&longs;i nulle vertu aux &longs;ignes, & <lb/>aux A&longs;teri&longs;mes qui &longs;ont hors du Zodia­<lb/>que, quoy qu'ils &longs;oient en plus grand <lb/>nombre que les autres, & qu'ils ayent <lb/>des étoiles tres-grandes, & tres-nota­<lb/>bles, comme l'on void dans l'horion, <lb/>auquel ils attribuent fort peu, en com­<lb/>parai&longs;on de ce qu'ils donnent au petit <lb/>A&longs;ne de l E&longs;creui&longs;&longs;e: car encore qu'il <lb/>&longs;oit pre&longs;que inui&longs;ible, ils di&longs;ent neant­<lb/>moins qu'il e&longs;t tres-pui&longs;&longs;ant pour exci­<lb/>ter les tempe&longs;tes. </s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs ils donuent la pui&longs;&longs;ance <lb/>d'agir &longs;ur nous aux &longs;ignes du premier <lb/>mobile, & non à ceux du firmament, <lb/>qui retrogradent peu à peu, & vont au <lb/>contraire du mouuement des &longs;ignes du <lb/>premier mobile. </s> <s>De là vient que le Be­<lb/>lier du firmament e&longs;t maintenant dans <lb/>les poi&longs;&longs;ons du premier mobile, & qu'il <lb/>entrera apres dans l'Aquarius, dans le <lb/>Capricorne, &c. </s></p><p type="main"> <s>C'e&longs;t dans ce premier mobile qu'ils <lb/>e&longs;tabli&longs;&longs;ent leurs Dodecatemories que <pb xlink:href="034/01/093.jpg" pagenum="81"/>quelqu'vns di&longs;ent e&longs;tre la partie du Zo­<lb/>diaque, à laquelle &longs;init le nombre des <lb/>degrez, où &longs;e rencontre le planette, <lb/>apres qu'il à e&longs;té multiplié par 12: par <lb/>exemple, &longs;i le planette e&longs;t au 5. degré, <lb/>& 5′ du Belier, le dodecatemorie finit <lb/>au premier degré des Gemeaux, <expan abbr="dãs">dans</expan> le­<lb/>quel ils mettent le dodecatemorie du <lb/>planette, parce que 5. 5′. </s> <s>multipliez par <lb/>12. donnent 61. le&longs;quels e&longs;tant contez <lb/>dés le commencement du Belier don­<lb/>nent le premier degré des II. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Quant à la force des planettes, ils di­<lb/>&longs;ent que le <figure id="id.034.01.093.1.jpg" xlink:href="034/01/093/1.jpg"/> échauffe en &longs;eichant, que <lb/><figure id="id.034.01.093.2.jpg" xlink:href="034/01/093/2.jpg"/> bru&longs;le, que <figure id="id.034.01.093.3.jpg" xlink:href="034/01/093/3.jpg"/> ameine le froid, que <figure id="id.034.01.093.4.jpg" xlink:href="034/01/093/4.jpg"/><lb/>& <figure id="id.034.01.093.5.jpg" xlink:href="034/01/093/5.jpg"/> &longs;ont les bonnes fortunes, que le <figure id="id.034.01.093.6.jpg" xlink:href="034/01/093/6.jpg"/>, <lb/><figure id="id.034.01.093.7.jpg" xlink:href="034/01/093/7.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.093.8.jpg" xlink:href="034/01/093/8.jpg"/> &longs;ont ma&longs;les, la <figure id="id.034.01.093.9.jpg" xlink:href="034/01/093/9.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.093.10.jpg" xlink:href="034/01/093/10.jpg"/> femel­<lb/>les; & que <figure id="id.034.01.093.11.jpg" xlink:href="034/01/093/11.jpg"/> e&longs;t androgyne; qu'ils &longs;ont <lb/>plus ma&longs;les, lors qu'ils ont plus de lu­<lb/>miere, & qu'ils &longs;ont Orientaux, & di­<lb/>rects: que le <figure id="id.034.01.093.12.jpg" xlink:href="034/01/093/12.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.093.13.jpg" xlink:href="034/01/093/13.jpg"/> &longs;ont <emph type="italics"/>diurnes,<emph.end type="italics"/> & <lb/>les autres <emph type="italics"/>nocturnes.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>Or ils leur departent plu&longs;ieurs de­<lb/>grez de force, & de dignitez &longs;uiuant les <lb/>lieux du Zodiaque où ils &longs;e <expan abbr="rencõtrent">rencontrent</expan>: <lb/>Car ils leur donnent 5. degrez de force, <lb/>s'ils &longs;ont dans leur mai&longs;on, ils leur on <lb/>donnent 4. pour leur <expan abbr="exaltatiõ">exaltatiom</expan>, 3. pour <pb xlink:href="034/01/094.jpg" pagenum="82"/>leur triplicité, deux pour leur fin, & vn <lb/>pour leur <emph type="italics"/>dizainier,<emph.end type="italics"/> qu'ils <expan abbr="appell&etilde;t">appellent</expan> <emph type="italics"/>deca­<lb/>nus:<emph.end type="italics"/> & lors que le planette n'a nulle di­<lb/>gnité, ils di&longs;ent qu'il e&longs;t <emph type="italics"/>fatal,<emph.end type="italics"/> car ils luy <lb/>donnent diuers degrez de debilité, à <lb/>&longs;çauoir 5. <expan abbr="quãd">quand</expan> il e&longs;t hors de &longs;a mai&longs;on, <lb/>5. dans &longs;on exil, & 4. dans &longs;a cheute. </s></p><p type="main"> <s>Ils appellent l'amas de toures, ou de <lb/>plu&longs;ieurs de ces dignitez <emph type="italics"/>le Chariot,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>le <lb/>Thro&longs;ne royal<emph.end type="italics"/>; & quand le planette e&longs;t <lb/>au&longs;&longs;i éloigné du <figure id="id.034.01.094.1.jpg" xlink:href="034/01/094/1.jpg"/>, ou de la <figure id="id.034.01.094.2.jpg" xlink:href="034/01/094/2.jpg"/>, comme <lb/>&longs;a mai&longs;on e&longs;t éloignée de leur mai&longs;on, <lb/>ils appellent cette dignité <emph type="italics"/>Almugée,<emph.end type="italics"/> ou <lb/><emph type="italics"/>Per&longs;one,<emph.end type="italics"/> laquelle n'a qu'vn degré de for­<lb/>ce. </s> <s>Chaque planette à au&longs;&longs;i vne vertu <lb/>particuliere dans chaque &longs;igne; car <figure id="id.034.01.094.3.jpg" xlink:href="034/01/094/3.jpg"/><lb/>apporte plu&longs;ieurs maux dans le Belier, <lb/>dans le <figure id="id.034.01.094.4.jpg" xlink:href="034/01/094/4.jpg"/>, il priue de l'heritage pater­<lb/>nel, &c. </s> <s>dans &longs;a mai&longs;on il depart la fa­<lb/>ueur, dans celle de <figure id="id.034.01.094.5.jpg" xlink:href="034/01/094/5.jpg"/> il fait mourir le <lb/>pere: de &longs;orte que s'il e&longs;t direct, il <expan abbr="accõ-plit">accon­<lb/>plit</expan> ce qu'il promettoit: s'il e&longs;t retro­<lb/>grade, il le reuoque, & s'il e&longs;t &longs;tation­<lb/>naire, il le retarde. </s></p><p type="main"> <s>Ils comparent encore les planettes <lb/>les vns aux autres, afin d'e&longs;tablir leurs <lb/>a&longs;pects, dont le <emph type="italics"/>Sextil<emph.end type="italics"/> & le <emph type="italics"/>Trin<emph.end type="italics"/> &longs;ont be­<lb/>nefiques, le <emph type="italics"/>Quadrat,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>L'oppo&longs;ition<emph.end type="italics"/> &longs;ont <pb xlink:href="034/01/095.jpg" pagenum="83"/>malefiques, & la <emph type="italics"/>Conionction<emph.end type="italics"/> e&longs;t entre­<lb/>deux: & prennent leurs dignitez, & <lb/>leurs debilitez accidentelles de ces a&longs;­<lb/>pects, comme ils ont pris leurs dignitez <lb/>e&longs;&longs;ent elles des autres con&longs;iderations, <lb/>dont nous auons parlé <expan abbr="deuãt">deuant</expan>: Car l'a&longs;­<lb/>pect <figure id="id.034.01.095.1.jpg" xlink:href="034/01/095/1.jpg"/> des planettes bene&longs;iques à 4. de­<lb/>grez de force; auec le <figure id="id.034.01.095.2.jpg" xlink:href="034/01/095/2.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.095.3.jpg" xlink:href="034/01/095/3.jpg"/>, 3.auccla <lb/>Lune 2. & auec les malefiques, c'e&longs;t à <lb/>dire auec <figure id="id.034.01.095.4.jpg" xlink:href="034/01/095/4.jpg"/>, & <figure id="id.034.01.095.5.jpg" xlink:href="034/01/095/5.jpg"/>, 1. & l'a&longs;pect <figure id="id.034.01.095.6.jpg" xlink:href="034/01/095/6.jpg"/> en a <lb/>tou&longs;iours vne moins que le <figure id="id.034.01.095.7.jpg" xlink:href="034/01/095/7.jpg"/>: le <figure id="id.034.01.095.8.jpg" xlink:href="034/01/095/8.jpg"/>, des <lb/>malefiques a 4. debilitez, & 3. auec le <lb/>Soleil: mais les a&longs;pects malefiques des <lb/>planettes benefiques n'ont nulle di­<lb/>gnité. </s></p><p type="main"> <s>Or les a&longs;pects ne &longs;ont pas tou&longs;iours <lb/><emph type="italics"/>partils,<emph.end type="italics"/> c'e&longs;t à dire exacts, & iu&longs;tes, car <lb/>ils &longs;ont &longs;ouuent <emph type="italics"/>platiques,<emph.end type="italics"/> & l'e&longs;pace qui <lb/>precede le vray a&longs;pect, s'appelle <emph type="italics"/>applica­<lb/>tion,<emph.end type="italics"/> comme celuy qui &longs;uit, & qui &longs;e fait <lb/>par le planette le plus vi&longs;te, &longs;e nomme <lb/><emph type="italics"/>&longs;eparation.<emph.end type="italics"/></s><s> Ils prennent encore d'autres <lb/>dignitez, ou debilitez des planettes, <lb/>lors qu'ils &longs;ont dans le <emph type="italics"/>camizi,<emph.end type="italics"/> ou dans lo <lb/>cœur du Soleil, c'e&longs;t à dire qu'ils luy <lb/>&longs;ont conjoints, & qu'ils &longs;ont <emph type="italics"/>bru&longs;lez,<emph.end type="italics"/> ce <lb/>qui arriue tandis qu'ils ne &longs;ont pas éloi­<lb/>gnez de plus de 6. degrez du Soleil, ou <pb xlink:href="034/01/096.jpg" pagenum="84"/>qu'ils &longs;ont <emph type="italics"/>hypauges,<emph.end type="italics"/> c'e&longs;t à dire entre le <lb/>16. degré. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e plu&longs;ieurs autres diui&longs;ions des <lb/>planettes en <emph type="italics"/>Orientaux,<emph.end type="italics"/> ou dextres, & <lb/><emph type="italics"/>Occidentaux,<emph.end type="italics"/> ou gauches, & en <emph type="italics"/>dirrcts, <lb/>retrogrades, legers, tardifs,<emph.end type="italics"/> &c. </s> <s>afin d'a­<lb/>jou&longs;ter ce qu'ils e&longs;timent dauantage, à <lb/>&longs;çauoir que chaque planette &longs;e re&longs;ioüit <lb/>dans &longs;a mai&longs;on, dans laquelle il e&longs;t le <lb/>principal &longs;ignificateur, comme e&longs;t <figure id="id.034.01.096.1.jpg" xlink:href="034/01/096/1.jpg"/><lb/>dans la 12; <figure id="id.034.01.096.2.jpg" xlink:href="034/01/096/2.jpg"/> dans l'onzie&longs;me, <figure id="id.034.01.096.3.jpg" xlink:href="034/01/096/3.jpg"/> dans <lb/>la 10. le Soleil dans la 9. <figure id="id.034.01.096.4.jpg" xlink:href="034/01/096/4.jpg"/> dans la 5. <figure id="id.034.01.096.5.jpg" xlink:href="034/01/096/5.jpg"/><lb/>dans la 1. & la <figure id="id.034.01.096.6.jpg" xlink:href="034/01/096/6.jpg"/> dans la 3. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>En apres ils ont des forces differentes <lb/>dans les differentes mai&longs;ons, dans le&longs;­<lb/>quelles ils &longs;e rencontrent: Car <figure id="id.034.01.096.7.jpg" xlink:href="034/01/096/7.jpg"/> & <figure id="id.034.01.096.8.jpg" xlink:href="034/01/096/8.jpg"/>, <lb/>font la vie courte dans la 1. <figure id="id.034.01.096.9.jpg" xlink:href="034/01/096/9.jpg"/> & <figure id="id.034.01.096.10.jpg" xlink:href="034/01/096/10.jpg"/> la <lb/>donnent longue: le <figure id="id.034.01.096.11.jpg" xlink:href="034/01/096/11.jpg"/> donne les com­<lb/>mendements; <figure id="id.034.01.096.12.jpg" xlink:href="034/01/096/12.jpg"/> la &longs;cience, & la Lune <lb/>les voyages; <figure id="id.034.01.096.13.jpg" xlink:href="034/01/096/13.jpg"/> & <figure id="id.034.01.096.14.jpg" xlink:href="034/01/096/14.jpg"/> donnent la pauure­<lb/>té dans la 2. dans laquelle <figure id="id.034.01.096.15.jpg" xlink:href="034/01/096/15.jpg"/> & <figure id="id.034.01.096.16.jpg" xlink:href="034/01/096/16.jpg"/> don­<lb/>nent les riche&longs;&longs;es: le <figure id="id.034.01.096.17.jpg" xlink:href="034/01/096/17.jpg"/> la beauté, & <figure id="id.034.01.096.18.jpg" xlink:href="034/01/096/18.jpg"/><lb/>la faueur, &c. </s></p><p type="main"> <s>A quoy ils adiou&longs;tent la te&longs;te, & la <lb/>queuë du <expan abbr="Dragõ">Dragom</expan> qu'ils <expan abbr="marqu&etilde;t">marquent</expan> de ces <lb/>caracteres, la partie de la fortune, qu'ils <lb/>marquent ain&longs;i <figure id="id.034.01.096.19.jpg" xlink:href="034/01/096/19.jpg"/>, & qui e&longs;t la partie <pb xlink:href="034/01/097.jpg" pagenum="85"/>du Zodiaque, dans laquelle (en con­<lb/>tant depuis le Belier) tombe le nombre <lb/>compo&longs;é du degré qui s'éleue, c'e&longs;t à di­<lb/>re de l'Horo&longs;cope, & de la di&longs;tance du <lb/>Soleil à la Lune: car la te&longs;te du Dragon <lb/>donne l'honneur dans la 1. la queuë y <lb/>ble&longs;&longs;e l'œil, & <figure id="id.034.01.097.1.jpg" xlink:href="034/01/097/1.jpg"/> fait que l'on e&longs;t heu­<lb/>reux aux ieux, & aux contracts. </s></p><p type="main"> <s>Or le planette qui à le plus grand <expan abbr="nõ-bre">non­<lb/>bre</expan> de dignitez, e&longs;t le &longs;eigneur de la fi­<lb/>gure, & de l'année, lors qu'elle e&longs;t dre&longs;­<lb/>&longs;ée au commencement du printemps: <lb/>& lors qu'il à plus de dignitez dans le <lb/>commencement d'vn &longs;igne, il e&longs;t &longs;ei­<lb/>gneur de la mai&longs;on: & s'il e&longs;t dans le <lb/>premier degré, ils le nomment <emph type="italics"/>Almu­<lb/>ten,<emph.end type="italics"/> c'e&longs;t à dire di&longs;po&longs;iteur de la mai&longs;on: <lb/>& c'e&longs;t &longs;uiuant cette doctrine, qu'ils di­<lb/>&longs;ent <emph type="italics"/>le Seigneur de l'a&longs;cendant,<emph.end type="italics"/> de l'Ho­<lb/>ro&longs;cope, &c. </s> <s>Ie lai&longs;&longs;e la domination & <lb/>l'empire, qu'ils leur <expan abbr="dõnent">donnent</expan> &longs;ur les heu­<lb/>res, &longs;ur les âges, & &longs;ur les e&longs;tats, &c. </s> <s><lb/>comme lors qu'ils di&longs;ent que <figure id="id.034.01.097.2.jpg" xlink:href="034/01/097/2.jpg"/> pre&longs;ide <lb/>à l'agriculture, <figure id="id.034.01.097.3.jpg" xlink:href="034/01/097/3.jpg"/> à la politique, <figure id="id.034.01.097.4.jpg" xlink:href="034/01/097/4.jpg"/> à la <lb/>guerre, le Soleil aux honneurs, <figure id="id.034.01.097.5.jpg" xlink:href="034/01/097/5.jpg"/> à l'a­<lb/>mour, <figure id="id.034.01.097.6.jpg" xlink:href="034/01/097/6.jpg"/> à la marchandi&longs;e, & la <figure id="id.034.01.097.7.jpg" xlink:href="034/01/097/7.jpg"/> aux <lb/>voyages. </s></p><p type="main"> <s>Parce que ie croy que les fondemens <pb xlink:href="034/01/098.jpg" pagenum="86"/>de leur doctrine, que i'ay rapportez iu&longs;­<lb/>ques à pre&longs;ent, &longs;ont a&longs;&longs;ez ridicules pour <lb/>faire voir leur vanité, & la fau&longs;&longs;eté de <lb/>toute l'A&longs;trologie Iudiciaire. <!-- KEEP S--></s> <s>Car qu'el­<lb/>le apparence y à il que le Belier &longs;oit de <lb/>la nature du feu, puis qu'il donne tant <lb/>de pluyes, & que l'Ecreui&longs;&longs;e &longs;oit de la <lb/>nature de l'cau, &longs;ouz lequel nous endu­<lb/>rons de &longs;i grandes chaleurs? </s></p><p type="main"> <s>Peut-on de&longs;irer vn plus <expan abbr="grãd">grand</expan> te&longs;moi­<lb/>gnage de la folie des A&longs;trologues, que <lb/>quand on con&longs;idere les be&longs;tes qu'il met­<lb/>tent au Ciel pour nous rendre gras, ou <lb/>maigres: pourquoy le Belier e&longs;t il plu­<lb/>&longs;to&longs;t ma&longs;le que le <figure id="id.034.01.098.1.jpg" xlink:href="034/01/098/1.jpg"/>, qui e&longs;t plus chaud? <lb/></s> <s>& pourquoy le Belier pre&longs;ide-il plu&longs;to&longs;t <lb/>à la te&longs;te que le Lion, ou l'Ecreui&longs;&longs;e? </s> <s><lb/>pourquoy les Poi&longs;&longs;ons <expan abbr="pre&longs;id&etilde;t">pre&longs;ident</expan> ils aux <lb/>pieds, veu qu'ils n'en ont point, & qu'ils <lb/>&longs;ontioints au Belier? </s></p><p type="main"> <s>La preference qu'ils leur donnent &longs;ur <lb/>la &longs;uitte des années, & &longs;urles villes n'e&longs;t <lb/>pas mieux e&longs;tablie, car le Ciel, ou la ter­<lb/>re e&longs;tant mobiles, vn &longs;igne n'influë pas <lb/><expan abbr="dauãtage">dauantage</expan> &longs;ur vne Prouince, ou &longs;ur vne <lb/>ville, que &longs;ur l'autre, qui à me&longs;me lati­<lb/>tude, & neantmoins ils a&longs;&longs;uietti&longs;&longs;ent <lb/>vne Prouince entiere à vn &longs;igne, & les <pb xlink:href="034/01/099.jpg" pagenum="87"/>villes de cette me&longs;me Prouince à d'au­<lb/>tres &longs;ignes. </s></p><p type="main"> <s>Certainement il n'y à nulle rai&longs;on <lb/>pourquoy vn planette a plu&longs;to&longs;t vne <lb/>mai&longs;on de la figure, que toutes les mai­<lb/>&longs;ons, puis qu'il n'y à nul iour dans le­<lb/>quel chaque planette ne &longs;e rencon­<lb/>tre dans toutes le&longs;dites mai&longs;ons. </s> <s>En <lb/>apres &longs;i le Lion e&longs;t la mai&longs;on du Soleil, <lb/>pourquoy le &longs;igne prochain n'e&longs;t-il cel­<lb/>le de <figure id="id.034.01.099.1.jpg" xlink:href="034/01/099/1.jpg"/>, puis qu'il e&longs;t le plus chaud? </s> <s><lb/>pourquoy le Soleil, & la Lune n'ont-ils <lb/>chacun qu'vne mai&longs;on, puis que les au­<lb/>tres planettes en ont chacun d'eux? </s> <s><lb/>pourquoy la mai&longs;on de la Lune humi­<lb/>de n'e&longs;t elle pas dans le Ver&longs;eau oppo&longs;é <lb/>au Lion? </s> <s>& qu'elle a, peut-e&longs;tre, e&longs;té <lb/>crée à l'oppo&longs;ite du <figure id="id.034.01.099.2.jpg" xlink:href="034/01/099/2.jpg"/>? </s> <s>quoy que Firmi­<lb/>cus croye que le Soleil a e&longs;té crée au 15. <lb/>du Lion, & <figure id="id.034.01.099.3.jpg" xlink:href="034/01/099/3.jpg"/> au 15. du Ver&longs;eau; ce qui <lb/>ne peut e&longs;tre, puis que <figure id="id.034.01.099.4.jpg" xlink:href="034/01/099/4.jpg"/> ne &longs;e peut é­<lb/>loigner du Soleil que de deux &longs;ignes. </s></p><p type="main"> <s>Les exaltations &longs;ont &longs;emblablement <lb/>mal e&longs;tablies, puis que les <emph type="italics"/>ab&longs;ides<emph.end type="italics"/> &longs;e <expan abbr="chã-gent">chan­<lb/>gent</expan>, & qu'elles deuroient plu&longs;to&longs;t e&longs;tre <lb/><expan abbr="dãs">dans</expan> la mai&longs;on des planettes qu'ailleurs: <lb/>car il n'y à nulle apparence d'exalter <figure id="id.034.01.099.5.jpg" xlink:href="034/01/099/5.jpg"/><lb/>dans la mai&longs;on de <figure id="id.034.01.099.6.jpg" xlink:href="034/01/099/6.jpg"/>, ni <figure id="id.034.01.099.7.jpg" xlink:href="034/01/099/7.jpg"/> dans celle de <pb xlink:href="034/01/100.jpg" pagenum="88"/><figure id="id.034.01.100.1.jpg" xlink:href="034/01/100/1.jpg"/>; & <figure id="id.034.01.100.2.jpg" xlink:href="034/01/100/2.jpg"/> n'a rien de commun auec le <lb/>Taureau, &longs;igne terre&longs;tre, dans lequel <lb/><figure id="id.034.01.100.3.jpg" xlink:href="034/01/100/3.jpg"/> a &longs;a mai&longs;on, & <figure id="id.034.01.100.4.jpg" xlink:href="034/01/100/4.jpg"/> &longs;on exaltation. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux <emph type="italics"/>decanats,<emph.end type="italics"/> ils &longs;ont tres-mal <lb/>fondez, car &longs;i le Belier e&longs;t la mai&longs;on de <lb/><figure id="id.034.01.100.5.jpg" xlink:href="034/01/100/5.jpg"/>, pourquoy luy o&longs;tent-ils les deux <lb/>tiers pour les decanats de deux autres <lb/>planettes; & pourquoy banni&longs;&longs;ent-ils <lb/><figure id="id.034.01.100.6.jpg" xlink:href="034/01/100/6.jpg"/> des II, c'e&longs;t à dire de &longs;a mai&longs;on, pour <lb/>en donner la premiere partie à <figure id="id.034.01.100.7.jpg" xlink:href="034/01/100/7.jpg"/>, la 2. à <lb/><figure id="id.034.01.100.8.jpg" xlink:href="034/01/100/8.jpg"/>, & la 3. au Soleil? <!-- KEEP S--></s> <s>le lai&longs;&longs;e les fins, ou <lb/>les termes, puis qu'ils &longs;ont encore plus <lb/>ridicules. </s></p><p type="main"> <s>Mais il n'e&longs;t pas nece&longs;&longs;aire de refuter <lb/>les po&longs;itions des A&longs;trologues, d'autant <lb/>qu'elles &longs;e de&longs;trui&longs;ent elles -me&longs;mes: <lb/>Car &longs;i <figure id="id.034.01.100.9.jpg" xlink:href="034/01/100/9.jpg"/> bru&longs;le, parce qu'il e&longs;t rouge, & <lb/>& que <figure id="id.034.01.100.10.jpg" xlink:href="034/01/100/10.jpg"/> refroidi&longs;&longs;e, parce qu'il e&longs;t pa&longs;­<lb/>le, il faut dire que l'écarboucle bru&longs;le, <lb/>& que la chaurefroidit: &longs;i <figure id="id.034.01.100.11.jpg" xlink:href="034/01/100/11.jpg"/> bru&longs;le, d'où <lb/>vient quel on ne &longs;enr point &longs;a chaleur <lb/>à l'Hyuer, lors qu il e&longs;t a <emph type="italics"/>croniche<emph.end type="italics"/> & que <lb/>l'on n'experimente point le froid de <figure id="id.034.01.100.12.jpg" xlink:href="034/01/100/12.jpg"/><lb/>à l'E&longs;té? <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Or il faut remarquer que <figure id="id.034.01.100.13.jpg" xlink:href="034/01/100/13.jpg"/> n'e&longs;t pas <lb/>pa&longs;le, comme croyent les ignorans, qui <lb/>ne parlent que par liure, & par preoc­<lb/>cupation, dont ils ne &longs;eront plus trom-<pb xlink:href="034/01/101.jpg" pagenum="89"/>pez, lors que le Ciel leur aura mon&longs;tré <lb/>qu'il e&longs;t tres-lui&longs;ant. </s> <s>Certainement il <lb/>ny à nulle rai&longs;on pour laquelle <expan abbr="l'õ">l'om</expan> pui&longs;­<lb/>&longs;e dire qu'il y a des planettes malefi­<lb/>ques, & d'autres benefiques, ny me&longs;u­<lb/>re aucune, dont ils pui&longs;&longs;ent me&longs;urer la <lb/>quantité, ou la qualité de leurs digni­<lb/>tez, ou de leurs foible&longs;&longs;es; & ce qu'ils <lb/>di&longs;ent des a&longs;pects a e&longs;té pris &longs;ur les dif­<lb/>ferentes figures de la Lune, qu'elle fait <lb/>paroi&longs;tre &longs;uiuant les differents rapports <lb/>qu'elle a auec le <figure id="id.034.01.101.1.jpg" xlink:href="034/01/101/1.jpg"/>, & puis il ny à pas <lb/>plu&longs;to&longs;t 5 a&longs;pects que 7. que 9. que 13. <lb/>ou 15 & Kepler adiou&longs;te le <emph type="italics"/>Biquintil,<emph.end type="italics"/> le <lb/><emph type="italics"/>Tredecil,<emph.end type="italics"/> &c. </s></p><p type="main"> <s>Voyons maintenant comme ils trou­<lb/>uent le temps, auquel les accidens doi­<lb/>uent arriuer à l'enfant, ils &longs;e &longs;eruent de <lb/>la <emph type="italics"/>direction,<emph.end type="italics"/> de la <emph type="italics"/>reuolution,<emph.end type="italics"/> des <emph type="italics"/><expan abbr="profectiõs">profections</expan> <lb/>annuelles,<emph.end type="italics"/> & des <emph type="italics"/>tran&longs;itions.<emph.end type="italics"/></s><s> Or la dire­<lb/>ction &longs;e fait entre-deux points du Zo­<lb/>diaque de la figure, dont l'vn e&longs;t le <emph type="italics"/>&longs;i­<lb/>gnificateur,<emph.end type="italics"/> & l'autre le <emph type="italics"/>prometteur.<emph.end type="italics"/></s><s> Ils <lb/>font le &longs;ignificateur mobile, afin qu'il <lb/>approche peu à peu du pro metteur im­<lb/>mobile, & que l'effect arriue lors qu'il <lb/>l'aura atteint, parce qu'il e&longs;t promis. </s> <s>Or <lb/>ils dirigent, & content le progrez du <pb xlink:href="034/01/102.jpg" pagenum="90"/>&longs;ignificateur, & du prometteur &longs;ur l'é­<lb/>quateur, &longs;ur lequel les deux points &longs;u&longs;­<lb/>dits &longs;e r'encontrent par le moyen des <lb/>cercles de declinai&longs;on: car diriger n'e&longs;t <lb/>autre cho&longs;e que chercher l'arc de l'é­<lb/>quateur, qui e&longs;t entre le &longs;ignificateur, <lb/>& le prometteur. </s></p><p type="main"> <s>Quant au progrez, il fait vn degré <lb/>dans vne année, 5. minutes dans vn <lb/>mois, & 10 &longs;econdes dans vn iour, afin <lb/>que cet arc en&longs;eigne <expan abbr="combi&etilde;">combiem</expan> de temps <lb/>apres la nai&longs;&longs;ance c'e&longs;t à dire à qu'el an­<lb/>née de l'enfant, l'effect doit arriuer. </s></p><p type="main"> <s>Mais il faut diriger des points diffe­<lb/>rents &longs;elon les <expan abbr="differ&etilde;ts">differents</expan> effects que l'on <lb/>cerche: par exemple, le <figure id="id.034.01.102.1.jpg" xlink:href="034/01/102/1.jpg"/> pour l'e&longs;tat <lb/>de la vie, & pour les dignitez: la Lune <lb/>pour les affections de l'e&longs;prit; l'Horo&longs;­<lb/>cope pour la &longs;anté, & pour les voyages, <lb/>le milieu du Ciel pour les amis, la <figure id="id.034.01.102.2.jpg" xlink:href="034/01/102/2.jpg"/><lb/>pour les riche&longs;&longs;es; & pour &longs;çauoir com­<lb/>bien l'enfant doit viure, l'on prend vn <lb/>point, que l'on appelle <emph type="italics"/>prorogateur, emi&longs;­<lb/>&longs;eur, Setgneur de la vie, Hylech, Alchocoden, <lb/>Aphete, &c.<emph.end type="italics"/> c'e&longs;t à dire le planette qui à <lb/>plus grand nombre de dignitez, & vn <lb/>moindre nombre de debilitez dans les <lb/>lieux <emph type="italics"/>hylegiels,<emph.end type="italics"/> à &longs;çauoir dans la 1. 10.11. <lb/>7. ou 9. mai&longs;on. </s></p><pb xlink:href="034/01/103.jpg" pagenum="91"/><p type="main"> <s>Or l'on prend ordinairement le Soleil <lb/>pour les nai&longs;&longs;ances qui &longs;e font de iour, <lb/>& la Lune pour celles de la nuict; & <lb/>lors qu'il ne &longs;e rencontre nul planette <lb/>dans le&longs;dits lieux, l'on &longs;e &longs;ert principa­<lb/>lement de l'Horo&longs;cope: & pour trou­<lb/>uer la mort, l'on dre&longs;&longs;e <emph type="italics"/>l'Aphete<emph.end type="italics"/> à <emph type="italics"/>l'Ana­<lb/>rete,<emph.end type="italics"/> c'e&longs;t à dire le dit point à <emph type="italics"/>l'interfecteur<emph.end type="italics"/>: <lb/>par exemple à <figure id="id.034.01.103.1.jpg" xlink:href="034/01/103/1.jpg"/>, à <figure id="id.034.01.103.2.jpg" xlink:href="034/01/103/2.jpg"/>, ou à leurs <expan abbr="rayõs">rayons</expan> <lb/>malefiques, ou au di&longs;po&longs;iteur de la 8. <lb/>mai&longs;on. </s> <s>Ce&longs;te direction e&longs;t appellée <lb/><emph type="italics"/>directe,<emph.end type="italics"/> lors qu'elle &longs;e fait &longs;elon la &longs;uitte <lb/>des &longs;ignes, comme il arriue quand on <lb/>v&longs;e de l'Horo&longs;cope, ou du milieu du <lb/>Ciel, &c. </s> <s>& <emph type="italics"/>Conuer&longs;e,<emph.end type="italics"/> l'ors qu'elle &longs;e fait <lb/>contre l'ordre des &longs;ignes, <expan abbr="cõme">comme</expan> il arri­<lb/>ue à la <figure id="id.034.01.103.3.jpg" xlink:href="034/01/103/3.jpg"/>, & aux planettes retrogrades. </s></p><p type="main"> <s>La <emph type="italics"/>Reuolution<emph.end type="italics"/> e&longs;t l'erection d'vne fi­<lb/>gure que l'on fait, lors que le Soleil &longs;e <lb/>rencontre au me&longs;me point du Zodia­<lb/>que où il e&longs;toit à la nai&longs;&longs;ance. </s> <s>Car &longs;i <lb/>l'Horo&longs;cope de cette figure regarde <lb/>celle de la nai&longs;&longs;ance d'vn bon a&longs;­<lb/>pect, l'enfant &longs;e portera bien toute <lb/>l'année; & &longs;i l'a&longs;pect e&longs;t mauuais, il &longs;e <lb/>portera mal: &longs;i les planettes ont vne <lb/>contraife <expan abbr="di&longs;po&longs;itiõ">di&longs;po&longs;itiom</expan> à celle qu'elles ont <lb/>à la natiuité, l'enfant court vn grand <lb/>peril; & &longs;i la Lune &longs;e trouue au lieu, où <pb xlink:href="034/01/104.jpg" pagenum="92"/>e&longs;toit <figure id="id.034.01.104.1.jpg" xlink:href="034/01/104/1.jpg"/> à la natiuité, il épou&longs;era vne <lb/>vieille. </s></p><p type="main"> <s>La <emph type="italics"/>Profection annuelle<emph.end type="italics"/> e&longs;t le progrez <lb/>que fait la pointe, ou l'angle de chaque <lb/>mai&longs;on, & chaque point de la natiuité <lb/>par le Zodiaque: or ces points font cha­<lb/>que année 30. degrez, afin que la pro­<lb/>fection recommeuce de 12. en 12. ans, <lb/>dans le&longs;quels ils iugent bien, ou mal de <lb/>l'enfant &longs;elon les bons, ou mauuais a&longs;­<lb/>pects, qui-&longs;e <expan abbr="rencõtrent">rencontrent</expan> dans ce temps, <lb/>& qu'ils predi&longs;ent tous les ans, dont le <lb/>4. e&longs;t dangereux, parce que l'Horo&longs;co­<lb/>pe arriue à la 4. mai&longs;on, qu'il regarde <lb/>d'vn a&longs;pect <figure id="id.034.01.104.2.jpg" xlink:href="034/01/104/2.jpg"/>, & le milieu de Ciel d'vn <lb/>a&longs;pect oppo&longs;é. </s> <s>En apres il paruient à la <lb/>7. qu'il regarde d'vn a&longs;pectoppo&longs;é, & <lb/>le milieu du Ciel d'vn a&longs;pect quadrat. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e tout ce qu'ils di&longs;ent des an­<lb/>nées <emph type="italics"/>Climateriques,<emph.end type="italics"/> & des Seigneurs des <lb/>Septenaires ou <emph type="italics"/>Affridaires,<emph.end type="italics"/> qu'ils appel­<lb/>lent <emph type="italics"/>Chronocratcurs,<emph.end type="italics"/> puis qu'il n'y a nul­<lb/>le rai&longs;on pourquoy la Lune pre&longs;ide à la <lb/>premiere année, <figure id="id.034.01.104.3.jpg" xlink:href="034/01/104/3.jpg"/> à la 12. <figure id="id.034.01.104.4.jpg" xlink:href="034/01/104/4.jpg"/> à la 3. &c. </s></p><p type="main"> <s>Or ils font recommencer la Lune au <lb/>8. Septenaire, qu'ils appellent dange­<lb/>reuy, parce que <emph type="italics"/>l'Affridaire<emph.end type="italics"/> <expan abbr="chãge">change</expan> l'em­<lb/>pire de chaque planette. </s></p><pb xlink:href="034/01/105.jpg" pagenum="93"/><p type="main"> <s>La <emph type="italics"/>Tran&longs;ition<emph.end type="italics"/> &longs;e faict, lors qu'vn pla­<lb/>nette: par exemple la Lune, pa&longs;&longs;e par <lb/>les lieux de la figure, où e&longs;toit <figure id="id.034.01.105.1.jpg" xlink:href="034/01/105/1.jpg"/>, &c. </s> <s><lb/>ou l'Horo&longs;cope, ou par le lieu, qui e&longs;toit <lb/>Trin, ou quadrat à <figure id="id.034.01.105.2.jpg" xlink:href="034/01/105/2.jpg"/>, &c. </s> <s>ou Trin <lb/>à l'vn, & quadrat à l'autre, <expan abbr="dautãt">dautant</expan> qu'ils <lb/>croyent qu'il arriue de notables chan­<lb/>gemens dans ces pa&longs;&longs;ages, <expan abbr="dõt">dont</expan> ils v&longs;ent <lb/>pour determiner le temps, & particu­<lb/>lierement le iour, & l'heure. </s> <s>Car l'effect <lb/>e&longs;t plus grand &longs;elon les differens pa&longs;&longs;a­<lb/>ges, & rapports, qui &longs;e rencontrent en­<lb/>tre tous ces points. </s></p><p type="main"> <s>Ce &longs;ont là les principaux <expan abbr="fondem&etilde;ts">fondements</expan> <lb/>de l'A&longs;trologie Iudiciaire, dont la va­<lb/>nité e&longs;t &longs;i euidente, qu'il &longs;uffit de les <lb/>auoir expliquez pour les refuter. </s> <s>Car <lb/>pourquoy la direction &longs;e fait-elle plu­<lb/>&longs;to&longs;t &longs;ur l'Equateur que &longs;ur l'écliptique, <lb/>qui e&longs;t le lieu principal des planettes? </s> <s><lb/>pourquoy plu&longs;to&longs;t contre la &longs;uitte, que <lb/>&longs;elon la &longs;uitte, & l'ordre des &longs;ignes? </s> <s><lb/>pourquoy donnent-ils &longs;eulement vn <lb/>degré à chaque. </s> <s>année? </s> <s>&longs;i l'homme vi­<lb/>uoit 360. ans, ils auroient quelque con­<lb/>jecture, dont ils &longs;ont entierement de&longs;ti­<lb/>tuez: car qu'elle apparence y à il que ce <lb/>point de la natiuité retienne &longs;a force, <pb xlink:href="034/01/106.jpg" pagenum="94"/>iu&longs;ques à 30. & 40. ans? </s> <s>quelle <expan abbr="propor-tiõ">propor­<lb/>tiom</expan>, ou rapport y à-il du milieu du Ciel <lb/>de la 60. année auec celuy de la natiui­<lb/>té; & quelle apparence y a-il que le de­<lb/>&longs;tin de cette année depende du rapport <lb/>de ces a&longs;pects? </s> <s>ces points &longs;e conoi&longs;&longs;ent­<lb/>ils l'vn l'autre? </s> <s>pourquoy la reuolution <lb/>ne &longs;e fait-elle au&longs;&longs;i bien des autres pla­<lb/>nettes, & particulierement des fortu­<lb/>nes, ou infortunes au&longs;quelles ils attri­<lb/>buent de &longs;i grandes vertus, comme elle <lb/>&longs;e fait du Soleil? <!-- KEEP S--></s> <s>pourquoy <expan abbr="dõnent">donnent</expan> ils <lb/>30. degrez à chaque année, & pour­<lb/>quoy ne redui&longs;ent -ils le Zodiaque à <lb/>l'Equateur dans la profection? </s></p><p type="main"> <s>Les <emph type="italics"/>Alfridaires<emph.end type="italics"/> &longs;ont encore plus ridi­<lb/>cules, puis qu'ils font regir chaque pla­<lb/>nette à chaque Septenaire, ou &longs;epmai­<lb/>ne d'années, & qu'ils ne s'accor dent pas <lb/>eux-me&longs;mes &longs;ur ce &longs;uiect. </s> <s>Car Ptolo­<lb/>mée donne 4. ans d'empire à la Lune, <lb/>10. à <figure id="id.034.01.106.1.jpg" xlink:href="034/01/106/1.jpg"/>, 8. à Venus, 19. au <figure id="id.034.01.106.2.jpg" xlink:href="034/01/106/2.jpg"/>, 15. à <figure id="id.034.01.106.3.jpg" xlink:href="034/01/106/3.jpg"/>, <lb/>12. à <figure id="id.034.01.106.4.jpg" xlink:href="034/01/106/4.jpg"/>, & ce qui re&longs;te iu&longs;ques à la mort, <lb/>à Saturne. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Quant aux <expan abbr="que&longs;tiõs">que&longs;tions</expan>, & aux elections, <lb/>les A&longs;trologues promettent les <expan abbr="&longs;olutiõs">&longs;olutions</expan> <lb/>de toutes cho&longs;es: par exemple, s'il &longs;'a­<lb/>git du mariage, Venus & la Lune &longs;ont <pb xlink:href="034/01/107.jpg" pagenum="95"/>feminins, & la 7. mai&longs;on auec &longs;on &longs;i­<lb/>gnificateur parlent tou&longs;iours des fem­<lb/>mes; & lors qu'ils ont con&longs;ideré les au­<lb/>tres <expan abbr="maisõs">maisons</expan>, les planettes, les decanats, <lb/>les fins, &c. </s> <s>ils di&longs;ent &longs;i l'enfant &longs;era <lb/>veuf, s'il épou&longs;era vne femme riche, ou <lb/>pauure, & &longs;i elle doit viure peu, ou <expan abbr="lõg-temps">long­<lb/>temps</expan>. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e les autres mai&longs;ons, par le&longs;­<lb/>quelles ils predi&longs;ent &longs;i <expan abbr="l'&etilde;fant">l'enfant</expan> &longs;era Chat­<lb/>pentier, Maçon, Aduocat, &c. </s> <s>afin de <lb/>dire vn mot des elections, par le&longs;quel­<lb/>les ils tiennent qu'ils ne faut pas pren­<lb/>dre medecine, lors que la <figure id="id.034.01.107.1.jpg" xlink:href="034/01/107/1.jpg"/> e&longs;t au Be­<lb/>lier, <figure id="id.034.01.107.2.jpg" xlink:href="034/01/107/2.jpg"/>, & au Capricorne, de peur de la <lb/>rejetter, à rai&longs;on que ces &longs;ignes rumi­<lb/>nent: que les Nauires ne doiuent pas <lb/>partir, lors que <figure id="id.034.01.107.3.jpg" xlink:href="034/01/107/3.jpg"/> e&longs;t au milieu du Ciel, <lb/>parce qu'il pre&longs;ide aux Pyrates. </s> <s>Ils veu­<lb/>lent au&longs;&longs;i que l'on con&longs;idere &longs;i le &longs;igne <lb/>qui monte, s'il e&longs;t fixe, ou mobile, auant <lb/>que de planter les arbres, de peur qu'ils <lb/>&longs;e déracinent; que l'on o&longs;te l'enfant de <lb/>la mammelle, lors qu'vn &longs;igne humain <lb/>monte, quand on le veut rendre deli­<lb/>cat, & &longs;i on veut qu'il ayme la chair, <lb/>lors que le Lion monte: que &longs;ouz l'E­<lb/>creui&longs;&longs;e il aymera le poi&longs;&longs;on, ce qui ar-<pb xlink:href="034/01/108.jpg" pagenum="96"/>riuera <expan abbr="&longs;emblablem&etilde;t">&longs;emblablement</expan> &longs;ouz les Poi&longs;&longs;ons: <lb/>mais il aymera les legumes &longs;ouz la pre­<lb/>miere partie du Capricorne, du Belier, <lb/>& du Taureau. </s></p><p type="main"> <s>Lors qu'on luy donne vn mai&longs;tre, ils <lb/>veulent que <figure id="id.034.01.108.1.jpg" xlink:href="034/01/108/1.jpg"/> regarde benignement la <lb/>Lune en &longs;on croi&longs;&longs;ant; que la Lune &longs;oit <lb/>en a&longs;pect &longs;extil auec le <figure id="id.034.01.108.2.jpg" xlink:href="034/01/108/2.jpg"/>, ou auec le <lb/>Seigneur de la 10. mai&longs;on, lors qu'on <lb/>va &longs;alüer vn Prince, ou vn Roy: que <lb/>l'on aille à la cha&longs;&longs;e &longs;ouz vn &longs;igne mobi­<lb/>le, dans lequel il n'y ait point de planet­<lb/>te retrograde: que l'on e&longs;&longs;aye les habits <lb/>&longs;ouz vn &longs;igne mobile, dans lequel la <figure id="id.034.01.108.3.jpg" xlink:href="034/01/108/3.jpg"/><lb/>&longs;e rencontre, de peur que les ve&longs;temens <lb/>durent plus long-temps que le corps. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e la natiuité des Villes, & les <lb/>pre&longs;ages qu'ils en tirent, car ils &longs;ont &longs;i <lb/><expan abbr="ignorãts">ignorants</expan> qu'ils mettent <figure id="id.034.01.108.4.jpg" xlink:href="034/01/108/4.jpg"/> dans le Scor­<lb/>pion, & le <figure id="id.034.01.108.5.jpg" xlink:href="034/01/108/5.jpg"/> dans <figure id="id.034.01.108.6.jpg" xlink:href="034/01/108/6.jpg"/> à la nai&longs;&longs;ance de <lb/>Rome, comme l'on peut voir dans So­<lb/>lin; & <expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> <figure id="id.034.01.108.7.jpg" xlink:href="034/01/108/7.jpg"/> ne peut &longs;éloigner <lb/>du Soleil, que de 28. degrez. </s> <s>Ie lai&longs;&longs;e <lb/>&longs;emblablement les elections de l'heu­<lb/>re pour grauer les cachets, & les Tali&longs;­<lb/>mans, & mille autres re&longs;ueries, quinç <lb/>peuuent entrer dans vn bon e&longs;prit. </s></p><p type="main"> <s>Certainement les excellens per&longs;on-<pb xlink:href="034/01/109.jpg" pagenum="97"/>nages n'ont iamais faict d'e&longs;tat de l'A­<lb/>&longs;trologie, comme l'on peut voir dans <lb/>Ciceron au 2. liure de la diuination; & <lb/>plu&longs;ieurs croyent que Ptolomée n'e&longs;t <lb/>pas l'Autheur du Quadripartir, ou qu'il <lb/>a &longs;eulement fait vn abregé des re&longs;ue­<lb/>ries des Ægyptiens, afin de &longs;atisfaire à <lb/>la curio&longs;ité de quelques vns de&longs;esamis: <lb/>Car quelle apparence y a-il qu'il n'ayt <lb/>o&longs;é traiter de la Phy&longs;ique, à rai&longs;on de <lb/>&longs;on incertitude, comme il témoigne <lb/>dans la preface de &longs;on Almage&longs;te, & <lb/>qu'il ayt traicté de l'A&longs;trologie qui n'a <lb/>pas &longs;eulement de la probabilité pour <lb/>e&longs;tablir &longs;es fondements? </s></p><p type="main"> <s>Delà vient que Cardan a&longs;&longs;eure dans <lb/>&longs;on Epi&longs;tre &longs;ur le Quadripartit, que les <lb/>Autheurs, dont Ptolomée a pui&longs;e &longs;on <lb/>liure, ont e&longs;té des impo&longs;teurs, qui ont <lb/>tout corrompu; ce que l'on peut &longs;em­<lb/>blablement dire de Cardan, d'Origan, <lb/>& de tous les autres, puis qu'ils n'ont <lb/>pas plus de rai&longs;on qu'eux. </s></p><p type="main"> <s>Or il y a gran de apparence que les <lb/>hommes, qui ont voulu paroi&longs;tre plus <lb/><expan abbr="&longs;çauãts">&longs;çauants</expan> que les autres, ont inuenté tou­<lb/>tes ces fables, afin de gaigner de l'ar­<lb/>gent, ou d'acquerir l'amitié, & la fa-<pb xlink:href="034/01/110.jpg" pagenum="98"/>ueur des grands; & parce qu'ils <expan abbr="n'auoi&etilde;t">n'auoient</expan> <lb/>nulle rai&longs;on, ils ont eu recours aux ex­<lb/>periences: par exemple, que Nigidius <lb/>ayant veu la natiuité d'Augu&longs;te, il luy <lb/>predit qu'il &longs;eroit &longs;eigneurde l'Vniuers? <lb/></s> <s><expan abbr="qu'A&longs;cleriõ">qu'A&longs;cleriom</expan> predit de &longs;oy-me&longs;me qu'il <lb/>&longs;eroit mangé des chiens; que Pic de la <lb/>Mirandole e&longs;t mort l'an 32. de &longs;on âge, <lb/>à rai&longs;on de la direction de l'Horo&longs;cope <lb/>au corps de Mars, comme remarque <lb/>Gauric. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e plu&longs;ieurs autres experiences, <lb/>dont ils &longs;e <expan abbr="vant&etilde;t">vantent</expan> pour abu&longs;er les igno­<lb/>rans, puis que iamais nul A&longs;trologuen'a <lb/>fait les ob&longs;eruations nece&longs;&longs;aires pour <lb/>e&longs;tablir des regles &longs;ur ce&longs;ujet, car il fau­<lb/>droit pour le moins auoir 2. experien­<lb/>ces de 2. enfans, qui fu&longs;&longs;ent nez &longs;ouz vn <lb/>me&longs;me a&longs;pect du Ciel, ce qui n'e&longs;t en­<lb/>core iamais arriué: par exemple, les <lb/>Chaldeans <expan abbr="n'õt">n'ont</expan> peu voir deux fois vne <lb/>natiuité, dans laquelle l'Horo&longs;cope ayt <lb/>e&longs;té le premier degré du Belier, le So­<lb/>leil e&longs;tant au commencement de l'E­<lb/>creui&longs;&longs;e, la Lune au 20. du Ver&longs;eau, & <lb/><figure id="id.034.01.110.1.jpg" xlink:href="034/01/110/1.jpg"/> à la fin du Taureau: Et iamais l'on n'a <lb/>veu 2. fois les planettes en me&longs;me a&longs;­<lb/>pect, en me&longs;me latitude, & aux me&longs;-<pb xlink:href="034/01/111.jpg" pagenum="99"/>mes lieux de leurs Epicycles. </s> <s>En apres, <lb/>ils n'ont point connu les planettes, qui <lb/>&longs;ont à l'entour de <figure id="id.034.01.111.1.jpg" xlink:href="034/01/111/1.jpg"/>, ni les 2. de <figure id="id.034.01.111.2.jpg" xlink:href="034/01/111/2.jpg"/>, ny <lb/>les taches du Soleil, qui peuuent varier <lb/>les effects qu'ils promettent. </s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs, encore que ce&longs;t art eu&longs;t <lb/>e&longs;té veritable en Ægypte, il ne &longs;eroit <lb/>pas veritable en ce climat, ny dans la <lb/>&longs;phere parallele, où nul degré de l'é­<lb/>clyptique ne &longs;e leue, ny ne &longs;e couche, <lb/>& où <expan abbr="con&longs;equemm&etilde;t">con&longs;equemment</expan> nul &longs;igne ne peut <lb/>&longs;eruir d'Horo&longs;cope, de milieu du Ciel, <lb/>ou d'autre mai&longs;on. </s> <s>En apres, il y a tou­<lb/>&longs;iours quelque partie de l'éclyptique <lb/>dans la Zone froide, quine &longs;e leue ia­<lb/>mais, & qui e&longs;t tou&longs;iours ca chée &longs;ouz <lb/>l'horizon, & quel que partie qui e&longs;t tou­<lb/>&longs;iours &longs;ur l'horizon, & qui ne &longs;e couche <lb/>iamais: de &longs;orte que cet art ne peut &longs;er­<lb/>uir qu'entre les Tropiques, c'e&longs;t à dire <lb/>dans la Zone torride, & dans les tem­<lb/>perées. </s></p><p type="main"> <s>A quoy l'on peut adiou&longs;ter que tout <lb/>ce que l'on diticy des A&longs;tres, &longs;e trouue <lb/>autrement au dela de l'E quateur, où le <lb/>Belier e&longs;t le commencement de l'Au­<lb/>tomne, & où le Lion gele, au lieu qu'il <lb/>nous bru&longs;le: Car &longs;'ils répondent que la <pb xlink:href="034/01/112.jpg" pagenum="100"/>Balance doit e&longs;tre pri&longs;e en l'autre par­<lb/>tie du monde pour le Belier, & le Ca­<lb/>pricorne pour l Ecreui&longs;&longs;e, &c. </s> <s>il faut <lb/>qu'ils confe&longs;&longs;ent que les exaltations, & <lb/>les cheutes des planettes, & toutes <lb/>leurs autres fantai&longs;ies &longs;'en <expan abbr="võt">vont</expan> parterre. </s></p><p type="main"> <s>Mais il n'e&longs;t pas nece&longs;&longs;aire d'aller par <lb/>dela la ligne pour <expan abbr="cõuaincre">conuaincre</expan> leurs fon­<lb/>demens de nullité & d'erreur, pui&longs;­<lb/>que nous experimentons que le me&longs;me <lb/>climat produit des cho&longs;es &longs;i differentes <lb/>en me&longs;me temps. </s></p><p type="main"> <s>En apres que peuuent-ils répondre <lb/>aux Topinamboux, qui <expan abbr="viu&etilde;t">viuent</expan> 200.ans, <lb/>& dont les femmes engendrent par de­<lb/>là 90.ans: & où tout ce qu'ils di&longs;ent des <lb/>riche&longs;&longs;es, des femmes, &c. </s> <s>e&longs;t tres-faux, <lb/>puis qu'ils ont toutes cho&longs;es en com­<lb/>mun, & qu'ils n'ont point d'Arts, ni de <lb/>me&longs;tiers &longs;emblables aux no&longs;tres? </s></p><p type="main"> <s>Certainement &longs;i l'on con&longs;idere la di­<lb/>uer&longs;ité des manieres de viure qui &longs;ont <lb/>au monde, & la confu&longs;ion des <expan abbr="accid&etilde;s">accidens</expan>, <lb/>qui arriuent durant la guerre, & qui <lb/>n'arriueroient pas durant la paix, l'on <lb/>confe&longs;&longs;era que toute l'A&longs;trologie e&longs;t ri­<lb/>dicule, & qu'elle ne contient autre <lb/>cho&longs;e que des fables. </s></p><pb xlink:href="034/01/113.jpg" pagenum="101"/><p type="main"> <s>Quant aux experiences, dont ils &longs;e <lb/>vantent, Ciceron au liure 2. de la Di­<lb/>uination, & Sextus ab Heminga auec <lb/>plu&longs;ieurs autres s'en mocquent, & ce­<lb/>luy-cy mon&longs;tre par 30. natiuitez <expan abbr="d'hõ-mes">d'hon­<lb/>mes</expan> Illu&longs;tres, qu'elles &longs;ont fau&longs;&longs;es: Car <lb/>Henry II. mourut à 40. ans accomplis, <lb/>d'vne ble&longs;&longs;eure qu'il receut dans l'œil, <lb/><expan abbr="cõtre">contre</expan> ce qui luy deuoit arriuer, &longs;uiuant <lb/>la 4. figure de Sextus, quoy que Gauric, <lb/>& Cardan luy promi&longs;&longs;ent l'Empire, à <lb/>rai&longs;on du Soleil, de la Lune, & de <figure id="id.034.01.113.1.jpg" xlink:href="034/01/113/1.jpg"/> <expan abbr="dãs">dans</expan> <lb/>l'Horo&longs;cope. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Rodolphe Camerarius s'e&longs;t au&longs;&longs;i trom­<lb/>pé à la mort d'Henry IV. qu'il auoit <lb/>predite deuoir arriuer <expan abbr="l'ã">l'am</expan> 1603. au mois <lb/>d'Octobre, comme l'on peut voir dans <lb/>&longs;a 76. natiuité, car il le menace du dan­<lb/>ger de &longs;a vie l'an 59. 4. mois, & 21.iour: <lb/>cr il e&longs;toit né l'an 1553. le 24. Decem­<lb/>bre, deux heures apres minuit; & la rai­<lb/>&longs;on qu'il en apporte e&longs;t que le Soleil ar­<lb/>riuoit par la direction au corps de <figure id="id.034.01.113.2.jpg" xlink:href="034/01/113/2.jpg"/>, <lb/>l'Horo&longs;cope au <figure id="id.034.01.113.3.jpg" xlink:href="034/01/113/3.jpg"/> du me&longs;me <figure id="id.034.01.113.4.jpg" xlink:href="034/01/113/4.jpg"/> & le mi­<lb/>lieu du Ciel au <figure id="id.034.01.113.5.jpg" xlink:href="034/01/113/5.jpg"/> du Soleil. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;&longs;e plu&longs;ieurs autres cho&longs;es qui <lb/>&longs;ont &longs;i fau&longs;&longs;es dans leurs experiences, <lb/>qu'ils ne &longs;çauroient les lire &longs;ans rougir <pb xlink:href="034/01/114.jpg" pagenum="102"/>de honte, & &longs;ans aduoüer qu'il n'y a <lb/>nulleregle dans toute l'A&longs;trologie, qui <lb/>n'ayt e&longs;té inuentée <expan abbr="fortuitem&etilde;t">fortuitement</expan>, & &longs;ans <lb/>aucune rai&longs;on. </s> <s>Et les erreurs que Car­<lb/>dan a fait dans &longs;a propre natiuité, font <lb/>a&longs;&longs;ez voir leur ignorance: car il met <figure id="id.034.01.114.1.jpg" xlink:href="034/01/114/1.jpg"/><lb/>au 21. des II, qui e&longs;toit dans le 18. & <figure id="id.034.01.114.2.jpg" xlink:href="034/01/114/2.jpg"/><lb/>dans le 23. de la Balance, qui e&longs;toit <expan abbr="dãs">dans</expan> <lb/>le vingt &longs;ixie&longs;me. </s></p><p type="main"> <s>Il &longs;e trompe d'vn &longs;igne entier dans la <lb/>figure de Iean Checi, lors qu'il place <figure id="id.034.01.114.3.jpg" xlink:href="034/01/114/3.jpg"/>, <lb/>& Tycho remarque dans la 777. page <lb/>de la nouuelle étoile, que Cardan fait <lb/>nai&longs;tre Lurher l'an 1483. à 10. heures du <lb/>matin, & que Gauric le fait nai&longs;tre l'an <lb/>&longs;uiuant à vne heure, encore qu'il &longs;oit <lb/>nay à onze heures, & que l'vn & l'autre <lb/>&longs;e &longs;oient trompez de 12. iours: Car il <lb/>nâquit le 10. de Nouembre, & non le <lb/>22 comme ils di&longs;ent, & neantmoins ils <lb/>trouuent leur conte, & accommodent <lb/>les accidents de &longs;a vie à leur natiuité <lb/>feinte, & fau&longs;&longs;e: de &longs;orte qu'il faut e&longs;tre <lb/>plus &longs;tupide que la plus lourde be&longs;te du <lb/>monde pour croire, & pour s'amu&longs;er à <lb/>leurs regles. </s></p><p type="main"> <s>Ce qu'il &longs;emble que Cardan ayt <expan abbr="recõ-neu">recon­<lb/>neu</expan>, lors qu'il a dit au chap. </s> <s>6. du liuze <pb xlink:href="034/01/115.jpg" pagenum="103"/>des lugemens, qu'à peine &longs;e rencontre­<lb/>il 10. cho&longs;es veritables de 40. que l'on <lb/>predit; il pouuoit dire qu'a peine s'en <lb/>rencontre-il vne vraye de 4000. </s></p><p type="main"> <s>Or il aduouë pour le moins que le <lb/>men&longs;onge e&longs;t 4. fois plus grand que la <lb/>verité, & luy me&longs;me &longs;e trompe gran­<lb/>dement dans la natiuité d'Edoard VI. <!-- KEEP S--></s> <s><lb/>Roy d'Angleterre, qu'il met la premie­<lb/>re des 12. qu'il fait: car il luy predit des <lb/>maladies à l'an 23. 34. & 55. & neant­<lb/>moins il mourut à 16. ans, quoy que <lb/>Cardan eu&longs;t employé cent heures à <lb/>dre&longs;&longs;er cette natiuité. </s></p><p type="main"> <s>Il faut encore remarquer qu'ils de­<lb/>mandent tou&longs;iours &longs;i l'enfant, dont on <lb/>leur parle, e&longs;t vn ma&longs;le, ou vne femelle, <lb/>&longs;i les parens &longs;ont riches, ou pauures, & <lb/>qu'ils répondent ambiguëment, & en <lb/>general, afin que &longs;i ce qu'ils di&longs;ent n'ar­<lb/>riue pas, ils pui&longs;&longs;ent expliquer chaque <lb/>cho&longs;e à leur <expan abbr="aduãtaǵe">aduantaǵe</expan>; & lors que leurs <lb/>menteries &longs;ont &longs;i éuidentes qu'ils ne <lb/>peuuent les pallier, ils di&longs;ent qu'on à <lb/>failly à prendre la vraye heure de la na­<lb/>tiuité, qu'il la faut corriger, & qu'il faut <lb/>v&longs;er d'vne autre maniere de <expan abbr="directiõs">directions</expan>. </s></p><p type="main"> <s>Ie lai&longs;fe plu&longs;ieurs autres échapatoi-<pb xlink:href="034/01/116.jpg" pagenum="104"/>res qui &longs;ont indignes d'vn honne&longs;te <expan abbr="hõ-me">hon­<lb/>me</expan>, par ce que la principale faute de <lb/>cette fable vient de la &longs;tupidité de ceux <lb/>qui &longs;e lai&longs;&longs;ent abu&longs;er trop ay&longs;ément: <lb/>Ce qui arriue lors qu'ils &longs;ont portez d'a­<lb/>mour, de haine, de de&longs;e&longs;poir, ou d'au­<lb/>tres pa&longs;&longs;ions, qui leur font croire que <lb/>&longs;il arriue quelque cho&longs;e de ce que l'A­<lb/>&longs;trologue a predit, que &longs;on arre&longs;t e&longs;t <lb/>diuin. </s></p><p type="main"> <s>Mais lors qu'ils con&longs;idereront que le <lb/>Soleil, & les autres A&longs;tres ne lui&longs;ent <lb/>pas dauantage pour les Roys que pour <lb/>les bergers, & qu'ils roulent au&longs;&longs;i bien <lb/>pour tous les animaux que pour eux, <lb/>quoy que le de&longs;tin des be&longs;tes &longs;oit bien <lb/>éloigné du leur, ils auront honte d'a­<lb/>uoir e&longs;té de &longs;i legere croyance, & ne &longs;'a­<lb/>mu&longs;eront pas à ce que di&longs;ent les Hi&longs;to­<lb/>riens tant anciens que modernes, qui <lb/>ont e&longs;té curieux de rama&longs;&longs;er les bruits <lb/>qui courent, & qui donnent &longs;ouuent <lb/>des contes pour des hi&longs;toires, parce <lb/>qu'ils &longs;çauent que ces cho&longs;es là &longs;ont <lb/><expan abbr="bi&etilde;">biem</expan> receuës du peuple, & que ces bour­<lb/>des &longs;ont leuës auec plai&longs;ir, & attention. </s></p><p type="main"> <s>L'on peut voir dans Plutarque qu'O­<lb/>ctaue & Marius &longs;'e&longs;tant fiez aux A&longs;tro-<pb xlink:href="034/01/117.jpg" pagenum="105"/>logues, celuy-la fut trompé: qu'ils pre­<lb/>di&longs;ent mille cho&longs;es aux Princes pour les <lb/>&longs;later, <expan abbr="cõme">comme</expan> lors qu'ils predirent l'Em­<lb/>pire à Augu&longs;te, quoy que cela ne peu&longs;t <lb/>arriuer que par la mort de Ce&longs;ar, & de <lb/>Pompée, à qui ils auoient promis vne <lb/>longue vie, au rapport de Ciceron dans <lb/>le 2. de la diuination. </s></p><p type="main"> <s>Où il faut remarquer, que Scaliger <lb/>maintient dans &longs;a preface &longs;ur Manile, <lb/>qu'Augu&longs;te n'e&longs;t pas nay &longs;ouz le Capri­<lb/>corne Horo&longs;copant, mais plu&longs;to&longs;t &longs;ouz <lb/>le &longs;igne oppo&longs;é; Quoy que s'en &longs;oit, <lb/>combien en voit-on qui nai&longs;&longs;ent &longs;ouz <lb/>l'vn, & l'autre &longs;igne, & qui neantmoins <lb/>ne &longs;ont ny Princes ny Roys, mais de <lb/>pauures vignerons? </s> <s>delà vient que Car­<lb/>dan n'a pas promis vn Empire à Co&longs;me <lb/>de Medicis dans &longs;a 4. figure, encore <lb/>qu'il ayt vne natiuité &longs;emblable à celle <lb/>d'Augu&longs;te, mais &longs;culement la pruden­<lb/>ce; & bien qu'il &longs;e &longs;oit luy-me&longs;me fait <lb/>mourir de faim, afin de n'e&longs;tre pas con­<lb/>uaincu de men&longs;onge dans le iugement <lb/>de &longs;a natiuité, comme remarque Scali­<lb/>ger dans ladite preface, il n'a pourtant <lb/>peu predire la mort de Iean Bapti&longs;te &longs;on <lb/>fils, qui receut vn coup d'arquebu&longs;e <pb xlink:href="034/01/118.jpg" pagenum="106"/>e&longs;tant âgé de 24. ans pour auoir empoi­<lb/>&longs;onné &longs;a femme, comme a remarqué <lb/>Sixtus ab Heminga dans &longs;a derniere <lb/>natiuité. </s> <s>Quant à Pic de la Mirando­<lb/>le, il e&longs;t mort e&longs;tant âgé de 31. an: Et <lb/>neantmoins Gauric confe&longs;&longs;e qu'il luy <lb/>auoit &longs;eulement predit la mort auant <lb/>36. ans. </s></p><p type="main"> <s>Mais ie ne croy pas que l'on pui&longs;&longs;e <lb/>parler plus amplement de cetart pre­<lb/>tendu &longs;ans abu&longs;er dela patience des le­<lb/>cteurs. </s> <s>C'e&longs;t pour quoy il faut pa&longs;&longs;er à <lb/>des di&longs;cours plus vtiles, & imiter les Me­<lb/>decins, qui tirent les alexipharmaques <lb/>du poi&longs;on, & la Theriaque de la Vi­<lb/>pere. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE I.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ie de&longs;ire que tout le di&longs;cours que i'ay <lb/>fait de l'A &longs;trologie &longs;entende <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> <lb/>de celle que l'on nous a donnée iu&longs;ques <lb/>àpre&longs;ent, &longs;ans des principes qui pui&longs;&longs;ent <lb/>contenter l'e&longs;prir, car ie ne veux pas <lb/>nier que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> ne pui&longs;&longs;e &longs;çauoir beaucoup <lb/>de cho&longs;es par la contemplation, & le <lb/>rapport que les corps cele&longs;tes ont auec <lb/>la terre, lors que Dieu en aura donné la <pb xlink:href="034/01/119.jpg" pagenum="107"/>veritable connoi&longs;&longs;ance à ceux qu'il luy <lb/>plaira. </s> <s>Et peut-e&longs;tre qu'il ne &longs;e fait <expan abbr="ri&etilde;">riem</expan> <lb/>dans les <expan abbr="Elem&etilde;s">Elemens</expan>, ni <expan abbr="dãs">dans</expan> mixtes de la na­<lb/>ture qui ne <expan abbr="dep&etilde;de">depende</expan> de la <expan abbr="differ&etilde;te">differente</expan> <expan abbr="con-&longs;titutiõ">con­<lb/>&longs;titutiom</expan> des A&longs;tres, ou qui ne &longs;oit &longs;ignifié <lb/>par leurs rencontres, & a&longs;pects, &longs;oit de­<lb/>uant, &longs;oit à l'heure que les cho&longs;es arri­<lb/>uent; mais parce que cela n'e&longs;t pas cer­<lb/>tain, & que nous n'auons nul moyen <lb/>de le &longs;çauoir, c'e&longs;t perdre le temps que <lb/>de faire des Horo&longs;copes pour trouuer <lb/>la qualité du temperament, de l'e&longs;prit, <lb/>ou des autres cho&longs;es que l'on de&longs;ire &longs;ça­<lb/>uoir. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Tous les di&longs;cours <expan abbr="preced&etilde;s">precedens</expan> n'e&longs;toient <lb/>pas nece&longs;&longs;aires pour les Geometres, qui <lb/>ne doutent pas qu'vne centaine de <expan abbr="chã-delles">chan­<lb/>delles</expan> d'vn denier di&longs;per&longs;ées à l'entour <lb/>d'vne <expan abbr="grãde">grande</expan> &longs;ale, ou d'vne chambre de <lb/>cent pieds en quarré, ont plus de force <lb/>&longs;ur celui qui e&longs;t au milieu de ladite <expan abbr="chã-bre">chan­<lb/>bre</expan>, que n'ont toutes les e&longs;toiles du Fir­<lb/>mament &longs;ur les hommes, puis que les <lb/>chandelles l'éclairent, & l'échauffent <lb/>dauantage, & <expan abbr="con&longs;equemm&etilde;t">con&longs;equemment</expan> produi-<pb xlink:href="034/01/120.jpg" pagenum="108"/>&longs;ent de plus grandes influences &longs;ur luy <lb/>que le&longs;dites étoiles, ou que Saturne, <lb/>Iupiter, Mars, Venus, & Mercure. </s> <s>Ce <lb/>qu'il faut &longs;emblablement conclurre de <lb/>la Lune, qui n'a pas plus de force &longs;ur <lb/>nous qu'vn flambeau de cire qui nous <lb/>éclaire au&longs;&longs;i fort, & au&longs;&longs;i long-temps, <lb/>Mais parce que tout le monde ne &longs;e <expan abbr="cõ-tente">con­<lb/>tente</expan> pas d'vn rai&longs;onnement &longs;i &longs;imple <lb/>que celuy-cy, il a fallu l'e&longs;tend<gap/> plus <lb/>au long. </s></p><p type="main"> <s>Si les A&longs;trologues con&longs;iderent que <lb/>&longs;ouz l'Equateur, ils n'ont nulle rai&longs;on <lb/>qui les fauori&longs;e pour mettre <expan abbr="l'exaltatiõ">l'exaltatiom</expan> <lb/>du <figure id="id.034.01.120.1.jpg" xlink:href="034/01/120/1.jpg"/> plu&longs;to&longs;t dans le Lion, que dans le <lb/>Ver&longs;eau, ou dans la Balance, que dans le <lb/>Belier, & que toutes leurs hypothe&longs;es, <lb/>&, leurs diui&longs;ions <expan abbr="manqu&etilde;t">manquent</expan> &longs;ouz l'équi­<lb/>noctial, ou &longs;ouz les poles, & qu'ils <expan abbr="n'õt">n'ont</expan> <lb/>iamais fait aucune ob&longs;eruation &longs;i exa­<lb/>cte qu'ils en voulu&longs;&longs;ent, ou qu'ils en <lb/>peu&longs;&longs;ent répondre au&longs;&longs;i a&longs;&longs;eurément <lb/>que d'vn principe de Geometrie, ou de <lb/>quelqu'autre &longs;cience, i'e&longs;pere qu'ils <lb/>quitteront cet art, lequel e&longs;t capable <lb/>de rendre les hommes les plus &longs;ages du <lb/>monde les plus infames de la terre. </s></p><pb xlink:href="034/01/121.jpg" pagenum="109"/><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE III.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>I'e&longs;pere faire voir dans vn autre lieu <lb/>que la terre enuoye plus d'in&longs;luences <lb/>&longs;ur la Lune, & &longs;ur les autres planettes <lb/>qu'elie n'en reçoit de toutes les étoiles, <lb/>& qu'elle n'e&longs;t tout au plus redeuable <lb/>qu'au Soleil: d'où l'on conclurra par de <lb/>nouuelles rai&longs;ons, que la Iudiciaire n'a <lb/>point encore de principes qui nous <lb/>&longs;oient connus: & que &longs;i ce qui arriue <lb/>&longs;ur la terre, depend des A&longs;tres, la con­<lb/>noi&longs;&longs;ance en e&longs;t tellement re&longs;eruéc à <lb/>Dieu, que les hommes ne peuuent rai­<lb/>&longs;onnablement la de&longs;irer, ny l'e&longs;perer <lb/>iu&longs;ques à ce qu'il luy plai&longs;e de la leur <lb/>reueler. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION IV.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i le temperament duparfait Mu&longs;i­<lb/>cien doit e&longs;tre &longs;anguin, phlegmatique, bi­<lb/>lieux, ou melancholique, pour e&longs;tre capable <lb/>de chanter, ou de compo&longs;er les plus beaux <lb/>airs qui &longs;oient poßibles.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IL e&longs;t tres-difficile de pouuoir tolle­<lb/>ment rencontrer &longs;ur ce &longs;ujet que l'on <pb xlink:href="034/01/122.jpg" pagenum="110"/>&longs;atisface à tout le monde, car quel que <lb/>cho&longs;e que l'on en pui&longs;&longs;e dire, l'on ne <lb/>peut produire de demon&longs;trations ceo­<lb/>metriques pour prouuer quel doit e&longs;tre <lb/>le temperament d'vn parfait Mu&longs;icien: <lb/>car encore que ce temperament fu&longs;t <lb/>po&longs;&longs;ible, neantmoins la difficulté de­<lb/>meure tou&longs;iours, qui con&longs;i&longs;te à &longs;çauoir <lb/>quel il doit e&longs;tre pour compo&longs;er les plus <lb/>beaux chants qui &longs;e pui&longs;&longs;ent faire, ou <lb/>pour les chanter auec toute la <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> <lb/>qui &longs;e peut imaginer. </s></p><p type="main"> <s>Quelques-vns croyent que le melan­<lb/>cholique e&longs;t le plus propre de tous pour <lb/>la Theorie de la Mu&longs;ique, dautant qu'il <lb/>fait ordinairement de &longs;erieu&longs;es refle­<lb/>xions, qui &longs;ont nece&longs;&longs;aires pour acque­<lb/>rir la connoi&longs;&longs;ance de la parfaite Com­<lb/>po&longs;ition, laquelle &longs;uppo&longs;e de profondes <lb/>meditations &longs;ur toutes les parties de la <lb/>Philo&longs;ophie, & des Mathematiques. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>A quoy ils adioûtent que la terre pre­<lb/>domine dans le melancholique, qui &longs;e <lb/>porte auec vne plus grande inclination <lb/>à la compo&longs;ition, & à l'ordonnance des <lb/>tons, que le cholere, le &longs;anguin, ou le <lb/>phlegmatique. </s> <s>Ie lai&longs;&longs;e maintenant le <lb/>temperament parfaitement naturel, <pb xlink:href="034/01/123.jpg" pagenum="111"/>qu'ils preferent à tous les autres. </s></p><p type="main"> <s>Or le cholerique tenant des qualitez <lb/>du feu, e&longs;t plus propre pour la de&longs;tru­<lb/>ction, à cau&longs;e de &longs;on actiuité, qu'il n'e&longs;t <lb/>pour la compo&longs;ition: Le &longs;anguin e&longs;t <lb/>&longs;emblable à l'air, lequel ayant vn corps <lb/>fort, rare, & &longs;ubtil, ne peut contribuer <lb/>que bien peu de cho&longs;e à la <expan abbr="compo&longs;itiõ">compo&longs;itiom</expan>: <lb/>& le phlegmatique, qui e&longs;t rapporté à <lb/>l'eau, n'a pas le corps a&longs;&longs;ez &longs;olide, & ne <lb/>peut pas beaucoup ayder à la compo&longs;i­<lb/>tion, à rai&longs;on de &longs;on flus or dinaire, qui <lb/>ne permet pas que l'e&longs;prit s'arre&longs;te aux <lb/>hautes pen&longs;ees, & aux &longs;peculations qui <lb/>&longs;ont nece&longs;&longs;aires pour ce &longs;ujet. </s></p><p type="main"> <s>Mais la terre ayant &longs;on corps ferme, <lb/>& &longs;olide, e&longs;t plus propre que les autres <lb/>elemens pour la compo&longs;ition des cho­<lb/>&longs;es, c'e&longs;t pour quoy elle e&longs;t preferable à <lb/>la lumiere vacillante du feu, à la tran&longs;­<lb/>parance de l'air, & à la blancheur cou­<lb/>lante de l'eau; car la con&longs;titution cor­<lb/>porelle, qui e&longs;t cau&longs;e de &longs;a noirceur, luy <lb/>donnevne inclination naturelle à la <expan abbr="cõ-po&longs;ition">con­<lb/>po&longs;ition</expan>, & <expan abbr="r&etilde;d">rend</expan> le melancholique pro­<lb/>pre pour l'inuention, & pour la compo­<lb/>&longs;ition de la Mu&longs;ique. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Au contraire le cholerique e&longs;t trop <pb xlink:href="034/01/124.jpg" pagenum="112"/><expan abbr="prõpt">prompt</expan> & trop actif, & n'a pas les organes <lb/>bien di&longs;po&longs;ées pour arranger les &longs;ons, & <lb/>pour faire de beaux airs. </s> <s>Le &longs;anguin e&longs;t <lb/>&longs;emblablement trop leger, & trop in­<lb/>con&longs;tant; & le phlegmatique n'a pas l'i­<lb/>magination bien temperée à cau&longs;e de <lb/>&longs;es froides humeurs, & des &longs;uperfluitez <lb/>qui incommodent &longs;es organes, c'e&longs;t <lb/>pourquoy ils concluent que le tempe­<lb/>rament melancholique e&longs;t le plus pro­<lb/>pre pour la Mu&longs;ique; ce qu'ils confir­<lb/>ment par les voyelles de l'alphabet, <lb/>qu'ils appliquent aux quatre tempera­<lb/>mens; car, di&longs;ent-ils, la voyelle, E, e&longs;t <lb/>la plus propre de toutes pour la compo­<lb/>fition des con&longs;ones; dautant qu'elle les <lb/>fait pre&longs;que toutes, à rai&longs;on de la matie­<lb/>re, qui répond à la terre, n'y ayant que <lb/>H, & K, qui &longs;ont formees par la voyel­<lb/>le A, (laquelle a fort peu de matiere à <lb/>l'égard de l'E,) & Q, qui e&longs;t formé <lb/>par V; car I & O e&longs;tans trop &longs;ubtiles & <lb/>deliés, ne compo&longs;ent aucune con&longs;one. </s></p><p type="main"> <s>Ils attribuent V, au &longs;anguin, parce <lb/>qu'elle a le corps &longs;i rarefié, qu'elle n'a <lb/>peu compo&longs;er qu'vne con&longs;one. </s> <s>Ils don­<lb/>nent l'I, au cholerique, & l'A, au phleg­<lb/>matique, qui ne peut paruenir à la par-<pb xlink:href="034/01/125.jpg" pagenum="113"/>faicte compo&longs;ition de la Mu&longs;ique, n'a­<lb/>yant pas &longs;a matiere a&longs;&longs;ez &longs;olide pour <lb/>per&longs;i&longs;ter dans le trauail de la Theorie, <lb/>& dans la &longs;peculation de la Mu&longs;ique, <lb/>comme fait le melancholique, qui a vn <lb/>particulier rapport à la voyelle E, qui <lb/>compo&longs;e B, C, D, G, M, N, P, R, S, <lb/>T & Z, c'e&longs;t pourquoy il medite perpe­<lb/>tuellement, & fait des reflexions qui <lb/>&longs;ont propres pour paruenir à la parfai­<lb/>cte <expan abbr="compo&longs;itiõ">compo&longs;itiom</expan> de la Mu&longs;ique, à la quel­<lb/>le les autres temperamens ne peuuent <lb/>arriuer &longs;i ai&longs;ément. </s></p><p type="main"> <s>Et &longs;i nous pa&longs;&longs;ons de la Theorie, & <lb/>de la compo&longs;ition des beaux airs à la <lb/>Pratique, ils di&longs;ent que le <expan abbr="temperam&etilde;t">temperament</expan> <lb/>cholerique, & le &longs;anguin y &longs;ont plus <lb/>propres que les deux autres, <expan abbr="dautãt">dautant</expan> que <lb/>la Mu&longs;ique n'e&longs;t qu'vn jeu diuer&longs;ement <lb/>me&longs;uré, qui &longs;ert pour &longs;oulager, & pour <lb/>de&longs;ennuyer l'e&longs;prit: or les &longs;anguins & <lb/>les choleriques &longs;e portent plus facile­<lb/>ment à l'exercice des chants, & à tou­<lb/>tes &longs;ortes de recreations, que les phleg­<lb/>matiques, ou les melan choliques, qui <lb/>ont leurs organes, & particulierement <lb/>leurs voix beaucoup plus gro&longs;&longs;ieres, & <lb/>plus chargées d'impuretez, à raifon de <pb xlink:href="034/01/126.jpg" pagenum="114"/>l'humidité, & de la &longs;echere&longs;&longs;e, qui em­<lb/>pe&longs;chent le roulement desvoix harmo­<lb/>nieu&longs;es. </s></p><p type="main"> <s>De là vient que le melancholique, <lb/>& le phlegmatique chantent rarement <lb/>en comparai&longs;on des &longs;anguins & des <lb/>choletes, qui &longs;ont plus déchargez d'im­<lb/>puretez, à cau&longs;e de l'humidité & de la <lb/>chaleur qui predominent en eux, & qui <lb/>par con&longs;equent ont plus d'inclination <lb/>à chanter pour &longs;e re&longs;ioüir dans les di­<lb/>uer&longs;es rencontres: car chacun &longs;uit le <lb/>mouuement de &longs;on temperament, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> il arriue au melancholique, qui <lb/>&longs;uit le mouuement des ennuis, & de la <lb/>tri&longs;te&longs;&longs;e, qui luy &longs;ont ordinaires, & qui <lb/>&longs;ont fort e&longs;loignez des chants & de la <lb/>joye. </s></p><p type="main"> <s>C'e&longs;t pourquoy les Hebrieux qui <lb/>rapportent quatre de leurs e&longs;prits, ou <lb/>de leurs lettres aux quatre &longs;u&longs;dits tem­<lb/>pram ens, approprientleur <figure id="id.034.01.126.1.jpg" xlink:href="034/01/126/1.jpg"/> <emph type="italics"/>hain<emph.end type="italics"/> tres­<lb/>apre, & tres-rude au melancholique, <lb/>car il &longs;e prononce des narines, & du go­<lb/>&longs;ier, comme &longs;i l'on prononçoit <emph type="italics"/>gnhain.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>Le phlegmatique a vne grande quan­<lb/>tité d'eau corporifiée, & par con&longs;e­<lb/>quent il approche de la gro&longs;&longs;iereté du <pb xlink:href="034/01/127.jpg" pagenum="115"/>melancholique, & &longs;uit les mouuemens <lb/>froids & tardifs de l'eau, ce que les He­<lb/>brieux ont repre&longs;enté par leur e&longs;prit, <lb/>ou par leur lettre <figure id="id.034.01.127.1.jpg" xlink:href="034/01/127/1.jpg"/>, qui a la prolation <lb/>beaucoup plus dure & plus rude que la <lb/>lettre <figure id="id.034.01.127.2.jpg" xlink:href="034/01/127/2.jpg"/>, ou <figure id="id.034.01.127.3.jpg" xlink:href="034/01/127/3.jpg"/>. </s></p><p type="main"> <s>Le &longs;anguin &longs;uit les mouuemens &longs;ub­<lb/>tils de l'air, qui le font chanter plus &longs;ou­<lb/>uent, c'e&longs;t pourquoy les Hebrieux luy <lb/>attribuënt la lettre <figure id="id.034.01.127.4.jpg" xlink:href="034/01/127/4.jpg"/>, qui &longs;e prononce <lb/>plus doucement & plus mollement que <lb/>les deux autres <figure id="id.034.01.127.5.jpg" xlink:href="034/01/127/5.jpg"/> <emph type="italics"/>haïn,<emph.end type="italics"/> & <figure id="id.034.01.127.6.jpg" xlink:href="034/01/127/6.jpg"/> <emph type="italics"/>chet<emph.end type="italics"/>; mais <lb/>tout ce que l'on rapporte de ces lettres, <lb/>ou des e&longs;prits des lettres & des accents, <lb/>e&longs;t fabuleux, & n'a point d'autre fonde­<lb/>ment que la fantai&longs;ie de quelques igno­<lb/>rans, qui veulent que l'on croye qu'ils <lb/>&longs;ont &longs;çauans dans vn certain genre de <lb/>Cabale, qui n'e&longs;t que dans leur imagi­<lb/>nation. </s></p><p type="main"> <s>Finalement le cholerique e&longs;t plus <lb/>propre pour bien chanter que tous les <lb/>autres, à rai&longs;on des qualitez du feu qui <lb/>&longs;e trouuent dans le temperament bi­<lb/>lieux, & qui font que le cholere roule <lb/>plus nettement les chan&longs;ons, dautant <lb/>qu'il n'a point d'empe&longs;chement du co­<lb/>&longs;té de la matiete melancholique, ny de <pb xlink:href="034/01/128.jpg" pagenum="116"/>l'humidité phlegmatique, trop cruë, & <lb/>propre pour les rheumes, & pour les ca­<lb/>therres. </s> <s>C'e&longs;t pour quoy les Hebrieux <lb/>ont donné leur doux <figure id="id.034.01.128.1.jpg" xlink:href="034/01/128/1.jpg"/> <emph type="italics"/>alcph<emph.end type="italics"/> au tempe­<lb/>rament cholerique, car cette lettre &longs;e <lb/>prononce &longs;i facilement, & &longs;i <expan abbr="doucem&etilde;t">doucement</expan> <lb/>qu'elle e&longs;t pre&longs;que imperceptible. </s></p><p type="main"> <s>Il e&longs;t donc euident qu'ils donnent le <lb/>premier rang au bilieux, le &longs;econd au <lb/>&longs;anguin, le troi&longs;ie&longs;meau phleg matique, <lb/>& le quatrie&longs;me au melancholique, <lb/>quand il e&longs;t que&longs;tion de chanter: mais <lb/>ils en exceptent le cinquie&longs;me tempe­<lb/>rament, qu'ils comparent à la quinte­<lb/>e&longs;&longs;ence, ou au Ciel: auquel les He­<lb/>brieux attribuent leur <emph type="italics"/>iod,,,<emph.end type="italics"/> & les La­<lb/>tins la voyelle O, dautant que ce tem­<lb/>perament contient les quatre autres en <lb/>eminence, comme le <emph type="italics"/>iod,<emph.end type="italics"/> contient tou­<lb/>tes les lettres de l'alphabet, & <expan abbr="cõme">comme</expan> le <lb/>principe contient &longs;es effects La voyelle <lb/>O e&longs;tant ronde contient toutes &longs;ortes <lb/>de figures, & les &longs;urpa&longs;&longs;e, comme le <lb/>cinquie&longs;me temperament, (auquel le <lb/>parfait <expan abbr="temperam&etilde;t">temperament</expan> peut e&longs;tre rappor­<lb/>té, que les Medecins appellent <emph type="italics"/>ad pon­<lb/>dus<emph.end type="italics"/>) contient & &longs;urpa&longs;&longs;e tous les au­<lb/>tres. </s></p><pb xlink:href="034/01/129.jpg" pagenum="117"/><p type="main"> <s>Quelques autres croyent que le tem­<lb/>pera ment &longs;anguin e&longs;t le plus propre <lb/>pour faire & pour chanter les airs, dau­<lb/>tant qu'il e&longs;t le plus ioyeux, & qu'il a <lb/>vne plus grande <expan abbr="re&longs;&longs;emblãce">re&longs;&longs;emblance</expan> auec l'air, <lb/>qui reçoit & qui porte les chants iu&longs;­<lb/>ques à l'oreille: mais puis que le chant, <lb/>dont nous parlons icy, doit e&longs;tre agrea­<lb/>ble à tout le monde, &longs;i le &longs;anguin e&longs;toit <lb/>propre pour le faire, ou pour le chan­<lb/>ter, pourquoy les viandes, qui &longs;ont <lb/>agreables, & propres aux &longs;anguins, ne <lb/>&longs;ont elle pas au&longs;&longs;i propres, & agreables <lb/>à toutes &longs;ortes de <expan abbr="temperam&etilde;s">temperamens</expan>, en quel­<lb/>que âge, &longs;ai&longs;on, ou Prouince qu'ils pui&longs;­<lb/>&longs;ent &longs;e rencontrer; ce qui e&longs;t contraire <lb/>aux loix, & aux preceptes des Mede­<lb/>cins: car on donne vne autre viande <lb/>aux vieillards, qu'aux enfans, & vne <lb/>autre aux pituiteux, qu'aux bilieux. </s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs, la Mu&longs;ique e&longs;tant vn ou­<lb/>urage de l'imagination rempli de cha­<lb/>leur, & de &longs;echere&longs;&longs;e, il ne &longs;e peut faire <lb/>que le &longs;anguin &longs;oit propre pour compo­<lb/>&longs;er le chant dont nous parlons. </s> <s>A quoy <lb/>l'on peut adiou&longs;ter que le <expan abbr="temperam&etilde;t">temperament</expan> <lb/>&longs;anguin n'e&longs;t pas le plus porté à l'excez <lb/>du plai&longs;ir que la Mu&longs;ique apporte, car <pb xlink:href="034/01/130.jpg" pagenum="118"/>il n'y a point de temperament plus pro­<lb/>pre à la Metriopatie, &longs;i l'on excepte la <lb/>pa&longs;&longs;ion d'amour: par con&longs;equent enco­<lb/>re que le temperament &longs;anguin &longs;oit le <lb/>meilleur de tous les autres, pour ce qui <lb/>appartient aux actions animales, il <lb/>n'e&longs;t pas le meilleur pour les actions de <lb/>l'e&longs;prit. </s></p><p type="main"> <s>De là vient que les Naturali&longs;tes di­<lb/>&longs;ent que les <expan abbr="hõmes">hommes</expan> &longs;anguins &longs;ont doux, <lb/>benins, gracieux, raillards, & de longue <lb/>vie, mais &longs;tupides & d'vn e&longs;prit pe&longs;ant, <lb/>& qu'ils ont moins de viuacité que les <lb/>bilieux, & &longs;ont moins adui&longs;ez, & indu­<lb/>&longs;tricux que les melancholiques; il ne <lb/>&longs;'en&longs;uit donc pas que le temperament <lb/>&longs;anguin &longs;oit le plus propre pour com­<lb/>po&longs;er les airs de Mu&longs;ique, bien qu'il &longs;oit <lb/>le meilleur, & le plus propre pour les <lb/>actions de la vie. </s></p><p type="main"> <s>Or cette contrarieté d'opinions fait <lb/>voir qu'il e&longs;t trop difficile de trouuer le <lb/>temperament de l'excellent Mu&longs;icien, <lb/>dont nous parlons: neantmoins puis <lb/>qu'Apollon a e&longs;té tenu des <expan abbr="Anci&etilde;s">Anciens</expan> pour <lb/>le Dieu de la Medecine, voyons &longs;i elle <lb/>nous pourra donner ce temperament, <lb/>pui&longs;que la complexion n'e&longs;t autre cho-<pb xlink:href="034/01/131.jpg" pagenum="119"/>&longs;e qu'vne harmonie, ou vn accord des <lb/>quatre &longs;imples qualitez elementaires, <lb/>à &longs;çauoir de la chaleur, de la froideut, <lb/>de l'humidité, & de la &longs;iccité; ou pour <lb/>mieux dire, vn mélange du chaud, du <lb/>froid, du &longs;ec, & de l'humide. </s></p><p type="main"> <s>Il faut donc premierement remar­<lb/>quer que tous les temperamens peu­<lb/>uent e&longs;tre reduits à deux chefs: car tou­<lb/>te &longs;orte de temperament e&longs;t temperé, <lb/>ou <expan abbr="int&etilde;peré">intemperé</expan>, témoin Galien au liure des <lb/>temperamens: <emph type="italics"/>l'intemperé,<emph.end type="italics"/> e&longs;t celuy qui <lb/>e&longs;t vicieux, car il empe&longs;che les actions <lb/>en trois manieres, dautant qu'elles &longs;ont <lb/>ou deprauées, ou diminuées, ou abo­<lb/>lies. </s> <s>Le <emph type="italics"/>temperé<emph.end type="italics"/> e&longs;t <emph type="italics"/>à poids,<emph.end type="italics"/> & <emph type="italics"/>égalité,<emph.end type="italics"/> ou <lb/><emph type="italics"/>à iu&longs;tice;<emph.end type="italics"/> le premier e&longs;t appellé par les <lb/>Grecs, <foreign lang="greek">ei)s sa/q<gap/>s</foreign>, & par les Latins <emph type="italics"/>adpon­<lb/>dus,<emph.end type="italics"/> dantant qu'il a portions égales des <lb/>elemens, de maniere qu'vne qualité ne <lb/>&longs;urmonte point l'autre. </s> <s>Le &longs;econd e&longs;t <lb/>appellé <foreign lang="greek">ei)s th\n <gap/>ikaios<gap/>hn</foreign> ou <emph type="italics"/>ad iu&longs;titiam,<emph.end type="italics"/> qui <lb/>n'a pas vne égalle portion des elemens; <lb/>mais c'e&longs;t luy qui rend tous les corps <lb/>propres, & habiles pour exercer leurs <lb/>operations, & &longs;e trouue en toutes &longs;ortes <lb/>de per&longs;onnes plus ou moins temperées, <lb/>&longs;elon leur âge, leur habitude, leur pays, <pb xlink:href="034/01/132.jpg" pagenum="120"/>ou leur maniere de viure. </s></p><p type="main"> <s>Quant au premier temperament, <lb/>Auicenne, Auerroës, & les auttes Ara­<lb/>bes, di&longs;ent qu'il ne &longs;e peutrencontrer, <lb/><expan abbr="dautãt">dautant</expan> qu'vn corps mixte qui doit agit, <lb/>ne peut e&longs;tre compo&longs;é de qualitez qui <lb/>&longs;oient égaies, & contraires; <expan abbr="neãtmoins">neantmoins</expan> <lb/>Galien e&longs;t de contraire aduis dans le li­<lb/>ure <emph type="italics"/>de Sanitate tuenda,<emph.end type="italics"/> chap. </s> <s>1.2. & 3. Car <lb/>il maintient que cette égalité &longs;e <expan abbr="rencõ-tre">rencon­<lb/>tre</expan> en la peau interieure de l'extremité <lb/>des doigts d'vn homme temperé à iu­<lb/>&longs;tice, ce&longs;te peau n'e&longs;tant chaude & hu­<lb/>mide comme la chair, ny froide & &longs;eche <lb/>comme le nerf, mais comme vn nerf <lb/>charneux; car puis qu'elle e&longs;t l'organe <lb/>du toucher, elle doit e&longs;tre exempte de <lb/>toutes qualitez e&longs;trangeres, afin qu'elle <lb/>iuge parfaitement des qualitez qui &longs;e <lb/><expan abbr="peuu&etilde;t">peuuent</expan> toucher, ou plu&longs;to&longs;t que le &longs;ens <lb/>commun ayant receu les images des <lb/>qualitez par le moyen de la peau, que <lb/>les Grecs appellent <emph type="italics"/>Derme,<emph.end type="italics"/> en &longs;oit le Iu­<lb/>ge, car les &longs;ens exterieurs ne iugent pas <lb/>de leurs objets, cette action e&longs;tant trop <lb/>&longs;ubtile, & trop releuée pour eux: mais <lb/>il e&longs;t nece&longs;&longs;aire que les organes des &longs;ens <lb/>&longs;oient bien di&longs;po&longs;ez; autrement le &longs;ens <pb xlink:href="034/01/133.jpg" pagenum="121"/>commun e&longs;t &longs;ouuent deçeu, comme il <lb/>arriue à ceux quiont la jauni&longs;&longs;e, & qui <lb/>voyent les objets &longs;emblables à la tein­<lb/>ture de la cornée; c'e&longs;t pourquoy &longs;i le <lb/>&longs;ens du toucher n'e&longs;toit parfaitement <lb/>temperé, il ne pourroit faire vn fidelle <lb/>rapport au &longs;ens commun du froid, du <lb/>chaud, & des autres qualitez. </s></p><p type="main"> <s>Or pour mieux entendre cecy, il faut <lb/>remarquer qu'il y a deux &longs;ortes de tem­<lb/>peramens à poids, l'vn <emph type="italics"/>admolem,<emph.end type="italics"/> qui a <lb/>vne égalité de portions elementaires; <lb/>c'e&longs;t à dire, qu'vn homme temperé en <lb/>cette façon, auroit vn pied cube de feu, <lb/>& autant d'air, & d'eau, &longs;uppo&longs;é qu'il <lb/>cu&longs;t vn pied cube de terre en &longs;a compo­<lb/>&longs;ition, ou dans &longs;a ma&longs;&longs;e &longs;anguinaire, qui <lb/>contient les quatre premieres qualitez; <lb/>ou bien chaque partie pe&longs;eroit autant <lb/>l'vne que l'autre, encore que leurs <expan abbr="grã-deurs">gran­<lb/>deurs</expan> fu&longs;&longs;ent inegales; c'e&longs;t à dire que <lb/>s'il y auoit vne liure de &longs;ang, il y auroit <lb/>vne liure de phlegme, de bile, & de <lb/>melancholie, qui feroient quatre liures <lb/>pour toute la ma&longs;&longs;e du &longs;ang. </s></p><p type="main"> <s>Tous les Medecins a&longs;&longs;eurent que ce <lb/>temperament ne &longs;e peut trouuer, <expan abbr="dau-tãt">dau­<lb/>tant</expan> que le feu de&longs;truiroit les autres ele-<pb xlink:href="034/01/134.jpg" pagenum="122"/>mens, ce que ie ne voudrois pas leur ac­<lb/>corder, qu'ils ne m'en eu&longs;&longs;ent donné de <lb/>bonnes rai&longs;ons: car il ne &longs;e faut pas ima­<lb/>giner que la qualité, qui répond au feu <lb/>dans le &longs;ang, ou dans le temperament <lb/>de l'homme, &longs;oit vn feu di&longs;&longs;ipant & <lb/>de&longs;trui&longs;ant, &longs;emblable à no&longs;tre feu arti­<lb/>ficiel, mais il e&longs;t pur & cele&longs;te, tel que <lb/>nous l'imaginons dans l'éther, ou dans <lb/>les Cieux. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>L'autre temperament <emph type="italics"/>ad pondus,<emph.end type="italics"/> e&longs;t <lb/>appellé <emph type="italics"/>ad vires,<emph.end type="italics"/> & e&longs;t fait des vertus ou <lb/>qualitez des elements temperez, tel <lb/>qu'il &longs;e reneontre dans la peau de la <lb/>main, comme i'ay dit, & au <expan abbr="changem&etilde;t">changement</expan> <lb/>qui &longs;e fait d'vne complexion chaude & <lb/>humide, dans vne froide & &longs;eiche, <expan abbr="e&longs;tãt">e&longs;tant</expan> <lb/>nece&longs;&longs;aire de pa&longs;&longs;er par le milieu bien <lb/>temperé pour arriuer à l'autre extremi­<lb/>té; ce que ie ne leur accorde pas au&longs;&longs;i, <lb/>car il &longs;e trouue quantité de cho&longs;es qui <lb/>peuuent pa&longs;&longs;er d'vne extremité à l'au­<lb/>tre, &longs;ans pa&longs;&longs;er par le milieu: Par exem­<lb/>ple, on pa&longs;&longs;e d'vn &longs;on donné à l'Octaue, <lb/>à la Quinte, à la Tierce, & la Douzie&longs;­<lb/>me, auecles flu&longs;tes, les trompettes, les <lb/>Orgues & les voix, &longs;ans pa&longs;&longs;er par les <lb/>&longs;ons du milieu, comme i'ay remarqué <pb xlink:href="034/01/135.jpg" pagenum="123"/>ailleurs; ce qui arriue au&longs;&longs;i aux angles <lb/>qui &longs;e font par le cercle, & par &longs;a tan­<lb/>gente, comparez aux angles faits par la <lb/>me&longs;me tangente, & par le diametre, ou <lb/>par le diametre auec le cercle. </s> <s>Mais ie <lb/>ne veux pas m'étendre plus <expan abbr="amplem&etilde;t">amplement</expan> <lb/>&longs;ur ce &longs;ujet, afin de venir à la <expan abbr="conclu&longs;iõ">conclu&longs;iom</expan>, <lb/>qu'ils tirent de ce qui a e&longs;té dit, à &longs;ça­<lb/>uoir que le parfait Mu&longs;icien doit auoir <lb/>le temperament <emph type="italics"/>advires,<emph.end type="italics"/> dautant que <lb/>Galien en&longs;eigne au &longs;econd liure des <lb/>Temperamens, & au premier liure <emph type="italics"/>de <lb/>&longs;anitate tuenda,<emph.end type="italics"/> chap. </s> <s>6. que celuy qui e&longs;t <lb/>tres-temperé, e&longs;t tres-prudent, tel que <lb/>doit e&longs;tre le parfait Mu&longs;icien. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>De plus, celuy qui a acquis le degré <lb/>de perfection, e&longs;t courtois, amiable & <lb/>affable; il n'e&longs;t trop cholere, ny trop <lb/>gay, ny trop tri&longs;te: il e&longs;t doux, humble, <lb/>patient au trauail, ayant vne modera­<lb/>tion dans &longs;es mœurs, & en &longs;es actions, <lb/>qui e&longs;t proportionnée à la beauté de <lb/>&longs;on corps, ou à la <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> de &longs;on tem­<lb/>perament. </s></p><p type="main"> <s>Les autres complexions ont leurs <lb/>vices, & leurs imperfections: car le &longs;an­<lb/>guin e&longs;t trop gay, & ne demande qu'à <lb/>tire & à &longs;auter, comme Galien a remar-<pb xlink:href="034/01/136.jpg" pagenum="124"/>qué dans &longs;on Commentaire &longs;ur le liure <lb/>qu'Hipocrate a fait des humeurs: le <lb/>bilieux e&longs;t trop courageux, trop fa&longs;­<lb/>cheux, & trop cholere: le melancho­<lb/>lique e&longs;t &longs;oupçonneux, difficile à appai­<lb/>&longs;er, & à corriger, & trop tri&longs;te & crain­<lb/>tif, comme dit Hipocrate en &longs;es Apho­<lb/>ri&longs;mes: le pituiteux e&longs;t pare&longs;&longs;eux, a&longs;­<lb/>&longs;oupy, & oublieux, le phlegme <expan abbr="n'e&longs;tãt">n'e&longs;tant</expan> <lb/>pas propre pour rendre vn <expan abbr="hõme">homme</expan> inge­<lb/>nieur, à rai&longs;on de &longs;a froideur, & de &longs;on <lb/>humidité; c'e&longs;t pourquoy toutes ces <lb/>quatre complexions e&longs;tans vicieu&longs;es, <lb/>comme témoignent les âges, les <expan abbr="&longs;aisõs">&longs;aisons</expan>, <lb/>& les pays au&longs;quels les humeurs domi­<lb/>nent, il faut choi&longs;ir le temperament <emph type="italics"/>ad <lb/>pondus,<emph.end type="italics"/> expliqué comme nous <expan abbr="auõs">auons</expan> fait, <lb/>&longs;i nous voulons trouuer vn parfait Mu­<lb/>&longs;icien; car encore que chaque humeur <lb/>ait quelque cho&longs;e qui pui&longs;&longs;e &longs;eruir à la <lb/>perfection du Mu&longs;icien, neantmoins <lb/>chacune a <expan abbr="sõ">som</expan> vice, & nulle ne peut e&longs;tre <lb/>comparée à la perfection du tempera­<lb/>ment <emph type="italics"/>advires,<emph.end type="italics"/> qui contient en vertu & <lb/>en éminence tout ce qui peut y auoir <lb/>de perfection dans les autres. </s></p><p type="main"> <s>Or apres auoir parlé du temperament <lb/>qui e&longs;t requis pour faire vn parfait Mu-<pb xlink:href="034/01/137.jpg" pagenum="125"/>&longs;icien, il faut dire quelque cho&longs;e de la <lb/><expan abbr="proportiõ">proportiom</expan> que les humeurs ont en&longs;em­<lb/>ble; & partant &longs;uppo&longs;er qu'il &longs;e rencon­<lb/>tre trois &longs;ortes d'humeurs dans le corps <lb/>humain, dont les vnes &longs;ont alimentai­<lb/>res, comme celles qui &longs;ont contenuës <lb/>dansles veines, & qui font la ma&longs;&longs;e du <lb/>&longs;ang; les autres &longs;ont des excremens <lb/>vtiles, <expan abbr="nõ">non</expan> pour la nourriture, mais pour <lb/>d'autres v&longs;ages de&longs;tinez par la nature; <lb/>car la bile e&longs;t contenuë dans la ve&longs;icu­<lb/>le, qui e&longs;t attachée au foye, pour &longs;eruir <lb/>à faire vuider les excrements; & la me­<lb/>lancholie e&longs;t dans la rate pour y e&longs;tre é­<lb/>labourée, & de là portée dans l'e&longs;to­<lb/>mach par le conduit que l'on appelle, <lb/><emph type="italics"/>vas breue,<emph.end type="italics"/> afin d'exciter l'appetit. </s></p><p type="main"> <s>Il y a vn autre humeur &longs;ereux, qui e&longs;t <lb/>inutile pour la nourriture, mais il e&longs;t <lb/>tres-nece&longs;&longs;aire pour détremper le &longs;ang <lb/>trop épais, qui ne pourroit autrement <lb/>e&longs;tre porté dans les veines capillaires. </s></p><p type="main"> <s>Les autres humeurs &longs;ont contre na­<lb/>ture, & cau&longs;ent les maladies, dont l'vne <lb/>e&longs;t la melancholie, qui prouient d'vne <lb/>chaleur pourri&longs;&longs;ante, & tournée en <lb/>cendre; l'autre e&longs;t engendrée de la cho­<lb/>lere vitelline, & la 3. du phlegme pour­<lb/><gap/>y dans les veines. </s></p><pb xlink:href="034/01/138.jpg" pagenum="126"/><p type="main"> <s>Le phlegme contre nature e&longs;t celuy <lb/>qui e&longs;t aigre, ou &longs;alé dans les veines, le­<lb/>quel e&longs;tant hors des veines, e&longs;t &longs;ubtil, <lb/>ou vi&longs;queux, ou vitreux, ou gyp&longs;eux. </s></p><p type="main"> <s>La cholere qui &longs;'engendre és veines <lb/>&longs;'appelle <emph type="italics"/>vitelline,<emph.end type="italics"/> & dans le ventricule <lb/><emph type="italics"/>porracée<emph.end type="italics"/>: l'érugineu&longs;e e&longs;t de couleur de <lb/>pa&longs;tel, & e&longs;t appellée <emph type="italics"/>i&longs;atodes<emph.end type="italics"/>: il y en a <lb/>encore vn autre qui e&longs;t rouge. </s> <s>Cecy <lb/>e&longs;tant po&longs;é, voyons la perfection des <lb/>humeurs alimentaires qui font la ma&longs;&longs;e <lb/>du &longs;ang, qui e&longs;t compo&longs;ée de quatre <lb/>parties, comme nous mon&longs;tre le laict <lb/>compo&longs;é de quatre &longs;ub&longs;tances, à &longs;ça­<lb/>uoir du beurre, qui retient deux <expan abbr="&longs;ub-&longs;tãces">&longs;ub­<lb/>&longs;tances</expan> qui <expan abbr="répõdent">répondent</expan> à la bile & au &longs;ang; <lb/>du fromage, & du petit laict: & l'exem­<lb/>ple du vin rapporté par Galien, car la <lb/>fleur repre&longs;ente la cholere, qui e&longs;t la <lb/>plus &longs;ubtile des humeurs, & qui paroi&longs;t <lb/>tou&longs;iours au de&longs;&longs;us de couleur d'or, & <lb/>lui&longs;ante. </s></p><p type="main"> <s>La lie repre&longs;ente l'humeur <expan abbr="melãcho-lique">melancho­<lb/>lique</expan>, qui e&longs;t tou&longs;iours au de&longs;&longs;ous, à <lb/>cau&longs;e de &longs;a pe&longs;anteur, car elle e&longs;t la lie <lb/>du &longs;ang. </s> <s>La verdeur, ou aquo&longs;ité du vin <lb/>e&longs;t &longs;emblable au phlegme: & la pure li­<lb/>queur du vin repre&longs;ente le &longs;ang: par où <pb xlink:href="034/01/139.jpg" pagenum="127"/>il e&longs;t ai&longs;é d'entendre la di&longs;tinction des <lb/>humeurs, qui con&longs;i&longs;te dans leur cou­<lb/>leur, &longs;aueur, v&longs;age & autres &longs;emblables <lb/>proprietez. </s> <s>Or leur proportion peut <lb/>e&longs;tre connuë par la &longs;aueur, qui e&longs;t dou­<lb/>ce au <expan abbr="sãg">sang</expan>, amere à la bile, fade au phleg­<lb/>me, & aigre & <expan abbr="picquãte">picquante</expan> dans l'humeur <lb/>melancholique: Car l'experience fait <lb/>voir que &longs;i &longs;ur vne chopine, ou &longs;ur vne <lb/>liure de quelque liqueur douce, <expan abbr="l'õ">l'om</expan> ad­<lb/>iou&longs;te huict onces de liqueur fade, qua­<lb/>tre de liqueur aigre, & vne d'amere, & <lb/>qu'on fa&longs;&longs;e boüillir le tout auec vn feu <lb/>moderé corre&longs;pondant àno&longs;tre chaleur <lb/>naturelle, douce, & benigne, & plu­<lb/>&longs;to&longs;t &longs;emblable à l'elixation, qu'à l'a&longs;­<lb/>&longs;ation, qu'il &longs;e fera vne liqueur douce <lb/>de ces liqueurs me&longs;lées en&longs;emble; par <lb/>con&longs;equent il &longs;e doit trouuer vne telle <lb/>proportion dans la ma&longs;&longs;e du &longs;ang com­<lb/>po&longs;ée de doux, d'in&longs;ipide ou fade, & <lb/>d'amer ou d'aigre. </s></p><p type="main"> <s>Cecy e&longs;tant po&longs;é, toutes les Con&longs;o­<lb/>nances des Pythagoriciens, qui &longs;e trou­<lb/>uent dans le nombre quaternaire, &longs;e <expan abbr="r&etilde;-contrent">ren­<lb/>contrent</expan> au&longs;&longs;i dans le temperament <lb/>d'vn parfait Mu&longs;icien, car la double <lb/>Octaue e&longs;t d'vn à quatre, la Douzie&longs;me <pb xlink:href="034/01/140.jpg" pagenum="128"/>d'vn à trois, & l'Octaue d'vn à deux, la <lb/>Quinte de deux à trois, & la Quarte de <lb/>trois à quatre, de maniere que ce tem­<lb/>perament e&longs;t Harmonique. </s></p><p type="main"> <s>Or ceux qui trouuent que le tempe­<lb/>rament &longs;anguin e&longs;t le plus excellent & <lb/>le pl<emph type="sup"/>9<emph.end type="sup"/> propre pour faire de beaux <expan abbr="chãts">chants</expan>, <lb/>&longs;oit que les chan&longs;ons doiuent e&longs;tre &longs;an­<lb/>guines & jouiales, ou bilieu&longs;es & cho­<lb/>leriques, ou melancholiques, tri&longs;tes & <lb/>phlegmatiques, di&longs;ent que le tempera­<lb/>ment &longs;anguin e&longs;t fait d'vne égale tem­<lb/>perature des quatre humeurs &longs;ur le&longs;­<lb/>quelles le &longs;ang domine; de maniere que <lb/>celuy qui aura ce temperament, &longs;era <lb/>comme neutre & &longs;urnageant, & con&longs;e­<lb/>quemment capable de faire de beaux <lb/>chants &longs;ur toutes &longs;ortes de &longs;uiets: Mais <lb/>le bilieux &longs;e plai&longs;t à vne Mu&longs;ique bru&longs;­<lb/>que, &longs;oudaine & aiguë, le melancholi­<lb/>que à la graue & à la tri&longs;te; ce qu'on re­<lb/>marque à la Mu&longs;ique du Caurroy, qui <lb/>e&longs;toit d'vn temperament melancholi­<lb/>que. </s> <s>Ie &longs;çay qu'il y a des Mu&longs;iciens qui <lb/>font & qui chantent toutes &longs;ortes de <lb/>chan&longs;ons, bien qu'ils ne &longs;oient pas &longs;an­<lb/>guins: Mais on peut dire qu'ils ont cet­<lb/>te perfection, & ce&longs;te inclination de <pb xlink:href="034/01/141.jpg" pagenum="129"/>leurs ance&longs;tres qui &longs;e fait &longs;ouuent voir <lb/>à la troi&longs;ie&longs;me & quatrie&longs;me <expan abbr="generatiõ">generatiom</expan>, <lb/>ou que les influences des Cieux ont <expan abbr="cõ-tribué">con­<lb/>tribué</expan> à ce&longs;te generation, & qu'elles <expan abbr="fõt">font</expan> <lb/>d'excellens Mu&longs;iciens, Poëtes, Ora­<lb/>teurs, Iuri&longs;con&longs;ultes, &c. </s> <s>de toutes &longs;or­<lb/>tes de temperamens. </s> <s>Nous pouuons <lb/>neantmoins rapporter ce&longs;te grande dif­<lb/>ference d'e&longs;prits au principe metaphy­<lb/>&longs;ique de l'indiuiduation, dont nous ne <lb/>&longs;çauons point d'autre rai&longs;on, ou d'autre <lb/>cau&longs;e efficiente que la <expan abbr="volõté">volonté</expan> de Dieu. <!-- KEEP S--></s> <s><lb/>Mais &longs;i nous nous tenons dans les bor­<lb/>nes & dans les regles des <expan abbr="temperam&etilde;s">temperamens</expan>, <lb/>nous pouuons dire que chaque Mu&longs;i­<lb/>que a &longs;a perfection; par exemple, que <lb/>la bilieu&longs;e a la &longs;ienne, fans faire com­<lb/>parai&longs;on des vnes aux autres; car tel e&longs;t <lb/>rauy par vn chant melancholique, qui <lb/>ne &longs;e plai&longs;t point aux chants gays, & <lb/>ioyeux. </s></p><p type="main"> <s>L'on peut au&longs;&longs;i parler dutempera­<lb/>ment d'vn Mu&longs;icien, &longs;uiuant les prin­<lb/>cipes de l'Alchymie (encore que ie ne <lb/>veuille pas icy di&longs;puter de la verité de <lb/>&longs;es principes) car le fel répond à la ter­<lb/>re, & à la melancholie: c'e&longs;t pourquoy <lb/>l'A&longs;ne e&longs;tant melancholique au qua-<pb xlink:href="034/01/142.jpg" pagenum="130"/>trie&longs;me degré, a plus de &longs;el, de froid,<gap/><lb/>de &longs;ec, qu'il n'a des autres principe<gap/><lb/>Au <expan abbr="cõtraire">contraire</expan> le Lion e&longs;t bilieux au m<gap/><lb/>me degré: car il a plus de feu, & de &longs;o<gap/><lb/>phre: le Loir e&longs;tant d'vn temperame<gap/><lb/>humide, & froid, a plus d'eau & de me<gap/><lb/>cure, & la Perdrix e&longs;tant &longs;anguine,<gap/><lb/>vn temperament chaud & humid<gap/><lb/>dautant qu'elle a plus d'air, & de &longs;ou<gap/><lb/>phre. </s></p><p type="main"> <s>Mais pour parler des hommes à pr<gap/><lb/>portion, il faut remarquer que comn<gap/><lb/>il y a quatre &longs;ortes d'humeurs & de t<gap/><lb/>peramens dans les hommes, que ch<gap/><lb/>que temperament peut e&longs;tre encore d<gap/><lb/>ui&longs;é en trois degrez: par exemple le b<gap/><lb/>lieux peut auoir vn, deux, ou trois d<gap/><lb/>grez de bile, dont l'vn tient plus de<gap/><lb/>nature du feu en &longs;on excez: le &longs;econ<gap/><lb/>en &longs;a mediocrité, & le troi&longs;ie&longs;me en<gap/><lb/>remi&longs;&longs;ion, ou en &longs;on affoibli&longs;&longs;ement, l<gap/><lb/>quel aproche du <expan abbr="temperam&etilde;t">temperament</expan> &longs;angui<gap/><lb/>comme le troi&longs;ie&longs;me degré du &longs;angu<gap/><lb/>e&longs;t proche du premier degré du phle<gap/><lb/>matique, & le troi&longs;ie&longs;me du phlegm<gap/><lb/>tique e&longs;t qua&longs;i le premier du <expan abbr="melãch">melanch</expan><gap/><lb/>lique. </s></p><p type="main"> <s>Cecy e&longs;tant po&longs;é, nous pouuons di<gap/><pb xlink:href="034/01/143.jpg" pagenum="131"/>que le <expan abbr="temperam&etilde;t">temperament</expan> le plus propre pour <lb/>la Mu&longs;ique e&longs;t le &longs;ulphureux temperé <lb/>de parties égales de Mercure, & de Sel, <lb/>pourueu que le &longs;oulphre &longs;oit en plus <lb/>grande quantité, ou du moins qu'il ayt <lb/>vne plus grande vertu, afin que le tem­<lb/>perament de celuy qui doit auoir vne <lb/>tres-excellente voix, &longs;oit analogue, & <lb/>proportionné aux chordes des <expan abbr="in&longs;tru-m&etilde;s">in&longs;tru­<lb/>mens</expan> qui &longs;onnent mieux, & dont on v&longs;e <lb/><expan abbr="&longs;ouu&etilde;t">&longs;ouuent</expan>, à &longs;çauoir aux chordes de <expan abbr="letõ">letom</expan>, & <lb/>d'acier: c'e&longs;t pourquoy les trompettes <lb/>&longs;ont d'airain, afin de rendre vn &longs;on plus <lb/>clair, plus éclattant, & plus agreable. </s> <s><lb/>Quant au Mercure, & au phlegme, il <lb/>rend la voix ca&longs;&longs;e, &longs;ourde & foible, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> l'on void en ceux qui ne viuent que <lb/>de poi&longs;&longs;on, lequel e&longs;t froid, & humide: <lb/>& le &longs;el, ou la terre la rend trop &longs;eiche, <lb/>& trop rude, comme il arriue aux la­<lb/>boureux, & aux autres ouuriers qui &longs;e <lb/>nourri&longs;&longs;ent d'aliments fort gro&longs;&longs;iers. </s> <s><lb/>Voila vne bonne partie de ce que l'on <lb/>peut dire du temperament du Mu&longs;i­<lb/>cien, par les principes de la Medeci­<lb/>ne, & de l'Alchymie: mais <expan abbr="l'experi&etilde;-ce">l'experien­<lb/>ce</expan> nous fai&longs;ant voir d'excellents Mu&longs;i­<lb/>ciens de toutes &longs;ortes de <expan abbr="temperam&etilde;ts">temperaments</expan>, <pb xlink:href="034/01/144.jpg" pagenum="132"/>ic ne croy pas que toutes ces rai&longs;ons <lb/>preuuent autre cho&longs;e que la foible&longs;&longs;e, <lb/>& les tenebres de l'e&longs;prit humain. </s></p><p type="main"> <s>Les A&longs;trologues &longs;e promettent de <lb/>pouuoir trouuer ce temperament en <lb/>e&longs;tabli&longs;&longs;ant le theme, ou la po&longs;ition du <lb/>Ciel, &longs;ouz laquelle doit nai&longs;trc le Mu­<lb/>&longs;icien pour e&longs;tre parfait en &longs;on art: mais <lb/>nous auons mon&longs;tré cy-deuant qu'ils <lb/>&longs;e trompent, au&longs;&longs;i bien que les Phy&longs;io­<lb/>nomes, & les Chiromanciens, qui di­<lb/>&longs;ent que ce Mu&longs;icien auroit vne certai­<lb/>ne configuration de vi&longs;age, & certaines <lb/>lignes dans les mains, qui &longs;ignifiroient <lb/>&longs;a perfection en l'art de Mu&longs;ique. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Neantmoins i'ay voulu rapporter ce <lb/>que l'on peut dire &longs;ur ce &longs;uiet, afin que <lb/>l'on voye iu&longs;ques où &longs;e porte l'imagina­<lb/>tion des hommes, & que l'on <expan abbr="recõnoi&longs;-&longs;e">reconnoi&longs;­<lb/>&longs;e</expan> le men&longs;onge, & l'erreur. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE I.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>L'on peut adiou&longs;ter 4. autres hu­<lb/>meurs, dont parle Auicenne, aux pre­<lb/>cedentes, à &longs;çauoir celle qui n'a point <lb/>de nom, laquelle n'e&longs;t autre cho&longs;e que <lb/>le &longs;ang, qui &longs;'approche de la partie du <pb xlink:href="034/01/145.jpg" pagenum="133"/>corps, qui doit e&longs;tre nourrie. </s> <s>La 2. e&longs;t <lb/>appellée <emph type="italics"/>ro&longs;ee,<emph.end type="italics"/> qui n'e&longs;t autre cho&longs;e que <lb/>la precedente, qui &longs;ort des veines ca­<lb/>pillaires pour arro&longs;er ladite partie; & <lb/>lors que cette ro&longs;ee commence à &longs;atta­<lb/>cher à la partie, qui &longs;e nourrit, elle e&longs;t <lb/>nommée <emph type="italics"/>glus,<emph.end type="italics"/> ou <emph type="italics"/>colle;<emph.end type="italics"/> & finalement <lb/>elle &longs;'appelle <emph type="italics"/>cambium,<emph.end type="italics"/> quand elle &longs;e <lb/>change en la partie: de &longs;orte que les <lb/>Medecins appellent ces 4. humeurs, <lb/><emph type="italics"/>innominatus, ros, gluten & cambium,<emph.end type="italics"/> qui <lb/>&longs;uiuent les 4. premieres, dont &longs;e fait la <lb/>ma&longs;&longs;e du &longs;ang. </s></p><p type="main"> <s>Or ils tiennent que toutes les e&longs;peces <lb/>de fiéure hectiques s'attachent à ces 4. <lb/>dernieres humeurs, & que la 4. e&longs;pece, <lb/>qu'ils appellent <emph type="italics"/>mara&longs;me<gap/>,<emph.end type="italics"/> <expan abbr="cõ&longs;omme">con&longs;omme</expan> en­<lb/>tierement la chaleur naturelle, & l'hu­<lb/>mide radical, qui &longs;e rencontre particu­<lb/>lierement <expan abbr="dãs">dans</expan> la derniere de ces 4. &longs;e­<lb/>condes humeurs. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux 4. premieres, il e&longs;t <expan abbr="euid&etilde;t">euident</expan> <lb/>que chacune a &longs;a fiéure particuliere, <lb/>qui e&longs;t <expan abbr="cõtinue">continue</expan> &longs;ans rela&longs;che, lors qu'el­<lb/>le e&longs;t dans le &longs;ang, comme elle e&longs;t quo­<lb/>tidienne dans le phlegme, tierce dans <lb/>la bile, & quarte dans la melancholie. </s> <s><lb/>Ie lai&longs;&longs;e vne infinité de differentes fié-<pb xlink:href="034/01/146.jpg" pagenum="134"/>ures, qui &longs;ont engendrées par le mélan­<lb/>gé de ces 4. humeurs, & tout ce que <lb/>l'on peut dire de l'idio&longs;yncra&longs;ie des Mu­<lb/>&longs;iciens, parce que ie ne voy pas que par <lb/>cette voye l'on pui&longs;&longs;e determiner aucu­<lb/>ne chò&longs;e du temperament qu'ils doi­<lb/>uent auoir pour e&longs;tre parfaits en leur <lb/>art, qui dépend le plus &longs;ouuent de l'é­<lb/>ducation, de la longue habitude, & du <lb/>grand trauail. </s> <s>Neantmoins l'on peut <lb/>lire ce qui e&longs;t dit de cette idio&longs;yncra&longs;ie, <lb/>dans la 559. page des <expan abbr="Comm&etilde;taires">Commentaires</expan> &longs;ur <lb/>le texte de la Gene&longs;e. </s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>COROLLAIRE. II.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Il e&longs;t tre&longs;-ay&longs;é de conclurre de tour <lb/>le di&longs;cours precedent, que le tempera­<lb/>ment, & les humeurs ne dominent pas <lb/>tellement à la rai&longs;on, qu'elle ne demeu­<lb/>re dans &longs;a liberté, & qu'elle n'en pui&longs;&longs;e <lb/>&longs;urmonter les vices, & les <expan abbr="imperfectiõs">imperfections</expan>, <lb/>car il e&longs;t au&longs;&longs;i ay&longs;é de corriger le tempe­<lb/>rament, ou l'inclination, qui porte au <lb/>larrecin, ou à quelqu'autre mauuai&longs;e <lb/>action, comme il e&longs;t ay&longs;é au Mu&longs;icien <lb/>melancholique de compo&longs;er des <expan abbr="chãts">chants</expan>, <lb/>& des airs gays; ce qu'il fait par les ra-<pb xlink:href="034/01/147.jpg" pagenum="135"/>gles de l'art, qui arment la rai&longs;on con­<lb/>tre le &longs;ens, & l'e&longs;prit contre le tempe­<lb/>rament. </s> <s>Or l'art de bien viure a des <lb/>regles qui &longs;ont du moins au&longs;&longs;i bien e&longs;ta­<lb/>blies que celles des compo&longs;itions de <lb/>Mu&longs;ique, & qui donnent vne &longs;i grande <lb/>lumiere à la rai&longs;on, qu'elle peut <expan abbr="&longs;urmõ-ter">&longs;urmon­<lb/>ter</expan> toutes les mauuai&longs;es habitudes des <lb/>humeurs, dautant que les regles dont <lb/>elle v&longs;e, viennent de Dieu, qui adjou&longs;te <lb/>la force de &longs;a grace, & de &longs;on a&longs;&longs;i&longs;tance <lb/>à la clarté de &longs;es loix; dont on peut ex­<lb/>pliquer ce ver&longs;et du P&longs;alme 4. <emph type="italics"/>Signatum <lb/>e&longs;t &longs;uper nos lumen vultus tui domine, dedi­<lb/>&longs;ti lætitiam in corde meo.<emph.end type="italics"/><lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION V.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>Quelle doit e&longs;tre la capacité, & la &longs;cience <lb/>d'vn parfaict Mu&longs;icien.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>LEs &longs;ciences ont iuré entr'elles vne <lb/>inuiolable &longs;ocieté, il e&longs;t qua&longs;i im­<lb/>po&longs;&longs;ible de les &longs;eparer, car elles &longs;ouf­<lb/>frent plu&longs;to&longs;t que l'on les déchire; & &longs;i <lb/>quelqu'vn s'y opinia&longs;tre, &longs;on trauail ne <lb/>luy en arrache que des lambeaux im-<pb xlink:href="034/01/148.jpg" pagenum="136"/>parfaicts & confus. </s> <s>Elles ne viennent <lb/>pourtant pas toutes en&longs;emble, mais el­<lb/>les &longs;e tiennent tellement par la main, <lb/>qu'elles &longs;e &longs;uiuent d'vn ordre naturel <lb/>qu'il e&longs;t dangereux de changer, parce <lb/>qu'elles refu&longs;ent d'entrer <expan abbr="autrem&etilde;t">autrement</expan> où <lb/>elles &longs;ont appellees. </s> <s>Et <expan abbr="l'experi&etilde;ce">l'experience</expan> fait <lb/>voir que quand on en veut retenir vne <lb/>par force, qu'elle demeure tou&longs;iours <lb/>tournée du co&longs;té des autres, & qu'elle <lb/>les appelle au &longs;ecours, en mépri&longs;ant tel­<lb/>lement celuy qui luy fait <expan abbr="viol&etilde;ce">violence</expan>, qu'el­<lb/>le ne daigne pas &longs;eulement luy donner <lb/>vne œillade agreable. </s> <s>De là vient que <lb/>plu&longs;ieurs &longs;e &longs;ont tourmentez en vain, <lb/>qui ne &longs;çachans à qui s'en prendre, &longs;e <lb/>&longs;ont accu&longs;ez eux me&longs;mes, plu&longs;to&longs;t que <lb/>le de&longs;ordre qui les a reduits aux termes <lb/>de n'auoir iamais peu obtenir les bon­<lb/>nes graces de Minerue. </s> <s>Neantmoins il <lb/>n'e&longs;t pas nece&longs;&longs;aire de les affectionner <lb/>toutes égallement, car peu de gens y <lb/>reü&longs;&longs;i&longs;&longs;ent, d'autant que la vie des hom­<lb/>mes e&longs;t trop courte pour vne telle en­<lb/>trepti&longs;e; de là vient que la plu&longs;part de <lb/>ceux qui s'y &longs;ont engagez, ne les ont <lb/>qua&longs;i peu reconnoi&longs;tre, tant s'en faut <lb/>qu'ils ay ent eu loi&longs;ir de penetrer leurs <pb xlink:href="034/01/149.jpg" pagenum="137"/>my&longs;teres, & les &longs;ecrets de leur plus &longs;ou­<lb/>ueraine beauté. </s> <s>Ce qui a fait iuger aux <lb/>plus adui&longs;ez, qu'il e&longs;toit plus à propos <lb/>d'en choi&longs;ir vne particuliere &longs;elon &longs;on <lb/>inclination, en faueur de laquelle l'on <lb/>peu&longs;t inuiter toutes les autres, comme <lb/>compagnes in&longs;eparables. </s></p><p type="main"> <s>Et veritablement il &longs;eroit à de&longs;irer <lb/>que chacun en v&longs;a&longs;t de la &longs;orte, c'e&longs;t à <lb/>dire qu'apres les teintures vniuer&longs;elles <lb/>des &longs;ciences, l'on s'appliqua&longs;t à la partie <lb/>que l'on affectionne le plus. </s> <s>Il y a <expan abbr="lõg-temps">long­<lb/>temps</expan> que la Philo&longs;ophie &longs;eroit en vn <lb/>degré bien haut, &longs;i nos deuanciers, & <lb/>nos peres eu&longs;&longs;ent mis cecy en pratique; <lb/>& nous ne perdrions pas le temps aux <lb/>premieres difficultez, qui &longs;e pre&longs;entent <lb/><expan abbr="maintenãt">maintenant</expan> au&longs;&longs;i rigoureu&longs;es qu'aux pre­<lb/>miers &longs;iecles qui les ont remarquées. </s> <s><lb/>Nous aurions l'experience des Pheno­<lb/>menes a&longs;&longs;eurez, qui &longs;eruiroient de prin­<lb/>cipes à vn &longs;olide rai&longs;onnement: la ve­<lb/>rité ne &longs;eroit pas &longs;i <expan abbr="profondém&etilde;t">profondément</expan> aby&longs;­<lb/>mée; la nature auroit quitté la plu&longs;part <lb/>de &longs;es enuelopes, l'on verroit les mer­<lb/>ueilles qu'elle <expan abbr="cõtient">contient</expan> dans tous &longs;es in­<lb/>diuidus: la lumiere &longs;eroit au&longs;&longs;i claire à <lb/><expan abbr="l'ent&etilde;dement">l'entendement</expan>, qu'aux yeux: les o deurs, <pb xlink:href="034/01/150.jpg" pagenum="138"/>odeurs les &longs;aueurs, & toutes les quali­<lb/>tez &longs;en&longs;ibles &longs;eroient au&longs;&longs;i familieres à <lb/>l'e&longs;prit, qu'aux pui&longs;&longs;ances qui en &longs;ont <lb/>capables: & nous aurions vn <expan abbr="comman-dem&etilde;t">comman­<lb/>dement</expan> &longs;i ab&longs;olu &longs;ur les &longs;ens, & &longs;ur l'har­<lb/>monie, qu'ils &longs;eroient flexibles à toutes <lb/>nos pen&longs;ées. </s></p><p type="main"> <s>Or ie ne &longs;uis pas le premier Autheur <lb/>de ces plaintes, il y a long-temps qu'el­<lb/>les &longs;e font oüir, & qu'elles re&longs;onnent <lb/>dans la bouche de tout le monde, quoy <lb/>que per&longs;onne n'y remedie, car encore <lb/>que l'on en reconnoi&longs;&longs;e bien la faute, <lb/>nul ne la veut reparer: & <expan abbr="l'entendem&etilde;t">l'entendement</expan> <lb/>de l'homme preuenu du de&longs;ir, & de <expan abbr="l'ã-bitiõ">l'an­<lb/>bitiom</expan> de tout &longs;çauoir, &longs;e de&longs;tourne d'vn <lb/>attachement particulier pour écumer <lb/>le general au&longs;&longs;i vi&longs;te que les autres, dau­<lb/>tant que l'vnique appas de &longs;on e&longs;tude <lb/>e&longs;t l'eclat, qu'il ne trouue pas dans la re­<lb/>cherche des principes, qu'il inge diffi­<lb/>cile, & trop vetillarde: Et bien qu'ils <lb/>&longs;oient la retraitte de la verité, la de&longs;­<lb/>cente en e&longs;t trop &longs;eabreu&longs;e: la plu&longs;part <lb/>des hommes &longs;ont bien ai&longs;es de trouuer <lb/>œuure faite, mais peu &longs;y veulent appli­<lb/>quer, & plu&longs;ieurs croyent que cette re­<lb/>cherche e&longs;t inutile, ou ridicule: au&longs;&longs;i <pb xlink:href="034/01/151.jpg" pagenum="139"/>toute l'antiquité en a-elle à peine trois <lb/>ou quatre, qui n'ayent eu ces con&longs;ide­<lb/>rations, & qui <expan abbr="n'ay&etilde;t">n'ayent</expan> méprisé ces plain­<lb/>tes. </s> <s>Pour moy ie ne veux pas les faire <lb/>en vain, c'e&longs;t pourquoy ie me joints <lb/>volontiers au moindre nombre que i'e­<lb/>&longs;time le meilleur, & le plus vtile: ceux <lb/>qui ne manqueront pas tout à fait de <lb/>rai&longs;on, iugeront &longs;i i'en ay eu, & &longs;i mes <lb/><expan abbr="&longs;peculatiõs">&longs;peculations</expan> ont adiou&longs;té quelque cho­<lb/>&longs;e à la perfection de la Mu&longs;ique, que <lb/>i'ay particulierement embra&longs;&longs;ée, enco­<lb/>re que ie l'aye rencontrée fort impar­<lb/>faicte. </s> <s>Sí quelqu'vn a la me&longs;me affe­<lb/>ction, il en pourra tirer plus de profit <lb/>que moy: car il la trouuera <expan abbr="dãs">dans</expan> vn meil­<lb/>leur ordre, & auec plus de grace, pour­<lb/>ueu qu'il la con&longs;idere dans l'idee que <lb/>i'en trace icy <expan abbr="gro&longs;&longs;ierem&etilde;t">gro&longs;&longs;ierement</expan>, laquelle luy <lb/>apprendra les cho&longs;es qui &longs;ont nece&longs;&longs;ai­<lb/>res à cette &longs;cience, que nos peres ont re­<lb/>ueree, comme diuine. </s> <s>De là <expan abbr="vi&etilde;t">vient</expan> qu'ils <lb/>ont accu&longs;é de &longs;acrilege ceux qui la pro­<lb/>fanoient: il y reconnoi&longs;tra &longs;es <expan abbr="ornem&etilde;s">ornemens</expan> <lb/>& &longs;a beauté, laquelle empe&longs;chera de­<lb/>&longs;ormais qu'elle &longs;oit mépri&longs;ée: il &longs;çaura <lb/>les lieux d'où elle les emprunte, & les <lb/>moyens qu'elle tient pour s'en parer, <pb xlink:href="034/01/152.jpg" pagenum="140"/>afin que la po&longs;&longs;edant auec toutes &longs;es <lb/>circon&longs;tances, il la rende digne des <lb/>loüanges de Dieu. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>I'entends donc par la Mu&longs;ique, <emph type="italics"/>la <lb/>&longs;cience des &longs;ons & de l'harmonie,<emph.end type="italics"/> pour la­<lb/>quelle ie de&longs;ire premierement que le <lb/>Mu&longs;icien ait de l'inclination, car on ne <lb/>reü&longs;&longs;it guere aux cho&longs;es qui ne plai&longs;ent <lb/>pas. </s> <s>Il faut au&longs;&longs;i qu'il ait vn e&longs;prit &longs;ub­<lb/>til, & docile, parce que les difficultez y <lb/>&longs;ont ab&longs;tru&longs;es, & qu'il faut apprendre <lb/>de plu&longs;ieurs. </s> <s>Il doit e&longs;tre pa&longs;&longs;ablement <lb/>ver&longs;é aux lettres humaines, <expan abbr="cõme">comme</expan> &longs;ont <lb/>la Grammaire, la Rhetorique, l'Hi­<lb/>&longs;toire, & la Chronologie, & particu­<lb/>lierement en la Poë&longs;ie, car les vers &longs;ont <lb/>principalement faits pour chanter: la <lb/>Grammaire polit les paroles, la Rheto­<lb/>rique leur pre&longs;te &longs;es figures & &longs;es mou­<lb/>uemens; les fables l'enrichi&longs;&longs;ent, & <lb/>l'hi&longs;toire leur donne de l'authorité: & <lb/>puis il e&longs;t bien &longs;eant à vn homme d'ho­<lb/>norable profe&longs;&longs;ion, de &longs;çauoir quels ont <lb/>e&longs;té les inuenteurs de la Mu&longs;ique, les <lb/>beaux effects que l'Antiquité en a ad­<lb/>mirez, & la di&longs;tinction des temps au&longs;­<lb/>quels ces cho&longs;es &longs;ont auenuës, ce qu'il <lb/>apptendra de la Chronologie: car ou-<pb xlink:href="034/01/153.jpg" pagenum="141"/>tre que cela e&longs;t ab&longs;oluëment nece&longs;&longs;aire <lb/>à tout homme qui embra&longs;&longs;e les lettres à <lb/>quelque de&longs;&longs;ein que ce &longs;oit, elles rele­<lb/>ueront la Mu&longs;ique, & mettront le Mu­<lb/>&longs;icien d'autant plus en credit, que l'on <lb/>verra &longs;a &longs;cience mieux appuyée de tou­<lb/>tes les connoi&longs;&longs;ances, dont les hommes <lb/>ont tou&longs;iours fait vn particulier e&longs;tat: <lb/>au lieu qu'ayant e&longs;té, comme on la void <lb/>encore à pre&longs;ent, reduite à la routine <lb/>de trois ou quatre mi&longs;erables accords, <lb/>accompagnez &longs;ouuent d'vne voix de­<lb/>&longs;agreable, & mercenaire, elle e&longs;toit de­<lb/>uenuë <expan abbr="cõme">comme</expan> vne abiecte Mene&longs;triere, <lb/>n'ayant point &longs;ouuent d'autre retraite <lb/>que parmy les cho&longs;es qui &longs;eruent aux <lb/>infames plai&longs;irs. </s></p><p type="main"> <s>Ie de&longs;ire encore qu'il &longs;oit con&longs;ommé <lb/>en toutes les parties de la Philo&longs;ophie, <lb/>à &longs;çauoir dans la Dialectique, dans la <lb/>Phy&longs;ique, dans la Morale, & dans la <lb/>Theologie, car &longs;ans l'intelligence des <lb/>principes, des di&longs;tinctions, & des analy­<lb/>&longs;es, le bon rai&longs;onnement luy manque, <lb/>&longs;ans lequel il ne peut auoir la connoi&longs;­<lb/>&longs;ance des cho&longs;es naturelles, qui luy e&longs;t <lb/>tellement nece&longs;&longs;aire, que &longs;ans elle il <lb/>n'entendra iamais la nature du &longs;on, veu <pb xlink:href="034/01/154.jpg" pagenum="142"/>qu'il &longs;e tire au&longs;&longs;i differemment de tou­<lb/>tes &longs;ortesde corps, qu'eux me&longs;mes &longs;ont <lb/>differents, comme du bois, des metaux, <lb/>des pierres, & des autres matieres dont <lb/>on fait les in&longs;truments; à quoy &longs;eruent <lb/>au&longs;&longs;i les diuers <expan abbr="temperam&etilde;s">temperamens</expan>, & les qua­<lb/>litez de l'air, & des autres cho&longs;es liqui­<lb/>des, qui &longs;ont le vehicule du &longs;on & de la <lb/>voix. </s> <s>D'où l'on peut ai&longs;ément conclu­<lb/>re, qu'il e&longs;t obligé à la &longs;peculation de <lb/>toutes les cho&longs;es naturelles, à &longs;çauoir <lb/>des corps &longs;en&longs;ibles, & des in&longs;en&longs;ibles en <lb/>toutes leurs differences, non <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> <lb/><expan abbr="&longs;elõ">&longs;elom</expan> la Phy&longs;ique, mais au&longs;&longs;i&longs;elon la Me­<lb/>decine, dont il doit apprendre quelles <lb/>&longs;ont les organes de la voix, quelles en <lb/>&longs;ont les maladies, & comme il la faut <lb/>con&longs;eruer, & la guerir. </s></p><p type="main"> <s>Et parce que &longs;on principal de&longs;&longs;ein <lb/>con&longs;i&longs;te à adoucir les pa&longs;&longs;ions, à rame­<lb/>ner les e&longs;prits à la droice rai&longs;on, & à ex­<lb/>citer les affections de &longs;es auditeurs à la <lb/>pieté, & au &longs;eruice diuin, comment en <lb/>viendra-il à bout &longs;ans la Morale, & &longs;ans <lb/>la Theologie, dont la premiere luy ap­<lb/>prend les diuers mouuemens de l'e&longs;prit <lb/>&longs;en&longs;itif, & du rai&longs;onnable, & l'autre luy <pb xlink:href="034/01/155.jpg" pagenum="143"/>en&longs;eigne les cho&longs;es qui <expan abbr="&longs;eru&etilde;t">&longs;eruent</expan> à la <expan abbr="louã-ge">louan­<lb/>ge</expan> de Dieu, qui par commandement <lb/>expres l'a voulu receuoir des hommes <lb/>en ce&longs;te maniere. </s></p><p type="main"> <s>La nece&longs;&longs;ité qu'a la Mu&longs;ique des &longs;up­<lb/>putations, & des rai&longs;ons qui la con&longs;ti­<lb/>tuent, l'attachent in&longs;eparablement aux <lb/>Mathematiques, qui outre cela luy <lb/>fourni&longs;&longs;ent la nature des <expan abbr="reflexiõs">reflexions</expan> pour <lb/>le redoublement des &longs;ons, & pour le re­<lb/>renti&longs;&longs;ement des voix, c'e&longs;t pourquoy <lb/>elle a droit d'ordonner des ba&longs;timens <lb/>propres aux concerts: ce qui l'oblige <lb/>encore à l'Architecture, & par con&longs;e­<lb/>quent à la Pourtraicture, tant pour ce­<lb/>la, que pour de&longs;&longs;eigner les nouueaux <lb/><expan abbr="in&longs;trum&etilde;s">in&longs;trumens</expan> que le Mu&longs;icien peut inuen­<lb/>ter en corrigeant les vns, & adiou&longs;tant <lb/>aux autres, & pour <expan abbr="ordõner">ordonner</expan> des grot­<lb/>tes, & des machines hydrauliques, & <lb/>pncumatiques, qu'il rendra capables de <lb/>toute &longs;orte d'harmonie. </s></p><p type="main"> <s>Il e&longs;t donc ecrtain que pour acquerir <lb/>la perfection de la Mu&longs;ique, il n'y a rien <lb/>que l'e&longs;prit ne doiue mettre en be&longs;on­<lb/>gne de toutes les cho&longs;es qui &longs;e peuuent <lb/>&longs;çauoir & pratiquer: & bien qu'il &longs;oit <lb/>tres-difficile que ce&longs;te <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> &longs;e ren-<pb xlink:href="034/01/156.jpg" pagenum="144"/>contre dans vne me&longs;me per&longs;onne, il e&longs;t <lb/>neantmoins à propos que l'on connoi&longs;­<lb/>&longs;e par ce de&longs;&longs;ein, en quoy elle con&longs;i&longs;te, <lb/>afin que l'on ta&longs;che d'en approcher le <lb/>plus que l'on pourra; & que ce&longs;te &longs;cien­<lb/>ce ne &longs;oit plus &longs;i mépri&longs;ée comme elle a <lb/>e&longs;té iu&longs;ques à pre&longs;ent; mais qu'e&longs;tant <lb/>couronnée de toutes les fleurs qui luy <lb/>appartiennent, elle &longs;oit honorée &longs;elon <lb/>&longs;a beauté, & capable d'entrer chez les <lb/>Princes & les Roys, & <expan abbr="finalem&etilde;t">finalement</expan> qu'el­<lb/>le &longs;oit digne d'e&longs;tre pre&longs;entée au Sou­<lb/>uerain Autheur de toutes cho&longs;es. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION VI.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i le &longs;ens de l'ouye doit e&longs;tre le iuge <lb/>de la douceur des &longs;ons, & des conceres, <lb/>ou &longs;i cet office appartient à <lb/>l'entendement.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>CEtre que&longs;tion n'a pas e&longs;té meuë <lb/>d'aujourd huy, elle a donné de la <lb/>peine aux plus grands hommes du <expan abbr="mõ-de">mon­<lb/>de</expan>, comme à Pythagore, Platon, Ari­<lb/>&longs;toxene, Ptolomée & à plu&longs;ieurs au­<lb/>tres, dont les vns ont deferé le iuge-<pb xlink:href="034/01/157.jpg" pagenum="145"/>ment des &longs;ons à la &longs;eule rai&longs;on, les au­<lb/>tres aux &longs;ens, & les autres ont conioint <lb/>le &longs;ens à la rai&longs;on. </s> <s>Ceux qui di&longs;ent que <lb/>le &longs;ens de l'oüie doit e&longs;tre le iuge de la <lb/>Mu&longs;ique, &longs;'appuyent &longs;ur ce rai&longs;onne­<lb/>ment. </s> <s>Si l'office, di&longs;ent-ils, de iuger des <lb/>&longs;ons appartenoit à l'ame <expan abbr="raisõnable">raisonnable</expan>, ou <lb/>à la rai&longs;on, elle iugeroit tou&longs;iours de la <lb/>me&longs;me façon, d'vn me&longs;me concert, & <lb/>tous les hommes trouueroient les con­<lb/>certs d'vne me&longs;me <expan abbr="bõté">bonté</expan>, car toutes nos <lb/>ames &longs;ont égales, n'y ayant nulle autre <lb/>difference entre les e&longs;prits des hom­<lb/>mes, que celle qui vient des organes, & <lb/>du temperament vniuer&longs;el de tout le <lb/>corps, & du particulier, & &longs;pecifique de <lb/>chaque partie d'iceluy. </s> <s>Or le <expan abbr="iugem&etilde;t">iugement</expan> <lb/>le dépend point des organes, car quel­<lb/>que mauuais temperament qu'on aye, <lb/>a partie de l'ame que les Grecs appel­<lb/>ent <foreign lang="greek">i<gap/>s</foreign>, (qui e&longs;t à l'entendement ce <lb/>qu'e&longs;t la &longs;plendeur à la lumiere, & à la <lb/>yndere&longs;e, ce qu'e&longs;t le Pilote au Naui­<lb/>c) iuge tou&longs;iours équitablement, com­<lb/>ne nous experimentons aux propo&longs;i­<lb/>ions vniuer&longs;elles de la Philo&longs;ophie na­<lb/>urelle, & de la Morale, car tous les <expan abbr="hõ-nes">hon­<lb/>nes</expan> du monde auoüent que le bien e&longs;t <pb xlink:href="034/01/158.jpg" pagenum="146"/>aimable; qu'il faut fuyr le mal, que l'e­<lb/>&longs;tre vaut mieux que le non e&longs;tre; qu'il <lb/>e&longs;t nece&longs;&longs;aire que Dieu &longs;oit tres-par­<lb/>faict; que rien ne &longs;e peut faire &longs;oy-me&longs;­<lb/>me; que ce qui e&longs;t limité & finy, a e&longs;té <lb/>fait; que l'ordre e&longs;t plus excellent que <lb/>le de&longs;ordre, & mille autres &longs;emblables <lb/>propo&longs;itions, qui &longs;ont reconuës vniuer­<lb/>&longs;ellement par tout le monde, &longs;ans qu'il <lb/>&longs;oit nece&longs;&longs;aire de les apprendre. </s> <s>Il fau­<lb/>droit donc au&longs;&longs;i quand les <expan abbr="cõcerts">concerts</expan> &longs;ont <lb/>bons, que tous ceux qui les entendent, <lb/>les iugea&longs;&longs;ent bons; ce qui n'arriue pas, <lb/>car ce qui plai&longs;t à l'vn, déplai&longs;t à l'autre. </s> <s><lb/>Il y en a me&longs;mes à qui les bruits confus <lb/>plai&longs;ent dauantage que les con&longs;onan­<lb/>ces, & qui ayment mieux entendre le <lb/>bruit des Canons, ou le <expan abbr="bourdonnem&etilde;t">bourdonnement</expan> <lb/>des mou&longs;ches, que la plus grande dou­<lb/>ceur des meilleurs concerts. </s> <s>De dire <lb/>que l'on doit e&longs;timer ces hommes là <lb/>barbares & brutaux, & maintenir qu'ils <lb/>n'ont pas l'e&longs;prit bien faict, ce n'e&longs;t pas <lb/>répondre, car nous ne &longs;çauons pas &longs;i au <lb/>contraire ils ont l'e&longs;prit &longs;i excellent & <lb/>&longs;i &longs;ubtil, que le peu de perfection qu'il y <lb/>a dans nos concerts les ble&longs;&longs;e, ou &longs;i c'e&longs;t <lb/>quelque particuliere <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> de trou-<pb xlink:href="034/01/159.jpg" pagenum="147"/>uet les di&longs;&longs;onances au&longs;&longs;i bonnes, ou <lb/>meilleures que les con&longs;onances; &longs;ui­<lb/>uant le dire ou le prouerbe commun, <lb/>à &longs;çauoir, que ce qui e&longs;t rare e&longs;t excel­<lb/>lent; il e&longs;t donc in certain &longs;i on les doit <lb/>appeller mon&longs;tres d'imperfection, ou <lb/>prodiges de perfection, car on n'a point <lb/>encore demon&longs;tré que l'e&longs;prit qui e&longs;t <lb/>tellement proportionné aux di&longs;&longs;onan­<lb/>ces, & aux &longs;ons a&longs;pres, & rudes qu'il s'y <lb/>pui&longs;&longs;e plaire, ne &longs;oit pas &longs;i excellent que <lb/>celui à qui les &longs;ons aigres, & les di&longs;cords <lb/>déplai&longs;ent: & comme ce qui e&longs;t a&longs;pre <lb/>&longs;ignifie &longs;ouuent vne grande chaleur, on <lb/>pourroit dire que l'e&longs;prit qui &longs;e plai&longs;t à <lb/>l'a&longs;preté & à la rude&longs;&longs;e des &longs;ons, a vne <lb/>grande viuacité & vne grande force. </s> <s><lb/>Ie pourrois confirmer l'excellence de <lb/>ces e&longs;prits en <expan abbr="rapportãt">rapportant</expan> pour exemple, <lb/>quelques-vns de mes amis que ie &longs;çay <lb/>ne prendre nul plai&longs;ir à l'harmonie vo­<lb/>cale, ou <expan abbr="in&longs;trum&etilde;tale">in&longs;trumentale</expan>, encore <expan abbr="qu'ilsay&etilde;t">qu'ilsayent</expan> <lb/>bon e&longs;prit, qu'ils &longs;oient d'vn bon <expan abbr="tem-peram&etilde;t">tem­<lb/>perament</expan>, & plains d'vne &longs;i grande dou­<lb/>ceur en leurs mœurs, & en leur conuer­<lb/>&longs;ation qu'elle e&longs;t preferable aux plus <lb/>douces harmonies. </s></p><p type="main"> <s>D'abondant ceux qui joüent du luth, <pb xlink:href="034/01/160.jpg" pagenum="148"/>ou de la viole, nous di&longs;ent que la quin­<lb/>te qui e&longs;t iu&longs;te &longs;elon la rai&longs;on, n'e&longs;t pas <lb/>&longs;i agreable que quand elle e&longs;t affoiblie: <lb/>& l'orgue me&longs;me ne &longs;uit pas la rai&longs;on <lb/>de la quinte du monochorde: de &longs;orte <lb/>qu'il faudroit que la quinte du &longs;ens fut <lb/>moindre que celle de l'entendement; <lb/>& ceux qui &longs;uiuent les rai&longs;ons, & qui &longs;e <lb/><expan abbr="cont&etilde;tent">contentent</expan> de la Theorie de la Mu&longs;ique, <lb/>confe&longs;&longs;ent que la quinte du &longs;ens & des <lb/>in&longs;trumens e&longs;t fort agreable, & qu'elle <lb/>ne cede point à celle qui e&longs;t pre&longs;crite <lb/>par les nombres qui &longs;eruent d'idées à la <lb/>rai&longs;on. </s> <s>En troi&longs;ie&longs;me lieu, les &longs;ons ne <lb/>&longs;eruent pas d'object à l'e&longs;prit, mais à <lb/>l'oreille, car la verité & les cho&longs;es intel­<lb/>lectueles, & vniuer&longs;elles &longs;ont le propre <lb/>object de l'entendement, comme les <lb/>cho&longs;es corporelles, materielles, & par­<lb/>ticulieres, le &longs;ont des &longs;ens exterieurs, <lb/>or il appartient à chaque faculté de iu­<lb/>ger de &longs;on obiect, de là vient qu'on dit <lb/>que l'entendement e&longs;t des cho&longs;es vni­<lb/>uer&longs;elles, & le <expan abbr="s&etilde;s">sens</expan> des particulieres, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> &longs;ont les interualles des &longs;ons. </s> <s>En ef­<lb/>fect nous experimentons en rai&longs;onant, <lb/>que l'entendement n'a point de pro­<lb/>pres e&longs;peces des <expan abbr="sõs">sons</expan>, ny des autres cho-<pb xlink:href="034/01/161.jpg" pagenum="149"/>&longs;es&longs;en&longs;ibles, ce qui fait qu'il n'en di&longs;­<lb/>court qu'en general, en leur appliquant <lb/>quelques idées & notions vniuer&longs;elles, <lb/>qu'il prend d'ailleurs, ou qui luy &longs;ont <lb/>données dés le moment de &longs;a creation: <lb/>& qu'apres auoir bien trauaillé à la re­<lb/>cherche de la nature, & de l'e&longs;&longs;ence des <lb/>cho&longs;es particulieres, il e&longs;t contraint d'a­<lb/>uoüer qu'il ne &longs;çait rien, ou tout au plus <lb/>qu'en general & confu&longs;ément, & doit <lb/>tou&longs;iours recourir & de&longs;cendre à ceq<gap/><lb/>luy font connoi&longs;tre les &longs;ens, à qui la rai­<lb/>&longs;on e&longs;t redeuable de ce qu'elle com­<lb/>prend, comme elle témoigne aux mala­<lb/>dies & indi&longs;po&longs;itions qui arriuent aux <lb/>&longs;ens, e&longs;tant contrainte de rendre hom­<lb/>mage àl'oreille àl'œil, &c. </s> <s>& de demeu­<lb/>rer oy&longs;eu&longs;e au&longs;&longs;i long-temps comme <lb/>elle e&longs;t priuée de leur &longs;ecours. </s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs nous voyons que ceux qui <lb/>ont perdu l'e&longs;prit, ou qui n'en ont ia­<lb/>mais eu, comme les fols, & les idiots, iu­<lb/>gent de la Mu&longs;ique, & &longs;e plai&longs;ent plus <lb/>aux con&longs;onances, qu'aux di&longs;&longs;onances, <lb/>& neantmoins il &longs;emble qu'ils ne &longs;e &longs;er­<lb/>uent que des &longs;ens, puis qu'ils n'ont ia­<lb/>mais eu l'v&longs;age de la rai&longs;on: au&longs;&longs;i n'a on <lb/>peu <expan abbr="dõner">donner</expan> de definition aux con&longs;onan-<pb xlink:href="034/01/162.jpg" pagenum="150"/>ces & aux di&longs;&longs;onances, qu'en l'appre­<lb/>nant du &longs;ens & non de la rai&longs;on, car <lb/>nous di&longs;ons que la con&longs;onance &longs;e fait <lb/>de deux &longs;ons qui &longs;e font en me&longs;me <expan abbr="t&etilde;ps">temps</expan> <lb/>& qui &longs;ont agreables à l'oüie, & que la <lb/>di&longs;&longs;onance &longs;e fait de deux autres &longs;ons <lb/>qui &longs;ont de&longs;agreables à l'oreille: & <expan abbr="quãd">quand</expan> <lb/>on concederoit que le &longs;ens exterieur de <lb/>l'oüie ne pout iuger des &longs;ons, neant­<lb/>moins ce iugement appartiendroit à l'i­<lb/>magination, qui e&longs;t au&longs;&longs;i bien dans les <lb/>be&longs;tes que dans les hommes, car com­<lb/>me l'ame &longs;en&longs;itiue a &longs;es <expan abbr="&longs;entim&etilde;s">&longs;entimens</expan> exte­<lb/>rieurs, qu'elle exerce par le moyen des <lb/>organes vi&longs;ibles, au&longs;&longs;i a elle &longs;es actions <lb/>interieures, dont l'vne e&longs;t le di&longs;cerne­<lb/>ment, l'approbation, ou le <expan abbr="iugem&etilde;t">iugement</expan> des <lb/>obiects &longs;en&longs;ibles qui luy &longs;ont agreables, <lb/>ou de&longs;agreables &longs;elon le rapport, ou la <lb/>di&longs;proportion qu'elle a auec eux. </s> <s>Car <lb/>pui&longs;que chaque e&longs;pece d'appetit re­<lb/>quiert vne connoi&longs;&longs;ance de me&longs;me <expan abbr="g&etilde;-re">gen­<lb/>re</expan>, & que les animaux ont l'apperit <lb/>&longs;en&longs;itif, par lequel ils &longs;e plai&longs;ent, ou &longs;e <lb/>fa&longs;chent de ce qui leur e&longs;t vtile, & de­<lb/>lectable, ou de ce qui leur nuit, & leur <lb/>déplai&longs;t, il e&longs;t nece&longs;&longs;aire qu'ils ayent <lb/>vne connoi&longs;&longs;ance & vne lumiere qui <pb xlink:href="034/01/163.jpg" pagenum="151"/>&longs;oit proportionnée à leur appetit, qui <lb/>ne peut apperceuoir &longs;on obiect, ny &longs;e <lb/>porter vers luy par amour, ou par de&longs;ir, <lb/>ou &longs;e re&longs;ioüir de &longs;a po&longs;&longs;e&longs;&longs;ion, s'il n'e&longs;t <lb/>conduit & éclairé par la lumiere de l'i­<lb/>magination, dont elle a plus grand be­<lb/>&longs;oin que les pieds n'ont be&longs;oin des yeux <lb/>pour marcher a&longs;&longs;eurément. </s></p><p type="main"> <s>Nos Mu&longs;iciens, ou ceux qui compo­<lb/>&longs;ent les chan&longs;ons, ou les motets, nous <lb/>confirment cette opinion, n'ayant au­<lb/>tre rai&longs;on à alleguer pourquoy ils v&longs;ent <lb/>d'vn pa&longs;&longs;age, d'vne <expan abbr="cõ&longs;onance">con&longs;onance</expan>, ou d'vn <lb/>interualie plu&longs;to&longs;t que d'vn autre, que <lb/>de dire qu'ils ont trouué que ces pa&longs;&longs;a­<lb/>ges &longs;ont agreables à l'oüye: iugeans &longs;eu­<lb/>lement par la connoi&longs;&longs;ance des &longs;ens, ou <lb/>de l'imagination: & &longs;'il &longs;e rencontroit <lb/>quelqu'vn à qui la tierce mineure, ou <lb/>maieure, ou la &longs;econde, & la &longs;eptie&longs;me <lb/>fu&longs;&longs;ent plus agreables que la quinte, ou <lb/>l'octaue, il faudroit dire, nonob&longs;tant <lb/>quelque rai&longs;on & Theorie qu'on eu&longs;t, <lb/>que les premiers interualles <expan abbr="&longs;eroi&etilde;t">&longs;eroient</expan> des <lb/>con&longs;onances plus agreables que les &longs;e­<lb/>condes en comparai&longs;on de celuy à qui <lb/>celles là plairoient dauantage. </s> <s>Ce qui <lb/><gap/><pb xlink:href="034/01/164.jpg" pagenum="152"/>& à plu&longs;ieurs hommes, dont les e&longs;prits <lb/>&longs;ont <expan abbr="tellem&etilde;t">tellement</expan> di&longs;po&longs;ez, qu'ils reçoiuent <lb/>plus de contentement d'e&longs;tre meus, ou <lb/>alterez de la <expan abbr="r&etilde;contre">rencontre</expan> des &longs;ons qui font <lb/>nos di&longs;&longs;onances, & d'entendre les in­<lb/>terualles que nous iugeons in capables <lb/>d'entrer dans l'harmonie, qu'ils n'en re­<lb/>çoiuent du chatoüillement que font <lb/>nos con&longs;onances: ce qu'on a remarqué <lb/>de quelqu'vn qui preferoit le hanni&longs;&longs;e­<lb/>ment des cheuaux à la Mu&longs;ique. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Que &longs;'il y en auoit plu&longs;ieurs à qui la <lb/>me&longs;me cho&longs;e artiua&longs;t, &longs;ans doute nous <lb/>trouuerions des rai&longs;ons pour prouuer <lb/>que ce que nous appellons maintenant <lb/>di&longs;&longs;onance, deuroit e&longs;tre appellé con­<lb/>&longs;onance, ce qui fait veoir que la rai&longs;on <lb/>&longs;uit le iugement des &longs;ens, & qu'elle &longs;e <lb/>ploye comme on veut pour &longs;'accomo­<lb/>der à eux, comme fai&longs;oit la regle Le&longs;­<lb/>bienne à toutes &longs;ortes de lignes, & d'ou­<lb/>urages, car &longs;i la rai&longs;on regloit les &longs;ens, il <lb/>faudroit qu'elle tint ferme comme la <lb/>regle de Polyclete, & que nous fi&longs;­<lb/>&longs;ions tou&longs;iours le me&longs;me iugement d'v­<lb/>ne me&longs;me cho&longs;e, pendant qu'elle de­<lb/>meure en me&longs;me e&longs;tat, ce qui n'arriue <lb/>pas &longs;ouuent. </s></p><pb xlink:href="034/01/165.jpg" pagenum="153"/><p type="main"> <s>Ceux au contraire qui tiennent que <lb/>l'entendement e&longs;t le &longs;eul iuge, di&longs;ent <lb/>qu'en renuer&longs;ant toutes ces rai&longs;ons leur <lb/>opinion &longs;'e&longs;tablit d'elle me&longs;me: Car il <lb/>e&longs;t bien certain qu'à celuy qui a perdu <lb/>l'v&longs;age de la rai&longs;on, tous les &longs;ens &longs;ont <lb/>inutiles pour iuger, & que c'e&longs;t &longs;e fein­<lb/>dre vne &longs;tatuë de bronze, qu'vn <expan abbr="hõme">homme</expan> <lb/>&longs;ans entendement, qui le fait &longs;eul e&longs;tre <lb/>homme. </s> <s>Car de dire que les hommes <lb/>iugeroient tous de me&longs;me façon d'vn <lb/>me&longs;me concert, &longs;i le iugement depan­<lb/>doit de la rai&longs;on, parce que nos ames <lb/>&longs;ont égalles, & que le iugement ne dé­<lb/>pend point des organes, comme l'on <lb/>experimente aux propo&longs;itions de la <lb/>Philo&longs;ophie naturelle & morale, c'e&longs;t <lb/>argumenter &longs;ophi&longs;tiquement: Car le <lb/>iugement pour iuger des cho&longs;es vniuer­<lb/>&longs;elles n'a que faire des &longs;ens, non plus <lb/>que le Iuge pour e&longs;tre bon Iuge n'a <lb/>que faire d'Auocats, ny de Procureurs, <lb/>car pour cela il luy &longs;uffit d'auoir le cha­<lb/>ractere de Iuge, & la con&longs;tante & per­<lb/>petuelle volonté de rendre àvn chacun <lb/>ce qui luy appartient: mais pour iuger <lb/>le different d'entre Titius, & Meuius, <lb/>il a be&longs;oin d'vn Aduocat qui l'in&longs;trui&longs;e <pb xlink:href="034/01/166.jpg" pagenum="154"/>de leur different, & des moiens qu'ils <lb/>ont chacun pour obtenir leur <expan abbr="int&etilde;tion">intention</expan>, <lb/>& des Procureurs pour <expan abbr="cõduire">conduire</expan> la cau­<lb/>&longs;e, & propo&longs;er <expan abbr="lesdemãdes">lesdemandes</expan>, & les deffen­<lb/>ces &longs;elon les formes v&longs;itées: au&longs;&longs;i pour <lb/>iuger de ce concert, ou de cet autre, le <lb/>iugement a be&longs;oin que l'on luy rappor­<lb/>te quel e&longs;t ce concert, ou cet autre: &longs;ur <lb/>ce rapport il fait &longs;on <expan abbr="iugem&etilde;t">iugement</expan>, & ce rap­<lb/>port &longs;e fait par le &longs;ens parfait. </s></p><p type="main"> <s>Quant à ceux que l'on dit qui ne &longs;e <lb/>plai&longs;ent point à la Mu&longs;ique, ou qui &longs;e <lb/>plai&longs;ent plus à d'autres bruits qu'aux <lb/>con&longs;onances, cela vient de ce qu'ils <lb/>n'ont iamais donné d'accez à la Mu&longs;i­<lb/>que dans leur e&longs;prit, ny a&longs;&longs;ez <expan abbr="d'att&etilde;tion">d'attention</expan> <lb/>pour la gou&longs;ter, ayant l'e&longs;prit occupé à <lb/>d'autres pen&longs;ées, & remply d'autres de­<lb/>&longs;irs, le&longs;quels ne lai&longs;&longs;ent entrer dans l'a­<lb/>me aucune cho&longs;e qui n'y contribuë, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> ceux qui &longs;ont échauffez à la guer­<lb/>re, ou ceux qui &longs;ont acharnez au gain, <lb/>& enclins à l'auarice, ou ceux qui <lb/>voient <expan abbr="pãcher">pancher</expan> &longs;ur eux quelque grande <lb/>perte, ou ruine, ne s'émeuuent pour <lb/>aucun &longs;on, &longs;i les vns n'entendent vn ca­<lb/>non, vn tambour, ou <expan abbr="hãnit">hannit</expan> vn cheual, <lb/>les autres compter de l'argent, les au-<pb xlink:href="034/01/167.jpg" pagenum="155"/>tres s'ils <expan abbr="n'ent&etilde;dent">n'entendent</expan> quelque autre con­<lb/>fu&longs;ion: & ce qu'ils entendront contrai­<lb/>re ou <expan abbr="nõ">non</expan>, qui ne contribuerapoint à leur <lb/>pa&longs;&longs;ion, ne leur touchera nullement <lb/>l'e&longs;prit, & n'en feront aucun iugement: <lb/>ce qui mon&longs;tre que c'e&longs;t &longs;eulement la <lb/>rai&longs;on qui iuge, puis qu'il faut plu&longs;to&longs;t <lb/>que la rai&longs;on &longs;oit &longs;aine, & non malade <lb/>pour iuger, que le &longs;ens, lequel quoy <lb/>que &longs;ain ne peut iuger, &longs;i la rai&longs;on e&longs;t <lb/>malade: la plus agreable Mu&longs;ique du <lb/>&longs;oldat &longs;era donc le &longs;on des tambours, & <lb/>des Canonades: de l'auare, le &longs;on de l'ar­<lb/>gent, du ma&longs;&longs;on, le bruit des marteaux: <lb/>de l'Apothicaire ou parfumeur, le &longs;on <lb/>des mortiers de &longs;a boutique: du meu­<lb/>nier, le claquet de &longs;on moulin: de l'A­<lb/>uocat, la confu&longs;ion d'vn barreau: du <lb/>menui&longs;ier & du charpentier, le coup de <lb/>maillet, & le bruit de la &longs;cie parce qu'ils <lb/>ont tous l'e&longs;prit porté là. </s> <s>Mais &longs;i quel­<lb/>quefois l'e&longs;prit &longs;e met en repos, & qu'il <lb/>quitte, ou qu'il remette &longs;es pa&longs;&longs;ions à <lb/>vn autre temps, &longs;i la Mu&longs;ique &longs;e pre­<lb/>&longs;ente, il la lai&longs;&longs;e entrer doucement, & <lb/>s'en trouue touché <expan abbr="in&longs;en&longs;iblem&etilde;t">in&longs;en&longs;iblement</expan>. </s> <s><expan abbr="L'&etilde;-pire">L'en­<lb/>pire</expan> de la rai&longs;on e&longs;t &longs;i grand &longs;ur les &longs;ens, <lb/>qu'elle les rebutte quand il luy plai&longs;t, <pb xlink:href="034/01/168.jpg" pagenum="156"/>& leur empéche d'apperceuoir ce qu'ils <lb/><expan abbr="&longs;entiroi&etilde;t">&longs;entiroient</expan>. </s> <s>Ce que <expan abbr="cõ&longs;iderãt">con&longs;iderant</expan> quelques­<lb/>vns ils <expan abbr="l'õt">l'ont</expan> e&longs;timée vne diuinité racour­<lb/>cie, & vn rayon de la rai&longs;on Archetype, <lb/>qui fait dans le corps humain ce que <lb/>Dieu fait dans le monde, ce qui e&longs;t ve­<lb/>ritable en quelque façon, car elle porte <lb/>l'image de la Diuinité, & commande <lb/>au corps comme à vn petit <expan abbr="mõde">monde</expan>, mais <lb/>il y a en effect des <expan abbr="differ&etilde;ces">differences</expan> au&longs;&longs;i gran­<lb/>des comme du finy à l'infiny. </s></p><p type="main"> <s>Il faut donc confe&longs;&longs;er que la rai&longs;on <lb/>e&longs;t nece&longs;&longs;aire pour iuger de la nature, & <lb/>de la difference des &longs;ons, comme Pto­<lb/>lomée a prouué dans le premier cha­<lb/>pitre de &longs;onpremier liure de la Mu&longs;ique <lb/>contre les di&longs;ciples d'Ari&longs;toxene qui <lb/>donnoient trop au &longs;ens, bien qu'il leur <lb/>faille accorder quelque cho&longs;e en ce &longs;u­<lb/>iet, a&longs;in qu'ils agi&longs;&longs;ent coniointement <lb/>auec la rai&longs;on, comme il mon&longs;tre au&longs;&longs;i <lb/>contre l'aduis des di&longs;ciples de Pyta­<lb/>gore. </s></p><p type="main"> <s>Or il e&longs;t &longs;i veritable que la rai&longs;on e&longs;t <lb/>nece&longs;&longs;aire pour iuger des <expan abbr="sõs">sons</expan>, que nous <lb/>ne pouuons connoi&longs;tre &longs;ans &longs;on ayde, <lb/>&longs;i ce que nous oyons doit e&longs;tre appellé <lb/>&longs;on, ou concert: car les animaux, à qui <pb xlink:href="034/01/169.jpg" pagenum="157"/>nous &longs;erions &longs;emblables, & qui nous &longs;e­<lb/>roient égaux, &longs;i nous n'auions la rai&longs;on, <lb/>ne font point de reflexion &longs;ur les <expan abbr="actiõs">actions</expan>, <lb/>ou les pa&longs;&longs;ions de leurs &longs;ens exterieurs, <lb/>ou intetieurs, & ne &longs;çauent ce que c'e&longs;t <lb/>que couleur, odeur, ou &longs;on, ny s'il y a <lb/>quelque difference entre ces obiects, <lb/>au&longs;quels ils &longs;ont plu&longs;to&longs;t emportez, <lb/>qu'ils ne s'y <expan abbr="port&etilde;t">portent</expan> eux-me&longs;mes; ce qui <lb/>&longs;e fait par la force de l'impre&longs;&longs;ion que <lb/>les obiects differents font &longs;ur leurs or­<lb/>ganes, & &longs;ur leurs &longs;ens, car ils ne peu­<lb/>uent di&longs;cerner &longs;'il e&longs;t plus à propos d'al­<lb/>ler boire, ou manger, que d'aller faire <lb/>autre cho&longs;e, & ne boiuent, ne <expan abbr="mãgent">mangent</expan>, <lb/>ny ne font autre cho&longs;e, que quand la <lb/>pre&longs;ence des obiets, ou l'imagination <lb/>brutalle les nece&longs;&longs;ite, & les tran&longs;porte <lb/>à leurs obiets, &longs;ans qu'ils pui&longs;&longs;ent re&longs;i­<lb/>&longs;ter à telles impre&longs;&longs;ions, & &longs;ans qu'ils <lb/>connoi&longs;&longs;ent ce qu'ils font, &longs;oit bien, ou <lb/>mal, ce qui nous arriueroit comme à <lb/>cux, &longs;i nous <expan abbr="e&longs;tiõs">e&longs;tions</expan> de&longs;tituez de la rai&longs;on, <lb/>car ils n'ontde lumiere que ce qu'il leur <lb/>en faut pour prendre leur nourriture, & <lb/>pour nous &longs;eruir aux v&longs;ages au&longs;quels <lb/>Dieu les a de&longs;tinez. </s></p><p type="main"> <s>Il faut donc conclurre nonob&longs;tant les <pb xlink:href="034/01/170.jpg" pagenum="158"/>rai&longs;ons precedentes qui combattent en <lb/>faueur des &longs;ens, que la rai&longs;on & l'oüie <lb/>&longs;ont nece&longs;&longs;aires pour iuger de l'harmo­<lb/>nie, & du different des &longs;ons; ce qui &longs;e <lb/>fait neantmoins auec telle condition, <lb/>que l'oüie reçoit toutes les <expan abbr="affectiõs">affections</expan> des <lb/>&longs;ons, le iugement de&longs;quels e&longs;t re&longs;erué à <lb/>la rai&longs;on, de qui elle tient la iu&longs;te&longs;&longs;e des <lb/>con&longs;onances, des interualles, &c. </s> <s>mais <lb/>la rai&longs;on emprunte de l'oüie ce qu'elle <lb/>auoit reçeu <expan abbr="deuãt">deuant</expan>, & &longs;e <expan abbr="cõtente">contente</expan> d'apro­<lb/>cher de la verité des interualles, & des <lb/>termes du graue, de l'aigu & des autres <lb/>proprietez & differences des &longs;ons par <lb/><expan abbr="l'&etilde;tremi&longs;e">l'entremi&longs;e</expan> de l'oreille, a&longs;in detrouuer en <lb/>&longs;uite les vrais interualles, & les exactes <lb/>differences des &longs;ons par la force du rai­<lb/>&longs;onnement, & par les differentes com­<lb/>parai&longs;ons qu'elle fait des vns auec les <lb/>autres. </s></p><p type="main"> <s>En effect, c'e&longs;t la rai&longs;on qui recher­<lb/>che les cau&longs;es du <expan abbr="mouuem&etilde;t">mouuement</expan> & du &longs;on: <lb/>le &longs;ens n'en reçoit que l'impre&longs;&longs;ion, <expan abbr="dõt">dont</expan> <lb/>la rai&longs;on doit iuger, puis qu'elle en con­<lb/>&longs;idere les cau&longs;es & la nature, & qu'elle <lb/>e&longs;t &longs;imple, & vniuer&longs;elle, n'épou&longs;ant <lb/>que laverité, quelque part qu'elle la <expan abbr="r&etilde;-contre">ren­<lb/>contre</expan>: mais les &longs;ens &longs;ont &longs;uiets à toute <pb xlink:href="034/01/171.jpg" pagenum="159"/>&longs;orte d'alterations, & de changemens, <lb/>& &longs;e trompent facilement à cau&longs;e du <lb/><expan abbr="mouuem&etilde;t">mouuement</expan> & du flus perpetuel de leur <lb/>matiere, s'ils ne &longs;ont conduits & mam­<lb/>tenus dans l'ordre par la rai&longs;on. </s> <s>De là <lb/>vient que comme l'œil prend le cercle <lb/>qu'on fait par hazard &longs;ans compas, pour <lb/>vn cercle parfait, quand il approche de <lb/>la perfection, iu&longs;ques à ce que la rai&longs;on <lb/>en fa&longs;&longs;e vn parfait, qui fait paroi&longs;tre le <lb/>défaut & l'imperfection du premier, <lb/>que l'oüie croit &longs;emblablement que les <lb/>interualles con&longs;onants, ou di&longs;&longs;onants <lb/>&longs;ont paifaits, quandils approchent de la <lb/>perfection, mais elle e&longs;t contrainte de <lb/>confe&longs;&longs;er leur imperfection, quand la <lb/>rai&longs;on donne les parfaits, car il e&longs;t plus <lb/>facile de iuger de cette perfection que <lb/>de la trouuer, comme il e&longs;t plus facile <lb/>de iuger d'vn combat, que de combat­<lb/>tre, ou de la cour&longs;e, que de courir, &c. </s> <s><lb/>Or encore que les &longs;ens <expan abbr="s&etilde;blent">semblent</expan> iuger de <lb/>la veritable difference des cho&longs;es qui <lb/>leur &longs;eruent d'obiect, & qu'ils ne &longs;e <expan abbr="trõ-pent">tron­<lb/>pent</expan> pas de beaucoup, quand ils con&longs;i­<lb/>derent de <expan abbr="cõbien">combien</expan> les parties &longs;e &longs;urmon­<lb/>tent lors qu'elles &longs;ont grandes & en pe­<lb/>tit nombre, neantmoins ils &longs;e <expan abbr="trõpent">trompent</expan>, <pb xlink:href="034/01/172.jpg" pagenum="160"/>& la rai&longs;on ne &longs;e doit iamais fier à eux, <lb/>puis qu'elle <expan abbr="recõnoi&longs;t">reconnoi&longs;t</expan> l'erreur toûjours <lb/>plus grande, quand les parties &longs;ont plus <lb/>petites & en plus grand nombre: car <lb/>plus elles &longs;ont petites, moins elles &longs;ont <lb/>remarquables: par exemple, quand on <lb/>propo&longs;e vne ligne droite, le &longs;ens iuge <lb/>&longs;i vne autre e&longs;t plus <expan abbr="lõgue">longue</expan> ou plus cour­<lb/>te, en les comparant, & les appliquant <lb/>l'vne à l'autre, ou en les <expan abbr="diuisãt">diuisant</expan> en deux <lb/>parties égales, ou en les doublant & fai­<lb/>&longs;ant &longs;eulement vne comparai&longs;on pour <lb/>cet effect; que s'il la faut tripler ou di­<lb/>ui&longs;er en trois, il e&longs;t plus difficile, <expan abbr="d'au-tãt">d'au­<lb/>tant</expan> qu'il faut faire deux comparai&longs;ons, <lb/>de &longs;orte que les differences &longs;ont <expan abbr="dautãt">dautant</expan> <lb/>plus difficiles à e&longs;tre remarquées que <lb/>les diui&longs;ions, & les parties &longs;ont en <lb/>plus grand nombre, particulierement <lb/>quand il faut <expan abbr="cont&etilde;pler">contempler</expan> les parties vne <lb/>à vne, comme il arriue à la proportion <lb/>&longs;eptuple, ou au nombre diui&longs;è en &longs;ept, <lb/>qui n'a point de moitié, à cau&longs;e qu'il e&longs;t <lb/>impair, & qu'il ne contient nulles par­<lb/>ties qui nous en rendent la connoi&longs;&longs;an­<lb/>ce plus ai&longs;ée, comme &longs;ont les parties du <lb/>nombre 8, dont nous trouuons faci­<lb/>lement la moitié, & puis la moitié de <pb xlink:href="034/01/173.jpg" pagenum="161"/>la moitié, de &longs;orte que nous n'auons <lb/>que faire de con&longs;iderer la huictie&longs;me <lb/>partie, ou la rai&longs;on octuple, mais &longs;eule­<lb/>ment les moitiez de plu&longs;ieurs nombres <lb/>inegaux, à &longs;çauoir les moitiez de 8. de <lb/>4. & de 2. qui nous menent iu&longs;ques à <lb/>l'vnité: mais c'e&longs;t tou&longs;iours la rai&longs;on <lb/>qui iuge, car &longs;i c'e&longs;toit le &longs;ens exterieur <lb/>il faudroit qu'il iugea&longs;t ou deuant que <lb/>d'auoir &longs;enty, ou en &longs;entant, ou apres <lb/>auoir &longs;enty: de iuger auparauant, il e&longs;t <lb/>impo&longs;&longs;ible, car <emph type="italics"/>de ijs quæ non &longs;unt, & non <lb/>apparent idem iudicium.<emph.end type="italics"/></s><s> De iuger en &longs;en­<lb/>tant, il e&longs;t impo&longs;&longs;ible, car tout iuge­<lb/>ment &longs;e doit faire par reflexion, & la <lb/>reflexion pre&longs;uppo&longs;e vn ordre de <expan abbr="t&etilde;ps">temps</expan>, <lb/>il faudroit donc qu'il iugea&longs;t apres, or <lb/>&longs;urquoy iugeroit-il apres, veu qu'il n'a <lb/>rien de pre&longs;ent, & qu'il manque de me­<lb/>moire & d'imagination. </s> <s>Ce n'e&longs;t donc <lb/>pas le &longs;ens exterieur qui iuge, ny l'inte­<lb/>rieur, que l'on appelle <emph type="italics"/>&longs;ens commun,<emph.end type="italics"/><lb/>pource que les me&longs;mes inconueniens <lb/>luy arriueroient qu'au &longs;ens exterieur, <lb/>il s'en&longs;uit donc que c'e&longs;t la rai&longs;on &longs;eule <lb/>qui iuge. </s> <s>Or &longs;i l'on applique à l'ouic ce <lb/>qui a e&longs;té dit des nombres & de la veuë, <lb/>qui di&longs;cerne facilement quand vne li-<pb xlink:href="034/01/174.jpg" pagenum="162"/>gne e&longs;t double, ou &longs;ouz double d'vne <lb/>autre ligne, il faut conclurre que com­<lb/>me la veuë, ou la rai&longs;on iugeant des <lb/>cho&longs;es vi&longs;ibles, a be&longs;oin d'vne regle <lb/>pour iuger &longs;i vne ligne e&longs;t parfaitement <lb/>droite, & d'vn compas pour iuger exa­<lb/>ctement du cercle, & de &longs;es parties, que <lb/>l'oüie a be&longs;oin de certaines regles pour <lb/>e&longs;tablir les parfaites <expan abbr="differ&etilde;ces">differences</expan> des &longs;ons, <lb/>leurs interualles, & tout ce qui leur ap­<lb/>partient, car l'oüie n'e&longs;t pas plus &longs;ubtile, <lb/>ny plus habile que la veue, qui &longs;ur pa&longs;&longs;e <lb/>tous les autres &longs;ens par la promptitude <lb/>& l'excellence de &longs;on action. </s></p><p type="main"> <s>Laregle, dont &longs;e &longs;ert la rai&longs;on pour <lb/>dre&longs;&longs;er les &longs;ons, & pour trouuer exacte­<lb/>ment les interualles & leur difference, <lb/>&longs;e doit appeller Regle, ou <emph type="italics"/>Canon<emph.end type="italics"/> harmo­<lb/>nique, car ce&longs;t l'office du Mu&longs;icien de <lb/>con&longs;eruer ou de trouuer les rai&longs;ons de <lb/>ladite regle, qui <expan abbr="s'accord&etilde;t">s'accordent</expan> auec l'oüie, <lb/>&longs;uiuant le &longs;entiment de la plus grande <lb/>partie des hommes; comme celuy de <lb/>l'A&longs;tronome e&longs;t de con&longs;eruer, ou d'e­<lb/>&longs;tablir les hypothe&longs;es des mouuemens <lb/>cele&longs;tes, apres auoir ob&longs;erué tous les <lb/>Phenomenes qui paroi&longs;&longs;ent ordinaire­<lb/>ment. </s></p><pb xlink:href="034/01/175.jpg" pagenum="163"/><p type="main"> <s>Car il appartient aux hommes &longs;ça­<lb/>uans qui employent leur vie, & leur <lb/>e&longs;tude à la contemplation, de mon&longs;trer <lb/>que les œuures de la nature &longs;ont bien <lb/>ordonnées, & qu'il n'y a rien qui &longs;oit <lb/>confus, ou qui &longs;e fa&longs;&longs;e par hazard, par <lb/>ticulierement dans ce qui concerne la <lb/>veuë & l'oüie, qui approchent plus de <lb/>la rai&longs;on, que les autres &longs;ens, & qui nous <lb/>&longs;eruent pour apprendre les &longs;ciences, & <lb/>pour loüer, contempler & admirer les <lb/>œuures de Dieu, & l'excellence, & la <lb/>grandeur de l'ouurier. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux autres obiections qui &longs;e <lb/>font en faueur de l'oreille, ou des autres <lb/>&longs;ens, elles font <expan abbr="&longs;eulem&etilde;t">&longs;eulement</expan> voir que l'oüie <lb/>e&longs;t nece&longs;&longs;aire pour la Mu&longs;ique, <expan abbr="dautãt">dautant</expan> <lb/>qu'il faut que les &longs;ons aillent à l'e&longs;prit <lb/>par &longs;on moien: mais &longs;i to&longs;t qu'il les a <expan abbr="cõ-nus">con­<lb/>nus</expan>, il les regle, & rejette ceux qui <lb/>&longs;ont contre la rai&longs;on, & qui l'offen&longs;ent, <lb/>& admet ceux qui &longs;ont &longs;uiuant la rai­<lb/>&longs;on harmonique, & en fait vn art, & ne <lb/><gap/>e contentant pas de cela, il cherche les <lb/>cau&longs;es pour le&longs;quelles certains inter­<lb/><gap/>alles luy &longs;ont conuenables, c'e&longs;t à dire <lb/>plus agreables que les autres; ce qu'il <lb/>fait &longs;i parfaitement, qu'il &longs;e nece&longs;&longs;ite <pb xlink:href="034/01/176.jpg" pagenum="164"/>luy-me&longs;me d'auoüer que &longs;on di&longs;cours <lb/>e&longs;t veritable: comme lors qu'il dit, que <lb/>ce qui e&longs;t plus &longs;imple, & mieux ordon­<lb/>né e&longs;t plus facile à comprendre que ce <lb/>qui e&longs;t compo&longs;é & confus; de là vient <lb/>qu'il e&longs;t plus facile de diui&longs;er vne ligne <lb/>en deux parties égales qu'en trois, ou <lb/>en cinq, &c. </s> <s>dautant que deux e&longs;t plus <lb/>&longs;imple que trols, &c. </s> <s>& que l'on com­<lb/>prend mieux la figure d'vn quarré, que <lb/>d'vn heptagone, & que, pour ne &longs;ortir <lb/>de no&longs;tre &longs;uiet, vn chant &longs;imple fait &longs;eu­<lb/>lement de trois ou quatre tons, &longs;e com­<lb/>prend mieux, qu'vn plus diuer&longs;ifié. </s> <s>Ie <lb/>&longs;çay neantmoin's que l'e&longs;prit e&longs;t quel­<lb/>quefois plus content lors qu'il contem­<lb/>ple quelque cho&longs;e de plus difficile, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> l'heptagone, que quand il con&longs;ide­<lb/>re le triangle, ou quelqu'autre figure <lb/>plus &longs;imple, & plus facile, dont i'expli­<lb/>que la rai&longs;on dans vn autre lieu. </s></p><p type="main"> <s>Il faudroit maintenant répondre à <lb/>chaque objection que i'ay faite pour <lb/>prouuer que les &longs;ens doiuent e&longs;tre les <lb/>iuges de leurs obiects, mais chacun le <lb/>peut faire, car il &longs;uffit d'auoir répondu <lb/>en general. <pb xlink:href="034/01/177.jpg" pagenum="165"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION VII.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>A &longs;çauoir s'il e&longs;t expedient d'v&longs;er du genre <lb/>Chromatic, & de l'Enharmonic, ou &longs;i l'on <lb/>doit &longs;e contenter du Diatonic; & <lb/>&longs;i l'on peut reduire œs trois genres <lb/>en Pratique.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>CEux qui n'ayment pas la nouueau­<lb/>té, & qui me&longs;urent toutes cho&longs;es <lb/><gap/> leur capacité, & à l'experience, tien­<lb/><gap/><expan abbr="&etilde;t">ent</expan> qu'il n'e&longs;t pas po&longs;&longs;ible, ou du moins <lb/>qu'il n'e&longs;t pas expedient de chanter En­<lb/>harmoni quement, pui&longs;que l'v&longs;age e&longs;t <lb/>contraire, & que tous les &longs;iecles ont <lb/>fait voir que le genre Diatonic e&longs;t &longs;uf­<lb/>i&longs;ant pour <expan abbr="chãter">chanter</expan> tout ce que l'onveut. </s> <s><lb/>Et &longs;i Timothée, qui e&longs;toit le plus &longs;ça­<lb/><gap/>ant Mu&longs;icien de &longs;on temps, fut banny <lb/>le &longs;on pays pour auoir adiou&longs;té vne <lb/>nouuelle corde aux in&longs;trumens, ils <lb/>peuuent dire que ceux là doiuent e&longs;tre <lb/><gap/>annis plus loing, qui veulent intro­<lb/><gap/>uire le genre Enharmonique, puis que <lb/><gap/>ela ne &longs;e peut faire &longs;ans introduire l'v­<lb/><gap/>age de plu&longs;ieurs cordes, qui ne &longs;<gap/>t <pb xlink:href="034/01/178.jpg" pagenum="166"/>point &longs;ur les in&longs;trumens, & dont les <lb/>voix n'v&longs;ent pas. </s></p><p type="main"> <s>Car &longs;i la doctrine de Socrate e&longs;t veri­<lb/>table, la tranquillité des Republiques, <lb/>& la paix, & la guerre dependent tello­<lb/>ment des cordes, ou des &longs;ons de la Mu­<lb/>&longs;ique, que les loix &longs;alterent au change­<lb/>ment des cordes, & des tons, dont les <lb/>vns con&longs;eruent la temperance, & les <lb/>bonnes mœurs, & les autres introdui­<lb/>&longs;ent le vice, le luxe, & les <expan abbr="déreglem&etilde;s">déreglemens</expan>, <lb/>quifont à la fin dechoir, & perir les Re­<lb/>publiques. </s></p><p type="main"> <s>Mais la meilleure rai&longs;on &longs;e prend de <lb/>la nature, qui ne donne pas les degrez <lb/>de la Chromatique, ou de l'Enharmo­<lb/>nique, comme ceux de la Diatonique. </s> <s><lb/>Car la trompette ne fair pas le &longs;emitoa <lb/>mineur, nv la die&longs;e Enharmonique, <lb/>comme elle fait les tons & le &longs;emiton <lb/>majeur; & les degrez de ces 2. genres <lb/>ne viennent pas de la difference des <lb/>Con&longs;onances, comme font les degrez <lb/>Diatoniques, qui &longs;eruent à pa&longs;&longs;er d'v­<lb/>ne con&longs;onance à l'autre; ce qui prouue <lb/>que ces &longs;euls degrez &longs;uiuent l'intention <lb/>de la nature, qui approuue les &longs;euls de­<lb/><gap/>z, qui &longs;eruent pour pa&longs;&longs;er aux con-<pb xlink:href="034/01/179.jpg" pagenum="167"/>&longs;onances, & particulierement à l'vni&longs;­<lb/>&longs;on, comme à la plus grande perfection <lb/>de la Mu&longs;ique. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>D'ailleurs, puis que la Mu&longs;ique e&longs;t <lb/>vn ieu d'e&longs;prit, & qu'elle a e&longs;té inuen­<lb/>tée pour la recreation, & pour preparer <lb/>l'ame à de plus hautes pen&longs;ées, & à des <lb/>&longs;peculations plus &longs;erieu&longs;es, elle ne doit <lb/>pas e&longs;tre &longs;i difficile qu'elle donne trop <lb/>de peine & de trauail aux auditeurs au­<lb/>trement elle les rendroit ineptes aux <lb/>exercices plus difficiles, & plus releuez, <lb/>qui doiuent &longs;uiure immediatement <lb/>apres; or le degré Enharmonique ne <lb/>peut e&longs;tre compris &longs;ans vne <expan abbr="grãde">grande</expan> con­<lb/>tention d'e&longs;prit, dautant qu'il con&longs;i&longs;te <lb/>dans la comparai&longs;on de 125 à 128. qui <lb/>e&longs;t &longs;urtriparti&longs;&longs;ante cent vingt cinq, & <lb/>con&longs;e quemment fort difficile à conce­<lb/>uoir. </s></p><p type="main"> <s>Et &longs;i l'on veut trauailler vtilement, il <lb/>vaut beaucoup mieux employer le <expan abbr="t&etilde;ps">temps</expan> <lb/>à la recherche des cho&longs;es qui peuuent <lb/>&longs;eruir au bien du public, ou des parti­<lb/>culiers, qu'aux degrés Enharmoniques, <lb/>qui &longs;ont inutiles, & qui &longs;eroient peut­<lb/>e&longs;tre, cau&longs;e que pour 7.ou 8. heures que <lb/>les Chantres, & les ioüeurs <expan abbr="d'in&longs;trumõs">d'in&longs;trumons</expan> <pb xlink:href="034/01/180.jpg" pagenum="168"/>employent tous les iours à chanter la <lb/>Mu&longs;ique, ils en perdroient pour le <lb/>moins deux fois autant. </s></p><p type="main"> <s>Et puis ces petits degrez Chromati­<lb/>que, & Enharmoniques &longs;ont &longs;i char­<lb/>mans, & &longs;i la&longs;cifs qu'ils enerueroient <lb/>le courage des auditeurs, comme l'on <lb/>peut iuger par les &longs;emitons majeurs, qui <lb/>approchent de leur delicate&longs;&longs;e, & de <lb/>leur mole&longs;&longs;e, & par le trop frequent <lb/>v&longs;age de la Mu&longs;ique, qui rend les hom­<lb/>mes la&longs;ches, & effeminez; de là vient <lb/>qu'il &longs;uffit de dire qu'vn homme e&longs;t <lb/>Mu&longs;icien pour le decrediter, <expan abbr="l'experi&etilde;-ce">l'experien­<lb/>ce</expan> ayant mon&longs;tré que cette &longs;orte d'e­<lb/>xercice rend qua&longs;i l'homme inutile, & <lb/>in epte à toute &longs;orte de vertu. </s></p><p type="main"> <s>Il faut neantmoms conclurre qu'il e&longs;t <lb/>expedient, & nece&longs;&longs;aire d'v&longs;er de ces 3. <lb/>genres, pour chanter <expan abbr="iu&longs;tem&etilde;t">iu&longs;tement</expan>, & pour <lb/>trouuer tous les degrez Diatoniques <lb/>tant confonans, que di&longs;&longs;onans, com­<lb/>me il &longs;era facile de conclurre, apres <lb/>auoir con&longs;ideré les tables, qui contien­<lb/>nent tous les degrez de ces 3. genres, & <lb/>leur v&longs;age. </s></p><p type="main"> <s>Or ceux qui reiettent le genre Chro­<lb/>matic, & l'Enharmonic, ne los enten-<pb xlink:href="034/01/181.jpg" pagenum="169"/>dent pas, car tous les demitons qui &longs;e <lb/>font hors du propre lieu, où &longs;e rencon­<lb/>tre le demiton majeur Diatonique de <lb/>MI à FA, appartiennent au <expan abbr="g&etilde;re">gerre</expan> Chro­<lb/>matique. </s> <s>Quant aux degrez Enhar­<lb/>moniques, l'explication de&longs;dites tables <lb/>fait voir qu'ils &longs;ont nece&longs;&longs;aires pour <lb/>trouuer les con&longs;onances iu&longs;tes en plu­<lb/>&longs;ieurs endroits de la main, ou de l'éche­<lb/>le de Mu&longs;ique, & du clauier des Or­<lb/>gues, & des Epinettes. </s></p><p type="main"> <s>Car encore que le temperament <lb/>des Orgues, & des autres in&longs;truments <lb/>approche &longs;i pres de la iu&longs;te&longs;&longs;e des ac­<lb/>cords, qu'il ne ble&longs;&longs;e pas l'oreille, qui <lb/>&longs;ouffre <expan abbr="ay&longs;ém&etilde;t">ay&longs;ément</expan> les quintes diminuées, <lb/>& les quartes augmentées des in&longs;tru­<lb/>mens, l'on n'en reçoit pourtant pas tant <lb/>de <expan abbr="contentem&etilde;t">contentement</expan> que &longs;i tous les accords <lb/>e&longs;toient parfaits. </s></p><p type="main"> <s>Et quand il n'y auroit point d'autre <lb/>contentement que celuy de l'e&longs;prit, qui <lb/>contemple la rai&longs;on des con&longs;onances, <lb/>& des di&longs;&longs;onances, il e&longs;t a&longs;&longs;ez <expan abbr="grãd">grand</expan> pour <lb/>faire embra&longs;&longs;er ces 3. genres, & pour <lb/>prouuer que la con&longs;ideration n'en e&longs;t <lb/>pas inutile. </s></p><p type="main"> <s>Mais c'e&longs;t vne cho&longs;e e&longs;trange que l'on <pb xlink:href="034/01/182.jpg" pagenum="170"/>ne peut e&longs;leuer les <expan abbr="Pratici&etilde;s">Praticiens</expan> à la rai&longs;on, <lb/>dontils fuyent la lumiere, comme les <lb/>hiboux fuyent les rayons du Soleil, par­<lb/>ce qu'ils ont &longs;i grande peur que l'on ne <lb/>découure leur ignorance, qu'ils ayment <lb/>mieux bla&longs;mer la Theorie, & dire qu'el <lb/>le e&longs;t inutile, & qu'elle ne &longs;ert de rien à <lb/>la pratique de la compo&longs;ition, que d'en <lb/>embra&longs;&longs;er la verité, qui &longs;urpa&longs;&longs;e autant <lb/>la pratique, que le Ciel &longs;urpa&longs;&longs;e la terre. </s></p><p type="main"> <s>Or malgré qu'ils en ayent, ils v&longs;ent <lb/>&longs;ouuent du demiton mineur dans leurs <lb/>chan&longs;ons, particulierement quand ils <lb/>montent de la premiere note du troi­<lb/>&longs;ie&longs;me mode par degrez conioints, iu&longs;­<lb/>ques à la Quarte, car ils hau&longs;&longs;ent le <emph type="italics"/>fa<emph.end type="italics"/><lb/>qui fait la Tierce mineure contre le <emph type="italics"/>re,<emph.end type="italics"/><lb/>d'vn demiton mineur, par le moyen de <lb/>la Die&longs;e, afin que le chant en &longs;oit meil­<lb/>leur, & que le <emph type="italics"/>re<emph.end type="italics"/> fa&longs;&longs;e la Tierce maieu­<lb/>re contre le dit <emph type="italics"/>fa.<emph.end type="italics"/></s><s> Ils en v&longs;ent encore <lb/>toutes & quantesfois qu'ils pa&longs;&longs;ent de <lb/>la Tierce mineure à la maieure, & de la <lb/>&longs;exte maieure à la mineure. </s></p><p type="main"> <s>Mais afin qu'ils comprennent plus <lb/>ay&longs;ément la nece&longs;&longs;ité de ces 3. genres, <lb/>il faut remarquer que les interualles <lb/>Chromatiques, & Enharmoniques, <pb xlink:href="034/01/183.jpg" pagenum="171"/>ont &longs;eulement e&longs;té inuentez pour ay­<lb/>der aux Diatoniques; & que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> ne peut <lb/>trouuer toutes les con&longs;onances iu&longs;tes <lb/>contre chaque note, ou corde Diato­<lb/>nique, &longs;oit auec les voix, ou &longs;ur les in­<lb/>&longs;trumens, &longs;ans l'ayde de ces degrez <lb/>Chromatiques, & Enharmoniques, <lb/>comme l'onverra &longs;i clairement dans les <lb/>3. tables qui contiennent ces 3. genres, <lb/>qu'il n'e&longs;t pas nece&longs;&longs;aire de nous arre­<lb/>&longs;ter plus long-temps &longs;ur ce &longs;uiet. </s></p><p type="main"> <s>I'adiouteray &longs;eulement que la Theo­<lb/>rie de ces genres ne &longs;eroit pas inutile, <lb/>encore qu'ils ne peu&longs;&longs;ent &longs;eruir à la pra­<lb/>tique, ni aux compo&longs;itions, d'autant <lb/>que la perfection de l'entendementne <lb/>con&longs;i&longs;te pas dans la Pratique. <!-- KEEP S--></s> <s>Mais dans <lb/>la contemplation; & que ce qui tombe <lb/>dans la Pratique, e&longs;t beaucoup moins <lb/>excellent, que ce qui n'y peut tomber, <lb/>car encore que Dieu &longs;oit admirable <expan abbr="dãs">dans</expan> <lb/>la creation des e&longs;tres corporels, & des <lb/>intellectuels, il e&longs;t neantmoins plus ad­<lb/>mirable infiniment dans la contempla­<lb/>tion de &longs;oy-me&longs;me, c'e&longs;t à dire, de l'E­<lb/>&longs;tre &longs;ouuerain, qui ne pe ut e&longs;tre fait ni <lb/>roduit en pratique; & les <expan abbr="bi&etilde;">biem</expan> heureux <lb/>receuront vne plus grande perfection, <pb xlink:href="034/01/184.jpg" pagenum="172"/>& vn plus grand contentement en con­<lb/>templant ce qu'ils ne peuuent faire, & <lb/>ce qui ne peut tomber &longs;ouz la pratique, <lb/>qu'en con&longs;iderant ce qui e&longs;t dans leur <lb/>pui&longs;&longs;ance, ou dans celle de Dieu. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>De là vient que la Theorie e&longs;t plus <lb/>excellente que la pratique, qui n'e&longs;t au­<lb/>tre cho&longs;e que le plus gro&longs;&longs;ier, & le plus <lb/>materiel de la Theorie, & dont la plus <lb/>grande perfection n'arriue pas iu&longs;ques <lb/>au degré le plus bas de la &longs;peculation, <lb/>de &longs;orte que la pratique e&longs;t à l'égard de <lb/>la Theorie, ce que la terre e&longs;t au regard <lb/>du Ciel, & ce que les creatures &longs;ont au <lb/>re&longs;pect du Createur. <!-- KEEP S--></s> <s>Car celle-la dé­<lb/>pend de celle-cy, comme le rayon dé­<lb/>pend du Soleil, la chaleur du feu, l'ar­<lb/>tizan, & le ma&longs;&longs;on de l'architecte, l'i­<lb/>mage de &longs;on prototype, & les e&longs;tres ma­<lb/>teriels des idées éternelles. </s></p><p type="main"> <s>Il e&longs;t impo&longs;&longs;ible que les &longs;ons, ou les <lb/>concerrs apportent quelque degré de <lb/>perfection à l'e&longs;prit, s'il ne les épure <lb/>premierement par la rai&longs;on, & &longs;il ne les <lb/>dépoüille de leur matiere, pour les <lb/><expan abbr="trã&longs;porter">tran&longs;porter</expan> dans le Royaume des e&longs;tres <lb/>intelligibles, & dans l'e&longs;tat de leur per­<lb/>fection. </s></p><pb xlink:href="034/01/185.jpg" pagenum="173"/><p type="main"> <s>Mais il n'y a nulle rai&longs;on, dont il ne <lb/>tire quelque auantage, & quelque nou­<lb/>ueau degré de l'vmiere, qui luy peut <lb/>&longs;eruir de degré pour monter à la Sou­<lb/>ueraine lumiere, & à la rai&longs;on indepen­<lb/>dente, dont il at tend &longs;a derniere perfe­<lb/>ction. </s></p><p type="main"> <s>L'on peut donc conclurre de ce di&longs;­<lb/>cours, que la connoi&longs;&longs;ance de ces trois <lb/>genres, & de leurs rai&longs;ons e&longs;t plus ex­<lb/>cellente que toute la pratique de la <lb/>Mu&longs;ique, & con&longs;equemment qu'il en <lb/>faut plus faire d'e&longs;tat, pui&longs;que les cho­<lb/>&longs;es n'ont point de plus <expan abbr="grãde">grande</expan> excellen­<lb/>ce, ny me&longs;me de plus grande vtilité à <lb/>no&longs;tre égard, que celles dont elles per­<lb/>fectionnent la plus noble partie de no­<lb/>&longs;tre e&longs;tre, à &longs;çauoir l'entendement, par <lb/>lequel nous &longs;ommes en quelques ma­<lb/>niere égaux aux Anges, & &longs;emblables <lb/>à Dieu. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Mais ces pen&longs;ées, & ces idées &longs;ont <lb/>peut -e&longs;tre trop &longs;ubtiles pour entrer <lb/>dans l'e&longs;prit de ceux qui preferent le <lb/>corps à l'e&longs;prit, la terre au Ciel, l'vtile à <lb/>l'honne&longs;te, la pratique à la Theorie, & <lb/>les &longs;ons materiels à leurs rai&longs;ons: c'e&longs;t <lb/>pourquoy ie lai&longs;&longs;e cette con&longs;ideration <pb xlink:href="034/01/186.jpg" pagenum="174"/>pour rèpondre aux rai&longs;ons contraires, <lb/>dont la premiere e&longs;t fondée &longs;ur ce que <lb/>l'on ne peut v&longs;er du genre Enharmoni­<lb/>que dans les chan&longs;ons; Mais ie fais voir <lb/>ailleurs que l'on &longs;'en peut &longs;eruir, & qu'il <lb/>e&longs;t entierement nece&longs;&longs;aire pour les <expan abbr="cõ-po&longs;itions">con­<lb/>po&longs;itions</expan> ordinaires, que l'on appelle <lb/>Diatoniques. </s></p><p type="main"> <s>Quant à Timothée, il faut croire que <lb/>l'hi&longs;toire en e&longs;t fabuleu&longs;e, ou que ceux <lb/>qui l'ont écrite, ont entendu quelque <lb/>nouuelle loy, qu'il vouloit introduire <lb/>contre la cou&longs;tume receuë, & approu­<lb/>uée, car les Anciens v&longs;ent &longs;ouuent <lb/>d'Enigmes, & de metaphores pour ex­<lb/>primer leurs pen&longs;ées. </s> <s>Or comme il ne <lb/>faut qu'vne &longs;eule corde <expan abbr="di&longs;&longs;onãte">di&longs;&longs;onante</expan> pour <lb/>ga&longs;ter vn concert entier, de me&longs;me la <lb/>&longs;eule propo&longs;ition, ou l'introduction d'v­<lb/>ne nouuelle loy, qui renuer&longs;e la cou&longs;tu­<lb/>me des peuples, e&longs;t capable de faire dé­<lb/>choir les Republiques, & de perdre les <lb/>Royaumes, & les Empires, qui &longs;ont <lb/>e&longs;tablis &longs;ur l'vni&longs;&longs;on que fait la volonté <lb/>du peuple auec celle du Prince. <!-- KEEP S--></s> <s>Ce <lb/>que l'on peut confirmer par l'experien­<lb/>ce de plu&longs;ieurs nations, qui &longs;e &longs;ou&longs;le­<lb/>uent, lors que l'on veut leur impo&longs;er <pb xlink:href="034/01/187.jpg" pagenum="175"/>quelque nouuelle loy, ou cou&longs;tume, <lb/>qui leur &longs;emble &longs;i di&longs;&longs;onante, qu'ils ont <lb/>plus de peine à l'endurer que n'ont les <lb/>Mu&longs;iciens à &longs;ouffrir des di&longs;cords dans <lb/>l'harmonie: quoy que le temps, les oc­<lb/>ca&longs;ions & la nece&longs;&longs;ité le requierent, & <lb/>qu'il arriue &longs;ouuent que les nouuelles <lb/>loix, & les nouuelles cou&longs;tumes <expan abbr="r&etilde;dent">rendent</expan> <lb/>les E&longs;tats, & les Royaumes plus flori&longs;­<lb/>&longs;ants, plus &longs;tables, & plus pui&longs;&longs;ants, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> il arriue que les di&longs;&longs;onances & les <lb/>fau&longs;&longs;es relations rendent la Mu&longs;ique <lb/>plus agreable, & plus charmante, lors <lb/>que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> en v&longs;e à propos, & aux endroits <lb/>qui donnent autant de graces aux con­<lb/>&longs;onances qui precedent ou qui &longs;uiuent, <lb/>que l'ombre donne de lu&longs;tre à la lumie­<lb/>re, ou aux couleurs. </s></p><p type="main"> <s>Mais comme l'on experimente que <lb/>les Mu&longs;iciens qui <expan abbr="n'õt">n'ont</expan> autre rai&longs;on que <lb/>leur fanta&longs;ie, & quelque vieille routi­<lb/>ne, qu'ils ont appri&longs;e de leurs mai&longs;tres, <lb/>&longs;ont tellement preuenus de l'authorité, <lb/>ou de la cou&longs;tume, qu'il n'y a plus de <lb/>place dans leur e&longs;prit pour la rai&longs;on, & <lb/>qu'ils bla&longs;ment certains pa&longs;&longs;ages, à rai­<lb/>&longs;on qu'ils n'en o&longs;ent pas v&longs;er, ou qu'ils <lb/>ne les &longs;çauent pas employer comme il <pb xlink:href="034/01/188.jpg" pagenum="176"/>faut, quoy qu'ils enrichi&longs;&longs;ent grande­<lb/>ment la compo&longs;ition, & qu'ils &longs;oient iu­<lb/>gez tres-excellens, & receuz pour des <lb/>raretez de la Mu&longs;ique par ceux, &longs;ur qui <lb/>la rai&longs;on, & la <expan abbr="demõ&longs;tration">demon&longs;tration</expan> ont plus de <lb/>force que la cou&longs;tume; de me&longs;me l'on <lb/>experimente que le peuple qui ne re­<lb/>garde qu'à fes pieds, & à ce qui e&longs;t ap­<lb/>parent, n'approuue pas pour l'ordinaire <lb/>ce qui va contre &longs;on &longs;ens, & ce qui &longs;em­<lb/>ble combatre la cou&longs;tume, quoy qu'il <lb/>&longs;oit vtile, ou nece&longs;&longs;aire pour le bien ge­<lb/>neral du public, & que ceux qui gou­<lb/>uernent l'e&longs;tat, dont l'e&longs;prit penetre <lb/>iu&longs;ques au futur, & les con&longs;eils, & re&longs;o­<lb/>lutions &longs;<gap/>e&longs;tendent par toute la Repu­<lb/>blique, comme les rayons du Soleil par <lb/>tout le monde, pour con&longs;eruer & aug­<lb/>menter la gloire, & la &longs;plendeur des <lb/>E&longs;tats, iugent qu'il e&longs;t expedient de <lb/>changer quelques cou&longs;tumes, & de fai­<lb/>re de nouuelles loix, qui ne &longs;ont pas <lb/>moins vtiles, ou nece&longs;&longs;aires au bien pu­<lb/>blic, que los pluyes, la neige, la glace, & <lb/>les venis à laterre, quoy que les orages <lb/>épouuantent les <expan abbr="vignerõs">vignerons</expan>, & les labou­<lb/>rours, qui ne &longs;ont pas a&longs;&longs;ez experimen­<lb/>tez, ou qui n'ont pas a&longs;&longs;ez de iugement <pb xlink:href="034/01/189.jpg" pagenum="177"/>pour preuoir qu'il n'arriuera autre cho­<lb/>&longs;e de ce temps, qui leur &longs;emble &longs;i rude <lb/>& &longs;i fa&longs;cheux, que l'abondance de tou­<lb/>tes &longs;ortes de fruits, dont ils auront apres <lb/>&longs;uiet de leuer les mains au Ciel pour be­<lb/>nir l'Eternel, qui fait nai&longs;tre de &longs;i agrea­<lb/>bles accords, de &longs;i rudes di&longs;&longs;onances, <lb/>qui fait reü&longs;&longs;ir des &longs;ai&longs;ons &longs;i e&longs;tranges à <lb/>de &longs;i grands biens, & qui tire tant de <lb/>graces, & de benedictions, pour les ré­<lb/>pandre &longs;ur nous, dece qui &longs;embloit atti­<lb/>rer &longs;a malediction &longs;ur nos te&longs;tes. </s></p><p type="main"> <s>En effect quand nous trouuons à re­<lb/>dire aux differentes rencontres, qui ar­<lb/>riuent aux bons & aux mauuais, & aux <lb/>afflictions, & douleurs, dont les gens de <lb/>bien &longs;ont atteints, tandis que les mé­<lb/>chants pro&longs;perent, nous &longs;ommes &longs;em­<lb/>blables à la lie du peuple, quiiuge &longs;ini­<lb/>&longs;trement des actions de ceux, dont il <lb/>doit &longs;uiure la conduite, & dont il ne <lb/>peut rai&longs;onnablement attendre qu'vn <lb/>heureux &longs;uccez, &longs;'il a tant &longs;oit peu de <lb/>patience. </s></p><p type="main"> <s>Car il faut croire que Dieu e&longs;tant vn <lb/>tres-bon Pere ne prend iamais les ver­<lb/>ges pour nous cha&longs;tier, que ce ne &longs;oit <lb/>tou&longs;iours pour nous rendre meilleurs, <pb xlink:href="034/01/190.jpg" pagenum="178"/>& plus riches en vertus, & pour &longs;eparer <lb/>nos affections des cho&longs;es mortelles, & <lb/>peri&longs;&longs;ables, afin de les porter, & de les <lb/>attacher à l'Immuable, & à l'Eternel, <lb/>& qu'il n'employe nulles di&longs;&longs;onances <lb/>dans le grand <expan abbr="cõcert">concert</expan> de toutes les crea­<lb/>tures, qui toutes chantent &longs;es loüan­<lb/>ges, chacune à &longs;a façon, que ce ne &longs;oit <lb/>pour rendre l'harmonie qui en re&longs;ulte, <lb/>plus charmante, & plus parfaite. </s></p><p type="main"> <s>Or puis que les chordes qui &longs;eruent <lb/>aux di&longs;&longs;onances ne <expan abbr="rõpent">rompent</expan> pas, & &longs;ouf­<lb/>frent auec au&longs;&longs;i peu de contrainte d'en <lb/>e&longs;tre le &longs;ujet, comme font les chordes <lb/>qui &longs;eruent aux con&longs;onances; & qu'el­<lb/>les &longs;emblent témoigner ce contente­<lb/>ment par leurs petits &longs;auts, & tremble­<lb/>mens, il e&longs;t rai&longs;onnable que tout hom­<lb/>me &longs;e &longs;ou&longs;mette tres-<expan abbr="volõtiers">volontiers</expan>, & auec <lb/>contentement à la conduite de la pro­<lb/>uidence Diuine, & qu'il reçoiue égale­<lb/>ment de &longs;a tres-iu&longs;te main les di&longs;&longs;onan­<lb/>ces des aduer&longs;itez, & des maladies, & <lb/>les con&longs;onances des pro&longs;peritez, & de <lb/>la &longs;anté: ce qui e&longs;t tres-ay&longs;é à faire, &longs;i <lb/>l'on penetre plus auant dans le de&longs;&longs;ein <lb/>de Dieu que ne <expan abbr="fõt">font</expan> ceux qui cherchent <lb/>&longs;eulement les douceurs, & les plai&longs;irs <pb xlink:href="034/01/191.jpg" pagenum="179"/>de ce monde, dont la ptatique, & l'ex­<lb/>perience leur agrée dauantage que la <lb/>&longs;peculation. </s></p><p type="main"> <s>Mais ceux qui &longs;ont plus &longs;çauans, & <lb/>qui &longs;'e&longs;tudient à la Theorie de la volon­<lb/>té de Dieu, & de &longs;es de&longs;&longs;eins, dans le&longs;­<lb/>quels ils entrent &longs;ouuent, comme dans <lb/>le &longs;ouuerain Sanctuaire; & dont ils &longs;or­<lb/>tent apres auec des &longs;atisfactions d'e&longs;­<lb/>prit qui ne peuuent e&longs;tre expliquées de <lb/>la langue des hommes, &longs;ont au&longs;&longs;i con­<lb/>tents de &longs;ouffrir que d'agir, & d'e&longs;tre le <lb/>&longs;uiet, ou l'obiect des di&longs;graces du mon­<lb/>de, que de &longs;es faueurs, parce qu'ils re­<lb/>connoi&longs;&longs;ent que Dieu les gouuerne, & <lb/>qu'il les a de&longs;tinez pour cette partie de <lb/>l'harmonie vniuer&longs;elle, tandis qu'il <expan abbr="cõ-duit">con­<lb/>duit</expan> le concert à &longs;a fin, c'e&longs;t à dire à l'o­<lb/>ctaue, & à l'vni&longs;&longs;on de la gloire eternel­<lb/>le, qu'il donnera à tous ceux qui auront <lb/>bien tenu leur partie, & qui &longs;e &longs;eront <lb/>contentez du lieu qui leur a e&longs;té donné <lb/>par le &longs;ouuerain Mai&longs;tre du <expan abbr="grãd">grand</expan> chœur <lb/>de l'vniuers. </s></p><p type="main"> <s>Quant à la doctrine de Socrate, il la <lb/>faut prendre au me&longs;me &longs;ens; car tant <lb/>&longs;'en faut que le <expan abbr="g&etilde;re">gerre</expan> Chromatic, & l'En­<lb/>harmonic <expan abbr="bãni&longs;&longs;e">banni&longs;&longs;e</expan> les vertus, puis qu'ils <pb xlink:href="034/01/192.jpg" pagenum="180"/>&longs;ont propres pour la contemplation des <lb/>cho&longs;es cele&longs;tes, & pour le raui&longs;&longs;ement, <lb/>& que le genre Diatonic demeure im­<lb/>parfait &longs;ans leur a&longs;&longs;i&longs;tance, comme l'on <lb/>verra dans des di&longs;cours particuliers. </s></p><p type="main"> <s>La quatrie&longs;me obiection e&longs;t, ce &longs;em­<lb/>ble, plus difficile que les precedentes, <lb/>car il e&longs;t vray que le degré Enharmoni­<lb/>que, c'e&longs;t à dire la Die&longs;e, ne &longs;ert pas or­<lb/>dinairement pour pa&longs;&longs;er d'vne con&longs;o­<lb/>nance à l'autre, dautant qu'elle n'en e&longs;t <lb/>pas la <expan abbr="differ&etilde;ce">difference</expan>. </s> <s>Quant au degré Chro­<lb/>matique, à &longs;çauoir au demiton mineur, <lb/>il e&longs;t la difference des deux Tierces, & <lb/>des deux Sextes, c'e&longs;t pourquoy il le <lb/>faut receuoir comme nece&longs;&longs;aire, puis <lb/>que l'on pa&longs;&longs;e de la moindre de ces con­<lb/>&longs;onances à la plus <expan abbr="grãde">grande</expan>, & que la voix <lb/>en v&longs;e &longs;ouuent, tant aux &longs;imples recits, <lb/>qu'aux compo&longs;itions à plu&longs;ieurs voix. </s></p><p type="main"> <s>Pour la Die&longs;e, endore qu'elle ne pro­<lb/>cede pas de la difference des con&longs;onan­<lb/>ces, comme le degré Chromatique, <lb/>neantmoins elle e&longs;t la difference du <expan abbr="de-mitõ">de­<lb/>mitom</expan> maieur, & du mineur, & &longs;ert pour <lb/>trouuer les con&longs;onances iu&longs;tes aux en­<lb/>droits du clauier des Orgues parfaictes, <lb/>qui ne &longs;'y pourroient pas rencontrer <pb xlink:href="034/01/193.jpg" pagenum="181"/>&longs;ans elles. </s> <s>Mais ie parlerav plus ample­<lb/>ment de cette Die&longs;e au di&longs;cours des de­<lb/>grez qui &longs;ont nece&longs;&longs;aires à la Diatoni­<lb/>que, ou dans celuy de toutes les manie­<lb/>res, dont on peut pa&longs;&longs;er d'vne con&longs;o­<lb/>nance à l'autre: & bien que ce degré <lb/>fu&longs;t au dela de ce que fait la nature, il <lb/>ne faudroit pourtant pas le reietter, <lb/>puis qu'elle reçoit plu&longs;ieurs ornemens, <lb/>& perfections de l'art. </s></p><p type="main"> <s>Il n'e&longs;t pas be&longs;oin de parler icy du <lb/>Comma, qui e&longs;t la difference du ton <lb/>maieur & du mineur, puis qu'il ne &longs;ert <lb/>que pour trouuer les con&longs;onances iu­<lb/>&longs;tes aux endroits où elles &longs;eroient im­<lb/>parfaites, & pour o&longs;ter la nece&longs;&longs;ité du <lb/>temperament de l'Orgue, & des au­<lb/>tres in&longs;trumens: de là <expan abbr="vi&etilde;t">vient</expan> que les deux <lb/>&longs;ons, & les deux touches, qui ne &longs;ont <lb/>éloignées que du Comma, ne doiuent <lb/>e&longs;tre contées que pour vne me&longs;me tou­<lb/>che, & pour vn me&longs;me &longs;on, & <expan abbr="con&longs;e-quemm&etilde;t">con&longs;e­<lb/>quemment</expan> qu'il n'y a que 16. &longs;ons, chor­<lb/>des, ou touches <expan abbr="differ&etilde;tes">differentes</expan> dans le &longs;y&longs;te­<lb/>me parfait, à proprement parler, pui&longs;­<lb/>que dans l'Octaue qui commence par <lb/>F, le &longs;econd G, e&longs;t pris pour le premier; <lb/>& que dans celle qui commence par C, <pb xlink:href="034/01/194.jpg" pagenum="182"/>le &longs;econd D, e&longs;t pris pour le premier, <lb/>comme ie fais voir ailleurs dans l'ex­<lb/>plication de ces deux Octaues. </s></p><p type="main"> <s>La cinquie&longs;me obiection prouue plu­<lb/>&longs;to&longs;t qu'il faut admettre les petits in­<lb/>terualles du genre Enharmonique, & <lb/>me&longs;me ceux de tous les autres genres <lb/>que l'on peut inuenter, puis qu'elle e&longs;t <lb/>appuyée &longs;ur le ieu de l'e&longs;prit, qui con­<lb/>&longs;i&longs;te à connoi&longs;tre toutes les rai&longs;ons po&longs;­<lb/>&longs;ibles. </s> <s>Quant à l'oreille, il &longs;uffit qu'el­<lb/>le &longs;oit &longs;atis faite de la perfection des <expan abbr="cõ-&longs;onances">con­<lb/>&longs;onances</expan>, qui ne peut &longs;e <expan abbr="r&etilde;contrer">rencontrer</expan> &longs;ans <lb/>le genre Enharmonique; & ie croy que <lb/>les Compo&longs;iteurs <expan abbr="aduoürõt">aduoüront</expan> librement <lb/>que la perfection de tous les accords <lb/>(qui &longs;ont diminuez, ou augmentez, &longs;ur <lb/>les in&longs;trumens ordinaites) recompen&longs;e <lb/>abondamment la difficulté que l'on <lb/>prend pour la Die&longs;e Enharmonique, <lb/>qui peut grandement enrichir la Mu&longs;i­<lb/>que, &longs;i l'on en v&longs;e dextrement. </s></p><p type="main"> <s>Toutesfois &longs;i les Praticiens cr<gap/>gnent <lb/>que l'v&longs;age du genre Enharmonic les <lb/>la&longs;&longs;e trop, & les rende ineptes à la &longs;pe­<lb/>culation des autres cho&longs;es plus &longs;erieu­<lb/>&longs;es, ou que leurs occupations ne per­<lb/>mettent pas qu'ils comprennent la de-<pb xlink:href="034/01/195.jpg" pagenum="183"/>licate&longs;&longs;e de ce genre, ils &longs;ont libres de <lb/>nes'en &longs;eruir pas, & peuuent quitter la <lb/>Mu&longs;ique pour vaquer à des <expan abbr="&longs;peculatiõs">&longs;peculations</expan> <lb/>plus releuées: quoy qu'il ne &longs;oit nulle­<lb/>ment nece&longs;&longs;aire de les exhorter à cela, <lb/>puis que tant s'en faut qu'ils vueillent <lb/>contempler des veritez plus excellen­<lb/>tes, puis qu'ils ne recherchent &longs;eule­<lb/>ment pas les rai&longs;ons de ce qu'ils font <lb/>dans leurs compo&longs;ition. </s></p><p type="main"> <s>Mais cette obiection ne combat nul­<lb/>lement ceux qui v&longs;ent de la Mu&longs;ique, <lb/>comme d'vn doux repos pour &longs;oulager <lb/>leur e&longs;prit, & pour les porter à la con­<lb/>templation de l'harmonie Cele&longs;te, qui <lb/>&longs;ert d'entretien aux bien-heureux, & <lb/>qui la ioignent au labeur, comme les <lb/>peintres ioignent les ombres aux cou­<lb/>leurs, pour donner de la grace à leurs <lb/>&longs;peculations plus releuées, & pour re­<lb/>tourner auec plus d'allegre&longs;&longs;e à leur <lb/>trauail ordinaire. </s></p><p type="main"> <s>En effect &longs;i la Mu&longs;ique doit &longs;eruir à <lb/>quelque v&longs;age, & &longs;i &longs;a pratique a quel­<lb/>que fin, elle n'en peut auoir de plus ex­<lb/>cellente, apres la gloire de Dieu, qui e&longs;t <lb/>la derniere fin de toutes les cho&longs;es po&longs;­<lb/>&longs;ibles, que la recreation des &longs;çauans, <pb xlink:href="034/01/196.jpg" pagenum="184"/>qui con&longs;omment leur temps, & leur <lb/>e&longs;prit à la meditation des my&longs;teres de <lb/>la Religion, & à la recherche des rai­<lb/>&longs;ons, qui &longs;eruent pour combatre tous <lb/>ceux qui &longs;'oppo&longs;ent à la venté infailli­<lb/>ble de no&longs;tre Foy, & pour per&longs;uader cet­<lb/>te verité, & les vertus qui en <expan abbr="dep&etilde;dent">dependent</expan>, <lb/>à tout le monde. </s></p><p type="main"> <s>La derniere obiection &longs;uppo&longs;e la <lb/>mauuai&longs;e volonté de ceux qui abu&longs;ent <lb/>de la Mu&longs;ique, & qui v&longs;ent à mauuais <lb/>de&longs;&longs;ein des petits interualles Chroma­<lb/>tiques, & Enharmoniques: car le plai­<lb/>&longs;ir qui en reuient, e&longs;t &longs;i cha&longs;te, & &longs;i pur, <lb/>qu'il faut e&longs;tre plus effeminé que Sar­<lb/>danapale pour &longs;'en &longs;eruir à des v&longs;ages <lb/>prophanes, & la&longs;cifs: & l'on experi­<lb/>mente que le bon v&longs;age de la Mu&longs;ique <lb/>n'effemine pas les auditeurs, mais qu'il <lb/>les rend plus polis, & plus vertueux, & <lb/>que de farouches qu'ils e&longs;toient, ils de­<lb/>uiennent plus courtois, plus doux, & <lb/>plus accords, & con&longs;equemment plus <lb/>propres à toutes &longs;ortes d'affaires. </s></p><p type="main"> <s>De là vient que l'on dit qu'Orphée <lb/>bati&longs;&longs;oit les villes auec les &longs;ons de &longs;on <lb/>Luth, parce qu'il raui&longs;&longs;oit tellement les <lb/>hommes, qui viuoient &longs;eparez, par &longs;es <pb xlink:href="034/01/197.jpg" pagenum="185"/>li&longs;cours, qui leur per&longs;uadoit de demeu­<lb/>rer en&longs;emble, & de faire des villes, & <lb/>des citez pour leur retraite, & pour leur <lb/>&longs;eiour: mais i'ay parlé plus amplement <lb/>de ce &longs;uiet dans vn di&longs;cours particu­<lb/>lier. </s></p><p type="main"> <s>Quant à ce que l'on obiecte de l'inu­<lb/>tilité des Mu&longs;iciens ordinaites, que l'on <lb/>appelle Mene&longs;triers, dont plu&longs;ieurs &longs;e <lb/>&longs;eruent pour leur pa&longs;&longs;e-temps, il ne <lb/>&longs;ont pas bla&longs;mables, puis qu'ils &longs;e &longs;er­<lb/>uent de leur indu&longs;trie pour entretenir <lb/>leurs familles, car encore qu'ils ne <expan abbr="&longs;oi&etilde;t">&longs;oient</expan> <lb/>pas &longs;i vtiles que les autres arti&longs;ans, on <lb/>les peut neantmoins tolerer dans les <lb/>Republiques, puis qu'ils ne font tort à <lb/>per&longs;onne, & que chacun peut reccuoir <lb/>quelque partie du plai&longs;ir innocent, qui <lb/>procede de leurs &longs;ons, & de leur har­<lb/>monie. </s></p><p type="main"> <s>Quant à ceux qui &longs;eruent à chanter <lb/>les loüanges de Dieu, on ne &longs;çauroit <lb/>leur donner trop de loüange, puis qu'ils <lb/>font l'office des Anges, & qu'ils repre­<lb/>&longs;entent le Paradis dans ce monde, & <lb/>l'Egli&longs;e Triomphante dans la Mili­<lb/>tante. </s></p><p type="main"> <s>C'e&longs;t pourquoy ils peuuent auec tou-<pb xlink:href="034/01/198.jpg" pagenum="186"/>te a&longs;&longs;eurance de leur con&longs;cience, pa&longs;&longs;er <lb/>les iours & les nuicts à trouuer de nou­<lb/>ueaux chants, & de nouueaux char­<lb/>mes dans les trois genres de Mu&longs;ique <lb/>pour éleuer tous les mortels à la con­<lb/>templation des cho&longs;es diuines, & pour <lb/>échauffer & embra&longs;&longs;er leur volonté du <lb/>de&longs;ir de la Ieru&longs;alem cele&longs;te, & de l'a­<lb/>mour de Dieu, afin que toutes les crea­<lb/>tures, & particulierement la Mu&longs;ique, <lb/>nous &longs;eruent de degré pour paruenir à <lb/>la gloire eternelle, & pour nous vnir à <lb/>celuy, dont nous e&longs;perons toutes &longs;ortes <lb/>de biens, & de contentemens. </s></p><p type="main"> <s>I'exhorte donc tous les Mu&longs;iciens du <lb/>monde à n'employer leurs <expan abbr="compo&longs;itiõs">compo&longs;itions</expan> <lb/>quà chanter les loüanges de Dieu, & <lb/>à &longs;'exciter les vns les autres à le louer <lb/>par ces paroles du Prophete Royal: <emph type="italics"/>Ecce <lb/>nunc b<gap/>dicite Dominum omnes &longs;erui Do­<lb/>mini, &c.<emph.end type="italics"/> dont &longs;e &longs;eruoient vne partie <lb/>des Leuites, pour aduertir les autres, <lb/>tandis qu'ils pa&longs;&longs;oient les nuicts entie­<lb/>res dans le Temple de <expan abbr="Salomõ">Salomom</expan> en prie­<lb/>res & orai&longs;ons: & que l'on peut expri­<lb/>mer par cette <expan abbr="excell&etilde;te">excellente</expan> Paraphra&longs;e que <lb/>l'vn de mes amis excellent Poëte, & <lb/>Theologien a compo&longs;ée. </s></p><pb xlink:href="034/01/199.jpg" pagenum="187"/><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Vous qui pa&longs;&longs;ez en heur tant de peuples diuers, <lb/>Qui &longs;eruez purement l'Autheur de l'vniuers, <lb/>Er connoi&longs;&longs;iz la main qui lance le tonnerre, <lb/>Fauoris du Seigneur, qui vous ouure les yeux, <lb/>Venez chanter &longs;a gloire, & &longs;oyez &longs;ur la terre <lb/>Ce que pour le benir les Anges &longs;ont aux Cieux.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Témoignez vo&longs;tre ardeur vous en qui Dieu s'e&longs;t <lb/>Saints Mini&longs;tres éleuz entre le peuple éleu, (pleu, <lb/>Qui comme &longs;es &longs;oldats veillez à &longs;es portiques, <lb/>N'en lai&longs;&longs;ez approcber &longs;ilence ny &longs;ommcil, <lb/>Et portez ju&longs;qu'au Ciel le bruit de vos Cantiques <lb/>Tant que le &longs;cin des eaux nous rende le Soleil.<emph.end type="italics"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Quand la nuict vient noircir les objects les plus <lb/>beaux, <lb/>C'e&longs;t lors qu'il faut veiller auecque ces flambeaux, <lb/>Dont les rayons dorez illuminent &longs;es voiles, <lb/>Et leuant tout en&longs;emble, & vos yeux & vos snains <lb/>Publier &longs;a grandeur à l'enuy des étoiles, <lb/>Et vous rendre vn exemple au re&longs;te des humains.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>Que le Dieu tout pui&longs;&longs;ant qui forma tout de rien <lb/>Qui cognoi&longs;t le vray prix & du mal & du bien, <lb/>Te prepare vn loyer digne de &longs;a ju&longs;tice, <lb/>Qu'vn bon-heur eternel réponde à tes ferueurs, <lb/>Que quand tu le benis, luy-me&longs;me te beni&longs;&longs;e, <lb/>Et donne à ton amour &longs;es plus cheres fancurs.<emph.end type="italics"/><pb xlink:href="034/01/200.jpg" pagenum="188"/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION VIII.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;i les chordes parfaitement égales <lb/>e&longs;tant tirées d'vn mouuement égal, on <lb/>à'vne force égale par les deux extremi­<lb/>tez, ou par vne &longs;eule extremité &longs;e rom­<lb/>proient, & par quel lieu elles &longs;e rom­<lb/>proient<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>IE &longs;uppo&longs;e qu'vne chorde d'or, d'ar­<lb/>gent, de cuiure, de fer, ou de quel­<lb/>que autre matiere que l'on voudra, &longs;oit <lb/><expan abbr="parfaitem&etilde;t">parfaitement</expan> égale en toutes &longs;es parties, <lb/>il faut voir &longs;i elle &longs;e rompra, & par quel­<lb/>le partie elle &longs;e rompra. </s></p><p type="main"> <s>Premierement, quelques-vns tien­<lb/>nent que cette chorde ne peut e&longs;tre <expan abbr="rõ-puë">ron­<lb/>puë</expan>, dautant qu'il ny a pas plus de rai­<lb/>&longs;on qu'elle &longs;e rompe par vne partie que <lb/>par vne autre; & adjou&longs;tent que &longs;i elle <lb/>&longs;e rompoit, il faudroit qu'elle &longs;e diui&longs;a&longs;t <lb/>en toutes &longs;es parties. </s> <s>Ce qui ne peut <lb/>arriuer, autrement il &longs;e feroit vne diui­<lb/>&longs;ion d'vne infinité de parties; ce que ie <lb/>veux expliquer par d'autres exemples, <lb/>par le&longs;quels l'on comprendra mieux <pb xlink:href="034/01/201.jpg" pagenum="189"/>ce que i'ay dit de la chorde. </s></p><p type="main"> <s>Ie commence par vne boule de fer <lb/>enfermée au centre de la terre, qui au­<lb/>roit &longs;on centre conioint audit centre, <lb/>ou qui auroit &longs;es parties également ra­<lb/>res, ou conden&longs;es: Car bien que toute <lb/>la terre fu&longs;t vuide, & qu'elle n'eu&longs;t que <lb/>l'écorce de &longs;a &longs;urface, neantmoins ce <lb/>fer ne pourroit monter en haut d'vn <lb/>co&longs;té ny d'autre, parce que n'y ayant <lb/>point de rai&longs;on pourquoy il monte plu­<lb/>&longs;to&longs;t par vn co&longs;té que par vne autre, il <lb/>&longs;eroit <expan abbr="indiffer&etilde;t">indifferent</expan>, & ne pourroit quitter <lb/>ce lieu, encore qu'il y eu&longs;t e&longs;té enfer­<lb/>mé auec <expan abbr="viol&etilde;ce">violence</expan>, & qu'il ny ait rien qui <lb/>l'empe&longs;che de monter. </s></p><p type="main"> <s>Quelques-vns rapportent ce repos <lb/>violent, & ce defaut du mouuement à <lb/>la crainte du vuide, qui &longs;e feroit au cen­<lb/>tre de la terre, &longs;i les parties du Globe <lb/>de feu montoient toutes en&longs;emble, ny <lb/>ayant pas plus de rai&longs;on qu'vne certai­<lb/>ne partie commence &longs;on mouuement, <lb/>que quel qu'autre partie que ce &longs;oit. </s></p><p type="main"> <s>En effect nous voyons d'e&longs;tranges ac­<lb/>cidens dans la nature; qui arriuent pour <lb/>empe&longs;cher le vuide: comme quand vn <lb/>peu de poudre enfermée dans vne mi-<pb xlink:href="034/01/202.jpg" pagenum="190"/>ne, ou dans vn canon, fait creuer les <lb/>montagnes, & iette les ba&longs;tions entiers <lb/>par terre; ce que l'on peut rapporter à <lb/>la fuite de la penetration, qui e&longs;t au&longs;&longs;i <lb/>contraire à la nature, ou du moins qui <lb/>&longs;urpa&longs;&longs;e autant &longs;es forces, comme le <lb/>vuide. </s></p><p type="main"> <s>L'on peut rapporter plu&longs;ieurs exem­<lb/>ples &longs;ur ce &longs;uiect, car &longs;i l'on fait chauffer <lb/>vne bouteille vuide, & que l'on mette <lb/>&longs;on col dans l'eau, elle mont era dans la <lb/>bouteille contre la proprieté qu'elle a <lb/>de de&longs;cendre, d'autant que quand l'air <lb/>échauffé &longs;ent le froid de l'eau, & d'vn <lb/>autre air plus froid, il &longs;e re&longs;&longs;erre, & &longs;e <lb/>conden&longs;e, c'e&longs;t pour quoy l'eau monte <lb/>pour remplir le vuide que fait l'air, qui <lb/>&longs;e retire dans vn moindre lieu. </s></p><p type="main"> <s>L'on rend la me&longs;me rai&longs;on des deux <lb/>co&longs;tez d'vn &longs;oufflet parfaitement bou­<lb/>ché, & fermé, lequel on ne &longs;çauroit <lb/>ouurir; de deux pieces de bois, de mar­<lb/>bre, ou d'autre matiere parfaitement <lb/>planes, le&longs;quelles e&longs;tant mi&longs;es l'vne &longs;ur <lb/>l'autre ne peuuent e&longs;tre &longs;eparees, &longs;i on <lb/>les tire perpendiculairement, car on les <lb/>peut &longs;eparer par vn mouuement hori­<lb/>zontal, auquel il n'y a nul peril du vui-<pb xlink:href="034/01/203.jpg" pagenum="191"/>de: des ventou&longs;es, qui attirent la chair <lb/>qui &longs;'enfle, de peur que l'air échauffé ne <lb/>lai&longs;&longs;e du vuide en &longs;e conden&longs;ant: des <lb/>tonneaux, ou des bouteilles, qui ne <lb/>perdent point leurs liqueurs, encore <lb/>qu'elles &longs;oient ouuertes en bas, dautant <lb/>que s'il en tomboit quelque goutte, il <lb/>&longs;e feroit du vuide au fond du vai&longs;&longs;eau, <lb/>parce que l'air ne peut &longs;ucceder. </s> <s>Quoy <lb/>que s'il &longs;e fait quelque rarefaction dans <lb/>la liqueur, il en peut &longs;ortir quelque par­<lb/>ties, &longs;ans qu'il &longs;oit be&longs;oin que l'air y en­<lb/>tre. </s></p><p type="main"> <s>Il y a mille autres effects que l'on peut <lb/>attribuer au de&longs;ir que la nature a de fuir <lb/>le vuide, ou au de&longs;ir quelle a que &longs;es <lb/>parties &longs;oient vnies, dont l'experience <lb/>&longs;e void aux tuyaux courbez de verre, de <lb/>fer, ou d'autre matiere: Car &longs;i l'on men <lb/>l'vne de leurs extremitez dans vn <expan abbr="étāg">étang</expan>, <lb/>dans vn tonneau, dans vne fontaine, <lb/>&c. </s> <s>& que l'autre extremité de dehors <lb/>&longs;oit plus ba&longs;&longs;e que la liqueur de dedans, <lb/>&longs;i to&longs;t que l'on aura tiré la liqueur auec <lb/>la bouche, ou que l'on aura remply le <lb/>tuyau d'vne &longs;emblable liqueur, ou de <lb/>telle autre que l'on voudra, le &longs;iphon <lb/>coulera perpetuellement iu&longs;ques à ce <pb xlink:href="034/01/204.jpg" pagenum="206"/>pris l'Exachordes dans lequel il a com­<lb/>pris les trois e&longs;peces de Quarte, comme <lb/>i'ay dit ailleurs. </s></p><p type="main"> <s>L'on pourroit encore &longs;'imaginer qu'ils <lb/>ont fondé toutem Mu&longs;ique &longs;ur le Tre­<lb/>tachorde, à rai&longs;on que leurs premiers <lb/>in&longs;trumens n'auoient que 4. chordes, <lb/>dont on peut tirer toutes &longs;ortes de <lb/><expan abbr="chãts">chants</expan>, & d'harmonies, comme l'on ex­<lb/>perimente &longs;ur les <expan abbr="Violõs">Violons</expan>, auec le&longs;quels <lb/>les <expan abbr="excell&etilde;s">excellens</expan> Mai&longs;tres repre&longs;entent qua­<lb/>&longs;i tout ce que l'on peut &longs;'imaginer, com­<lb/>me ie diray dans le liure des In&longs;tru­<lb/>mens. </s></p><p type="main"> <s>Il ne faut pourtant pas &longs;'arre&longs;ter à ce <lb/>nombre de chordes, &longs;oit qu'ils ayent <lb/>voulu repre&longs;enter le nombre des éle­<lb/>ments, ou les 4. &longs;ai&longs;ons de l'année, ou <lb/>quelqu'autre quaternaire de cho&longs;es par <lb/>leurs 4. chordes, ou qu'ils les <expan abbr="ai&etilde;t">aient</expan> iugées <lb/><expan abbr="&longs;uffisãtes">&longs;uffisantes</expan> pour toute &longs;orte d'harmonie, <lb/>dautant que l'on &longs;çait que plu&longs;ieurs au­<lb/>tres ont mis 7. chordes &longs;ur leurs in&longs;tru­<lb/>mens, comme <expan abbr="l'õ">l'om</expan> void dans l'Amphion <lb/>des Tableaux de Philo&longs;trate, & en plu­<lb/>&longs;ieurs reuers de medailles; & que les <lb/>autres ont vsé de 8. ou 9. chordes, & <lb/>les autres de trois &longs;eulement, comme <pb xlink:href="034/01/205.jpg" pagenum="207"/>Olympe au rapport de Plutarque, & <lb/>Mercure, dont parle Diodore: mais ie <lb/>parleray plus amplement du nombre <lb/>de ces chordes dans vn liure particu­<lb/>lier. </s></p><p type="main"> <s>Car ie veux employer le re&longs;te de ce <lb/>di&longs;cours à l'examen du quaternaire, <lb/>qu'ils ont peut e&longs;tre choi&longs;i, parce qu'il <lb/>repre&longs;ente tous les nombres, dautant <lb/>que &longs;es parties e&longs;tant adiou&longs;tées font <lb/>dix, qui finit, ce &longs;emble, tous les nom­<lb/>bres, puis qu'il comprend le nombre <lb/>pair, & l'impair, le quarré, le cube, & <lb/>le premier compo&longs;é, comme remarque <lb/>Ari&longs;tote dans le; Proble&longs;me de la 15. <lb/>&longs;ection, où il dit que le dix e&longs;t la fontai­<lb/>ne, & le principe des nombres, parce <lb/>qu'il e&longs;t composé d'vn, de 2, de 3, & de <lb/>4, que les Thraces ne pa&longs;&longs;oient nulle­<lb/>ment en <expan abbr="cõptant">comptant</expan>, &longs;oit qu'ils eu&longs;&longs;ent la <lb/>memoire &longs;i courte, ou l'imagination &longs;i <lb/>foible qu'ils ne peu&longs;&longs;ent <expan abbr="cõpter">compter</expan> que iu&longs;­<lb/>ques à 4. ce qui n'e&longs;t pas vray &longs;embla­<lb/>ble, attendu que les 5. doigts de la main <lb/>apprennent du moins à conter iu&longs;ques <lb/>à 5. & ceux des 2. mains iu&longs;ques à dix; <lb/>où qu'ils ayent voulu &longs;ignifier que l'on <lb/>peut trouuer toutes les parties tant ali-<pb xlink:href="034/01/206.jpg" pagenum="208"/>quotes, que quantie&longs;mes, ou aliquan­<lb/>tes du dix dans le quaternaire, car l'on <lb/>y trouue premierement 1. 2. 3. & 4; & <lb/>puis 5. en adiou&longs;tant 1. à 4. ou 2. à 3; & <lb/>6. en adiou&longs;tant 2. à 4; 7. en <expan abbr="adiou&longs;tãt">adiou&longs;tant</expan> <lb/>4. à 3; 8, en adiou&longs;tant 1, 3, & 4; 9, en <lb/>adiou&longs;tant 2, 3 & 4; & finalement dix, <lb/>en adiou&longs;tant 1, 2, 3 & 4. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Ari&longs;tote rapporte encore vn autre <lb/>priuilege du nombre denaire, à &longs;çauoir <lb/>qu'il a dix proportions, ou analogies, <lb/>dans le&longs;quelles 4. cubes &longs;ont <expan abbr="accõplis">accomplis</expan>, <lb/>ce qui e&longs;t &longs;i mal ai&longs;é à expliquer, que <lb/>Pierre de Appono y a trauaillé 4. ans, <lb/>au bout de&longs;quels il dit, qu'vne lumiere <lb/>particuliere luy fei&longs;t conceuoir que dix <lb/>fois dix, c'e&longs;t à dire 100. contiennent <lb/>les 4. premiers cubes, à &longs;çauoir 1, 8, 27, <lb/>& 64, le&longs;quels e&longs;tant adiou&longs;tez font <lb/>cent: mais outre qu'il n'explique pas, <lb/>comment le <expan abbr="nõbre">nombre</expan> denaire <expan abbr="conti&etilde;t">contient</expan> ces <lb/>4. cubes, & qu'Ari&longs;tote ne parle pas du <lb/>nombre de cent, mais de celuy de 10. il <lb/>ne <expan abbr="mõ&longs;tre">mon&longs;tre</expan> pas comment ce nombre <expan abbr="cõ-tient">con­<lb/>tient</expan> 10. analogies, que l'on pourroit <lb/>expliquer des 10. termes qui &longs;e &longs;uiuent <lb/>en <expan abbr="progre&longs;&longs;iõ">progre&longs;&longs;iom</expan> Gernetrique multiple en <lb/>commençant par l'vnité: par exemple <pb xlink:href="034/01/207.jpg" pagenum="209"/>de ceux-cy, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, <lb/>256, & 512, dont le premier, le 4, le 7, & <lb/>& le dernier &longs;ont 4. cubes, par le 8. du <lb/>9. des élemens, s'il e&longs;toit &longs;eulement <lb/>que&longs;tion de 10. termes analogiques, & <lb/>proportionels: mais puis qu'Ari&longs;tote <lb/>parle des 10. analogies, il faut les trou­<lb/>uer dans le nombre denaire, ou confe&longs;­<lb/>&longs;er qu'il n'a pas parlé proprement, ou <lb/>qu'il n'a pas bien entendu le mot d'a­<lb/>nalogie, car il faut 12. termes pour fai­<lb/>re 10. analogies. </s></p><p type="main"> <s>C'e&longs;t pourquoy <expan abbr="l'õ">l'om</expan> ne peut expliquer <lb/>le &longs;ens de ce Proble&longs;me pris à la rigueut <lb/>qu'en di&longs;ant que les 10. Analogies <expan abbr="cõ-pri&longs;es">con­<lb/>pri&longs;es</expan> par le nombre denaire &longs;ont cel­<lb/>les qui ont les 10. nombres qu'il con­<lb/>tient, qui &longs;ont les racines, & la vertu <lb/>des 10. analogies qui &longs;uiuent, dont. </s> <s>la <lb/>premiere e&longs;t de l'vnité, qui e&longs;t &longs;a raci­<lb/>ne, &longs;on quarré & &longs;on cube: la 2. e&longs;t de <lb/>la me&longs;me vnité, qui &longs;ert tou&longs;iours de <lb/>premier terme à chaque proportion, <lb/>comme l'on void icy 1, 1, 1:1, 2, 4:1, 3, <lb/>9:1, 4, 16:1, 5, 25:1, 6, 36:1, 7, 49; <lb/>1, 8, 64:1, 9, 81:1, 10, 100. </s></p><p type="main"> <s>Par où l'on reconnoi&longs;t que la dernie­<lb/>re analogie &longs;e termine au quarré de 10. <pb xlink:href="034/01/208.jpg" pagenum="210"/>& que le quaternaire contient les 4. ra­<lb/>cines des 4. cubes, qui font au&longs;&longs;i le <expan abbr="nõ-bre">non­<lb/>bre</expan> de 100. lequel e&longs;t contenu dans 4. <lb/>comme dans &longs;a &longs;ource, & dans &longs;on ori­<lb/>gine. </s> <s>Or ie veux encore remarquer <lb/>quelques autres cho&longs;es du <expan abbr="nõbre">nombre</expan> qua­<lb/>ternaire, & du denaire: par exemple, <lb/>que la premiere, ou la moindre partie <lb/>de 4. e&longs;tant adiou&longs;tée à 4. fait autant <lb/>que &longs;es 2. autres parties du milieu 2. & <lb/>3. adiou&longs;tées en&longs;emble, à &longs;çauoir 5. & <lb/>con&longs;equemment que ces 2. additions <lb/>re&longs;tituent le nombre denaire. </s> <s>En apres, <lb/>que 4. e&longs;t &longs;equitierce de &longs;es parties ali­<lb/>quotes, & con&longs;equemment qu'il con­<lb/>tient la rai&longs;on de la Quarte, ou du Te­<lb/>trachorde, dont nous auons parlé: 3. <lb/>que toutes &longs;es parties, à &longs;çauoir 1, 2, & <lb/>3. e&longs;tant adjou&longs;tées font 6. qui e&longs;t &longs;e&longs;­<lb/>quialtere de 4; & parce que ces 2. rai­<lb/>&longs;ons font la rai&longs;on de l'Octaue, <expan abbr="l'õ">l'om</expan> peut <lb/>dire que 4. repre&longs;ente toute la Mu&longs;i­<lb/>que. </s></p><p type="main"> <s>Quant à 10. (qui contient tellement <lb/>tous les autres nombres, que ceux qui <lb/>&longs;ont par delà ne &longs;ont autre cho&longs;e que la <lb/>repetition des precedens) &longs;es parties <lb/><expan abbr="cõ&longs;titutiues">con&longs;titutiues</expan>, (c'e&longs;t à dire toutes les par-<pb xlink:href="034/01/209.jpg" pagenum="211"/>ties qu'il contient) e&longs;tant adiou&longs;tées <lb/>font 45. qui e&longs;t quadruple &longs;e&longs;quialtere <lb/>de 10. lequel e&longs;tant adiou&longs;té au&longs;dites <lb/>parties fait 55. qui e&longs;t &longs;e&longs;quitiere de 45. <lb/>mais il e&longs;t &longs;e&longs;quiquarte de &longs;esparties ali­<lb/>quotes qui font 8. au&longs;quelles e&longs;tant ad­<lb/>iou&longs;té, il fait 18. qui e&longs;t double &longs;e&longs;qui­<lb/>quarte de 9. à 4. <!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s>Or encore que l'on ne pui&longs;&longs;e trouuer <lb/>la rai&longs;on des cho&longs;es naturelles dans les <lb/>nombres, parce que nous ne connoi&longs;­<lb/>&longs;ons pas les principes naturels, ils ont <lb/>neantmoins de merueilleu&longs;es rencon­<lb/>tres, qui peuuent &longs;eruir de conduite à <lb/>l'e&longs;prit, pour contempler la nature des <lb/>cho&longs;es, car cha&longs;que nombre a quelque <lb/>proprieté particuliere, qui ne peut con­<lb/>uenir aux autres, c'e&longs;t pourquoy ilpeut <lb/>&longs;eruir de charactere pour repre&longs;enter <lb/>chaque e&longs;pece, & cha que indiuidu. </s></p><p type="main"> <s>Par exemple, l'vnité e&longs;t propre pour <lb/>nous faire conceuoir la Diuinité, le <expan abbr="nõ-bre">non­<lb/>bre</expan> 120. dont les parties aliquotes font <lb/>le double, c'e&longs;t à dire 240. & le me&longs;me <lb/>240. dont les parties aliquotes font le <lb/>triple, vn moins, & tous les autres <lb/>nombres abondans peuuent &longs;ignifier <lb/>les natures les plus fecondes, & les <expan abbr="nõ-">non-</expan><pb xlink:href="034/01/210.jpg" pagenum="212"/>bres 220. & 284 peuuent &longs;ignifier la <lb/>parfaite amitié de 2. per&longs;onnes, <expan abbr="dautãt">dautant</expan> <lb/>que les parties aliquotes de 220. font <lb/>284. & celles de 284. re&longs;tituent 220. <lb/>comme &longs;i ces deux nombres n'e&longs;toient <lb/>qu'vne me&longs;me cho&longs;e. </s></p><p type="main"> <s>Or il importe fort peu &longs;i ie n'ay pas <lb/>rencontré la vraye rai&longs;on pour laquelle <lb/>ils ont plu&longs;to&longs;t choi&longs;i ce <expan abbr="nõbre">nombre</expan> de chor­<lb/>des qu'vn plus grand, <expan abbr="dantãt">dantant</expan> que quel­<lb/>que nombre que l'on en prenne, le tout <lb/>reuient à vne me&longs;me cho&longs;e, pourueu <lb/>que l'Octaue, & lesautres con&longs;onances <lb/>&longs;oient parfaites. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION X.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="italics"/>A &longs;çauoir &longs;iles &longs;ons forment les mœurs, com­<lb/>me &longs;uppo&longs;e Ari&longs;tote dans le 27. Proble&longs;­<lb/>me de la<emph.end type="italics"/> 19. <emph type="italics"/>&longs;ection; & s'ils &longs;ont plu<gap/><lb/>propres à exciter les paßions de l'homme <lb/>que les couleurs, les &longs;aueurs, & les odeurs <lb/>&c. </s> <s>& pourquoy les &longs;ons ont cette vertu <lb/>& cette pui&longs;&longs;ance.<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s>ARi&longs;tote nous donne &longs;uiet de di<gap/><lb/>courir de cette matiere, lors qu' <pb xlink:href="034/01/211.jpg" pagenum="213"/>dit au 27. Proble&longs;me de la 19. &longs;ection <lb/>que de tous les obiects des &longs;ens il n'y a <lb/>que le &longs;on qui &longs;oit propre pour former <lb/>les mœurs, à rai&longs;on qu'il con&longs;i&longs;te dans <lb/>vn mouuement, qui ne &longs;e remarque pas <lb/>dans les couleurs, dans les odeurs, ou <lb/>dans les &longs;aueurs, & que les actions ont <lb/>vn &longs;emblable mouuement, de &longs;orte <lb/>qu'il prend l'imitation pour <expan abbr="fondem&etilde;t">fondement</expan> <lb/>de &longs;a &longs;olution, qui doit, ce me &longs;emble, <lb/>s'expliquer en cette maniere. </s> <s>Le mou­<lb/>uement des &longs;ons e&longs;t &longs;emblable aux <lb/>actions, par le moyen de&longs;quelles on ac­<lb/>quiert les habitudes de la vertu, & par <lb/>le&longs;quelles on e&longs;t <expan abbr="cõduit">conduit</expan> à la Morale; & <lb/>con&longs;equemment ils &longs;ont propres pour <lb/>exprimer, & pour former, & con&longs;eruer <lb/>les mœurs, pui&longs;que chaque cho&longs;e e&longs;t <lb/>engendrée, & con&longs;eruee par &longs;on &longs;em­<lb/>blable. </s></p><p type="main"> <s>En effet l'on experimente que nos <lb/>actions &longs;e font par le mouuement, qui <lb/>produit vne habitude, lors qu'il e&longs;t &longs;ou­<lb/>uent repeté: de là vient que l'on <expan abbr="appr&etilde;d">apprend</expan> <lb/>à chanter par habitude: ce qui n'ar­<lb/>riue pas aux autres &longs;ens, qui &longs;uppo&longs;ent <lb/>leurs obiects tous faits, mais chacun <lb/>peut <expan abbr="chãter">chanter</expan>, & con&longs;e <expan abbr="qu&etilde;ment">quemment</expan> peut for-<pb xlink:href="034/01/212.jpg" pagenum="214"/>mer des obiects propres pour &longs;on oreil­<lb/>le: ce qui n'arriue pas aux couleurs, <lb/>aux odeurs, & aux &longs;aueurs, qui &longs;ont <lb/>hors de nous, & qui ne &longs;ont pas dans <lb/>no&longs;tre pouuoir: De là vient que nous <lb/>aymons mieux les &longs;ons, parce qu'ils dé­<lb/>pendent, ou qu'ils peuuent dependre <lb/>de nous, cette dependance nous for­<lb/>çant qua&longs;i à aymernoz effects, comme <lb/>l'on experimente aux parens, qui <expan abbr="ay-m&etilde;t">ay­<lb/>ment</expan> beaucoup plus leurs enfans, quoy <lb/>que difformes, que ceux des autres, en­<lb/>core qu'ils &longs;oient plus beaux. </s> <s>Ce qui <lb/>arriue &longs;emblablement à ceux qui font <lb/>des liures, des tableaux, ou d'auties on­<lb/>urages à rai&longs;on qu'ils dépendent d'eux: <lb/>or l'on remarque cét amour, & cette <lb/>affection que l'on a pour les &longs;ons; lors <lb/>que l'on chante quelquefois &longs;ans pen­<lb/>&longs;er à ce que l'on fait, quoy que l'on imi­<lb/>te les chants que l'on a oüys. </s></p><p type="main"> <s>Quant aux couleurs, on les tient qua­<lb/>&longs;i in differentes, à rai&longs;on qu'elles ne de­<lb/>pendent pas de nous, & qu'elles n'ont <lb/>nul <expan abbr="mouuem&etilde;t">mouuement</expan> &longs;emblable à noz <expan abbr="actiõs">actions</expan>, <lb/>& à noz pa&longs;&longs;ions, comme ont les &longs;ons, <lb/>qui &longs;eruent à exprimer les douleurs, les <lb/>plai&longs;irs, la cholere, & les autres affe-<pb xlink:href="034/01/213.jpg" pagenum="215"/>ctions de l'homme, & des animaux. </s> <s>Par <lb/>où l'on peut <expan abbr="ent&etilde;dre">entendre</expan> pourquoy les An­<lb/>ciens fai&longs;oient chanter leurs Loix, dont <lb/>il e&longs;t parlé au 15. & au 28. Proble&longs;me <lb/>de la <expan abbr="&longs;ectiõ">&longs;ectiom</expan> 19 ce&longs;t pourquoy ils appel­<lb/>loient leurs chan&longs;ons <emph type="italics"/>des Loix,<emph.end type="italics"/> à rai&longs;on <lb/>que l'on retient plus ay &longs;ément ce qui &longs;e <lb/>chante, parce que le mouuement du <lb/>chant e&longs;tant plus grand, & mieux reglé <lb/>que celuy de la parolle, dont on v&longs;e or­<lb/>dinairement dans les di&longs;cours, fait vne <lb/>plus forte impre&longs;&longs;ion &longs;ur l'e&longs;prit des au­<lb/>diteurs, & particulierement &longs;ur les en­<lb/>fans, au&longs;quels ont peut apprendre les <lb/>Loix auant qu'ils les pui&longs;&longs;ent compren­<lb/>dre par rai&longs;on, parce que leur e&longs;prit, & <lb/>leur memoire e&longs;t &longs;emblable à vne ta­<lb/>ble d'attente, la quelle e&longs;t &longs;u&longs;ceptible <lb/>de toutes &longs;ortes de couleurs. </s></p><p type="main"> <s>De là vient qu'ils <expan abbr="reti&etilde;nent">retiennent</expan> fort bien <lb/>ce qu'ils ont appris en leur ieune&longs;&longs;e, <expan abbr="dõt">dont</expan> <lb/>les parens, & les mai&longs;tres doiuent v&longs;er <lb/>à leur aduantage, afin de leur imprimer <lb/>les Loix, & la crainte de Dieu, qui doit <lb/>e&longs;tre le fondement de toute leur vie, & <lb/>de leurs actions, puis qu'elle e&longs;t la fon­<lb/>taine de la vie, dans les Prouerbes cha­<lb/>pit.14. & qu'elle e&longs;t le commencement <pb xlink:href="034/01/214.jpg" pagenum="216"/>de la &longs;age&longs;&longs;e. </s> <s>Or pui&longs;que les mœurs &longs;e <lb/>forment par les actions, & que les <expan abbr="actiõs">actions</expan> <lb/>&longs;e font par des mouuemens, il faut v&longs;er <lb/>des &longs;ons, qui imitent le&longs;dits mouue­<lb/>mens: ce qui e&longs;t difficile à connoi&longs;tre, <lb/>& à executer, car il faut &longs;çauoir les <lb/>chordes, qui <expan abbr="sõt">sont</expan> plus propres à toucher <lb/>l'e&longs;prit les vnes que les autres, & com­<lb/>bien de fois chacune doit e&longs;tre touchée <lb/>pour paruenir au de&longs;&longs;ein que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> &longs;e pro­<lb/>po&longs;e, & con&longs;equemment quelles chor­<lb/>des il faut lai&longs;&longs;er, & de quels interual­<lb/>les on doit v&longs;er, car les vnes &longs;ont pro­<lb/>pres à l'amour, les autres à la tri&longs;te&longs;&longs;e, & <lb/>les autres à la ioye, & à la cholere. </s></p><p type="main"> <s>Mais auant que de pa&longs;&longs;er plus outre, <lb/>il faut remarquer que la que&longs;tion pro­<lb/>po&longs;ée par Ari&longs;tote peut e&longs;tre reuoquée <lb/>en doute, parce que l'on experimente <lb/>que les couleurs, les &longs;aueurs, & les <lb/>odeurs ont vn grand pouuoir &longs;ur nos <lb/>pa&longs;&longs;ions, car comme vn tableau, ou vn <lb/>vi&longs;age tri&longs;te, & mal proportionné nous <lb/>fa&longs;che, & nous déplai&longs;t, de me&longs;me les <lb/>excellents tableaux, & les beaux vi&longs;a­<lb/>ges nous raui&longs;&longs;ent de contentement, & <lb/>l'on rencontre des tableaux du vi&longs;age <lb/>de no&longs;tre Sauueur, que l'on ne peut <expan abbr="lõg-">long-</expan><pb xlink:href="034/01/215.jpg" pagenum="217"/>temps regarder &longs;ans conçeuoirvne <expan abbr="grã-de">gran­<lb/>de</expan> reuerence accompagnée de quel­<lb/>que &longs;orte de crainte, & de frayeur: ce <lb/>qui arriue &longs;emblablement lors que l'on <lb/>enui&longs;age de certaines per&longs;onnes, dont <lb/>le front, les yeux, & les autres parties <lb/>du vi&longs;age &longs;ont remplies d'vne &longs;i grande <lb/>maie&longs;té, & ont vne &longs;i grande pui&longs;&longs;ance, <lb/>qu'ils impriment tels <expan abbr="mouuem&etilde;s">mouuemens</expan> qu'ils <lb/>veulent, &longs;oit de crainte, & de reueren­<lb/>ce, &longs;oit de réioüi&longs;&longs;ance, ou de tri&longs;te&longs;&longs;e, <lb/>&longs;ur ceux qui les <expan abbr="regard&etilde;t">regardent</expan> <expan abbr="attentiuem&etilde;t">attentiuement</expan>. </s> <s><lb/>De &longs;orte que l'on peut dire que l'im­<lb/>pre&longs;&longs;ion qui &longs;e fait dans l'ame par les <lb/>yeux e&longs;t du moins au&longs;&longs;i pui&longs;&longs;ante que <lb/>celle qui &longs;e fait par les orcilles. </s> <s>L'on ex­<lb/>perimente &longs;emblablement que les &longs;a­<lb/>ueurs, & les odeurs ont vne grande <lb/>pui&longs;&longs;ance &longs;ur l'e&longs;prit, car la &longs;aueur ame­<lb/>re, & l'odeur puante nous fa&longs;chent ex­<lb/>tremément: & &longs;i l'on remarquoit au&longs;&longs;i <lb/>exactement les differens degrez des &longs;a­<lb/>ueurs depuis la plus amere, & la plus <lb/>fa&longs;cheu&longs;e iu&longs;ques à la plus douce, & la <lb/>plus agreable, comme <expan abbr="l'õ">l'om</expan> remarque les <lb/>differens degrez des &longs;y&longs;temes de la Mu­<lb/>&longs;ique, l'on trouueroit, peut-e&longs;tre, qu'el­<lb/>les ont des effects au&longs;&longs;i grands &longs;ur l'e&longs;-<pb xlink:href="034/01/216.jpg" pagenum="218"/>prit que les &longs;ons, & les couleurs, & con­<lb/>&longs;equemment on pourroit e&longs;tablir des <lb/>rai&longs;ons, & des proportions harmoni­<lb/>ques entre les &longs;aueurs, & les odeurs, <expan abbr="cõ-me">con­<lb/>me</expan> l'on fait entre les &longs;ons. </s></p><p type="main"> <s>En effet les differentes odeurs ap­<lb/>portent de grands changemens aux e&longs;­<lb/>prits, comme l'on experimente dans <lb/>les Egli&longs;es, dont les &longs;uffumigations, & <lb/>les <expan abbr="encen&longs;em&etilde;s">encen&longs;emens</expan> excitent à la deuotion: <lb/>& dans les Ho&longs;pitaux, dans les pri&longs;ons, <lb/>& dans les autres lieux renfermez, qui <lb/>rendent les e&longs;prits lents, tri&longs;tes, & he­<lb/>betez, & qui font mal au cœur: & lors <lb/>que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> e&longs;t au milieu d'vn parterre plein <lb/>d'œillets, de mariolaine, de ia&longs;min, de <lb/>giroflées, & de ro&longs;es, la vapeur, & les <lb/>douces fuméesde ces fleurs qui embau­<lb/>ment l'air, charment l'e&longs;prit de leur <lb/>douceur, & l'enchantent au&longs;&longs;i douce­<lb/>ment que les concerts les plus raui&longs;­<lb/>&longs;ants: de &longs;orte que les odeurs, au&longs;&longs;i bien <lb/>que les &longs;aueurs, & les couleurs, peuuent <lb/>di&longs;puter, & débatre de la préeminence, <lb/>& de la pui&longs;&longs;ance qu'elles ont &longs;ur l'e&longs;­<lb/>prit de l'homme contre les &longs;ons; bien <lb/>qu'ils &longs;oient beaucoup plus excellents, <lb/>&longs;il'on con&longs;idere le di&longs;cours, au&longs;quels ils <pb xlink:href="034/01/217.jpg" pagenum="219"/>&longs;eruent de matiere, mais nous parlons <lb/>iey des &longs;ons, & non de la parolle. </s></p><p type="main"> <s>Il faut neantmoins conclurre que les <lb/>&longs;ons, & les chants &longs;ont plus propres que <lb/>les obiects des autres &longs;ens pour exciter <lb/>les pa&longs;&longs;ions, dont Felix Accarombon <lb/>rapporte la cau&longs;e aux differents mou­<lb/>uemens, c'e&longs;t à dire aux me&longs;ures <expan abbr="lõgues">longues</expan>, <lb/>& briefues des chan&longs;ons, à rai&longs;on que <lb/>le mélange des temps imite les actions <lb/>qui produi&longs;ent les pa&longs;&longs;ions. </s> <s>Mais la <lb/>&longs;eule melodie a de la force &longs;ur les pa&longs;­<lb/>&longs;ions, encore que les differentes notes <lb/>ne changent point de me&longs;ure, comme <lb/>l'on <expan abbr="experim&etilde;te">experimente</expan> à l'interualle de la Sex­<lb/>te, & de la Tierce mineure, qui exci­<lb/>tent la tri&longs;te&longs;&longs;e, & à tous les chants qui <lb/>fini&longs;&longs;ent par les <expan abbr="demitõs">demitons</expan>, ou par les die­<lb/>&longs;es: quoy qu'il &longs;oit certain que les dif­<lb/>ferentes me&longs;ures adiou&longs;tent vne gran­<lb/>de force à la melodie <expan abbr="cõme">comme</expan> nous auons <lb/>dit ailleurs, & que la rythmique ayt <lb/>toute &longs;eule beaucoup de pui&longs;&longs;ance &longs;ur <lb/>l'e&longs;prit &longs;ans la melodie, comme l'on re­<lb/>mar que aux battemens du tambour, & <lb/>dans plu&longs;ieurs autres mouuemens. </s></p><p type="main"> <s>Or la rai&longs;on de cette pui&longs;&longs;ance que <lb/>les &longs;ons <expan abbr="imprim&etilde;t">impriment</expan> &longs;ur l'e&longs;prit, doit e&longs;tre <pb xlink:href="034/01/218.jpg" pagenum="220"/>pri&longs;e des differens mouuemens, dont <lb/>ils frappent le tympan, ou la membra­<lb/>ne de l'oreille, & con&longs;equemment les <lb/>e&longs;prits de l'oüye: par exemple, lors que <lb/>l'on chante par l'interualle de la Sexte <lb/>mineure en montant pour exciter la <lb/>tri&longs;te&longs;&longs;e, les e&longs;prits &longs;ont premierement <lb/>frappez 5. fois par le &longs;on graue, & puis <lb/>8. fois dans vn temps égal par le &longs;on ai­<lb/>gu, c'e&longs;t pour quoy il faudroit con&longs;ide­<lb/>rer pourquoy 8. coups, ou le <expan abbr="battem&etilde;t">battement</expan>, <lb/>dont la force e&longs;t comme 8, a la pui&longs;&longs;an­<lb/>ce d'exciter la tri&longs;te&longs;&longs;e, lors qu'il &longs;uit im­<lb/>mediatement apres le battement, dont <lb/>la force e&longs;t comme 5: ce que l'on peut <lb/>&longs;emblablement con&longs;iderer dans les au­<lb/>tres interualles. </s></p><p type="main"> <s>Quelques-vns &longs;imaginent que les <lb/><expan abbr="Anci&etilde;s">Anciens</expan> ont &longs;çeu quelles chordes il fal­<lb/>loit toucher les vnes apres les autres <lb/>pour exciter toutes &longs;ortes de pa&longs;&longs;ions, <lb/>& qu'ils auoient e&longs;tably des loix pour <lb/>ce &longs;uier, parce qu'ils li&longs;ent dans Platon, <lb/>& dans Ari&longs;tote qu'ils auoient vne ma­<lb/>niere de Mu&longs;ique pour exciter la cho­<lb/>lere, & vn autre pour l'appai&longs;er: & que <lb/>Timothée mettoit Alexandre le <expan abbr="Grãd">Grand</expan> <lb/>en cholere quand il chantoit, ou qu'il <pb xlink:href="034/01/219.jpg" pagenum="221"/>touchoit la Harpe, ou d'autres in&longs;tru­<lb/>mens: mais nous ne voyons nul ve&longs;tige <lb/>dans ces Philo&longs;ophes qui pui&longs;&longs;e <expan abbr="tãt">tant</expan> &longs;oit <lb/>peu per&longs;uader qu'ils ayent connu les <lb/>pa&longs;&longs;ions, & leurs mouuemens iu&longs;ques <lb/>à vn tel point, qu'ils ayent peu e&longs;tablir <lb/>des &longs;ons, ou des chants pour émouuoir, <lb/>& pour appai&longs;er chaque pa&longs;&longs;ion. </s></p><p type="main"> <s>En effect, &longs;'il y eu&longs;t eu des genres, <lb/>des e&longs;peces, ou des modes de Mu&longs;ique <lb/>du temps de Platon, ou d'Ari&longs;tote, dont <lb/>les effects eu&longs;&longs;ent e&longs;té &longs;i &longs;ignalez, & qui <lb/>eu&longs;&longs;ent eu vn tel a&longs;cendant &longs;ur les pa&longs;­<lb/>&longs;ions, & &longs;ur l'e&longs;prit des auditeurs, ils <lb/>eu&longs;&longs;ent beaucoup mieux fait d'en&longs;ei­<lb/>gner cét art aux hommes, que la Mo­<lb/>rale, & la Politique, dont ils ont traité, <lb/>car il n'y a point de Rethorique a&longs;&longs;ez <lb/>pui&longs;&longs;ante pour faire quitter l'enuie, la <lb/>cholere, l'amour, & les autres pa&longs;&longs;ions, <lb/>lors qu'elles &longs;ont enracinées dans l'e&longs;­<lb/>prit; & les Anciens confe&longs;&longs;ent eux­<lb/>me&longs;mes qu'ils n'ont point trouué de re­<lb/>medes pour appai&longs;er les grandes tri&longs;te&longs;­<lb/>&longs;es: & &longs;ils eu&longs;&longs;ent eu des &longs;ons, & des <lb/>chants pour ce &longs;ujet, ils n'eu&longs;&longs;ent eu nul <lb/>be&longs;oin de la fiction de leur Nepenthe, & <lb/>de leurs boi&longs;&longs;ons imaginaires, pour ap-<pb xlink:href="034/01/220.jpg" pagenum="222"/>pai&longs;er les douleurs, & pour calmer les <lb/>pa&longs;&longs;ions. </s> <s>Mais i'ay parié plus ample­<lb/>ment de cecy dans vn autre lieu, où i'ay <lb/>mon&longs;tré que nul des Anciens n'a mieux <lb/>entendu la Mu&longs;ique que nous, afin que <lb/>l'on ne &longs;oit pas tellement préocupé de <lb/>leurs écrits, & de leurs hi&longs;toires, que <expan abbr="l'õ">l'om</expan> <lb/>&longs;uiue plu&longs;to&longs;t leur imagination, & leurs <lb/>fautes, que l'experience, & la rai&longs;on. </s> <s><lb/>Carie ne doute nullement que la Mu­<lb/>&longs;ique ne &longs;oit maintenant dans vne au&longs;­<lb/>&longs;i grande <expan abbr="perfectiõ">perfectiom</expan> que celle des Grecs, <lb/>&longs;oit que l'on con&longs;idere l'harmonie de <lb/>plu&longs;ieurs parties, ou la melodie, & la <lb/>conduite d'vne &longs;eule voix, ou la gran­<lb/>deur, la bonté, la beauté, & la multitu­<lb/>de des in&longs;trumens: &longs;i ce n'e&longs;t que l'on <lb/>die qu'ils auoient des voix plus nettes, <lb/>plus fortes, & meilleures que nous: ce <lb/>qu'il faudroit prouuer auant que de le <lb/>croire. <lb/><gap desc="hr tag"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>QVESTION XI.<emph.end type="center"/><!-- KEEP S--></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/><emph type="italics"/>A &longs;çauoir comme il faut compo&longs;er les chan­<lb/>&longs;ons, pour e&longs;tre les plus excellentes de tou­<lb/>tes celles qui &longs;e peuuent imaginer.<emph.end type="italics"/><emph.end type="center"/></s></p><p type="main"> <s>PVis que la perfection de chaque <lb/>cho&longs;e con&longs;i&longs;te en &longs;on e&longs;&longs;ence, en &longs;es <pb xlink:href="034/01/221.jpg" pagenum="223"/>proprietez, & en &longs;es accidens, & que <lb/>&longs;on excellence doit e&longs;tre me&longs;urée &longs;elon <lb/>&longs;es principes, ou &longs;uiuant la fin, à laquel­<lb/>le elle e&longs;t de&longs;tinèe, ie dis que la chan&longs;on <lb/>qui aura tout ce qui e&longs;t requis à &longs;a <expan abbr="per-fectiõ">per­<lb/>fectiom</expan>, & qui &longs;era la mieux proportion­<lb/>née à &longs;a fin &longs;era la plus excellente de <lb/>toutes. </s></p><p type="main"> <s>Or elle aura toutes &longs;es parties, lors <lb/>qu'elle répondra parfaitement àla let­<lb/>tre & au &longs;uiet que l'on <expan abbr="pr&etilde;d">prend</expan>; & ne pour­<lb/>ra iamais e&longs;tre plus <expan abbr="excell&etilde;te">excellente</expan> que <expan abbr="quãd">quand</expan> <lb/>elle aura le &longs;uiet le plus excellent de <lb/>tous, qui con&longs;i&longs;te a décrire les <expan abbr="grãdeurs">grandeurs</expan> <lb/>& les loüanges de Dieu, & l'amour & <lb/>l'ardeur dont nous <expan abbr="deuõs">deuons</expan> l'adorer eter­<lb/>nellement. </s></p><p type="main"> <s>D'où il e&longs;t ay&longs;é de conclurre, que tou­<lb/>tes les <expan abbr="chã&longs;ons">chan&longs;ons</expan> de Cour, qui n'ont point <lb/>d'autre &longs;uiet que les profanes, & qui ne <lb/>contiennent autre cho&longs;e que les loüan­<lb/>ges des hommes, qui ne &longs;ub&longs;i&longs;tent le <lb/>plus &longs;ouuent que dans les flatteries, & <lb/>qui n'ont point d'autre &longs;ou&longs;tien que la <lb/>vanité & le <expan abbr="m&etilde;&longs;onge">men&longs;onge</expan>, ne peuuent e&longs;tre <lb/>parfaites, puis que la verité leur <expan abbr="mãque">manque</expan> <lb/>&longs;ans laquelle il n'y a nulle perfection, & <lb/>quelles &longs;ont priuées du &longs;uiet qui rauit <pb xlink:href="034/01/222.jpg" pagenum="224"/>les Anges & qui &longs;eruira d'vn entretien <lb/>eternel à tous les prede&longs;tinez, & les <lb/>bien-heureux. </s> <s>Quant aux autres con­<lb/>ditions nece&longs;&longs;aires pour faire des <expan abbr="chãts">chants</expan> <lb/>& des airs raui&longs;&longs;ans, i'en parleray dans <lb/>vn liure particulier, carie veux finir cet­<lb/>tuy-cy par ces vers qui <expan abbr="sõt">sont</expan> propres pour <lb/>chanter les loüanges de Dieu. <lb/><emph type="italics"/>Tri&longs;te ennemy des belles cho&longs;es <lb/>Hyuer couronné de glaçons, <lb/>E&longs;té qui meurit les moi&longs;&longs;ons, <lb/>Printemps qui fait fleurir les ro&longs;es, <lb/>Gre&longs;les, neiges, broüillards épais <lb/>Loüés le Seigneur à iamais <lb/>Celebrez &longs;on nom adorable, <lb/>Tout ce qu'il produit e&longs;t parfait <lb/>Et cét vniuers admirable, (fait. </s> <s><lb/>De &longs;on diuin pouuoir n'e&longs;t qu'vn petit ef­<lb/>Theatre famcux des naufrages <lb/>Mer dont les flots impetueux <lb/>Viennent d'vn pas re&longs;pectueux <lb/>Bai&longs;er le &longs;ablon des riuages, <lb/>Creux & va&longs;te empire du venti, <lb/>Dont le calme e&longs;t &longs;i deceuant, <lb/>Molle ceinture de la terre, <lb/>Lien de cent peuples diuers <lb/>Champ de la paix & de la guerre, <lb/>Beni&longs;&longs;ez à iamais l'Autheur de l'vniuers,<emph.end type="italics"/></s></p><p type="main"> <s><emph type="center"/>FIN.<emph.end type="center"/></s></p> </chap> </body> <back/> </text></archimedes>